博山接新娘

1、费县结婚习俗

婚嫁习俗
结婚--也叫“娶媳妇”。
建国之前，汉族男女婚姻基本上由父母包办，当事人不能自主。结婚时除地主家大操大办、讲究排场外，一般农户根据经济条件，量力而行，花费较少，程式也简单。但受封建传统影响，迷信色彩浓厚。民国初年到中华人民共和国成立之前，联姻程序大致如下：
提亲 男女到十二三岁时即行议婚，大多是由媒人或受男女生家长之托自愿撮合，到女方家（一般不能是同姓）提亲，无非是说某家是忠厚人家，勤快老实、家庭富裕、会过日子等。再介绍家庭情况和经济收入，往往说得天花乱坠。女方经打听探访，认为门户相当，即托媒人讨来男孩的生辰八字帖（即出生的年月日时），找“二宅”先生或算命先生为二人合年命。若属相相克，如“一个床上卧俩龙（属龙、属蛇），不是绝后就是穷”“金鸡怕玉犬，鸡猴泪交流，蛇虎如刀锉，羊鼠一旦休”等，则不能婚配；两家原有亲戚关系者，还要看辈份是否相同，若双方不是同辈，即属“免辈”，则亲也难成。属相相合又不免辈即可考虑允亲。这个过程中当事人双方不参与，全凭双方父母做主。
下柬子　又叫“下聘”，也称“过小红”“下红订”。女方允亲之后，男方选择吉日央媒人持写有男女双方生辰八字的柬帖（俗称“柬子”），再拿着两包细点心、两付耳坠、两付带子（裹腿用）到女家。女家收下柬帖及礼物，设宴招待媒人，再回以鞋、袜、帽壳子、毛巾等。自此双方便正式订婚，一般不得反悔。此后凡遇红白喜事，双方家长作为姻亲互相往来。
下日子 又称“过大红”，男女到十五六岁即开始论婚嫁。经媒人斡旋，双方达成默契后，男方请“二宅”先生查个好日子（一般选在农闲），写好柬帖，备下四色礼：鸡一对（一雄一雌）、鱼一对（多为白鲢鱼，近年多用巴鱼、鲤鱼等）、礼一刀（一般横割猪腰窝或硬肋成长方形，重5-10斤不等）、粉条若干，均用红线捆扎。另备袄面子两块，央媒人送到女家。女方设宴款待，然后适量回一些礼物。
忙嫁 女方接到“日子”后，即着手做嫁衣准备。富者往往兴师动众，做大八件嫁妆（最多十六件）以示炫耀，甚至砸核桃吃的小铜锤都置办下；一般人家则置“三件”（柜一桌一凳二），稍殷实者以橱代桌，谓之“小五件”，橱桌具备则称“大五件”。贫者也起码置铜盆、锡灯、一桌柜。其他生活用品尽量置办。发嫁时在家具里、被褥里放上染成各种颜色的花生、核桃、栗子、大枣等，寓“早立子”。陪嫁被、褥、棉袄等须找“全美人”（系丈夫的原配、子女双全又不在孕期的妇女）缝制。
下催妆 举行婚礼前一日，男方雇人抬盒子（所雇者多是盒子的主人）到女家“下催妆”，送红棉袄、红棉裤、蒙头红子、环子（一种首饰），外加四色礼。女方则写好“婚单子”，开列送嫁男女人数，上轿朝向，下轿朝向，上头朝向，几时过门，过门时使什么“镇物”（一般是鸡或腊肉）、忌讳哪三性（指哪三种属相）人等，由来人带回。
暖轿 出嫁前一天晚上，由男方雇佣的鼓乐（一般4、6、8人）到女家吹奏细乐，谓之“暖轿”。是夕女家宾客盈门，亲戚“填箱”，务于本日结束。夜深之后，由本家婶子大娘及嫂子姐妹给出嫁者收拾陪嫁用品，谓之“装柜”。团圆饼、压床鞋、点心、香烟、压柜钱（无拘多少）势必不可少。宽心面、大葱、食盐等，也要装在柜里。
发嫁 吉时一到，男方雇佣的轿子（前一晚已到达女家）是时即候在门口。出嫁者穿上男家送来的红棉袄、红棉裤，头发不再是为姑娘时的辫子，必须握成纂儿（将头发挽成扁圆形，悬于脑后），戴上耳环，脚穿黄道鞋（一种用黄绫子做的软鞋），用红带子扎腿，顶上“蒙头红子”，手拿新毛巾，由其兄弟二人用椅子抬到轿门前，脚踏红毡，扶掖上轿。并开始哭嫁，俗称给娘家掉“金豆子”。
送亲者有“大客”二人，一是娘舅，二是自家伯或叔。“送女客”多人，多是伯母、婶母或嫂子。也有用“小客”的，须为弟侄辈。再加抬嫁妆的、鼓乐手、轿夫，总数为单数，加上出嫁者凑成双数。

