娶新娘时退喜神口诀

1、八字用神喜神口诀是什么？

喜神方位歌诀释意

十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，取新娘生辰八字之日干测算。

喜神方位（凡嫁娶冠带新人向之大吉）

甲己在艮乙庚乾，丙辛坤位喜神安。

丁壬只在离宫坐，戊癸游来在巽间。

释解：

甲己日喜神在艮方（东北方），时辰为寅时；

乙庚日喜神在乾方（西北方），时辰为戌时；

丙辛日喜神在坤方（西南方），时辰为申时；

丁壬日喜神在离方（正南方），时辰为午时；

戊癸日喜神在巽方（东南方），时辰为辰时。

喜神是传统五行学说的一个用词

出现在八字命理系统和奇门遁甲系统中，八字命理学上的术语， “喜用神”即“喜神”与“用神”的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。

以上内容参考：网络-喜神

2、主婚车接新娘前后退三次什么意思

对女方家的感恩吧，临出嫁，对娘家三拜，以示感恩。
这和南方人在饭桌上，对倒茶人，用手指轻敲桌面三下表示感谢，一样的

3、娶亲的旧时娶亲

大娶
“大娶”，男家备官轿、花轿两乘，吹鼓手、彩旗前引迎娶。新郎换上新装，多是身穿长袍马褂，头戴瓜皮帽或大礼帽，胸佩大红花，乘官轿在先。另一乘花轿为新娘备用，去时由幼童或新郎之弟或妹乘坐，名曰“压轿”，轿门上要贴写有“吉星高照”的红符。“大娶”一般白天进行，只有少数阔少结婚采用。
小娶
“小娶”，男家只发花轿一乘和灯笼火把到女家迎亲，多为平民百姓结婚采用。淄川的“小娶”多在夜间进行，博山则均在夜间进行。
新婚第二天
新婚第二天，新郎新娘上坟祭祖，博山、桓台多在第三天祭祖，谓之“上喜坟”。三日这天，博山的新娘还要送婆婆一条新裤，有“待要富，三日给婆婆做条裤”的谚语。 夜间娶亲
关于夜间娶亲，有这样一个传说：旧时，博山有一个恶霸翟三胡，是一个色魔，不论谁家娶亲，他都享受初夜权，百姓为逃脱这一厄运，便在夜间偷偷将新娘娶回家。相沿成俗，直至今日。不论大娶、小娶，男方到女家迎亲必须带皮袄、红毡，否则女家不发人。至女家，行“求婚礼”，新娘头蒙红纱，由父辈或兄长抱入轿内，亦有用椅抬入轿内，意思是脚不沾娘家的土。并有兄弟或近亲的两人相送，名曰“送客”。临淄还有“押轿”的习惯，有小辈二人提水壶扶轿杆跟在两旁。
“抢亲”
旧时，博山一带新娘上轿有被“抢 ”上轿的传说。结婚那天，新郎带车或轿，跟着一帮人到女家去“抢亲”，新娘的兄弟背着她跑，伴娘在后面卫护，新郎则带人追赶，经过一阵象征性地争夺后，才把新娘请上轿子。上轿前，新娘手中多要拿些东西，桓台多是手抱书和如意钩（用红纸包装），博山的新娘多要带些手帕，以备应付闹房的人。起轿后，一路不能落轿，路遇坟墓、庙宇、奇石、怪树等，均以红毡遮蔽。桓台县居民还有沿途送“过街面”的习俗，进村燃火把迎之。轿至男家门前，花轿面对喜神所在的方位落定，有的地方这时故意将大门关闭，让花轿在门前停一会儿，谓之“顿性子”，目的是使新娘的性格绵软，进门后服婆家的管教。待男家大门顶压一对红砖、两双筷子，门框贴“青龙”、“赤虎”，红毡铺地后，时辰已到，鞭炮齐鸣，新娘由两“架女”相扶下轿，新郎在前引导，路过门坎时门坎放一红纸裱糊的马鞍子，新娘由嫁女搀扶迈过，叫“过门”，意在“前进平安”。在新娘向院内走时，一路有人向其身撒五谷杂粮、彩色纸屑，目的在于驱邪。院内摆放香案，夫妻拜天地，抛“长命火烧”。此后，新郎要用一条红绸牵着新娘走向洞房，到洞房门口，新郎给新娘挑去“蒙头红”。桓台居民还惯以把蒙头红抛到房上去，然后才入洞房。新娘进入洞房后，朝喜神所在的方位坐下，谓之“坐时辰”，同时吃随身饭——从娘家带来的面条——在开水锅里一烫即捞出，不能煮熟，此时有人会问“生不生？”，新娘只能说“生”字，取生养孩子之意。傍晚，新郎新娘喝合卺酒，俗称“交心酒”、“合婚酒”，亲朋开始闹房。
与此同时，新郎家须设宴招待女方的送客，并约定新娘归家的日期，后返回（淄川境内送客返回时还要将新娘之套脚红袜带回）。有的地方是次日女家携礼来探望，议回门期，名曰“圆饭”。周村的居民女方来“圆饭”的人所带的礼物必须有一对鲜鱼，男家回礼亦必须有一条鲜鱼，叫“两头子有鱼”。

