旧时结婚照

1、结婚照为什么要男左女右？

在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。上公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。如果颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗 。

这种习俗是怎么产生的呢？据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。那么中华民族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。

几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和说明。吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。1953年，科学家发现，生物的一种基本遗传物体——脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构——一种双螺旋线的结构形式，竟然与吐鲁番地区表现化生万物的人类始祖形象非常相似。以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。

另外，“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常紧密。我国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温柔和属于阴于右。“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。这就是“男左女右”的由来。这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前战国时期就已经有了。当然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差异，则是另一个问题了。

在我国封建社会中，许多事物都有尊卑高低之分，就连东西南北、前后左右也不例外。

古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。

除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。

除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。

如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边（东边）的次间、稍间比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。

再如：戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而是一种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。在当代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的习俗，恰如其分地相处。

当然，在中国历史上，也出现过女左男右的现象。位于嘉陵江东岸的古栈道石柜阁旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的历史了，造像规模宏大，气势雄伟，从南到北全长417米，高45米，造像龛窟重叠十三层，密如蜂房，现有龛窟四百多个，大小造像七干多尊，以大云古洞为中心，分为南北两段。大云古洞，是干佛崖最大的洞窟．共有造像234尊，大殿正中弥勒佛立像系大云洞的主佛，是女皇武则天的象征。左边是则天女皇，右边是高宗李治，排列改变了我国男左女右的传统习俗。牟尼阁，衣纹琉畅，造型丰满，佛背后是褛空雕刻屏风，增强了石雕多面体的表现效果，是石窟中难得的艺术珍品。

男左女右，约定俗成，是千百年来男尊女卑的传统使然。从左到右，先男后女。按东方习俗，每每签名，若是夫妻，必是丈夫的大名写在前，妻子如一个后缀添加其后。不像西方，事事讲究“Lady first”，连演讲开篇词也是“Ladies and gentlmen”。

在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。上公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。

如果颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗 .

这种习俗是怎么产生的呢？据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，

他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。

《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。那么中华民族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。

几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和说明。吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。

根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。

据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。

1953年，科学家发现，生物的一种基本遗传物体――脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构――一种双螺旋线的结构形式，竟然与吐鲁番地区表现化生万物的人类始祖形象非常相似。以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。

另外，“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常紧密。我国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。

人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温柔和属于阴于右。“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。这就是“男左女右”的由来。这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前战国时期就已经有了。当然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差异，则是另一个问题了。

在我国封建社会中，许多事物都有尊卑高低之分，就连东西南北、前后左右也不例外。

古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。

除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。

除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。

如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。

正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边（东边）的次间、稍间比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。

再如：戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而是一种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。在当代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的习俗，恰如其分地相处。

当然，在中国历史上，也出现过女左男右的现象。位于嘉陵江东岸的古栈道石柜阁旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的历史了，造像规模宏大，气势雄伟，从南到北全长417米，高45米，造像龛窟重叠十三层，密如蜂房，现有龛窟四百多个，大小造像七干多尊，以大云古洞为中心，分为南北两段。

大云古洞，是干佛崖最大的洞窟.共有造像234尊，大殿正中弥勒佛立像系大云洞的主佛，是女皇武则天的象征。左边是则天女皇，右边是高宗李治，排列改变了我国男左女右的传统习俗。牟尼阁，衣纹琉畅，造型丰满，佛背后是褛空雕刻屏风，增强了石雕多面体的表现效果，是石窟中难得的艺术珍品。

男左女右，约定俗成，是千百年来男尊女卑的传统使然。从左到右，先男后女。按东方习俗，每每签名，若是夫妻，必是丈夫的大名写在前，妻子如一个后缀添加其后。不像西方，事事讲究“Lady first”，连演讲开篇词也是“Ladies and gentlmen”。

2、结婚合影照片艺术照陈旧后该如何处理？

结婚的合影照片，如果成就以后可以翻新把这个照片再重新照下来到照相馆重新打印一下。

3、民国婚纱照怎样拍 民国婚纱照拍摄5大主题推荐

影视城场景的选择

这个是必须的，即使你打扮的再像民国时期的人，头型再像那个时期的发型，如果是站在华丽的现代风格的环境下，也拍摄不出一点民国的风格。一定要找那些影视城里的民国时期的建筑物来做为拍摄背景，才能更好的展现出民国时期的风气和气质，民国风婚纱照也会变得更有味道。

