结婚的主奴

1、在奴役期间的女黑奴可以结婚吗，结婚以后还要继续干活吗？

女黑奴在奴役期间可以结婚，但奴隶主需要她们的时候，要随时过来

说到最早的黑奴贸易，并不是我们在历史上熟知的葡萄牙而是从阿拉伯帝国的阿拔斯王朝开始的。在最辉煌的时候，阿拉伯人与土耳其人从东非地区疯狂的掠夺黑人奴隶，以此用贩卖来的黑人充烂喊当最廉价的劳动力，满足他们国家的一些需要众多劳力的生产。

当时被贩卖来的黑人没有丝毫的人权，他们地位低下，连吃饭睡觉都要看奴隶主的眼色，更不要说所谓的自由。

有这么严重的压迫，自然会有人站起来反抗，在当时忍受不了起义想要推翻被奴役命运的人数不胜数，但是他们的力量始终太弱小，除了一起被奴役的人并没有其他的外来帮助，一些小花小浪对庞大的贸易来说微不足道。一直到阿拉伯帝国灭亡，奴隶制度才渐渐消失了。燃肢

到了十五世纪，由于航海技术的显著提升，西方的许多国家都走出了自己的国家，开始在海外占领殖民地。殖民活动越来越猖獗，为了扩大自己的利益，近代西方的殖民者们开始了丧心病狂的黑奴贸饥段野易。最先开始海外殖民的葡萄牙和西班牙占着航海优势率先开始把非洲的黑人大量的塞进船上，贩卖给美洲的奴隶主。

但随着英国因为革命的快速崛起，很快他也加入到了殖民者行列中，面对没有人性的奴隶贸易，英国并没有制止反而也加入其中，更是成为了最大的黑奴贸易国。

利欲熏心的他们，将整个非洲看做了自己的狩猎场，而非洲本地的黑人居民就是他们的猎物。因为贩卖的人口越来越多，贩卖的规模也越来越大，黑奴贸易逐渐变得商业化和“规范化”。从一开始西方列强的直接带人掠夺黑人，变为了到当地部落中去低价收购奴隶，在贩卖者眼里，被买来或夺来的黑人并不是人类，只是一件商品而已。

到了美洲，被卖的黑人一开始从事的一般为甘蔗或者烟草等农作物，因为在那时这些工作是需要大量人工的，烟草的价值也非常可观，美洲的农场主也乐得卖黑人奴隶。但是后来烟草的价格出现了大幅度的下滑，甚至到了收支相抵的地步，种植园的不景气间接地影响了奴隶的贩卖。

时间不长，敏锐的农场主看到了工业革命带来的庞大利益，棉花一定是热销的产品，于是他们开始种植棉花，棉花的采摘更为费时费力，美洲对黑奴的需求与原来相比更将庞大。

黑奴的价格也随之升高，一个技术娴熟的黑奴每年能够创造接近2000美元的价值，农场主们自然十分开心。因为需求量越来越大，很多农场主不满足黑奴被控制在贩卖者手中，他们希望自己也能够贩卖奴隶，可是他们不可能跑去非洲买人，为了有更多的奴隶，他们开始允许自己的奴隶中男女结婚，但是要求必须多生孩子，当然他们的孩子仍然是奴隶，更为悲惨的是他们生下来就是奴隶就要被剥削。

在北方无法种植棉花的农场主眼里，黑奴更是直接变成了生育机器，农场里一切的一切都是为了多生孩子卖给南方农场主。

因为被买过来，任何时候都要听主人的命令，即便是结了婚的女奴，地位也没有一点改变。哪怕奴隶主下令做一些令人气愤的事情，女奴也必须听从，而女奴的丈夫看在眼里没有丝毫办法，当时的社会没人会为黑奴说话。

