黄梅戏电视剧外景

1、黄梅戏真正的发源地在哪？是安庆吗？

黄梅戏起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆。

黄梅戏的起源最早可追溯到唐代。据史料记载，早于唐代时期，黄梅采茶歌就很盛行，经宋代民歌的发展、元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。至明清，黄梅县戏风更盛。

黄梅戏前身即采茶调、采子、黄梅调等，后称黄梅戏。起源于黄梅县多云山区、太白湖畔的樵歌畈腔采茶调，形成于清道光年间。

流播于长江中下游的湖北、安徽、江西、江苏等省周边的广袤区域。邢绣娘、余海先等一批先辈艺术家为黄梅戏的形成、发展和流中枣播作出过杰出的贡献。

黄梅戏发源于黄梅，发展于安徽，尤其是上世纪50年代，安徽省黄梅戏剧团将黄梅传统剧目《董永卖身》改编成《天仙配》搬上银幕后，黄梅戏享誉海内外，成为全国“五大剧种之一”。

1920年的安徽《宿松县志》上记载有“邑境西南，与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏。”

(1)黄梅戏电视剧外景扩展资料：

黄梅戏唱腔委婉清新，分花腔和平词两大类。花腔以演小戏为主，富有浓厚的生活气息和民歌风味，多用“衬词”如“呼舍”、“喂却”之类。

有“夫妻观灯”、“蓝桥会”、“打猪草”等；平词是正本戏中最主要的唱腔，常用于大段叙述，抒情，听起来委婉悠扬，有“梁祝”、“天仙配”等。

现代黄梅戏在音戚谨乐方面增强了“平词”类唱腔的表现力，常用于大段抒情、叙事，是正本戏的主要唱腔；突破了某些“花腔”专戏专用的限制，吸收民歌和其他音乐成分。

创造了与传统唱腔相协调的新腔。黄梅戏以高胡为主要伴奏乐器，加以其它民族乐器和锣鼓配合，适合于表现多种题材的剧目。

优秀剧目：

1、《女驸马》

此剧系安庆市著名剧作家王兆乾根据民间艺人口述的传统戏《双救举》重新创作而成，并在1958年首演，获得巨大成功。

1959年由著名艺术家严凤英主演的彩色戏曲片《女驸马》再次引起轰动。1986年安庆市黄梅戏剧团再度排演此剧，由优秀青年演员韩再芬等主演。

同年，此剧拍摄成四集戏曲电视连续剧，播出后在全国引起强烈反响，并于次年获第五届大众电视金鹰奖。

《女驸马》的故事情节为：冯素贞与李兆廷自幼相爱，由母亲作主订亲。后来李家衰落，素贞母也去世。素贞继母嫌贫爱富，竟逼李兆廷退婚。

素贞被逼女扮男装进京寻兄冯少英，又冒李兆廷的名字应试。不料竟中状元，被招为驸马。洞房之夜素贞将真情告诉公主。

皇帝迫于形势只好赦免素贞，命李兆廷顶状元之名并与素贞完婚。公主也与改名做了八府巡案的冯少英成亲。根据此故事拍摄了戏曲电影《女驸马》《双凤奇缘》和电视剧《新女驸马》等。

2、《罗帕记》

陈赛金嫁时陪有祖传宝物金丝九龙罗帕。婚后一年，王科举赴京赶考，陈老尚书特追管家姜雄陪送前去。在花亭饯别之时，姜雄却趁机将罗帕盗去。

赴京途中投宿双合镇。姜雄调戏店姐，露帕引诱，谎说陈赛金与他有私情。并赠为罗帕以为信物，店姐不受其诱卖仔拆，姜雄事败逃走。店姐立即将其情告诉王科举。

科举怒返回家，令陈赛金取出罗帕宝，果见空盒无帕，盛怒斥妻，赛金虽已经身怀六甲，王亦将其赶出府门，并暗送休书与陈老尚书，害得赛金以遭父逐。

赛金走途无路野地生子，恰又飘流至双合镇。遇见店姐，店姐热情体贴地收留了这患难中的母子，并将其子抚养成人。

陈赛金亦为富人帮工，挣得银钱供子求学，盼望儿子将来挣得功名好洗清她这不白之冤。十八年后，王科举父子同科。

科举又恰子锦龙治下为官，双合镇再演戏文。陈赛金冤情畅诉，王科举悔恨难生，王锦龙代母洗冤，最后在店姐的撮合下，全家团聚。

2、有哪些经典黄梅戏.越剧.准剧？

很多啊，像黄梅戏有《天仙配》、《女驸马》、《龙女》啊什么，但本人推荐最好是看韩再芬出演的版本，那可是黄梅戏的台柱子，身段、扮相、唱腔样样齐全了！
然后越剧有《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》、《西厢记》，这可是当年著名的越剧三大当家戏啊，另外还有《山河恋》、《祥林嫂》等，也很出名的！
至于淮剧，就不太清楚了，呵呵，抱歉！

