贺新郎和狄

1、辛弃疾《贺新郎》一词中所用典故的涵义

贺新郎·甚矣吾衰矣
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜7？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
译文
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。
把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
赏析
正如此词自注所述，辛弃疾的这首《贺新郎》词，乃是仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。
词的上片叙述词人面对青山产生的种种思绪，感慨岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，落寞之情展露无遗。上片一开头以“思亲友”起意，在年近六十，又谪居多年，故交零落的情况下，叹“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！”。此处引用了《论语》中的典故，慨叹政治理想无法实现、英雄迟暮的无奈，又凸显他可以饮酒避害，与陶潜神交的快意。“怅”字写出了词人难觅知音的孤独与迷惘，充分体现了词作沉郁的意境。与此对应，“只今馀几”与结句“知我者，二三子”首尾衔接，用以强调“零落”二字，同样表现了词人知交渐少的境遇和落落无为的半生坎坷。第三、四句连用典故，豪情在忧愤中显现。无可奈何任白发空垂，词人的悲愤理所当然，可他仍能将“人间万事”付之于“一笑”，这份豪情却是无人能及！第四句词人以设问开头，又与典故中喜权欲的桓温相比，引出词人寄情山水的情志。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，人与青山互观互赏，互猜互解。不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。词人借此告诫自已要像青山那样忘乎情感，才会跟青山一样宁静祥和、妩媚动人、超然洒脱、充满青春的活力。以下“情与貌，略相似。”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。
词的下片作者又连用典故，借饮酒抒怀，抒发清心淡泊的高尚节操和超凡脱俗的狂放个性。“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味。”便是词人对陶渊明《停云》的化用，用以想像陶渊明当年诗成时的风味，感叹已是无人如陶渊明一般知酒。这里又提陶渊明，意在以陶自况。“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？”两句，表面似申斥当年偏安江南的东晋王朝之中那些沉酣于酒的名士，实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只有一些追求名利的官僚政客。在这种污浊环境下，陶渊明知音难觅，词人亦是如此。国势衰微，词人想起刘邦，“云飞风起”轻松的一笔，却也写出了无比豁达的心胸和爱国之情。由这一句起诗的意境大为开阔，诗人的心境也完成了由悲慨转为沉静，再转为高蹈的灵魂历险，从此，再不受凡俗的羁绊和诱惑。以下“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”两句，借张融典故，以他之“狂”，显示了词人难觅知音而心中愤慨不平，道尽了词人特立独行的超逸豪放，点名了词人胸中的慷慨激越。只有襟怀磊落的人才能写出这样坦荡不羁的句子，这并非小看古人，只为抒发自己的情怀于万一。结句“二三子”与词首呼应，再次表明自己知心朋友稀少。这“二三子”为谁没有人进行专门的考证，有人认为是当时人陈亮。但不妨将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等，都算在内。他们都能与作者在情感上产生共鸣，词人“思亲友”思的就是这“二三子”。
这首词几乎句句用典，却能熟练化用典故和前人词句，浑然天成，有千锤百炼之功。全词在典故的层叠中抒发了词人无人能及的豪放情怀。[

2、《贺新郎·同父见和再用韵答之》,词中运用了哪几个典故,这些典故分别表示的含？

第一个用典就是我们熟知的“千里马”对应的诗句是“汉血盐车无人顾，千里空收骏骨”，其实这句诗中还包含“汉血盐车”的典故
第二个引用典故的诗句就是“元龙臭味
第三个就是“孟公瓜葛”
第四个就是“硬语盘空”
第五个就是“问渠侬
第六个就是“中宵舞”
第七个就是“补天裂”

3、《贺新郎 同父见和 再用韵答之》 这首辛弃疾的词，里面有哪些典故

“汗血盐车无人顾,千里空收骏骨” --当道诸公空说征求人材,但志士却长期受到压制,正像拉盐车的千里马困顿不堪而无人过问一样.徒然去购置骏马的尸骨又有何用!
晋代祖逖与刘琨“闻鸡起舞”
神话中女祸氏炼石补天

4、分别说明《贺新郎》中辛弃疾所用典故的含义与涵义！

辛词中的《贺新郎》很多，楼主是指哪首？而用典最多的，应该是别茂嘉二弟那首，即：“绿树送啼（夬鸟）。……谁共我，醉明月。”至于用典的含义，和江淹的《别赋》是一样的。这首《贺新郎》，许多词家也都认为就是一篇缩简了的《别赋》，其典故在《别赋》的注解里都有，遵照你的意见，我就不复制了。

5、《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》

《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》 陈亮

老去凭谁说。
看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛。
父老长安今余几，后死无仇可雪。
犹未燥、当时生发。
二十五弦多少恨，算世间、那有平分月。
胡妇弄，汉宫瑟。

树犹如此堪重别。
只使君、从来与我，话头多合。
行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨。
但莫使、伯牙弦绝。
九转丹砂牢拾取，管精金，只是寻常铁。
龙共虎，应声裂。