到了19世纪中期，终于经历数百年的黑奴贸易迎来了转机，解放黑奴的呼声越来越高，经过不懈努力，黑人才迎来了这个平等自由的现在。

2、古代的丫头，奴婢的来源是从那里来的？他们有结婚的权利吗？

古代女孩子在及笄之前，头上都要梳着两个“髻”，左右分开，对称而立，像个“丫”字，所以称为“丫头”。唐代刘禹锡《寄赠小樊》诗云：“花面丫头十三四，春来绰约向人时。”另外，古代婢女经常梳丫髻，所以“丫头”又成为婢女的称呼，宋代王洋在《大阳道中题丫头岩》诗中写道：“不谓此州无美艳，只嫌名字太粗疏。”并自注说：“吴楚之人谓婢女为丫头。”可能由于“丫头”称呼流行于吴地，北方人不明白，所以王洋写诗为注。从此以后，“丫头”称呼广泛流行，直至现在有的地区仍在沿用此说。奴婢奴婢是指我国秦汉时期受人奴役的奴隶。是秦汉社会中身份最低贱的人，同牛马、田宅、器物一样是主人的财产，主人可以任意役使、打骂、赠送和买卖。但法律限制随意杀害奴婢，要杀须报官获准，称为“谒杀”。秦代奴婢称为“隶臣”、“隶妾”、“人奴”、“人奴妾”、“人臣”、“人妾”等，汉代奴婢亦称“僮”、“家人”、“苍头”、“卢儿”、“臧获”等。奴婢所生子女称“奴产子”，仍为奴婢身份。秦汉蓄奴婢是普遍现象，有官奴婢、私奴婢之分。官奴婢属封建国家所有，数量最多时估计有十余万人到二三十万人。从皇室以下直到庶人中的富者多有私奴婢，贵族、达官、富豪蓄奴达数百人乃至千人以上，但一般为数人。估计全国官私奴婢总数为二三百万人左右，这在秦汉全部人口中所占的数字不大。官奴婢的来源：①是没入官府的罪犯及其家属。汉文帝元年(前179)一度废除秦的收孥相坐律，但不久即恢复。②是没收罪人的私奴婢。如汉武帝行告缗令(见告缗)，没入商人的奴婢以千万数。③是私奴主为了赎罪、拜爵、复身、为郎、增秩等目的将私奴婢纳于官府。④是战争俘虏，秦较多，汉代较少见。私奴婢的主要来源是购买，汉代市上往往有专门的“奴市”，或将奴婢与牛马同栏出售，价格一般为一二万钱，约与一到两亩膏腴田地的售价相当。也有不经市场私相买卖的。被卖为奴婢的多系贫民及其子女。有的是自卖，有的是被“略卖”，即由奴贩私掠出卖，有的是贵族官僚倚势强买。此外还有“赘子”，即贫民因负债将子女典与富人役使，到期不能赎，则被没为奴婢。另一来源是封建国家将官奴婢出卖或赐与臣下，转为私奴婢。官奴婢主要从事宫禁和官署中的各种劳役，如侍奉、洒扫、乐舞、豢养禽兽等，也有在官卖吵局府手工业作坊中劳动或从事畜牧、营建和耕种公田的。私奴婢主要也是从事家务劳动，有一部分则从事农业、手工业生产乃至经商活动。秦代对私奴主杀害奴婢的限制，仍很有限度。秦律规定不受理对主人擅杀、刑、髡臣妾的控告，如仍行控告，控告者反要治罪。汉代不许擅杀奴婢的限制虽较秦代严格些，但实际上私杀奴婢仍常见，甚至仍有用奴婢殉葬的。奴婢一般劳役繁重，生活困苦。但是，由于皇室、贵族、官僚、富豪奢靡享乐的需要，也有相当数量的官奴婢和一部分私奴婢随着主人过着优裕的生活，被罗曳绮，浆酒霍肉，拱手遨游，赏赐无度，甚至倚仗主势，横行市里，欺凌吏民，直到杀人越货。汉代大量奴婢多系从破产农民转化而来，不事生产的奴婢的增加又不免加重了广大农民的负担。因此，从保护封建生产关系，避免农民破产的需要出发，汉代统治阶级中的某些人曾提出改善奴婢地位的主张。如董仲舒在武帝时曾主张除去对奴婢专杀之威；贡禹在元帝时曾认为官奴婢十余万人，戏游无事，靠税良民供养，岁费五六巨亿，应免为庶人；新莽则指责买卖和杀害奴婢是“逆天心，悖人伦”；东汉光武帝下诏说：“天地之性人为贵。其杀奴婢，不得减罪。”汉政府也有时发布免奴为民和限制蓄奴的诏令。如汉高帝五年(前202)令民以饥饿自卖为人奴婢者皆免为庶人；汉初规定奴主中让需为奴婢缴纳比平民多一倍的算赋；文帝后四年(前 160)免官奴婢为庶人；武帝建元元年(前140)赦吴楚七国之乱后没为官奴婢的人；哀帝即位，令官奴婢年五十以上的免为庶人；并曾企图以法令限制贵族、官僚、富人占有奴婢的数量；新莽时，又曾企图冻结奴婢买卖和向奴主重征奴婢口钱一人三千六百的办法来限制奴婢数量；东汉光武帝六次颁布释放奴婢的诏令；安帝永初四年(110)又令诸没入为官奴婢者免为庶人，等等。另外，奴婢地位也逐渐有所改善。秦和汉初，奴主对奴婢尚有“谒碰铅杀”权；汉武帝以后，擅杀奴婢获罪者不少。光武帝更进一步下诏规定杀奴婢者不得减罪；敢炙灼奴婢者论如律，免所炙灼者为庶民；又除奴婢射伤人弃市律。东汉私买奴婢亦为法律所禁。上述措施，有些虽是具文，或未能彻底贯彻，但在限制奴婢数量的增长和使奴婢地位得到缓慢改善方面，多少收到一些效果。而且又没有悬赏的奴婢是佣人用现在地话来说在古代有些是终生地奴婢1，奴婢来源有两个：贫穷的底层人家和因犯罪被贬的官宦人家。2、可以赎身，但费用会比卖时高很多，因此赎身的很少。3、可以结婚，但须主人同意，多数情况是主人指婚或给主人做妾。4、女子结婚所带奴婢是家庭财富多少而定。5、贫困家庭的奴婢是因为：有钱人家庭中途没落或是你想的贫穷程度与笔者有差距。6、古代实行一夫一妻多妾制度，故不会有剩女。

3、女人结婚了是不是就变成他们家的奴隶了?

