淮南伴郎

1、订婚需要准备什么

淮南订婚：

1.双方父母见面协商订婚事宜，主要是订下黄历和男方的聘礼多少。目前比较大众化的是10.8万，但主要视双方经济条件而定。所收礼金按经济条件情况返还，如果女方条件一般如果收88888的话返还给男方38888-58888不等。如果女方条件不错，就直接收下全部礼金并购置一辆轿车给男方。

2.到订婚日之前肯定还有大把的时间的，在这段时间里就是要添置两人订婚所需要的东西，我们以男方给女方的东西开始。

（1）金饰一套。包括耳环，手镯，（脚链），项链，对戒一对，钻戒一枚（钻戒现在大概价格买到15000左右就可以了，其实也可以去金器店买裸钻选择自己喜欢的式样打造价格相差很大，大约可以节约35%，注：前提先问过家长，有些家长喜欢买24K的纯金觉得可以保值，年轻人就不喜欢了觉得土气）。

（2）喜糖。包括糖金杏一对。温州喜糖分大小，所有女方所需要的喜糖全部男方负责包括喜糖内的红包（目前红包50-100都有人放，视双方条件跟喜糖的多少而定）。

（3）手表。过去为对表，现在鉴于各种电子产品都有手表的功能，只买一只给女方也很多。价格视各自对款式的喜好和经济条件而定，通常为一万左右。

而女方要购买的东西为：

（1）男方结婚订婚时所穿的西装一套，衬衫两件，领带两条，鞋子两双（休闲跟皮鞋各一双）休闲装两套，袜子一打，金器：手链和项链各一条（如果给伴郎的红包少于580就需要再买条衬衫给伴郎）。（金器这个偶不知道，我那时也没这么做）

（2）碗碟一套有88件98件108件可以选择，视情况购买。建议多跑几家，多比较，不然各方开价差别不小。送碗也得挑个日子，有“稳当”一说，“稳”谐音温州话的“碗”。现在市场的碗分骨质瓷和陶瓷，建议还是买陶瓷，耐高温不易裂，而且还不像骨质瓷那样日子久了容易积污垢。还有就是注意，最好买微波炉适用的，这点日后很实用。

（3）六样分柑橘，糕点，枣子，桂圆，莲子，花生。再把男方送的糖金杏回送一只给男方（六样在专门的店可买，省了不少时间和精力，专门用脸盆和包装纸包好，需提早一个礼拜左右的时间去预定）。

3.订婚日：现在订婚酒席分两种，一种是中午女方家摆设酒席宴请男方的父母以及伴郎出席，晚上则由男方回请女方。另一种就是双方父母加上至亲好友一起于某酒店设宴订婚。一般现在市区选择后者的比较多，下午男方驱车盛装至女方家中迎接女方及其父母，并给女方弟弟或者妹妹皮箱钱（皮箱钱所指的就是女方弟弟或者妹妹不让姐姐出嫁拉着皮箱不肯走，你要给他钱他才肯放人，上辈人这么解释的，还有就是女方要是独生子女，就给女方的妈妈）。关于皮箱钱，也有是在结婚日给的。皮箱钱大概在5800-10800不等。到酒店后给双方父母敬茶，向亲朋好友敬酒以见证你们的爱情。

2、淮南这边结婚应该找多少个伴郎伴娘

我觉得没有什么用！我也给人家当过伴娘，我就帮她换衣服了，也没有做内别的什么。我不知道甘容肃那边的风俗，但是在内蒙古是不给伴娘和伴郎钱的！一般都是找朋友！因为有些地方的人喜欢耍笑伴娘和伴郎，你找亲戚好像不太好！！衣服不用你准备，他们自己看着穿就行了。

3、法国葡萄酒与中国酒文化异同

中国的饮酒文化

我国悠久的历史，灿烂的文化，分布各地的众多民族，酝酿了丰富多姿的民间酒俗。有的酒俗留传至今。

一 传统的饮酒文化根基——酒德和酒礼

历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。儒家讲究“酒德”两字。

酒德两字，最早见于《尚书》和《诗经》，其含义是说饮酒者要有德行，不能象夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”，《尚书·酒诰》中集中体现了儒家的酒德，这就是：“饮惟祀”（只有在祭祀时才能饮酒）；“无彝酒”（不要经常饮酒，平常少饮酒，以节约粮食，只有在有病时才宜饮酒）；“执群饮”（禁止民从聚众饮酒）；“禁沉湎”（禁止饮酒过度）。儒家并不反对饮酒，用酒祭祀敬神，养老奉宾，都是德行。

饮酒作为一种食的文化，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。有时这种礼节还非常繁琐。但如果在一些重要的场合下不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。又因为饮酒过量，便不能自制，容易生乱，制定饮酒礼节就很重要。明代的袁宏道，看到酒徒在饮酒时不遵守酒礼，深感长辈有责任，于是从古代的书籍中采集了大量的资料，专门写了一篇《觞政》。这虽然是为饮酒行令者写的，但对于一般的饮酒者也有一定的意义。我国古代饮酒有以下一些礼节：

主人和宾客一起饮酒时，要相互跪拜。晚辈在长辈面前饮酒，叫侍饮，通常要先行跪拜礼，然后坐入次席。长辈命晚辈饮酒，晚辈才可举杯；长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈也不能先饮尽。

古代饮酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的动作，表示敬意，接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德；然后尝尝酒味，并加以赞扬令主人高兴；最后仰杯而尽。

在酒宴上，主人要向客人敬酒（叫酬），客人要回敬主人（叫酢），敬酒时还有说上几句敬酒辞。客人之间相互也可敬酒（叫旅酬）。有时还要依次向人敬酒（叫行酒）。敬酒时，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三杯为度。