[作者介绍]
陈亮（1143--1194） 南宋哲学家、文学家。字同甫，世称龙川先生。婺州永康 （今属浙江）人。永康学派之代表。词作感情激越，风格豪放，《念奴娇·登多景楼》、《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》等，皆甚著名。所著有《龙川文集》、《龙川词》。

【赏析】
宋孝宗淳熙十五年（1188）冬，作者曾至上饶与友人辛弃疾相叙十日。别后两人互有唱和，本词即其中的一首，题为“寄辛幼安和见怀韵。”
上片慨叹世事。“看几番”三句，与屈原《九章·怀沙》诗中的“变白以为黑兮”是一个意思，控诉了南宋朝廷的是非不分。作者不胜感慨地指出：“父老长安今余几，后死无仇可雪。”身经靖康之难的中原遗老已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。
下片重叙友谊。由于作者与辛弃疾之间的友谊有着共同的基础，因此词人写道：“只使君、从来与我，话头多合。”只要双方不变初衷，即使各自一方也不须挂念。最后，词人以“九转丹砂”与辛弃疾共勉，希望能经得起锻炼，使“寻常铁”炼成“精金”，为国家干一番事业。（闻毅）

6、黄景仁《贺新郎·太白墓和雅存韵》几问

1，谢脁，字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康）人，南朝文学家诗人，山水诗与内谢灵运齐名。李白墓离谢脁当年容任宣城太守时所建的房子很近，故有此句。

2，没有典故，这句的意思是，只因为先生（指李白）的大名高高在上，对着青天问，有诗句如何能写得更好。

3，念第三声，这句的意思是（梦中李白）问：（我死）之后，还有哪个诗人像我这样的吗？我（作者）答道：才华比君少，有的也是孟郊贾岛（这类的诗人。）

4，指唐代诗人孟郊和贾岛，他们的诗大多是简啬孤峭的风格，读起来有穷酸味道，写得虽不错，但总缺些大气。

7、《贺新郎·同父见和》这首词典故的含义

用的典在注释里都有解释
词句注释
⑴贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》《贺新凉》。
⑵老大：年纪大。《乐府诗集·相和歌辞五·长歌行》：“少壮不努力，老大徒伤悲。” 唐 白居易 《琵琶行》：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”那堪：“那”通“哪”；堪：能，可。堪当重任。
⑶元龙臭味：陈登，字元龙。《左传·襄公八年》:“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。”《三国志》卷七《魏书·陈登传》：后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”备谓表曰：“许君论是非？”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？”
⑷孟公瓜葛：《汉书·陈遵传》：“陈遵，字孟公，杜陵人也。……居长安中，列侯、近臣、贵戚皆贵重之。牧守当之官，及郡国豪杰至京师者，莫不相因到遵门。遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中。虽有急，终不得去。”瓜葛：指关系、交情。
⑸楼头：楼上。 唐王昌龄《青楼曲》之一：“楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入 建章 。” 郭沫若《前茅·暴虎辞》：“猛虎在圈中，成羣相聚处……楼头观者人如堵。”
⑹钧：古代重量单位，合三十斤；发：头发，指像头发一样轻。千钧如发：韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”
⑺硬语盘空：形容文章的气势雄伟，矫健有力。韩愈《荐士》诗：“横空盘硬语，妥贴力排奡。”
⑻西窗：思念。
⑼进酒：斟酒劝饮；敬酒。
⑽鸣瑟：即瑟。《史记·货殖列传》：“女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入后宫，徧诸侯。” 南朝梁江淹 《丽色赋》：“女乃耀邯郸之躧步，媚北里之鸣瑟。” 南朝梁简文帝 《金錞赋》：“应南斗之鸣瑟，杂西汉之金丸。”
⑾渠侬：对他人的称呼，指南宋当权者。渠︰他；侬︰你，均系吴语方言。
⑿神州：中原。
⒀离合：分裂和统一。此为偏义复词，谓分裂。
⒁汗血：汗血马。《汉书·武帝纪》应劭注：“大宛归有天马种，蹋石汗血，汗从前肩髆出，如血，号一日千里。”盐车：语出《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”骏马拉运盐的车子。后以之比喻人才埋没受屈。
⒂骏骨：典出《战国策·燕策一》：燕昭王即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生。……郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不期年，千里马之至者三。今王诚欲致士，先从隗始；况贤于隗者，岂远千里哉！”后因以“买骏骨”指燕昭王用千金购千里马骨以求贤的故事，喻招揽人才。
⒃目断：纵目远眺；关河：即边塞、边防，指边疆。
⒄怜：爱惜，尊敬；中宵：半夜。中宵舞：《晋书·祖逖传》：“(祖逖)与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳。’”
⒅试手：大显身手。
⒆补天裂：女娲氏补天。《史记补·三皇本纪》：“女娲氏末年，诸侯有共工氏，与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝，女娲乃炼五色石以补天。……于是地平天成，不改归物。”