婚宴媒人坐哪里

1、男方和女方家长第一次见面请吃饭如果媒人在场应该怎么安排坐位？

《语文课程标准》强调：阅读教学应提倡标新立异，允许学生见仁见智地解读作品，对作品进行创造性的思考。对于后者的这种独特的思考教师不应扼杀，应该允许学生在民主的氛围中创造性地研读课文。如在教学《秦兵马佣》时，在体会各类型兵马俑鲜明形象时，让学生对文中的类型理解，教师不必过多讲解，也不应该要求答案的统一，充分使每个学生“站出来”、“说开来”、“读出来”。每个学生都是独立的个体，也都有自己的思维，机械的阅读培养不出人才，只有百花其放，百家争鸣才是真正的教育。而在表达一些人物的语言时，也可以由学生自己去揣测前置语，《望月》中背诗部分时，孩子可以是自信地背、得意地背、脱口而出背……这样的情景不是反而给了我们无限的想象空间么？让文字的意境更无穷么？正如萨特所说：阅读是一种被引导的创造。学生在阅读中不是消极地接受、索取意义，而是积极主动地发现、建构意义，甚至创造意义。因此，阅读应珍视学生的独特感悟和体验，鼓励他们在阅读实践中自主探究、张扬个性、发挥特色。

2、婚礼宴席为什么男方坐左边女方坐右边

婚礼宴席男方坐左边女方坐右边是受中国古代男左女右的观念的影响并延续至今。

婚礼宴席新人的父母、长辈及证婚人都是坐在左侧的主桌，新人所邀请的贵宾一般安排在舞台右侧的主桌。坐桌的时候新人需要坐于主桌中央并且要面朝大家，新娘坐于新郎的右侧，而新郎左侧是父母及父母的长辈，新娘的右侧是其父母及父母的长辈，证婚人应该坐在长辈旁。

新人的同事普遍是互相认识的坐于一桌，对于不是很熟悉的人最好是都安排一位比较熟的好友来照顾。朋友和同学普遍是年轻人，比较不会在意座位的安排，同时也是婚礼宴会活跃气氛的人群，安排于宴会厅的最后几桌，不仅可以放开玩，而且也避免闹酒而影响婚礼。

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安排婚宴酒席座次要点

1、宾客与宾客间最好是要相互认识的坐在一起比较好，更不会尴尬和受冷落，气氛也会比较融洽。

2、自己和宾客职位或者亲疏的关系需要注意，如果是自己的上司或者自己的亲人之类的最好是安排在主桌的周围比较合适。

3、安排座位时最好叫酒店提供桌位表，然后给每个桌都取个好听的名字，这样排座位不仅方便，而且在来宾入座的时候可以起到主人细致和周到的礼仪。

3、求教潮汕地区联婚主桌人员坐法？

潮汕地区联婚主桌人员坐法按照下图依次排序：

婚礼仪式上,怎样安排主桌的位置和双方父 

1、新人坐在主桌中央面向大家，新郎坐在新娘左边、新娘左边是他的父亲、新娘的右边是他的父亲、新郎父亲左边是他的母亲、新娘父亲左边是她的母亲、父母的长辈坐在新人的对面，证婚人坐在长辈的边上贵宾坐在证婚人边上。  

2、新人不落座，新郎的父亲坐在主桌中央，他左边是新娘的父亲，新郎的母亲坐在他父亲的对面，她左边是新娘的母亲，长辈在新娘父亲边落座，证婚人在新娘母亲边落座，贵宾坐在证婚人边上。  

3、如果新人家族很大一个主桌无法安排，可以安排两个主桌双方父母各在一个主桌上（已婚兄弟姐妹都可以安排在主桌上，也可以单独安排餐桌）双方长辈，双方贵宾分别坐在两桌上。 