中华民族的大家庭中的五十六个民族中，除了信奉伊斯兰教的回族一般不饮酒外，其它民族都是饮酒的。饮酒的习俗各民族都有独特的风格。

二 原始宗教、祭祀、丧葬与酒

从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。

原始宗教起源于巫术，在中国古代，巫师利用所谓的“超自然力量”，进行各种活动，都要用酒。巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。在古代，统治者认为：“国之大事，在祀在戎”。祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给上天、神明和祖先享用。战争决定一个部落或国家的生死存亡，出征的勇士，在出发之前，更要用酒来激励斗志。酒与国家大事的关系由此可见一斑。反映周王朝及战国时代制度的《周礼》中，对祭祀用酒有明确的规定。如祭祀时，用“五齐”、“三酒”共八种酒。主持祭祀活动的人，在古代是权力很大的，原始社会是巫师，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神，并为人祈福禳灾。后来又有了“祭酒”主持飨宴中的酹酒祭神活动。

我国各民族普遍都有用酒祭祀祖先，在丧葬时用酒举行一些仪式的习俗。

人死后，亲朋好友都要来吊祭死者，汉族的习俗是“吃斋饭”，也有的地方称为吃“豆腐饭”，这就是葬礼期间的举办的酒席。虽然都是吃素，但酒还是必不可少的。有的少数民族则在吊丧时持酒肉前往，如苗族人家听到丧信后，同寨的人一般都要赠送丧家几斤酒及其大米，香烛等物，亲戚送的酒物则更多些，如女婿要送二十来斤白酒，一头猪。丧家则要设酒宴招待吊者。云南怒江地区的怒族，村中若有人病亡，各户带酒前来吊丧，巫师灌酒于死者嘴内，众人各饮一杯酒，称此为 “离别酒”。死者入葬后，古代的习俗还有在墓穴内放入酒，为的是死者在阴间也能享受到人间饮酒的乐趣。汉族人在清明节为死者上坟，必带酒肉。

在一些重要的节日，举行家宴时，都要为死去的祖先留着上席，一家之主这时也只能坐在次要位置，在上席，为祖先置放酒菜，并示意让祖先先饮过酒或进过食后，一家人才能开始饮酒进食。在祖先的灵象前，还要插上蜡烛，放一杯酒，若干碟菜，以表达对死者的衰思和敬意。

三 重大节日的饮酒习俗

中国人一年中的几个重大节日，都有相应的饮酒活动，如端午节饮“菖蒲酒” ，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。在一些地方，如江西民间，春季插完禾苗后，要欢聚饮酒，庆贺丰收时更要饮酒，酒席散尽之时，往往是“家家扶得醉人归”。

过年，也叫除夕，是中国人最为注重的节日，是家人团聚的日子，年夜饭是一年中最为丰盛的酒席，即使穷，平时不怎么喝酒，年夜饭中的酒是必不可少的。吃完年夜饭，有的人还有饮酒守夜的习俗。正月的第一天，有的地方，人们一般是不出门的，从正月初二开始，才开始串门，有客人上门，主人将早已准备好的精美的下酒菜肴摆上桌子，斟上酒，共贺新春。

新年尹始，古人有合家饮屠苏酒的习俗，饮酒时，从小至大依次饮用。据说饮此酒可以避瘟气。

朝鲜族的“岁酒”：这种酒多在过“岁首节”前酿造。岁首节相当于汉族的春节，“岁酒”以大米为主料，配以桔梗、防风、山椒、肉桂等多味中药材，类似于汉族的“屠苏酒”，但药材配方有所不同。用于春节期间自饮和待客，民间认为饮用此酒可避邪，长寿。

哈尼族的“新谷酒”：每年秋收之前，居住在云南元江一带的哈尼族，按照传统习俗，都要举行一次丰盛的“喝新谷酒”的仪式，以欢庆五谷丰登，人畜平安。所谓“新谷酒”，是各家从田里割回一把即将成熟的谷把，倒挂在堂屋右后方山墙上部的一块小篾笆沿边，意求家神保护庄稼，然后勒下谷粒百十粒，有的炸成谷花，有的不炸，放入酒瓶内泡酒。喝“新谷酒”选定在一个吉祥的日子，家家户户置办丰盛的饭菜，全家老少都无一例外地喝上几口“新谷酒”。这顿饭人人都要吃得酒酣饭饱。

“菊花酒”由来已久，《西京杂记》曾记载：“菊花舒时并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟就饮焉，故谓之菊花酒”。

四 婚姻饮酒习俗

南方的“女儿酒”，最早记载为晋人嵇含所著的《南方草木状》，说南方人生下女儿才数岁，便开始酿酒，酿成酒后，埋藏于池塘底部，待女儿出嫁之时才取出供宾客饮用。这种酒在绍兴得到继承，发展成为著名的“花雕酒”，其酒质与一般的绍兴酒并无显著差别，主要是装酒的坛子独特，这种酒坛还在土坏时，就雕上各种花卉图案，人物鸟兽，山水亭榭，等到女儿出嫁时，取出酒坛，请画匠用油彩画出“百戏”，如“八仙过海”，“龙凤呈祥”，“嫦娥奔月”等，并配以吉祥如意，花好月圆的“彩头”

“喜酒”，往往是婚礼的代名词，置办喜酒即办婚事，去喝喜酒，也就是去参加婚礼。

满族人结婚时的“交杯酒”：入夜，洞房花烛齐亮，新郎给新娘揭下头盖后要坐在新娘左边，娶亲太太捧着酒杯，先请新郎抿一口；送亲太太捧着酒杯，先请新娘抿一口；然后两位太太将酒杯交换，请新郎新娘再各抿一口。

满族人在举行婚礼前后的“谢亲席”：将烹制好的一桌酒席置于特制的礼盒中，由两人抬着送到女家，以表示对亲家养育了女儿给自家做媳女的感谢之情。另外，还要做一桌“谢媒席”，用圆笼装上，由一人挑上送到媒人家，表示对媒人成全好事的感激之情。

达斡尔族的“接风酒”和“出门酒”：送亲的人一到男家，新郎父母要斟满两盅酒，向送亲人敬“接风酒，这也叫”进门盅“，来宾要全部饮尽，以示已是一家人。尔后，男家要摆三道席宴请来宾。婚礼后，女方家远者多在新郎家住一夜，次日才走，在送亲人返程时，新郎父母都恭候门旁内侧，向贵宾一一敬“出门酒”。