民国风服装的选择

蓝色布褂，黑色及膝裙这样的穿着是民国时期女学生的最有特点的打扮，也是最能体现民国风格的衣服。以这种风格的衣服着装，即使没有羊角辫也是可以轻松拍摄出民国风婚纱照。如果是选择非学生装来拍摄，那么就是选择旗袍了，像《金陵十三钗》里的十三个女主人一样，配合复古波纹发型，也是很好看很有味道的。

发型中羊角辫必不可少

羊角辫也成为麻花辫，是民国时期的女孩最显着的打扮风格之一。羊角辫把新人的俏皮形象完全展现出来，特别适合活泼好动的新娘。配合民国时期的学生服装，更显的清纯可爱，新郎则可以选择立领校服来搭配拍摄民国风婚纱照。

民国婚纱照主题推荐

梦中的丁香姑娘

撑着油纸伞，独自彷徨在悠长雨巷中，一个丁香一样结着愁怨的姑娘……多么唯美的梦境，新娘扮美和新郎圆梦，就在当下!小贴士：怀旧风婚纱照拍摄可加点文艺气息，毕竟民国时代不乏诗情画意才子佳人故事。

上海名媛&小学徒

名媛爱上小学徒是不少唯美MV的御用主题，如周董、黄晓明。新娘可梳起最喜欢的复古发型，穿着蕾丝紧身裙，扮美即可;新郎青涩状，或颓废、或痴情、或忧郁，谱写旧时光的海枯石烂。小贴士：拍摄主题可从明星MV里找灵感。

旧学堂的青春之歌

学院风是比较受欢迎的婚纱拍摄主题，而怀旧的学院风婚纱照更特别!学生头、旗袍、宽大的发夹、黄包车，旧时光的青春一样鲜活，爱情又多了生死与共的韵味儿。小贴士：学院风婚纱照是新人扮嫩必备，怀旧风格的学院风婚纱照更多一份气质。

游园惊梦的极致女子

外景拍摄时，可选择旧时园林、有年代的校园、旧上海里弄……身姿娉婷的女子，动静之间自成风景，再现旧时代的绝代佳人和唯美恋情。小贴士：旗袍的选择可参考摄影师的意见，以与景致尽可能配合;旗袍最好自备，因为完美的旗袍必是量身定做的。

私奔到天涯海角

民国时代的爱情或许是最有看头的，也更接近现代思维，又比当今的爱情多一份考验。家族反对，私奔的情侣;贫富悬殊的富家公子爱上纯情女学生;那个时代的爱情，要么不爱，爱就一副“豁出去”的姿态。试问，哪个人年轻的时候没做过这样一个浪迹天涯的美梦?

4、结婚证件照尺寸

结婚证件照即结婚登记照，标准尺寸是2寸，即53mmx35mm。人物载边一般在胸至肩以上，背景一般为红色。根据《婚姻登记服务标准体系》规定：结婚证照片(结婚登记照)尺寸规格为“背景为红色的双方合影彩照，清宽尺答前亮寸53mmx35mm(宽x高)”。

结婚登记照悔昌是用于张贴在结婚证上的双人头像合影照片，合影应当是双方当事人在同一时间、同一地点、共同拍摄的影像图片。

结婚登记照应当清晰可辨，不得使用合成照片、艺术照、婚纱照、生活照、剧照等。

结婚证件照可以选择在婚姻登记处拍摄，也可以选择去专业的摄影机构拍摄。

5、去年排的结婚登记照今年还能用吗

可以。返敬
去年照的结婚证照片没有办成，下蠢世贺次去还是可以用的，没有时间限制的。
结婚证领取:申请结婚登记的双方当事人必须同时到一方常住户口所在地的区、县级民政局或镇人民政府的婚带派姻登记机关申请。

6、中式婚纱照都有哪些分类

身为一位中国人，拥有着一颗红闪闪的心，怎能不拍一套红红火火的中式礼服婚纱照呢？如今中式婚纱照越来越受青睐,更能彰显出东方韵味，那么中式婚纱照到底要有哪些种类呢？

1、纯净中式，最美“中国红”

