安徽宿州结婚唢呐脱舞

1、民间结婚喜兴时唢呐班吹奏的音乐？

比如说是婚礼曲，抬花轿调，全家福等等很多的，还有一些欢快喜庆的歌曲，很多的，在百度就能下载的到或到九酷都行

2、结婚喜庆唢呐

【抬花轿】【全家福】【山村来了售货员】【好日子】【喜庆儿】【婚礼曲】【入洞房】

3、安徽宿州的唢呐有哪些

云里游，云里摸，花轿头

4、宣城农村里结婚中吹唢呐一般的是什么曲子?

《欢天喜地大秧歌》 《喜洋洋》《百鸟朝凤》《抬花轿》《婚礼曲》

5、搞文艺是唢呐吗

唢呐艺术
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唢呐艺术
国家非遗
2133 票数：91 #国家级非物质文化遗产名录#
唢呐艺术是一种中国民间传统文化表现形式。其基本乐器唢呐，俗称“喇叭”，是一种在我国各地广泛流传的民间乐器，根据不同分类标准可以分不同的种类，发音高亢、雄浑，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。
遗产项目编号： Ⅱ-37
申报地区： 河北省,山西省,辽宁省,黑龙江省,江苏省,安徽省,福建省,江西省,山东省,河南省,湖北省,湖南省,重庆市,陕西省,甘肃省
目录
目录
相关项目
历史渊源
艺术特色
代表作品
传承意义
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相关项目
1、唢呐艺术（唐山花吹），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：河北省曹妃甸区

（3）保护单位：唐山市曹妃甸区文化馆

2、唢呐艺术（丰宁满族吵子会），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：河北省丰宁满族自治县

（3）保护单位：丰宁满族自治县非物质文化遗产保护中心

3、唢呐艺术（晋北鼓吹），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：山西省阳高县

（3）保护单位：阳高县文世和冲化馆

4、唢呐艺术（上党八音会），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：山西省长子县

（3）保护单位：长子县文化馆

5、唢呐艺术（上党乐户班社），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：山西省壶关县

（3）保护单位：壶关县牛府鼓乐班社

6、唢呐艺术（晋北鼓吹），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：山西省忻州市

（3）保护单位：忻州市忻府区文化馆

7、唢呐艺术（临县大唢呐），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2014年(第四批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：山西省临县

（3）保护搜歼单位：临县大唢呐培训活动中心

8、唢呐艺术（丹东鼓乐），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：辽宁省丹东市

（3）保护单位：丹东市非物质文化遗产保护研究中心

9、唢呐艺术（杨小班鼓吹乐棚），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：黑龙江省肇州县

（3）保护单位：肇州县非物质文化遗产保护中心

10、唢呐艺术（徐州鼓吹乐），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2011年(第三批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：江苏省徐州市

（3）保护单位：徐州文化馆

11、唢呐艺术（砀山唢呐），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2011年(第三批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：安徽省宿州市

（3）保护单位：砀山县文化馆

12、唢呐艺术（灵璧菠林喇叭），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2014年(第四批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：安徽省灵璧县

（3）保护单位：灵璧县文化馆

13、唢呐艺术（长汀公嫲吹），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2011年(第三批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：福建省长汀县

（3）保护单位：福建省长汀县文化馆

14、唢呐艺术（于都唢呐公婆吹），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：江西省于都县

（3）保护单位：于都县文化馆

15、唢呐艺术（万载得胜鼓），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：江西省万载县

（3）保护单位：万载县文化馆

16、唢呐艺术（棚雹邹城平派鼓吹乐），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：山东省邹城市

（3）保护单位：邹城市文化馆

17、唢呐艺术（河南省），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2006年(第一批)，新增项目

（2）申报地区或单位：河南省沁阳市

（3）保护单位：沁阳市文化馆（沁阳市非物质文化遗产保中心）

18、唢呐艺术（沮水呜音），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：湖北省保康县

（3）保护单位：保康县文化馆

19、唢呐艺术（呜音喇叭），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：湖北省南漳县

（3）保护单位：南漳县文化馆

20、唢呐艺术（远安呜音），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：湖北省远安县

（3）保护单位：远安县文化馆

21、唢呐艺术（青山唢呐），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：湖南省湘潭县

（3）保护单位：湘潭县文化馆

22、唢呐艺术（永城吹打），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：重庆市綦江区

（3）保护单位：重庆市綦江区文化馆

23、唢呐艺术（绥米唢呐），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：陕西省绥德县

（3）保护单位：绥德县文化馆

24、唢呐艺术（绥米唢呐），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：陕西省米脂县

（3）保护单位：米脂县文化馆

25、唢呐艺术（甘肃省），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2006年(第一批)，新增项目