“会亲酒”，订婚仪式时，要摆的酒席，喝了“会亲酒”，表示婚事已成定局，婚姻契约已经生效，此后男女双方不得随意退婚，赖婚。

“回门酒”，结婚的第二天，新婚夫妇要“回门”，即回到娘家探望长辈，娘家要置宴款待，俗称“回门酒”。回门酒只设午餐一顿，酒后夫妻双双回家。

“交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” (卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢)，《礼记·昏义》有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑（即以酒嗽口），合卺又引申为结婚的意思。在唐代即有交杯酒这一名称，到了宋代，在礼仪上，盛行用彩丝将两只酒杯相联，并绾成同心结之类的彩结，夫妻互饮一盏，或夫妻传饮。这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后，斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取 “我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。

婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口。

五 其它饮酒习俗

“满月酒”或“百日酒”，中华各民族普遍的风俗之一，生了孩子，满月时，摆上几桌酒席，邀请亲朋好友共贺，亲朋好友一般都要带有礼物，也有的送上红包。

“寄名酒”：旧时孩子出生后，如请人算出命中有克星，多厄难，就要把他送到附近的寺庙里，作寄名和尚或道士，大户人家则要举行隆重的寄名仪式，拜见法师之后，回到家中，就要大办酒席，祭祀神祖，并邀请亲朋好友，三亲六眷，痛饮一番。

“寿酒”：中国人有给老人祝寿的习俗，一般在50、60、70岁等生日，称为大寿，一般由儿女或者孙子，孙女出面举办，邀请亲朋好友参加酒宴。

“上梁酒”和“进屋酒”：在中国农村，盖房是件大事，盖房过程中，上梁又是最重要的的一道工序，故在上梁这天，要办上梁酒，有的地方还流行用酒浇梁的习俗。房子造好，举家迁入新居时，又要办进屋酒，一是庆贺新屋落成，并志乔迁之喜，一是祭祀神仙祖宗，以求保佑。

“开业酒”和“分红酒”：这是店铺作坊置办的喜庆酒。店铺开张，作坊开工之时，老板要置办酒席，以志喜庆贺；店铺或作坊年终按股份分配红利时，要办 “分红酒”。

“壮行酒”，也叫“送行酒”，有朋友远行，为其举办酒宴，表达惜别之情。在战争年代，勇士们上战场执行重大且有很大生命危险的任务时，指挥官们都会为他们斟上一杯酒，用酒为勇士们壮胆送行。

六 独特的饮酒方式

饮咂酒：这是古代遗留下来的独特的饮酒方式，在西南，西北许多地方流传，在喜庆日子或招待宾客时，抬出一酒坛，人们围坐在酒坛周围，每人手握一根竹管或芦管，斜插入酒坛，从其中吸吮酒汁，人数可达五、六人甚至七八个人。饮酒时的气氛热烈。这种独特的饮酒方式，可以加强人与人之间的感情交流。

“转转酒”：这是彝族人特有的饮酒习俗，所谓“转转酒”，就是饮酒时不分场合地点，也无宾客之分，大家皆席地而坐，围成一个一个的圆圈，一杯酒从一个人手中依次传到另一人手中，各饮一口。这个习俗，据说来自一个动人的传说：在一座大山中，住着汉人、藏人和彝人三个结拜兄弟兄弟，有一年，三弟彝人请两位兄长吃饭，吃剩的米饭在第二天变成了香味浓郁的米酒，三个兄弟你推我让，都想将酒留给其他弟兄喝，于是从早转到晚，酒也没有喝完，后来神灵告知只要辛勤劳动，酒喝完后，还会有新的酒涌出来，于是三人就转着喝开了，一直喝得酩酊大醉。

七 劝酒

中国人的好客，在酒席上发挥得淋沥尽致。人与人的感情交流往往在敬酒时得到升华。中国人敬酒时，往往都想对方多喝点酒，以表示自己尽到了主人之谊，客人喝得越多，主人就越高兴，说明客人看得起自己，如果客人不喝酒，主人就会觉和有失面子。有人总结到，劝人饮酒有如下几种方式：“文敬”、“武敬”、“罚敬”。这些做法有其淳朴民风遗存的一面，也有一定的负作用。

“文敬”，是传统酒德的一种体现，也即有礼有节地劝客人饮酒。

酒席开始，主人往往在讲上几句话后，便开始了第一次敬酒。这时，宾主都要起立，主人先将杯中的酒一饮而尽，并将空酒杯口朝下，说明自己已经喝完，以示对客人的尊重。客人一般也要喝完。在席间，主人往往还分别到各桌去敬酒。

“回敬”：这是客人向主人敬酒。

“互敬”：这是客人与客人之间的“敬酒”，为了使对方多饮酒，敬酒者会找出种种必须喝酒理由，若被敬酒者无法找出反驳的理由，就得喝酒。在这种双方寻找论据的同时，人与人的感情交流得到升华。

“代饮”：即不失风度，又不使宾主扫兴的躲避敬酒的方式。本人不会饮酒，或饮酒太多，但是主人或客人又非得敬上以表达敬意，这时，就可请人代酒。代饮酒的人一般与他有特殊的关系。在婚礼上，男方和女方的伴郎和伴娘往往是代饮的首选人物，故酒量必须大。

为了劝酒，酒席上有许多趣话，如“感情深，一口闷、感情厚，喝个够”， “感情浅，舔一舔。”