中国红是民族永恒的经典,红色是中国的喜庆色、吉祥色、传统色，以“中国红”为拍摄主题的婚纱照具有强烈的视觉冲击力。此外红色可以和东方新娘的肤色相互映衬，不需要繁杂的布景和道具，就能把新娘温婉大方的气质展现出来。

2、凤冠霞披，“雍容华贵”

有什么比凤冠霞帔更能体现中式新娘的古典韵味呢？凤冠霞帔是古代富家女子出嫁时的装束，寓意荣耀富贵，美满吉祥。很多还会在洞房、花轿、厅堂等场景进行拍摄，婚纱照的拍摄与场景融入进去，打造出来一种仿若穿越的感觉

3、时尚嘻哈搞怪

中式礼服婚纱照，演绎浪漫中国风。谁说中式婚纱照就是古板得只有传统味？追求个性创新新人们可是将中式婚纱照拍出新花样。凤冠霞帔一直都是每个新娘子心中的梦想，在追求个性的今天，很多新人也将目光转向了创意中式婚纱照

4.中西元素造景

除了简单的红色布景，中西式婚纱照在道具上有更多的发挥，比如纸扇、气球、油纸伞、毛笔等等，让婚照的“中西风”结合更特色。利用团扇圆满的构图，再加上中国特有的植物和花，俨然一副画中美人。

5.画中人的工笔画

工笔画也是一个老梗了。当初新锐摄影师孙郡首创的工笔画可以说风靡整个娱乐圈。工笔画婚纱照将中国的传统景色和婚纱摄影完美融合，鲜活的人物形象在其中就像是用淡淡的水墨勾勒出来的，将中国画的淡雅神韵表达得淋漓尽致。浓郁的中国风，卷面如一副静谧的工笔，让人一下子就回到温婉的画中。

7、宁波一奶奶翻出父母84年前婚纱照颜值惊艳，旧时的婚纱照是怎样的？

一段《奶奶翻出84年前父母的婚纱照》视频走红网络，直接冲上热搜榜。宁波一奶奶翻出父母84年前婚纱照颜值惊艳，旧时的婚纱照是怎样的？

1、事件内容

在十余张旧照片中，父母84年前的婚纱照，惊艳了时光。照片里，钱纪华的母亲李珊梅坐在椅子上，披着头纱，穿着一袭拖地婚纱，手捧鲜花。丈夫钱祖安站在她身后，两人的神仙颜值惊艳了网友。

2、旧时的婚纱照是怎样的？

70年代的婚纱照应该就是父母那辈爱情的样子吧~记录最纯粹的爱情，让时光倒回70年代，70年代的爱情没有轰轰烈烈，只有细水长流的安定，那个时代一句誓言便是一生的承诺，认定一个人就想和他度过一生。带上红花贴上喜字，骑着28自行车，找一栋年代建筑，拍一套父母那个年代感的婚纱照。当潮流回潮，每张婚纱照片都透着复古的迷人。时尚潮流是个圈，最经典的才是最耐看的，也是可以珍藏最久的，就如同红酒越品越香醇。

3、婚纱照的美好

婚纱照是人一生中最重要的照片，完美的婚纱照是每一个新人都希望拥有的。拍摄浪漫唯美的婚纱照是时下每对新人在结婚必做之事!婚纱照留住了新人们青春的容颜，见证新人间甜蜜的爱情。婚纱照的实质就是记录，记录两人之间幸福的爱情，定格美好、浪漫的一瞬间，给人一种美好、甜蜜的感觉，有真实情绪的表达，每一瞬间都有真情流露。

后记：90年代初，婚纱影楼开始涌现，婚嫁拍一组婚纱照成了婚礼进程里不可或少的步骤之一。90年代可以说真正进入了婚纱照的的时代，而且这时的婚纱照一照就是一套，还要装订成册，现在不少家里还留着大红纪念册吧。

8、结婚多年，婚纱照还要挂着吗？

挂不挂都行，如果有孩子了可以挂全家福，结婚照挂一张就行了，没必要挂在主要的位置，多跟孩子讲讲结婚照就行了。