（2）申报地区或单位：甘肃省庆阳市

（3）保护单位：庆阳市西峰区文化馆

26、唢呐艺术（子长唢呐），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2021年(第五批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：陕西省延安市子长市

27、唢呐艺术（五台八大套），编号：Ⅱ-37

（1）批次/类型：2021年(第五批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：山西省忻州市五台县

历史渊源
最初的唢呐是流传于波斯、阿拉伯一带的乐器，就连唢呐这个名称，也是古代波斯诺Surnā的音译。到了明代，古籍中始有唢呐的记载： 明代正德年间（1506～1521）唢呐已在我国普遍应用。明代武将戚继光（1527～1587）曾把唢呐用于军乐之中。在他《纪效新书o武备志》中说：“凡掌号笛，即是吹唢呐。”较详细的记载见于明王圻编《三才图会》（1607年刊）：“唢呐，其制如喇叭，七孔；首尾以铜为之，管则用木。不知起于何代，当军中之乐也。今民间多用之。”明朝王磐《朝天子．咏喇叭》则是描述唢呐最好的文章：“喇叭，唢哪，曲儿小，腔儿大。来往官船乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨仕么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”明代后期，唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也成为离不开的乐器。传说明代宗室朱载在唢呐八音孔的基础上研制出“眼管子”，为我国民族管乐的发展作出了巨大贡献。据说他曾在九峰寺创建“金鼓会”，每逢农历九月二十三，各地的唢呐班都要在这里聚会。 明末清初时有“同乐会”、“贾家班”，清至民国时有“麻金班”、“毛旦班”、“银河班”等唢呐演奏组织，在当地影响很大。沁阳一带有“大花轿，麻金吹，麻金不吹不结婚”，“闺姑女、门婿到，毛旦不吹不上轿”的俗语，正反映了这些唢呐班的影响。依照地域和技艺风格，沁阳境内的唢呐整体上可分为四大家两大派。以沁河为界，分为沁北派和沁南派；沁北派以张家、贺家、马家为代表，沁南派以贾家为代表。其繁盛之况，即此可见一斑。在四大家的影响下，沁阳境内的唢呐班社和艺人队伍规模不断增大，数量十分可观。 新中国成立至20世纪80年代，沁阳的唢呐班已发展到三十多家，从事唢呐演奏的人员达四百多人，呈现出乡乡有唢呐、村村有乐声的状况。据不完全统计，沁阳唢呐演奏的曲目达三百多首。在现当代民俗、艺术生活中，在继承传统的基础上，民间艺术家创作了一些新的具有一定代表性的曲目，如《故乡颂》、《九峰情话》、《沁阳春》。1997年12月，沁阳市被河南省文化厅授予“河南省民间艺术之乡”荣誉称号，后又被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。

艺术特色
演奏风格

唢呐常作为领奏乐器或与锣鼓结合演奏，适于表现热烈、欢腾的气氛和雄伟、壮阔的场面，尤其适于演奏豪放、泼辣的曲调，能够深刻而细腻地抒发内在的思想感情，是一件表现力很强的乐器。唢呐可用于独奏、合奏或伴奏，演奏风格大致可分为南北两派。 南方吹奏唢呐牌子（包括大部分戏曲伴奏），运用循环换气法一字一音，很少用其它演奏技巧装饰旋律。 北方民间艺人创造了许多高难度复杂的演奏技巧，如滑音、吐音、气拱音、气顶青、三弦音、箫音等，还有模仿鸡啼鸟鸣、人声歌唱（俗称咔腔）等特殊技巧，从而大大发展和提高了唢呐的表现力。 唢呐音量宏大有力，音色雄浑，常用作室外演奏，是民间婚丧仪仗和吹打合奏中的主要乐器。不仅在广大农村广为流行，并且是河北吹歌、山东吹乐、辽南鼓吹、潮州大锣鼓和山西八套等地方音乐离不开的乐器。在地方戏曲、说唱音乐和民族乐队中，也占有一定的地位。用它伴奏的戏曲和说唱音乐，具有浓厚的地方色彩。 唢呐的独奏曲目多源自民歌、地方戏曲、民间小曲和戏剧曲牌，具有浓厚的乡土气息和民间风味。传统曲目《百鸟朝凤》20世纪50年代初曾在第四届世界青年联欢节上获民间音乐比赛银质奖。