“罚酒”：这是中国人“敬酒”的一种独特方式。“罚酒”的理由也是五花八门。最为常见的可能是对酒席迟到者的“罚酒三杯”。有时也不免带点开玩笑的性质。
藏族人好客，用青稞酒招待客人时，先在酒杯中倒满酒，端到客人面前，这时，客人要用双手接过酒杯，然后一手拿杯，另一手的中指和拇指伸进杯子，轻蘸一下，朝天一弹，意思是敬天神，接下来，再来第二下、第三下，分别敬地、敬佛。这种传统习惯是提醒人们青稞酒的来历与天、地、佛的慷慨恩赐分不开，故在享用酒之前，要先敬神灵。在喝酒时，藏族人民的约定风俗是：先喝一口，主人马上倒酒斟满杯子，再喝第二口，再斟满，接着喝第三口，然后再斟满。往后，就得把满杯酒一口喝干了。这样做，主人才觉得客人看得起他，客人喝得越多，主人就越高兴。说明主人的酒酿得好。藏民族敬酒时，对男客用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。

壮族人敬客人的交杯酒并不用杯，而是用白瓷汤匙两人从酒碗中各舀一匙，相互交饮。主人这时还会唱起敬酒歌：“锡壶装酒白连连，酒到面前你莫嫌，我有真心敬贵客，敬你好比敬神仙。锡壶装酒白瓷杯，酒到成前你莫推，酒虽不好人情酿，你是神仙饮半杯。

西北裕固族待客敬酒时，都是敬双杯。主人不论客人多少，只拿出两只酒杯，在场的主人轮番给客人敬双杯。 八 酒令（觞令）

饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。在远古时代就有了射礼，为宴饮而设的称为“燕射”。即通过射箭，决定胜负。负者饮酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。《红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一钟酒，笑着说 ：“酒令大如军令，不论尊卑，唯我是主，违了我的话，是要受罚的”。 总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就象催化剂，顿使酒席上的气氛就活跃起来。

行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。

最常见，也最简单的是“同数”，现在一般叫“猜拳”，即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。

击鼓传花：这是一种既热闹，又紧张的罚酒方式。在酒宴上宾客依次坐定位置。由一人击鼓，击鼓的地方与传花的地方是分开的，以示公正。开始击鼓时，花束就开始依次传递，鼓声一落，如果花束在某人手中，则该人就得罚酒。因此花束的传递很快，每个人都唯恐花束留在自己的手中。击鼓的人也得有些技巧，有时紧，有时慢，造成一种捉摸不定的气氛，更加剧了场上的紧张程度，一旦鼓声停止，大家都会不约而同地将目光投向接花者，此时大家一哄而笑，紧张的气氛一消而散。接花者只好饮酒。如果花束正好在两人手中，则两人可通过猜拳或其它方式决定负者。击鼓传花是一种老少皆宜的方式，但多用于女客。如《红楼梦》中就曾生动描述这一场景。

酒之最

人类最先学会酿造的酒:果酒和乳酒。

我国最早的麦芽酿成的酒精饮料：醴。

我国最富有民族特色的酒：黄酒和白酒。

我国最早的机械化葡萄酒厂：烟台张裕葡萄酿酒公司。

我国最早的啤酒厂建于1900年，哈尔滨。

我国最早的酒精厂建于1900年，哈尔滨。

我国第一个全机械化黄酒厂：无锡黄酒厂

记载酒的最早文字：商代甲骨文。

最早的药酒生产工艺记载：西汉马王堆出土的帛书《养生方》。

葡萄酒的最早记载：司马迁的《史记·大宛列传》。

麦芽制造方法的记载：北魏贾思勰的《齐民要术》。

现存最古老的酒：1980年在河南商代后期（距今约三千年）古墓出土的酒，现存故宫博物院。

目前产量最大的饮料酒：啤酒。

目前国产价格最贵的酒：茅台酒。

传说中的酿酒鼻祖：杜康、仪狄。

最早提出酿酒始于农耕的人：汉代刘安《淮南子》，“清盎之美， 始于耒耜”。

最早提出酒是天然发酵产物的人：晋代的江统《酒诰》。

现已出土的最早成套酿酒器具：山东大汶口文化时期。

现已出土的最早的反映酿酒全过程的图像：山东诸城凉台出土的《庖厨图》画像石。

已发现的最早的蒸馏器：东汉时期的青铜蒸馏器（现藏上海博物馆）。

最早的酿酒规章：周代，见《礼记·月令》。

古代学术水平最高的黄酒酿造专著：北宋朱肱的《北山酒经》。

最早记载加热杀菌技术：北宋《北山酒经》。

古代记载酒名最多的书：宋代张能臣的《酒名记》

古代最著名的酒百科全书：宋代窦苹的《酒谱》。

最早的禁酒令：周代的《酒诰》。

最早实行酒的专卖：汉武帝天汉三年（公元前98年）。

酒价的最早记载：汉代始元六年（公元前81年），官卖酒，每升四钱。

最早的卖酒广告记载：战国末期韩非子《宋人酤酒》：“宋人酤酒， 悬帜甚高”，帜：酒旗。

4、河东区试卷中对下列对诗歌的赏析,说法不正确的一项是

中国古典注释和鉴赏6（初中第一册）

“论语的孔子10
”论语“是儒家经典之一。孔子（公元前551年至479年） ，名丘，字仲尼，春秋时期，思想家，政治家，儒家学派创始人的著名的教育家。
通假字：
不亦说乎（“说”通“悦”读岳愉快的）
（“知道”读通过“智慧”，智，智慧）
指导女性都知道，几乎通“汝”，读rǔ，你）
词类：
温故而知新（“旧知识”（“女性”，“在该领域的新的帮助（形容词，意思是卫东，”......惭愧“）
学习，当学习的一个名词，形容词（名词状语“一段时间”）
良好的知识“）
卫东不是音乐（形容词，意思是”......乐“）
2，扁鹊见蔡桓公”韩非子· “
韩非（?223），战国末期的思想家，法学家的学说合成。代表说：”难“孤独的废墟”“五蠕虫吃掉”现象“的文章，在”扁鹊见蔡桓公“”韩非子·喻老的文章。
“通假字：
阙希望Huanhou去（”通过“旋转”读轩，旋转，翻了）
汤熨衣远（“汤”通“热”，读唐，用热水温暖）
火齐据（“奇”，通过“代理”读取和JI，药学）