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4、京剧 黄梅戏 优劣

浅谈京剧和黄梅戏的差别- -

对于中国的戏曲，我委实了解的少之又少，除了能说出少数几部名段和少数几个名角外，真没有什么可以说的，因此我真的只能针对戏曲这一主题瞎诌一些了。我的家乡是江西上饶，是江西最靠近浙江的地方，但是从小到大就没有听过一次戏，我甚至都不了解家乡是否有什么地方戏，接触过的也就是电视上看到的京剧、黄梅戏了，因此我姑且只能用自己的感觉说说这两种戏之间的差别。
谈到差别，首先我第一个印象就是：京剧夸张，黄梅戏写实。
这夸张和写实的差别是体现在多个方面的，最直观的当然就是体现视觉上的了。首先是服装，京剧的服装是华丽的，大红大绿，繁复之极，这样的服装在现实生活中是看不到的，而黄梅戏的服装则是基本来自于生活，起码可以说是与现实中人们的衣着差别不大。然后是化妆，京剧的脸谱是京剧文化中很重要的一个方面，基本上每个人物脸上都有厚厚的一层颜料，通过化妆，可以把一个男人变成女人，也可以把一个慈眉善目的人变成大奸大恶，而就我所看过的黄梅戏，演员的化妆基本上都很淡，更加接近现实生活。另外，道具、舞台等的差别也是很重要的方面。
第二个就是“唱法”上的区别了。京剧的唱可以分为唱词和说词，对于唱的，由于比较音乐化，就我自己而言，没有看见台词，光听是听不出来什么意思的。但是京剧的“唱”真的是很好听的，难受的在于“说”，几句不长的话，总是能拉的老长老长的说个半天。记得初中学过鲁迅先生的文章《社戏》，里面形容老旦说的部分就很形象：“然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完……”这里鲁迅先生看的虽然不是京剧，但是描写的情景应当和京剧很接近了。但是黄梅戏就是另外一种情景了，黄梅戏是南方的剧种，唱的总是软软的、嗲嗲的，那声音都仿佛包了厚厚的一层棉花，却有一点都不显得累赘。而每一句话，只要是稍微懂点江南方言的，就能很清楚的知道是什么意思。
还有一个不得不提的差别，就是关于近年来两种戏剧的传播方式，或者说是表演方式上的区别。我看京剧，大多是在戏曲频道上，形式依旧是在舞台上表演，与京剧刚产生时都没有什么太大的区别。然而黄梅戏就不一样了，我没有看过正式的在舞台上表演的黄梅戏，我所看过的黄梅戏全部都是通过电视剧形式的表现的，这样的表现模式中，可以有外景、可以有大量的角色同时登场，除了台词的以外，已经与电视剧相差的很少了。记得看过一部很经典的黄梅戏《女驸马》，是浙江卫视的节目，当时我和家里人一起，每天都准时守在电视机前面观看，那时候就觉得演员们的台词都说的真好听，原来说话也可以那么说的！也许正式因为黄梅戏这种更加接近大众的表演方式使得人们都喜欢看黄梅戏，虽然从艺术的角度上很难说这样到底是使这个戏种得到了推广还是破坏了它原有的价值，但是我觉得艺术最根本的价值就在于让人们欣赏，被人们所喜闻乐见，毕竟，戏曲不是阳春白雪，它是一种俗文化，不是吗？
总之，京剧是夸张的，在京剧里，一个人背上插几面旗就可以代表千军万马；黄梅戏是写实的，女扮男装绝对可以让你看出来。但是我们是不是还可以这样说呢：京剧是大气的，黄梅戏是秀气的。这从这两种戏的名称上就可以看得出来，京剧在北方流传广泛，而黄梅戏则是江南的戏种，北方人豪爽和南方人文雅是古来有之的说法，这在这两种戏剧的区别中是表现的如此的明显。我甚至在黄梅戏中看不到类似与京剧中张飞李逵那样面目狰狞的黑脸大汉，同样在京剧中花旦咿咿呀呀的唱词里也绝对体会不到像黄梅戏里那样婉转悦耳的感觉。这也许就是文化的差别吧！

5、黄梅戏电视剧

汪静，国家二级演员曾在黄梅戏电视连续剧《七仙女与董永》中饰七仙女、《西厢记》中饰红娘、《朱熹与丽娘》中饰丽娘衡升燃、《龙凤奇缘》中饰钱彩凤、《桃花扇》中饰卞玉京、《半把剪刀》中饰陈金蛾、《孟丽君》中饰苏映雪、《啼笑姻缘》中饰秀姑、《快乐七八岁》中饰乔记者；并执导了三部黄梅戏电视剧《乾隆辨画》、《讨饭国舅》、《唐伯虎点秋香》；以及八部电视专题片、十一首歌曲MV电咐虚视片、十八首黄梅戏MV电视片、十八台黄梅戏舞台大戏和六十八台昆曲舞台戏。还有《遥指杏花村》里的买烟姑娘，《桂小姐选郎》里的名姑，她现在好像主要做一些幕后工作，是韩再芬剧院的导演。 汪静,人如其名,平静淡然的如一汪请潭,清澈,与世无争 飞湮 2008-04-16 15:53 检举你觉得这个答案好不好？
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6、黄梅戏家春秋哪年拍的

1980年。
与中央电视台联合拍摄黄梅戏音乐电视剧《家》慎姿、《春》、《秋》，使胡连翠迈上更高的台阶。态贺巴金家人介绍，巴老在观看样片时，脸上洋溢宽闭绝着满意的微笑，认为胡连翠对作品整体格调把握得准，并为剧中的唱词和音乐所陶醉。

7、安徽新出黄梅戏电视剧是什么？

安徽省黄的衡汪《诗仙李白》，马鞍山当涂拍摄，黄新德 周源源 杨俊 吴亚玲 蒋建国 张弓悄铅 董成 等出演

安庆《郎对花，姐对花》，池启拦好州拍摄， 吴美莲 潘伟 国丹 李迎春 郭霄珍 马丁 余登云等出演