2、山东莱州的结婚习俗

婚嫁习俗
山东一带的婚嫁，大体上分为这样几个步骤：议婚、订婚、送日子、铺房、迎娶、拜堂合卺。
在这几个步骤中，迎娶最为热闹，也最为有特色。婚礼日早晨，吹鼓手最先来到主家大门口鼓吹一通，然后进洞房再吹。稍事休息后，迎亲的花轿就要起程。一般迎亲的花轿有两乘，新郎坐的叫“官轿"，给新娘准备的叫“花轿”。
去迎亲的时候花轿不能空着， 一般要找一个父母双全的小男孩坐在里面，执事的大扇上也要写上“小登科”字样。一切就绪，三声炮响“三吹三打”后，新郎才能进入女家门内。新郎先要拜女方的祖先和家长。新娘梳妆打扮完毕，吹鼓手高奏喜乐。新娘由其兄弟用椅抬出闺房，送入轿中，意为脚不沾娘家的土。博山一带，新娘是“抱”上轿的。
结婚那天，新娘的兄弟背着新娘跑，伴娘在后护卫，新郎则带人追赶，经过一阵象征性争夺后，才把新娘请上轿子。新娘上轿后，许多地方都有泼水的风俗，谓之“嫁出去的女儿，泼出去的水”。待新郎、新娘在轿中坐稳后，轿头便喊号起轿，两顶轿子同时抬起，姑娘便随着娶亲的队伍出嫁了。
居住习俗

山东村庄多聚一处，称“屯”、“村”、“庄"。大多数人住平房，有院落。乡间房屋，一般有草房、瓦房、泥平顶房等。草房之中，有一种海带草房颇有特色。海带草房是用一种海生的植物——海带草做成的。屋顶坡度很陡屋脊做成卷棚式，浑圆、厚实。从高处远望，象大鱼的脊梁。这种房子，冬暖夏凉，可保四、五十年不漏