医生善治疾病的电源（如名词，形容词，而不是生病的人）
3狼蒲松龄
蒲松龄（1640年至1715年），字留仙别名柳泉，山东到Word转换淄川（今淄博市）。“聊斋志异”是蒲松龄的杰作，“倩女幽魂”的名字是他的书店中，“气”是“与众不同”的含义是说明一个奇怪的故事。“聊斋志异” 491短篇故事，这是一个删节版的一篇文章“狼来了”聊斋志异“三”的话。
通假字：
只有吃剩的骨头（“唯一”通行证“，只有”读zhǐ，只）
利用词类：
屠晚归的（动词，名词，屠夫的前部和后部）
恐惧的敌人（名词作动词，攻击） />一只狗坐在前（名词状语，像狗一样的）
（名词作动词，孔）
（名词作为动词，上前一狼洞）
狼敢IV作文两个
“两小儿辩论日”列子“列子”，“相传，战国时期的郑人躺在峪口降级。
”乐羊子的妻子范晔（398到445），字卫情况下，这是一个删节版的一篇文章，从“汉烈女传”
通过同音字
什么是你越叫差不多（“知识”通过“智慧”读志智慧） />知道死亡的日期（“死亡”与“否”，读吴，无）

孔灾峒游泳（名词状语，东方）词类
天知道死亡（名词状语每天每天）
羊子的味道的方式（名词状语路）
五，五首
归园田居（三）“陶渊明（365?427） ，东晋著名诗人。一个潜在的明亮字符，世称靖节先生，
过故人庄“，唐代诗人孟浩然（869?740）。有”孟浩然集。 ，也唐代著名诗人孟浩然唐代诗歌，第一个很多人写田园诗，
“春钱塘湖线”白居易（772 - 846 260第一次存款诗，多为五言诗句。年），字乐天，著名的香山居士，唐代著名诗人李白，杜甫，统称为“唐三诗人”是唐代杜甫的现实主义的另一个杰出的诗人，唐代诗人的作品中，他是笔者的“白长庆集。
”书湖阴李宪生墙“王安石（1021 - 1086），字洁肤，抚州临川（江西临川市，省）人。银行称临川先生。北宋改革家，思想家和文学家，“唐宋八大家”。
“游山西村”陆游（1125年至1210年），南宋诗人。的文字服务理念，号放翁之一。...... />通假字茅檐长扫静（“静态的”通行证“净”读京清洁）
零件的言语
，开轩菖蒲（名词用作动词，面对无苔） />酒话桑麻（名词用作动词，表示谭）
乱花渐欲迷人眼（动词卫东，所以......混淆）
水护田的绿色周围（形容词用作名词，绿色的农田）
两山排门的内发送蓝（形容词用作名词，青翠的群山）
支柱杆时，晚上敲门（名词作状语的晚上）

VI彭Duanshu学彭Duanshu
字音乐，空腹和清代中期的作家。赫掰劾汤文选
通同音字
拒绝无（ “屏幕上的”通行证“排斥”读bǐng抛弃排除）
零件的言语
人，很难也很容易携带（形容词作动词，更容易）
不，很容易被困难（形容词作动词，困难）
我在过去的几年买船（名词作动词，下游和下）
花木兰
“花木兰”的杰作进行北朝民歌“孔雀东南飞”汉族民歌相互辉映，两个长篇叙事诗，一北一南的诗歌的历史，灿烂晶莹的珍珠，乐府诗的“双璧”。这本诗集，因为宋国Maoqian系列的“乐府诗集”花木兰“也被称为”花木兰“，或”木兰歌“。

镜贴花黄”通假字（“上岗”和“粘贴”读配合，胶水的意思）
出门看火的合作伙伴（“火”，“伙伴关系”，读huǒ，合作伙伴，伴侣）

愿为市鞍马（名词转换到Word作为一个动词，买的）
政策勋12圈（名词作动词，记下）
但闻燕山胡骑鸣啾啾（动词，名词读姬，马） /> 8个卖油翁欧阳修
欧阳修（1007 - 1072），字永久叔号醉翁，晚年的第六号居士，谥号文忠，他是中国宋代著名的文学家，唐代，韩愈，刘又掀起了另一文学革新运动，北宋古文运动的领导者，唐宋八大文学之一。
“卖油翁”欧阳文忠文集？“归田录得。归田录”是一本专门记录著作名人轶事。
通同音字
手熟尔（“首尔”，“顺风耳”，仅此而已）
到Word转换
陈康肃公众和拍摄（作为动词，形容词，好）
如意称为拍差不多（动词用作名词，射箭）
尔安敢轻我拍摄的（形容词作动词，蔑视）
康肃笑和遣散（卫东去发送）
九，宋许定波捉鬼甘报
本文选自选自“搜神记”卷十六。 “搜神记”中国古代一个著名的鬼故事，相传晋干宝降级。字扫杆埔，因此L，金鑫，蔡人。
10，这首诗五
“海景”曹曹操（155?220），字孟德，沛国谯县东部汉代政治家，军事家和诗人。
“次北固山湾，唐代诗人。”次北固山“从唐史“卷15。
王越杜甫（712至770），著名的现实主义诗人，在唐代的命运。关注他的生活的传世杰作”三吏“（”新官“”潼关官员的“世豪官员”），“三别”（“新婚别”，“不要变老了”无家可归不行），其现实主义创作达到顶峰。杜甫现有超过1400第一，长期以来一直被称为“史诗”的后代尊称他为“伟大的诗人。”杜甫集“传世。
”如梦“李清照（1084 - 1155），号易安居士，南宋女词人。不仅是她的宋代女词人优秀的中国女性作家文学光耀史册。这李清照集“的”漱玉词“。
西江月”鑫齐骥（1140 - 1207），字年轻的安，号稼轩。南宋爱国诗人，艺术风格和多样化的不羁说：“苏鑫苏轼”西江月从稼轩长短句“西江月词牌名。的
互换的字符
竞争交叉（”不争“的通“如何”）
公路，又将如何在溪头忽见（“看到”相同的“现在”出现）
到Word转换
东临碣石（名词状语，一览众山小到东部）
（形容词意动，......小），
潮两岸阔（形容词“桃花源记”作为一个动词作为动词，形容词，和高潮;宽（形容词作为名词）陶渊明
造化钟神秀的神奇美丽的风景）
卷II
桃花源记陶渊明
散文陶渊明的杰作。潜字符明亮的晋代著名诗人，散文家，散文之家，也被称为“桃花源记”原是“桃花源诗并序”序列中。

