河南农村人结婚吹唢呐
汝州婚俗行婚礼的前一天夜里，门前唢纳班吹拉弹唱，洞房内两位搀家给新娘缝被铺床。找的这两位搀新娘的都是儿女双全、又不忌属相的人。她们在铺床的时候，唢呐班助兴吹吹打打。她们在床上撒上籽棉几瓣，铺上带根须的对瓣秫秆，意在让小两口成双成对，恩恩爱爱，早生贵子。还要铺上豆秆，要生状元；撒上谷穰，要生姑娘。夜里还要找一个小孩和新郎同床陪睡，民间叫“压床”。 迎娶那天，一大早布置庭院。贴婚联，用红纸封好土地庙、水道眼、洞房窗。庭院内要设天地桌。桌上放一盛有五谷的斛斗，斗内插有一杆秤，秤钩上挂一小块肉，一面铜镜。斗面用红纸封好。 迎娶的程序首先是朝祖。全家人在祖宗神位（民间叫爷奶奶柱子）前明烛、上香、焚金，屈膝行三叩首礼，以表示不忘祖根。 接着是起轿。起轿前，水利食盒先行。食盒里装设物品和前面一样，只是要在大礼肉上利一刀口，以示这是新娘的离娘肉。食盒还要放上新娘所穿的衣物，放一应书，上面写清新娘上轿下轿的方向，以及使人所忌的属相。食盒盖上置一插有柏枝的酒壶。食盒抬回时，娘家人将酒倒出，换上清水，故叫水利食盒。 水利食盒一走，搀家就要扫轿（车）。两搀家头插柏枝，手端棉油铁灯和木盘，手拿刷子，钻进轿内打扫一番，然后将亮着的铁灯送进洞房，放置一角的柏木桶里，让其长明用来避邪。现在轿子换成彩车，扫车照的铁灯换成了一面镜子。 起轿时要鸣炮奏乐，前面导引的人是驾毡。驾毡人要选自有威望的人，他身背搭子，臂驾红毡，一边走，一边放炮，还要随时撒下写有大吉大利的路条。遇有庙祠、桥涵、大树、建筑物，就连一块大石也要贴上写有“红纸盖之”的红贴。轿在进行中不许着地，轿夫休息，驾毡的急忙红毡铺地，让轿底放在其上。驾毡的后面紧跟唢呐班，在轿前吹吹打打，吹的大都是《过路俏》或《百鸟朝凤》等喜庆欢快曲子。 新娘在娘家搀家搀扶下上轿。过去提前薅脸，出嫁那天，头戴凤冠，身披云肩，腰系彩裙，足登绿扎花鞋。家人要送出大门，新娘要落几点眼泪，以表示对娘家的依恋。现在新娘要到美容店美容盘头、穿婚纱。有新郎接迎的，向新娘献花后，将新娘抱上车。 轿（车）回程不走回头路。娘家要派舅、叔、哥、弟及近族送闺女，民间叫“送客”。还要找些近族人抬嫁妆，轿（车）在驾毡的导引下，一路吹吹打打，非常热闹。 轿子到了男方家门前，按照应书所指的方向停稳。随轿的压轿孩要了钱才肯下轿，婆婆要向媳妇递宝瓶，还要给新娘101元，意在百里挑一的好媳妇。新娘在搀家搀扶下，头蒙盖头，跑进家门。这时鞭炮齐鸣，门两边的夹有大红炮的草把点响，新媳妇要跨过门口的马鞍子（或织布机上的圣子），这叫“骑马过鞍”。新郎头戴礼帽，身穿长衫，十字披红，迎接新娘，在天地桌前拜天地，拜高堂，夫妻对拜。举行了拜堂仪式后，新郎先到洞房，待新娘进房时，从洞房跑出，撞住新娘，这叫“撞婚”。现在新式的婚礼取代了拜天地。新娘进洞房要洗脸上头。过去的姑娘脑后留长辫，额前有留海。上头，即将辫子在脑后盘成发髻，标志进入成年成为媳妇。这天不能白使人，端洗脸水、拿梳子的也要讨封子。 中午，主人家设婚宴招待亲友。门口设礼桌收礼待客，堂屋要设中桌，招待送客。过去中桌要绑桌裙，在支客的主持下行奉盅大礼。现在只是主家敬酒、看菜、新郎新娘敬酒。席间送客坐首椅的掏出“看厨封”，主家才肯上下面的几道菜。席后，主家要和送客中的主要人物见面叙亲情，并说些客气话。 入夜，街坊道喜，闹洞房三天无论大小，不管长幼都可看花媳妇。接近后半夜，闹房人用条盘端上盅、筷、酒、菜送房。送房让新娘表演节目，如吃菜、铜壶插筷子、骑板凳、吸过桥烟等，嬉戏逗闹，让人哭笑不得。后半夜人员散去，还要听房，如没人听，则找一扫帚顶个草帽，披件布衫，靠在窗台。 #3 00回复