结构

唢呐由哨、气牌、侵子、杆和碗五部分构成。在木制的杆上开有 8个音孔，杆上端装有铜质侵子，侵子上面套有气牌和芦苇做的哨，杆下端安着碗。 唢呐结构上分别由双簧哨子（芦苇制成）、蕊子（铜制）、杆子（有白木，红木，老红木）和铜碗（喇叭形）四部分组成，大小根据唢呐的定调而不同，调子定得越高，唢呐就越小。除班大，班二和小海笛还有白木之外，其他都为红木料制作了，专业高档品为老红木和旧料老红木制作。

种类

唢呐品种繁多，按不同分类标准可以分为不同种类。

以杆的长短分五种

小唢呐：杆长22～30厘米。最常用的是杆长23厘米的（又称“三吱子”）。流行在广东、广西、福建、湖南和江西等省。音色柔和，空灵，多用来独奏或合奏，尤以与二胡等合奏更为动听，并常为歌舞伴奏，其中流行湖南的唢呐，还用于说唱音乐“唢鼓”的伴奏。各地所用的哨也不同，有芦苇的，有麦杆的，也有用褐紫色胶性虫壳的（但吹起来非常软）。江西会昌的唢呐，侵子是用银做的，上、下口直径相差特别悬殊，并在侵子下端至第八孔上端的管中，装有一个中空管，音响别具一格。与二胡等弦乐器一起合奏，婉转起伏，更为动听。流行于广东、广西、福建、湖南和江西等省

海笛：发音雄壮，高亢冲霄。流行于江苏、浙江和安徽一带。

中唢呐：杆长32～40厘米。最常用的是杆长37厘米的（又名“黑杆子”）。流行于江苏、浙江和安徽一带。音量介于大小唢呐之间，音色柔和。多用于歌舞伴奏。中小唢呐，广泛流传于我国南方各省，北方称之为“南方唢呐”。中唢呐音量不大不小，用在歌舞伴奏中，非常悠扬。

大唢呐：杆长42～57厘米。最常用的是杆长50厘米的（又名“大杆子”）。流行于东北、山海关和冀东一带。哨用芦苇制成，哨片多呈口袋状，吹起来声音雄壮宏大，常用来吹奏大型乐曲。

加键唢呐：20世纪60年代研制成功。杆上的音孔按十二平均律开列，健全了半音，转调方便。有高音、中音、次中音和低音四种，较传统唢呐音色丰富、音量增大，并扩展了音域。

按筒音的音高分

唢呐按筒音的音高分（以第三孔的音高作为调名）分为高音、中音和低音三种。

高音唢呐：凡筒音在#f

6、安徽宿州农村结婚请唢呐班要多少钱？

过年时2000.现在1500应该可以。萧县张庄寨的

7、农村结婚唢呐独奏曲

抬花轿是一种汉族民间音乐，根据抬花轿的动作、行走、运动状态而编配的音乐，广泛流行于中国民间，是汉族传统的古典音乐之一，表现形式以唢呐演奏为主。由于历史悠久，音乐的作者已经无法考证。

这首曲子原是流行于山东、河南、河北等地的民间乐曲。它以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象。1953年春，由山东省菏泽专区代表队作为唢呐独奏参加全国会演，受到热烈欢迎。当《百鸟朝凤》被选为参加第四届世界青年联欢节演出节目时，经民间乐手任同祥在专业音乐工作者协助下进行加工，针对原曲缺陷，压缩鸟叫声，删去鸡叫声，并设计了一个运用特殊循环换气法长音技巧的华彩乐句，扩充了快板尾段，使全曲在热烈欢腾的气氛中结束。后在第四届世界青年联欢节上荣获民间音乐比赛银质奖。七十年代，在任同样演奏的基础上，又设计了一个呈现百鸟齐鸣意境的引子，以加强音乐性，还扩充了华彩乐句，使用快速双吐演奏技巧，使乐曲更为完整。

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