“通假字问的是从来没有， A（“与”通“”（“”，通过详细的“邀请”，副词）
必须还房子邀请）
词类
渔夫是非常不同的差欲望（形容词，意思是使用的方法......是不同的）
复杂的正向（名词状语向前）
林（如动词形容词详尽）
不成功了，寻找疾病（如动词，名词，来实现）

口技遴思环，明，清代小说家，字铁崖，福建晋江。
通过假字满坐寂然（“坐“通行证”块“是指这里）
词类利用好口技（如动词，形容词好）
嘉宾晚宴（名词作动词用，招待
北京酒和肉）
去闻深巷在树皮（形容词状语远）
女人问儿童牛奶的妇女（名词用作动词，喂养）击败宇（动词卫东，胡） />女人的手拍孩子的声音（作状语手排名）必须完成所有美好的（形容词用作名词，美妙的声音）
不能打着第一部（名词使用动词，说）
太阳薛泉“镜报”
本文摘自“镜报”，“资治通鉴”的司马光支持编纂历史记录按时间顺序排列的历史，从战国时期的1362五代的故事。司马光，字君实，陕州夏县，世称涑水先生。北宋政治家和史学家。死亡已经被称为“闻郭拱”的谥号ZIMMERMAN积极的公众集“，”稽古录。通假字
清今天当涂手掌的东西（“画”到“交通，道路）孤齐清朝统治的邪恶博士（”邪恶的“通行证”是啊，你）
“伤仲勇王安石
本文从临川先生文集。
通同音字
一天拉仲永环叶依仁（“拉”与“攀登”，环环相扣，引） BR />
父差异严（形容词利用作为动词使用的方法......是不同的）（形容词
不同的人卫东用作一个动词，意思是奇怪的词类......为奇数）
稍??微的客人他的父亲（意动名词使用动词使用，以......为客人提供）
父利其器卫东（名词使用动词，意思是......为利）
阴的材料与事实相差太远（形容词用作动词，左，和更多）
五首
发送杜政府的任何这些诗的古蜀国“汪薄”王子安集“。，唐代诗人王勃，字子安，杨炯，卢照邻，罗统称为”初唐四杰“。
”黄黄鹤楼“崔颢唐代诗人。
”酬乐天扬州的每次聆讯开始看到礼物“刘禹锡（772-842），字一个梦想，唐代文学家，哲学家，在他的晚年，白许多的唱和，说：“刘白，笔锋锐利他的诗，流行，新鲜和做法善用隐喻和象征，白刘禹锡说：”诗豪“。卢文集
”泊秦淮“，杜穆，字和畜牧业，来自成千上万年的人，他们的诗歌在唐朝后期的成就是唐代文学家杜牧诗歌的英气盛开，凉爽，明亮，流畅，简洁，生动，特别擅长七绝。高，被称为“李杜李商隐齐名，从李白，杜甫不同。
”Yeyujibei“李商隐，字义山，号玉溪，范难胜晚唐代著名诗人。良好的法律，绝对的，丰富的文学才华的想法吗？精度，喜悦龙湾区具有独特的风格。
通假字
无为而治土岐路“没有”通过“不”，“气”通“歧管”叉（公路）
6，“禹贡”列子“
本文从”列子·汤问。“列子”最早见于汉代，刘昕“的七种方法不记录。”原来书已佚如今这个“列子”，卷134，多为民间故事，寓言和神话传说“愚公移山”，“Qiluwangyang”，“毫无根据”和“诚信学习射箭”比较有名的作家根据传说中的李峪口，郑战国时的人。
通同音字
豫南通（“是指”通过“直”，并已）夏季和冬季易节，开始的反妍（“反”通“回归”返回）
弯曲郗艘死亡“死”链接“无”，不，应该是一个休息朔东（“新月”通“办法”放置）
不，甘肃关燕（“龙”与“脊”，是指山）
词类
表面山门（如面向动词的名词，面临）弯曲智叟笑了全长夷为平地根除的邲哩坪保险（如动词的形容词，形容词，名词，山势陡峭）
基篮运于渤海之尾（名词（动词作状语，面带微笑）状语跳，以帮助箕篮子）（动词作状语，有界）
那么，为什么不平整的（形容词用作动词，担心，担心，形容词用作动词，挖水平）
7，作文两个
“陋室铭刘禹锡本文选自”全唐文“中选择。陋室，房间的名字，意思是破旧的房屋。明，古代刻在器皿用来提醒的文字或报表的优点，后来成为一个风格的，这个问题一般用韵。
周敦颐的这篇文章，“爱莲说”选自选自“周原弓集”。周敦颐，宋代哲学家，文学家，字茂叔“说”是一种古老的文体手段“到Word转换谈谈......”