3、淄博结婚都有哪些习俗？

聘 媒
旧时男婚女嫁皆由家长包办，通媒结亲，即所谓“父母之命，媒妁之言”。一些穷苦人家因生活所迫，有的将女儿卖给人家当童养媳，亦有的实行换亲，即互易其女为儿媳。婚龄一般男大女小，男的到十五、六岁，甚至十二、三岁即有父母央人求亲，更有甚者“指腹为婚”，订“娃娃亲”。也有女方托媒说婆家的，叫“倒提媒”。媒人受托后，往返男女两家串通撮合，双方家庭为慎重起见，暗中打听情况，并请算命先生“合八字”，如无相克和不中意处，即可订亲。也有通过串门子、走亲戚等方式相亲的。淄川的情况稍有不同，待媒人把亲事说定后，须再请一媒成为双数后，才送柬订婚。
建国后，男女结婚多为自由恋爱，亦有靠人从中牵线的，叫“介绍人”或“红娘”，双方经过了解后商定婚事。
订 亲
旧时又称“送柬”或“换帖”，是双方初步落实婚姻意图的一种书面形式。男家请人用红纸将求亲之意写成小帖，封面再写上吉祥的祝词，以及“敬求金诺”、“恭侯金诺”之类表示求亲的字样，由媒人连同男家准备的衣料、首饰、化妆品、聘金等“彩礼”，用一对大红包袱包裹，送往女家。女家收到柬帖后即回帖，加“谨遵台命”、“仰遵玉言”等表示同意结亲的字样，并附回礼，由媒人带回男家。多以鞋帽、文房四宝等作回礼，淄川则回以香、艾（意为相爱）、盐（意为有缘）、麦（意有福），每样用红纸包成两包。临淄则以糕若干（按新娘年龄，每岁1对）、茶碗1对、10双高粱莛、9双筷子作回礼，取意“十停九稳”。然后男家备席答谢媒人。
订亲这一习俗至今仍然沿用，一般男女双方同意后，再由双方家长出面走动，以示承认，并向女方赠送聘礼，即算订婚。近年来，在部分人中要彩礼之风大盛。
择 吉
即男方选定举行婚礼的日期。一般男家须托媒人到女家“要媳妇”，女方将嫁女的生辰八字用大红纸写好（博山叫“年命帖”）交媒人带回男家，男方据此请卜人选定“行嫁月”、“吉日良辰”和喜神所在的方向，叫“查日子”。同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳，用大红纸一式两份写好，叫“年命帖”，由媒人送往女家，叫“送日子”，而且还要向女方送聘礼。博山多习惯送钱一宗，叫“盒子钞”，女家用其中一部分置办嫁妆，留一部分给嫁女压柜子，叫“子孙钱”。桓台县则惯以鸡、鱼、肉、菜、面、枣、栗子等，随“年命帖”用食盒抬送女家，上贴“禧”字，俗称送“上头盒”。“送日子”之后男女双方即准备婚嫁物品，男家所缝制的被子多在四角放少许棉籽，取“辈辈有子”之意；女家亦请儿女双全的妇女帮助“棉被子”，多在四角放些红枣、花生、制钱、栗子等物，取意“早生贵子”。
如今，在一些比较封建保守的家庭里，尤其是几世同堂的大家庭，儿孙结婚仍沿用“查日子”、“送日子”这一习俗，许多禁忌也沿袭至今。部分青年人多选在“五一”、“十一”、元旦等节假日结婚。
送严房
亦有叫送圆房、送缘方的。一般是在结婚前一日，女家派人把嫁妆送至男家，叫送严房，桓台俗称“下妆奁”。临淄多是在吉日前最后一个双日送嫁妆。博山居民多是由男方派人到女家搬取嫁妆，叫“搬严房”。淄川居民在此之前还有“催妆”的习惯，即在结婚前两三日内男方送食盆一架给女家，内装酒、肉、栗、枣等物，皆为双数，此后女家才派人“送严房”。从前的嫁妆，一般人家多是两铺两盖、桌椅、箱柜、座钟、脸盆等，贫穷者从简，只送茶具等桌上用品。无论贫富，“长命灯”一对是必不可少的，就是现在有了电灯，也作为摆设照送不误。嫁女妆奁内多贮枣、栗，谓之“早立子”（亦说取“夙兴”、“慎栗”之义）。送取严房所用的工具皆饰以浓厚的吉庆色彩，所用的绳子要染一段红色，用的车辆、扁担、盒、柜等要贴上写有“喜”字的红纸帖，底面用红纸铺垫，桌、椅、床、柜等陪嫁木器上要挂以角形红布等。这一日亲朋邻里多持礼品往贺，称“贺喜”（旧时称“添饭”），向待嫁的女子家里送喜礼叫“ 填箱”。礼品过去多以馒头等食品相送，现多送现金、喜幛等。喜礼要一笔不漏地记入帐簿，俗称“喜簿”，以备将来还礼。无论何种形式的喜礼，都要讲吉利，不送谐音不雅的物品，如钟（终）、梨（离）、缎子（断子）等。一般也不送单数。男家要备宴酬谢宾客（多在宴前先下请帖，后再派专人敬请），博山叫作“待行人”。这天一般都要请亲朋邻居共同帮忙，主持操办喜事的头目叫“大总”，由他按照主家的意图来安排各项事宜，“大总”一般由懂这套礼仪的长者担任。