怎么不反向思维一下呢？
女人结婚后，是家庭中的一分子，也是主人之一，只要自己心理搭辩激上不把自己当做奴隶，就一定知袜不会成为他们灶樱家的奴隶的。加油。过好每一天乃至一生一世。。。。。。

4、主奴是什么

“主奴”读音zhǔnú，汉语词语，释义为仆役的头目。迹尺谓尊崇与贬抑。出自《新唐书·李绛传》：“出为华州刺史。承璀田多在部中，主奴扰民，绛捕系之。”
造句：
1、世纪时期的俄国哥萨克人在乌克兰的组织，多是从地主奴役下逃出来的农奴，有常备军两万多人，勇敢善战，杀富济贫。
2、炫龙十分坚定，在他的思想姿冲高里接受不了主人判明奴仆的关系，他觉得万物生下来就都是平等的，没有高低贵贱，没有主奴。
3、其实《黑天书》第四律，倒也不是没有解法，最简单的便是劫主与劫奴之子，体内主奴两力共存，第四律不攻自破。

5、在古代奴隶社会 奴隶能结婚生孩子吗？

可以结婚生子，不过要主人同意，而且由主人安排结婚，生下孩子，主人还还多了一个人可以使用，奴役。

6、在封建社会 奴隶可以结婚吗？

在封建社会奴隶可以结婚，但是必须经过主人的安排同意。

7、奴隶社会时,奴隶怎么样结婚生子?

在中国，与欧洲不一样，从古到今中国的社会等级都不是很森严。中国的奴隶社会分时期。在初期，奴隶就是财物，没有任何其他的意义。到后期，奴隶就相当于封建时代的农民，只不过是没有自己土地和其他的权利，在古代，你有本事你就可以跳出奴隶身份。中国的奴隶制向封建制发展远比欧洲自然，春秋末期大都自然发展了。所以，奴隶的结婚生子，在初期由奴隶主决定，后期大都自然了。

8、一个女人结婚 只是为男人主奴婢吗

当然不是，结婚是两个相裤带尺爱的人想要厮守的一种途径，在婚行察姻生活中男女双方应胡高该是平等的。当然承担大多数家务活的一方只是比另一方爱的要深，当然女方在婚姻生活中付出比较多，这只能说明女方爱得比较深，并不能因为大多数这样的案例看似里所当然，法律也没这样的规定不是？！

9、主奴爱情是什么

主奴爱情是主人和奴隶之间产生的爱情。

这里面的“奴隶”只是一个比喻，很多女生是因为男孩子主动追求自己，矜持了一段时间两个人才在一起的，本身男生的条件就比自己差或者说女生长得好看一些，于是恃宠而骄跟男友在一起的时候，基本上是把他当成对自己好的人，给自己安全感和安慰的人，而不是当成自己的男神对待。

这里有很多的体现，比如两个人在一起，所有的活都是男生来干，女生十指不沾阳春水。而男友要随叫随到的那种。让男友给自己办事，从来不分时间地点场合，要是做的不满意还会数落对方一番。男生必须惯着女生察冲谈，就判掘算是半夜要吃什么好吃的，也要男友起来去买。

关系：

第一种非自愿，在古代经常发生，奴隶的来源通常是罪犯或是战俘，主人和奴隶的关系主要是剥削和被剥削的关系。更多的依靠奴隶的劳动来获取生产和生活资料。

第二种自愿，在现代经败碰常发生，正如一些民主人士所说，不能强迫一个人去做不愿意做的事，也不能剥夺一个人想做奴隶的欲望。

无法否认，有部分人群因为不同的原因而产生放弃自由的想法，或是产生对某些特定人物的崇拜，多发生在异性之间，当然也有同性的，多数自愿为奴的人在心理上并不成熟，这种关系大多数是处于一个游戏的心理，这些关系也会随着年龄的增长，见识的开阔，而逐渐消失。

以上内容参考：网络--爱情

10、女人在结婚以后就会主人变成奴隶吗？

看具体情况吧，如果男人主外女人主内的话，家务活的绝大部分自然是女方来了；反渣衡顷之则是男方来；如果都主外的话，那就有可能考虑请保姆什么的了（不过有家里的长辈也是可以的）。据我如陆所知，当男人说要和一个女拦野人结婚时，婆媳就类似于竞争关系，需要一定的磨合期；到生米煮成熟饭，或者再长一点的时间，结果三方努力后，一般都会有所改善的。