山不在高，有仙则名（名词作动词，著名，知名）水不在深，有
任何情况下，单据的龙则灵（形容词作动词，一个超自然的水）螺形（形容词使卫东，所以..... 。累）人不分支（形容词用作动词，生长的藤蔓，名词用作动词，增长分公司）
8钱驴柳宗元贵州驴“柳宗元写永州降级的“三戒”，“三环”包含“临江驼鹿”钱驴“”永一个氏族鼠“三个寓言。柳宗元，字子厚，河东人唐时期，世称“刘栋。唐代著名散文家，诗人，文学运动的倡导者。
技术止此耳通假字（”唯一“通行证”仅“）
词类
>好事者船载项目（名词状语稍稍偏出近船）（形容词用作动词，靠近，靠近）驴大大怒，蹄（名词用作动词，踢它的肉最好）（形容词用作动词，吃）的怪物，神（形容词用作名词，很神奇）
九名工人负责西安秦柳姬
本文选自选自“诚信初级文集？郁离子”。刘吉，淄博温，浙江青田人，元末明初著名的政治家和文学家。

“通假字是无知燕词类（”无知“通”模式“的题词）CSB宝（”希望“通过”稀释“稀缺）

弦鼓（名词用作动词，安装绕组）金盛和玉（名词利用动词，语音的） />墨盒和埋葬所有的地球（名词用作动词，装在箱子。）
10诗五
龟虽寿“曹操”石壕吏“杜甫
“团圆”的李钰本文选择选自“南唐二主词”。团聚，词牌名。李煜，字重光，钟隐藏。
“观书有感”朱熹本文选择从组由“朱温宫，文集，籽种黑暗的昵称紫阳南宋代哲学家和教育家朱熹，字符暗的
清平乐村居”辛弃疾本文选择选自“稼轩长短句”。清平乐差牌名称，题为“村居。的
互换的字符问他，如此清晰（即”通行证“，如何）最喜爱的儿童灭亡赖（”死亡“通”无“）
词类
歌永驰（名词使用动词，写诗）官员在夜间捕捉的人（名词作状语，在夜间）
只有牛奶的太阳（名词使用作为动词，婴幼儿）
卷III文章2

“三峡”郦道元，字的恩人。中国古代杰出的地理学家和散文家。“水经注“不仅在地理，水利科学具有非常高的价值，但也有重要的地位，文学，历史学，试验场。
”记承天寺之夜“的苏轼（1037至1101）说：“欧苏;诗歌与黄庭坚说：字子瞻，号东坡。宋代文学家，画家和书法家，他的工作是独特的，大胆的风格和魅力会发生中，散文波此起彼伏，变化无穷，与欧阳修齐名。 “苏黄丰富的诗意内容，保存超过4000首开宋代诗歌新风;长期辛弃疾说：”苏鑫“，他的作品保持了共110卷，收入东坡完成工程。本文选自选自东坡之林。
通假字略阙（“阙”通“失踪”，阙空缺缺乏）
到Word转换乘以本御风疾病（形容词用作名词，指的是“虎威”）
爱好籍区沉抚
沉复（1763年至1822年），清代文学家，字白，号美仪，通过同音项目（“项目”通过“硬”，读江硬）

感觉的词类然恐慌（拟声词使用的形容词，突然地，突然）鞭！几十个（名词作为动词使用）
用鞭子抽，打，周刘义庆
刘义庆（403-444），南北朝宋代文学家。本文从“世说新语”新的一页。“石“称为”世说，“三册36周，字子隐，今朝易息嗯人。
通假字和友名补涨邪恶的吗？（”邪恶的“通行证”是啊，读你们的疑问语气）
零件语音
村的痛苦（名词作为动词使用，“洪水猛兽”）
古人贵朝气味的前夕，死亡（名词状语， “早晨”和“黄昏”）
晏子故事的两个
“春秋”是一个创纪录的后期春秋齐相晏婴著作的思想和言行。晏子春秋（公元??前？?公元前500年），婴儿和字平仲通。
的同音
伴郎路（读dǎo引导“道”通过“指南”）并列营者（“训练营”通“何“他读什么）
圣徒是与非熙（”熙“通”无聊“，读XI，开玩笑）
词类利用酒酣（名词用作动词，饮酒） BR />五，五首
王伟（701到761），使至塞上“字摩诘，是唐代著名诗人之一。把它叫做”在诗歌，绘画，诗歌的照片。“使至塞上“是一个五言诗句。
”的气味王昌龄左迁龙标“李白（701到762），字太白，号青莲居士，唐代著名的浪漫诗人，被称为“诗仙离开。作品被编入”李白全集。
“春望”杜甫
“诗”赵之毅（1727年至1814年），清代诗人，历史学家。字云菘，号瓯北镇。
零件的语音
闻道龙标过无锡（名词用作动词，快点，路）
感时花溅泪（形容词卫东，所以......泪）恨别鸟惊心（形容词卫东，所以......令人吃惊的）
6个漂流陶渊明

词类和未知岁姓（形容词用作动词，详细了解）知道（是一个名词，形容词的老朋友）
音乐，太极拳（形容词卫东，所以......幸福） />七个小石潭记柳宗元
柳宗元山水游记的一部分，他的散文创作的艺术独创性。
到Word转换童年的丘西行120步（名词用作状语向西）看到小湖（名词用作状语下来），近岸（形容词用作动词，靠近，靠近）是空的旅游男装（名词作状语在空气中）

桶折叠狩猎（名词作为状语，如斗，像一条蛇），周围的竹环化（名词状语，如环）
潜力其岸犬的荒凉的身体寒冷的骨（形容词状语糟糕的交互（名词，像狗的牙齿）卫东，所以......荒凉，所以......冷）
第八潮小心
细致（1232 - 1298），字公谨，号草窗口。卞押嗯老人，因为数四水山人“潮”的选择选自“武林旧事。词类披发帖体（名词用作动词，刺上的图案）
9多余的，寓言四
“战国策”国家政策“，简称为西汉刘翔组织，战国时期的国家史官战略家著作编译东周，西周，秦，楚，齐，赵，魏，严嵩，卫，中山等12个国家，以33。录制的国家在战国时期的政治，军事，外交等方面的主要活动。
“买椟还珠”韩非子·五蠹“，从”外汇储备韩非子的“买椟还珠”存款55左上角。
“作弊”这个寓言选自“选择？内，韩非子，说储备”。<BR / “因祸得福”淮南子·汉淮南王刘网罗门下客人炼金术士写了一个杂家著作“淮南子”啥？论文“记载，内内21 20 33外，这个价差。