4、根据一些风俗习惯也可以将新人的父母、长辈按照性别分桌将其分为两桌。  主桌后面摆放的是新人双方家人亲属餐桌，后面是双方左边是新郎的亲戚、同事、朋友，右边是准新娘的亲戚、同事、朋友。  中式圆桌婚宴座位怎么安排  @北京文颖玫瑰婚庆中式圆桌婚宴是现在十分流行的婚宴仪式，圆桌的特点寄托了中国人“团圆美满”的美好心愿，而圆桌的座位安排也是十分有讲究的。  下面就来看看好。  中式圆桌婚宴座位安排： 桌位分区 在安排具体座位之前，建议先根据婚礼来宾的构成划分出区域，如贵宾席、朋友席、同事席、亲属席等，根据划分好的区域安排桌次。  中国人喜爱成双成对，婚礼桌位也是如此，所以，大多数婚礼中都会有两张主桌。  主桌自然是在婚宴的最前端位置，而紧随主桌之后的应为双方新人的贵宾席、亲属席，随后则是同事席与朋友席。  主桌桌位安排 大部分婚礼安排会将新郎新娘的父母安排在同一桌，因此，两张主桌的座位安排应当是让新郎新娘的父母、祖父母、长辈等安排在舞台左侧的主桌之中，另一张主桌则安排主婚人、证婚人、重要领导等贵宾。  但也有部分区域要求新郎新娘父母分开就座，这时建议将新郎父母的“婆家桌”安排在舞台左侧，新娘父母的“娘家桌”安排在舞台右侧。  新郎新娘父母都要坐在面向舞台正中的桌位上。  有些新郎新娘也会将伴郎伴娘的座位安排在主桌，以表示对他们的重视与感谢，但不建议婚宴和仪式在同一场地的情况下采取这种座位安排方式。  因为在婚礼仪式举行过程中，伴郎伴娘是始终陪伴在新郎新娘左右的，如果这时主桌上空出一块区域，无论是对现场气氛还是后期的拍摄制作上，都会有一定影响。  建议将伴郎伴娘安排在工作人员桌位上，以方便随时进出婚礼场地。  同事、朋友席 同事、朋友席一般会安排在主桌、贵宾席、亲属席之后，也就是宴会厅的中间位置。  在安排座位的时候，应尽量将互相熟识的朋友安排在同一桌中。  如一桌宾客均互不相识，则尽量安排一位热情、好客的朋友在此桌帮忙招待一下宾客，以避免让对方感到冷落。  同学、死党席 这些大多都是十分爱热闹的年轻一族，在婚宴过程中，他们将会是最爱玩游戏的人群。  将他们放在最后，既能保证大家玩的尽兴，也避免了与长辈、贵宾席的庄重风格不符。  另外，婚礼当天许多的工作人员也可安排在最后区域，这样可以方便他们进出婚宴会场安排工作，并且不会影响到其他宾客。  座位安排小贴士： 1、别忘了在固定桌位后预留1-2桌备用席，以避免人数统计遗漏带来的尴尬； 2、在婚宴靠近通道两侧的位置安排年轻的朋友就座，这样新人们在穿过通道时他们会自然的鼓掌欢呼，可以很好的烘托会场气氛； 3、别忘了有可能参加婚礼的孩子们，让酒店预留出一部分婴儿安全座椅，并将带孩子的父母安排在远离通道、餐具、舞台等物品的位置，以保证他们的安全。  如果你的婚礼安排的是中式圆桌婚，那么一定要注意一下座位安排。  希望上面的介绍能让你更好的安排参加你婚礼的亲朋好友们。  婚礼攻略,婚宴上主桌有什么讲究  展开全部 婚宴主桌安排什么人坐呢？一般来说，主桌的人员有新郎新娘、双方父母、双方爷爷奶奶、双方长辈。  男女双方安排按照“男左女右”的原则。  主桌座次安排有以下三种情况：(1)新人双方父母在一桌的情况，以新人为中心，男方左手边依次是男方爸爸、妈妈、爷爷、奶奶和长辈；新娘右手边依次是新娘爸爸、妈妈、爷爷、奶奶和长辈。  (2)新人父母不在一桌的情况，新郎新娘和男方亲属坐一桌，女方父母和亲属坐一桌。  (3)婚宴主桌是西式长桌的情况。  那么新郎和新娘在中间，左边依次是新郎的父母、亲属和伴郎，左边依次是新娘的父母、亲属和伴娘。  详情：婚宴主桌安排细节  婚礼主宾安排  好办。  这是岳父在嫉妒你，你就按他说的办好了。  如果主桌在中间，那旁边一边是领导桌，一边是亲戚桌。  领导桌可以由一方父母陪，也可以由双方父母陪，甚至可以将领导桌安排一些跟他们关系较好的单位同事陪，桌上安排两个能说会道的长辈亲戚也可以。  这都可以。  如果主桌在一侧，那你那一侧安排亲戚，跟岳父说的时候说靠近自己的最尊贵；另外一侧前面安排贵宾，告诉他们这个位子是除新人之外最尊贵的（事实如此），当然也可以将部分单位同事安排这一侧。  说是以亲戚与同事为划分的标准的。  记住原则，以领导为尊，你以后涨薪提拔都靠他们了。  