4、古代结婚为新娘梳头的三梳口诀

古代结婚为新娘梳头的三梳口诀：
一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地。

5、请问云南临沧结婚退喜神怎么退，

喜神，好像寓意不怎么好，要请当地的先生，一只公鸡（要土鸡），一把称（有称杆的那种）,一个小镜子，一个升子装满米。新娘拜堂后要用称杆调起红盖头。在我们农村:没退过喜神的新娘，结婚后不能到别家办理关于礼节（礼仪）的事情，比如说:没有资格参加别人结婚关于礼节的诸多事宜。

6、如何迎娶新娘

南方水乡迎娶新娘

迎亲近天，由男家开着一艘蓬船迎接新娘，船头贴着大红双喜字，悬着一对红喜字，悬挂着一对红灯笼，沿途敲锣助威。船快靠岸时，岸边有一位女家的代表从一间临时搭的帐篷里走出来，敲盆引道。这时新娘的女伴们排着队，轮流送嫁妆，以向对方索取“姐妹钱”。新娘一般梳着一缕滑髻，戴大耳环，身着大襟衫裤，另加一条绣着五彩垂线的长裙，风姿绰约，窈窕迷人，新娘手拿方帕，脚上穿袜不穿鞋，左脚先出闺门（到了男家也是左脚入门），一路上由一个女人跟着撒米，新娘来到埠头，与船头相隔一段距离就止步，一群姐妹轮着唱高棠歌为新娘送别，有的新娘还哭着回唱一二首，每唱一段落，前行三步退后二步，表示难舍难分。迎亲船从河涌开来时，就有人告知新郎及家人到邻舍回避，以免与新娘“相冲”。新娘登岸时，按惯例手捧圆镜缓步向前，以示心灵纯洁，前途光明。

7、内外肃静行周堂礼

内外肃静，行周堂礼是新郎新娘交拜的礼仪，礼节繁琐，现已经消失。主要步骤是由伴娘请新娘下轿，并同新郎一道步入中堂堂前。掌礼先生立于中堂香案左侧宣唱：“喜堂肃静，行周堂礼，鸣炮奏乐”接着宣呼：“一拜天地，二拜双亲，夫妻对拜，礼成将新人引入洞房。

新人入洞房时，关上门，由伴娘引新娘坐于床沿，叫“坐帐”。新郎掀去新娘的红盖巾，每人吃一碗米花冲蛋。以示甜甜蜜蜜，多子多福。

拜堂的礼仪

新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。

新郎、新娘就位后，由两位男宾引导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。

拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字。