系列可更换的话玉（“系列”通“吉”读纪，放在一起），王回答说，（“说”通“乐趣”阅读悦高兴）
怎么不赶紧浩劫乎？（ “物以稀为贵”通过“聚”，读jǜ齐）
到Word转换我的人足够的（名词用作动词，画脚），几乎塞满的人（形容词用作动词，靠近，靠近），傅亮马（形容词用作动词，很多）谷仓食品数百人
10，五首
渡荆门送别“李白”秋词（名词用作动词供应食品官家） “，刘禹锡”赤壁“杜牧
零丁洋”文天祥（1236 - 1283），字鞋不错，文山文天祥生活的作品相当不错，文山先生全集“。浣溪沙”，苏轼 BR />武器
水尚能西（名词用作动词，到西部）前面的词类稀疏周围的人的人生之路不再以下（形容词用作名词，青春期）
第四本书
输入“墨子”
墨子（476 - 前390）名翟，鲁战国思想家之星（名词用作动词，渡过4年）期间，与墨家的创始人。“墨子”莫迪的弟子和再传弟子，记录的话，事迹，著作的总集，中国的战国策·的国家期间内墨家的学校中，原71，在现有的53，是一个争论的散文集，这本书是结构化的，朴实的语言，逻辑推理铭昌，。
通假字
墨子，9（“距离”通行证“，读菊，抵制，抗拒）龚蜀曲（“趣”通“陷害”读曲留下深刻的印象）诚实以上圉“玉真通过的”帝国“读俞，国防，抵抗龚蜀（”说“通”悦“读乐高兴） BR />到Word转换不能说忠（名词作动词，“忠诚”）墨子9离开（名词，动词，“抗拒”，“抵抗”）

核舟记魏毅学院卫衣学校（1596至1625）字子敬。明末和散文家，茅檐集，它的工作，“核舟记”的遴选清章朝虞初新志“收入。 />通假字的船，约八分之一的奇（“通过”和“读你表的整数加零的数字）屈右臂支船（”趣“通”陷害“读曲弯曲）左手靠在木材的平衡（通过“跨界”的“价值”，读恒，与地面平行，与“垂直”，“直”，“垂直”）玉山汪一梳的远相对雕刻的福（“福”字通“父”读fǔ，男子的美称，多附后字）盖简桃核修窄人（“简单的”通行证“挑”，读jiǎn挑）
词类的
石青糁的（名词使用作状语，蓝铜矿）居右Zhuiji的
棉兰老岛，，冠髯东坡（名词作动词，高石青糁的帽子）（名词作为他的背部（名词作动词，给了她一个圆锥状的发髻）一个动词，涂）
汤句履行使命“战国”
通假字位置YJ殿上（“仓”，通过“野生”读沧，青）王子（“说”通“悦”读乐高兴）轻寡人（“和”通过“世俗”读君宇中的表的问题，语气助词，相当于“您”）的老人，这是好事意思（“错误的”通行证“措施”，读厝，安置的目的）
零件的言语
布衣之怒世界缟素（名词广俞军（形容词用作动词（形容词作动词，愤怒） ，以扩大）
作文两个
荔枝图序列选自“白长庆集”作动词，穿着丧服）。“序列”是一种风格，写“叙利亚，书籍，文章和其他常用。
“山市”从“聊斋志异”是他的故乡淄川县郇山市现场的描述。
通假字
中国，如橙（“中国“通过”花“）的数量八个级别，CD，如星点（”切“通行证”，在“只）
词类
如橙，春荣（中作为动词形容词开花）
南滨路音乐的命运工人官员图书（名词作动词，绘画）
高插青冥（形容词的名词，日）
超时，并保持地板逐渐降低（形容词作动词，变低）
诗歌5
“称号后，打破寺佛教寺”常建常建，唐代诗人。“全唐诗”滚滚向前向左移动到蓝色关闭显示侄孙湘韩愈（768?824），字退的编制他的诗，世称韩昌黎的唐代思想家和作家。韩愈，柳宗元的古文运动的倡导者力的写作风格，因为反平行度六朝倡导“为文本，以设置路”，“原道”，“原来的破坏，”老师说，“祭十二郎的代表。
”云间“夏完淳（1631年至1647年），原名为复杂的字存古，号小隐，南明诗人，对清朝的将军。
“想念你”，苏轼的诗是选自组成“苏乐府想着你，词牌名。
”Zuihua阴“李清照到Word转换李清照以前的作品
的
雪的拥有蓝关马前（名词作为动词，向前）
喜欢给圣灵除痹的东西（形容词用作名词，指的是皇帝，皇帝）
肯将老朽，但不幸的是，在今年的最后几天（名词，形容词腐烂的身体）
·陈涉世家司马迁：
司马迁（约145至第90的西汉时期，作家和思想家的著名历史学家）字子长。
纪录是第一部纪传史，文献记载的历史从传说中的黄帝汉武帝，130册，52万余字，只要在3000年。有五种风格，包括纪（帝王传记）12王侯家族的兴衰，（记录）30，70列传（序列部长契约），书籍（和记黄埔经济，天文，历法，礼仪，音乐等方面的情况下），表10（复杂的历史实用而简洁的型谱上市）。鲁迅称为“天鹅之歌的历史学家，无韵”离骚“。
通假字
头发路。离开合适的驻军渔阳（”适当还具有非常高的在文学史上的地位。 “通过”流亡政府“，读哲，并且被降职，调整好）
坚实的男人惹的祸（”以“通”，“已读yǐ，）的
将军的身体是顽固不化的尖锐（ “通”披“读PI，耐磨损，远期）
世界唱（”唱歌“，通过阅读张，宣传的”倡议“）
郭台铭的财富，从来没有忘记（”不“通过”，而不是“读吴）
（名词作为动词在肚子里的鱼到Word转换
反对围网，渔网捕获的）
卫水果

5、淮南伴郎注意什么，我没当过伴郎

别打扮那么帅，抢新郎风头

麻烦采纳，谢谢!