搬送嫁妆、贺喜、宴请宾客这些习俗相沿至今。
娶 亲
旧时娶亲一般有“大娶”、“小娶”之分，但其含义各地又稍有不同。“大娶”，男家备官轿、花轿两乘，吹鼓手、彩旗前引迎娶。新郎换上新装，多是身穿长袍马褂，头戴瓜皮帽或大礼帽，胸佩大红花，乘官轿在先。另一乘花轿为新娘备用，去时由幼童或新郎之弟或妹乘坐，名曰“压轿”，轿门上要贴写有“吉星高照”的红符。“大娶”一般白天进行，只有少数阔少结婚采用。“小娶”，男家只发花轿一乘和灯笼火把到女家迎亲，多为平民百姓结婚采用。淄川的“小娶”多在夜间进行，博山则均在夜间进行。关于夜间娶亲，有这样一个传说：旧时，博山有一个恶霸翟三胡，是一个色魔，不论谁家娶亲，他都享受初夜权，百姓为逃脱这一厄运，便在夜间偷偷将新娘娶回家。相沿成俗，直至今日。不论大娶、小娶，男方到女家迎亲必须带皮袄、红毡，否则女家不发人。至女家，行“求婚礼”，新娘头蒙红纱，由父辈或兄长抱入轿内，亦有用椅抬入轿内，意思是脚不沾娘家的土。并有兄弟或近亲的两人相送，名曰“送客”。临淄还有“押轿”的习惯，有小辈二人提水壶扶轿杆跟在两旁。旧时，博山一带新娘上轿有被“抢 ”上轿的传说。结婚那天，新郎带车或轿，跟着一帮人到女家去“抢亲”，新娘的兄弟背着她跑，伴娘在后面卫护，新郎则带人追赶，经过一阵象征性地争夺后，才把新娘请上轿子。上轿前，新娘手中多要拿些东西，桓台多是手抱书和如意钩（用红纸包装），博山的新娘多要带些手帕，以备应付闹房的人。起轿后，一路不能落轿，路遇坟墓、庙宇、奇石、怪树等，均以红毡遮蔽。桓台县居民还有沿途送“过街面”的习俗，进村燃火把迎之。轿至男家门前，花轿面对喜神所在的方位落定，有的地方这时故意将大门关闭，让花轿在门前停一会儿，谓之“顿性子”，目的是使新娘的性格绵软，进门后服婆家的管教。待男家大门顶压一对红砖、两双筷子，门框贴“青龙”、“赤虎”，红毡铺地后，时辰已到，鞭炮齐鸣，新娘由两“架女”相扶下轿，新郎在前引导，路过门坎时门坎放一红纸裱糊的马鞍子，新娘由嫁女搀扶迈过，叫“过门”，意在“前进平安”。在新娘向院内走时，一路有人向其身撒五谷杂粮、彩色纸屑，目的在于驱邪。院内摆放香案，夫妻拜天地，抛“长命火烧”。此后，新郎要用一条红绸牵着新娘走向洞房，到洞房门口，新郎给新娘挑去“蒙头红”。桓台居民还惯以把蒙头红抛到房上去，然后才入洞房。新娘进入洞房后，朝喜神所在的方位坐下，谓之“坐时辰”，同时吃随身饭——从娘家带来的面条——在开水锅里一烫即捞出，不能煮熟，此时有人会问“生不生？”，新娘只能说“生”字，取生养孩子之意。傍晚，新郎新娘喝合卺酒，俗称“交心酒”、“合婚酒”，亲朋开始闹房。
与此同时，新郎家须设宴招待女方的送客，并约定新娘归家的日期，后返回（淄川境内送客返回时还要将新娘之套脚红袜带回）。有的地方是次日女家携礼来探望，议回门期，名曰“圆饭”。周村的居民女方来“圆饭”的人所带的礼物必须有一对鲜鱼，男家回礼亦必须有一条鲜鱼，叫“两头子有鱼”。
新婚第二天，新郎新娘上坟祭祖，博山、桓台多在第三天祭祖，谓之“上喜坟”。三日这天，博山的新娘还要送婆婆一条新裤，有“待要富，三日给婆婆做条裤”的谚语。
建国后，迎亲习俗逐步有了一些改革。不再用轿迎娶。50年代境内农村多用马车，城区多用自行车，“送客”亦随车陪行，新娘亦不再蒙红头巾。还有以彩旗鼓乐为先导，秧歌队迎娶的。“文化大革命”时期，曾一度实行“革命”结婚，农村多以锄、镰、锨、镢为嫁妆；城区则以赠“红宝书”为时髦，且多半步行至婆家。近年来用面包车、小轿车迎娶的渐多。但一些禁忌、讲究，如夜间娶亲、持红毡迎亲、“顿性子”、闹洞房、上喜坟等习俗仍沿袭至今。
夫妇“拜天地”之俗在农村一些地区仍保留。现在绝大多数地区结婚典礼多是向主婚人致敬、向父母致敬、互相敬礼，主婚人、来宾、新人讲话即大礼告成。进入80年代，又提倡举行集体婚礼，新郎新娘们欢聚一堂，由单位领导当主婚人表示祝贺，分发喜糖、喜烟，此外还有“旅行结婚”等形式。
住日子
一般是新婚第3天，新娘返回娘家，多由女家接送，男家须备席招待。当天返回的叫“回门”，亦有在娘家住6日或8日的，叫“住日子”。返回婆家时，女家备礼多在一早返回，意在吉利。至此，大礼告成。这种“回门”、“住日子”的习俗依旧流传。