2、一般农村结婚放的喇叭音乐叫什么名字？
第一，这个一般都是《百鸟朝凤》
第二，这不是喇叭演奏的，这种乐器叫做唢呐！
第三，唢呐演奏，也是一种传统文化！不过，以后随着学习的人越来越少，估计用不了几十年，也就慢慢被淘汰了！
3、请问农村结婚，吹喇叭要吹多久，晚上吹不吹？早上结新娘，中午吃饭敬酒后就散场了吗？
吹喇叭是有讲究的：结婚头一天下午要到，请主的时候吹一路，晚上吹几个小时是热闹的也可以不吹的，早上接新娘的时候，逢桥、十字路口、河沟、村庄等一定要吹起来的，中午吃饭的时候也要一直吹着，到最后上甜品的时候就可以停了，基本上是结束了。地方不同，习俗不同，希望有用。
4、我的好朋友要嫁到外地了，濮阳结婚风俗是什么？
迎亲当天，男方要备两顶彩轿到女方家接新娘，并且要有唢呐伴奏，场面十分热闹，称之为“小登科”，而且女方上轿时被抬进去，这是“不沾娘家土”，这些都是濮阳农村地方的一些结婚风俗，迄今为止，有些俗也发生了一些变动，但是大部分还是被沿袭下来了。也是颇具地方特色的一种文化。
濮阳结婚风俗也略微有些繁琐，旧时有说媒的环节，并且讲究门当户对，举行婚礼。这时男方还要给女方彩礼，具体金额双方可以协商。迎亲时，男方要抬着两顶彩轿，两坛好酒，两架喜盒，并且数十面彩旗前去迎亲，在迎亲队伍前，还要燃放鞭炮，一路上还有唢呐伴奏，场面十分热闹红火，这是“小登科”。待到新娘家之后，等待新娘拜别父母，同新郎一起回程，新娘双脚不可以沾地，这叫“不沾娘家土”，避免带走娘家财运。
喜轿到了新郎家之后要用谷秆裹着鞭炮燎轿一周，轿子才可以落地，这是为了祛除不好的东西，新娘在下轿之后，头门要放置一马鞍，新娘要过马鞍，寓意好女不嫁二夫的含义。新人拜过天地之后，还会有改口的环节，双方父母也要给新人准备一个大红包，此后两家人就真正变成了一家人了，这些细节的习俗，虽然没有什么实际意义，但却是家人对于新人的祝福，希望他们能够拥有美满幸福的婚后生活。
我国地大物博，各处民风民俗也是别具特色，濮阳结婚风俗也是一个村落一个样，无论细节之处有什么差别，这些婚俗背后的寓意都是美好的，承载着亲人对于新人的无限祝福，无论婚宴筹备过程中遇到什么问题，大家都可以坐下来耐心的进行协商，没有什么问题是解决不了的，毕竟都是为了能让新人有个难忘的婚礼。
5、农村结婚唢呐独奏曲
《抬花轿》抬花轿是一种汉族民间音乐，根据抬花轿的动作、行走、运动状态而编配的音乐，广泛流行于中国民间，是汉族传统的古典音乐之一，表现形式以唢呐演奏为主。由于历史悠久，音乐的作者已经无法考证。
《百鸟朝凤》这首曲子原是流行于山东、河南、河北等地的民间乐曲。它以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象。1953年春，由山东省菏泽专区代表队作为唢呐独奏参加全国会演，受到热烈欢迎。当《百鸟朝凤》被选为参加第四届世界青年联欢节演出节目时，经民间乐手任同祥在专业音乐工作者协助下进行加工，针对原曲缺陷，压缩鸟叫声，删去鸡叫声，并设计了一个运用特殊循环换气法长音技巧的华彩乐句，扩充了快板尾段，使全曲在热烈欢腾的气氛中结束。后在第四届世界青年联欢节上荣获民间音乐比赛银质奖。七十年代，在任同样演奏的基础上，又设计了一个呈现百鸟齐鸣意境的引子，以加强音乐性，还扩充了华彩乐句，使用快速双吐演奏技巧，使乐曲更为完整。
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