4、我要在淄博博山找跟妆，服务好，技术好，价格公道的

博山喜洋洋婚纱广场

5、山东淄博博山娶媳妇随多少彩礼，都有什么费用

博山区穷地方，礼金比较薄，200块是普通朋友礼金。

6、淄博有什么婚俗？尽量详细点。3000字左右

总在淄博版上逛，也没在这里发过什么东西，只是凑个热闹。前一阵子感觉淄博版着实冷清，也没几个人，或者老是那么几个人，兴趣索然。没想到这阵子，感觉人气好像有点上升的意思，从心里感到高兴。
都说甜不甜家乡水，亲不亲故乡人。无论何时不管在哪，淄博的故土之情看来是消不了了。
今天正好看到有结婚的，再加上昨天有个辛店朋友询问彩礼钱，我一时耐不住，也来聊几句。
现在我感觉好像无论在淄博还是青岛，似乎只有订婚钱这一说，而没有彩礼钱。因为现在女孩子嫁人都现实的多了，男的如果没套房子，甚至再加辆车子，即使月收入几千，似乎也要进行一番横向对比慎重考虑后，再决定这是否一只潜力股还是绩优股，持有还是清仓。
因此，如果已经得到女孩子或者女方家人认可了，则所谓彩礼钱早就已经折成实物摆那了。
订婚钱好像一直也没怎么变化，不管淄博还是青岛，大概都是一万左右。因为这个东西实际就当个合同定金，不管多少也无碍大局，关键是合同内容，这才是实质。
玩笑了，也别当真，看着玩罢了。
淄博（我熟悉的是张店，别的不确定）结婚当天，都是早晨8点前过门，新郎那些帮忙的狐朋狗友们有条件的也往往在前一天晚上，便提前驻扎，等清晨吉时一到就和新郎一道去敲媳妇家的门。
此时，新娘的兄弟或同辈的玩伴会堵在门内勒索新郎的进门红包。或多或少给几个耽搁一下子也就放行了（有的新郎会提前和小舅子或堵门的坏蛋们串通一下子：到时会先给几个一两块的小红包，然后一下子再给个五十或一百的，便立马放行了）。
拍完娘家照后，娘家亲戚便跟随迎亲车队直奔饭店，大概从八点半左右就入席，直到中午12点前娘家席便宣布结束。
晚上则是大摆婚宴请众多左邻右舍同事领导、酒后再闹一下新房等等。
而青岛则相反。结婚当天新娘子得在娘家等到中午12点时，也就是正午时分才由新郎接进门，然后再按程序进行，完了也是再上饭店。
至于亲朋好友的宴请则既可在当天晚上，也可另找时间。

结婚后的新娘在春节回娘家时，淄博的讲究是初二回门。当然，这一天醉汉们也格外多。而青岛则是初四以后，谁要是初四之前回娘家，娘家人会很不高兴，有的说这是表示媳妇不尊敬公婆，显示自己家教不好的问题，也有的说这会给娘家带来不吉利。不管怎样，初四之前没特殊情况，青岛媳妇是没有回娘家的。

其实我倒感谢这些地域的风俗差异，因为春节我要回淄博，如果初二再随媳妇回青岛的话，非得累死我。这样两不耽误。

其实我对这些所谓风俗也没当真，只当了解这么个事就行。今年春节因为特殊情况没回淄博，于是在大年初一便领着媳妇回了她娘家，好家伙，如临大敌，只放我进了门，而把她闺女留在车里，娘俩就在车里唠起了磕。下好水饺后我在室内吃，媳妇则在车里吃，我这个别扭。

因为心疼媳妇，所以赶紧完事，道个别就立马回家了。直到初三回到淄博，待了两天后，初五才又大包袱小提留的返回青岛，正儿八经的全娘家人坐到了一起。

7、博山夜婚的论文

可以想办法找一本《博山地名趣闻录》参考下，图书馆应该有。
博山传统结婚是晚上，这与历史上一个恶霸有关，传说是该恶霸无恶不作，竟奸杀当地结婚的新娘子，后来被一个高手制服过，博山有一个地名“两平”就与这事有渊源。
关于流程，各个乡镇也不相同，现在大约是凌晨车队出发接新娘。
过去应该也是凌晨。新人路过槐树什么的要用红布遮挡一下槐树，路上也要准备零碎硬币、板栗、花生等，在有桥的地方扔一点，还有就是用泡过红纸的水把花生染成红色外皮给亲戚朋友吃“红皮花生”当然现在不怎么见红皮花生了。

8、淄博博山结婚娶新娘习俗,结婚前一天都有什么流程步骤？诸如搬家具，新娘父母怎么安排？

前一天叫搬檐房。男方找6个车早上开车去新娘家，把买的嫁妆带到新家，安排布专置新家，期间新娘不能在家不属能和新郎见面，中午安排男方帮忙的亲戚吃饭，下午找婚庆彩门灯笼挂上，找新朋好友贴对联窗花什么的，新娘父母不用安排。提前安排后明天接新娘的人和车队就好了，新郎晚上别熬夜，结婚那天很累的。

9、2018年淄博博山娶媳妇随多少礼，还有什么钱？

我觉得……新娘子一般会带首饰比较多
就是金银之类的吧