但在话上面，要给岳父面子，你以后要跟他打几十年交道的，不能让他没面子。  ...  婚礼上的主桌安排？我马上要办事了.考虑婚礼上的主桌安排.女方的爷  婚宴的座次安排在中国是相当有讲究的，那么，婚宴主桌都要坐哪些人呢？在不同的地方，关于婚宴主桌的座次问题都有什么讲究呢？看看网友们关于当地的婚宴主桌座次的安排都有什么讲究吧，准新人应该会用得到哦。  要从小细节做起，让你吧宾客满意你的婚宴。  一般是做双方长辈....女方的舅舅，如果去的有领导的话，那领导也应该坐主桌！左为上！ 结婚主桌要坐哪些人？是不是都要求未婚的？人数有什么要求，要坐几个人？不满10个可不可以？ 我们这边结婚时主桌坐的是新人、双方的直系亲属（父亲、母亲、爷爷、奶奶、兄弟、姐妹之类的）和伴郎、伴娘。  但是有些地方（比如上海）坐的是未婚人员。  所以说这种是没有明确规定的，只能说跟各个地区的习惯有关。  人数没有要求，不满10个也没关系，不过最好成双。  这个不是很重要，跟周围的朋友、同事咨询一下，估计也是什么样的情况都有的吧？随大流就行。  不过我个人认为亲人上主桌感觉比较合理一点。  婚宴主桌的安排方法 现在是在工作的地方办，主要是招待同事，基本都是双方的同事，亲戚也就只有两个，老婆的一个妹妹和一个表妹，再就是有三四个同学，其他全是同事，我们两个单位的人都比较多，双方的领导都各有十几个，主桌该怎么安排，很头疼。  没有什么难的，双方同事的领导都安排到前面的第一、二桌，就行了。  但是一定要注意的是：男方的同事在一侧，女方的同事在一侧，不能混淆了！ 其实，双方同事都是为了你们的新婚来的，谁也不是来闹场的，都不回很挑剔的。  女儿结婚坐主桌的有哪些人 我女儿要结婚了，但不知道那些人应该坐主桌，我是南京的，望知道的人告诉我一下，谢谢了 我婚礼就在昨天刚结束。  您的女儿结婚主桌当然是父母和您最亲近的人了（如女儿的爷爷奶奶、姑姑、叔叔等），然后就是妈妈家最亲的人。  韩式新娘结婚头饰有寓意的结婚礼物男士结婚礼服款式结婚纪念日礼物推荐  怎样安排主桌的位置和双方父母在主桌的座位  怎样安排主桌的位置和双方父母在主桌的座位这不是一概而论的，要看具体情况。  按我国历史沿革和礼仪有关规范，坐北朝南者一般表示尊者，所以古代有句话形容谁坐了天下就叫他“南面称王”，这里的“南面”是汉语的使动用法，意思是面向南方。  而房屋一般都是正房，才是这么个坐法。  如果是东西厢房或座南朝北的房屋，一般指的是面向进门的方向为大，父母则要坐在那个方向。  不过一般新婚喜宴上，这种坐法只是给外人看的，而且父母和儿子儿媳同坐一桌的情况比较少见，都为了酬谢亲友忙得不可开交，随便吃一口就得了，而且座位一般都由主持人安排，一家人只听主持人安排就可以了。  “下手”的地方还要留给跑堂的上菜用，不然盘里的菜一不小心不是要洒新郎或新娘身上吗？  男女方婚礼主席合并一桌怎么安排座位  展开全部 主桌座次安排 1. 新郎坐在新娘左边、新郎左边依次是他的母亲、父亲、父母的长辈；新娘右边依次是她的父亲、母亲、父母的长辈；新人双方家庭以新人为中心对面而坐。  2.证婚人、伴郎、伴娘和贵宾则坐在长辈的旁边。  如果新人的长辈和贵宾过多，一张主桌无法完全容纳，建议为贵宾在舞台附近安置领导和贵宾席，以表示对贵宾的重视。  3. 新人不入座的情况下，新人的双方父母要坐在主桌的中央，面对所有来宾，此时新郎的父亲坐在新娘父亲的左边，然后是双方母亲、长辈以新人父亲为中心相对而坐，证婚人、和贵宾坐在新人长辈的旁边。  桌数取圆满之意 与婚礼讲求吉祥美满相同，中国婚宴也追求圆满之意，所以典礼开始时，前排几桌不能出现空缺位置。  这一情况一旦出现，婚礼相关组织者要及时根据现场，将空位调整至满座。  一般而言，每桌应为八位、十位、十二位等双数排位，因变故为单数时，应尽可能站在礼仪的角度进行协调。  同时，每桌都要远近适当地安排与新郎、新娘相关的人，让他们坐在各桌的次要位置上，一来可向宾客到来表示谢意，二来可在用餐时关照宾客。  这样的婚宴不仅能让举办人愉悦，也会让参宴者悦目暖心，使传统婚礼的亲情、爱情、友情得到情感的延续。  尊位桌的设立（以下图中1号桌均为“尊桌”） 1. 两桌一字形：面门定位，以右为尊，1为尊位桌。  2. 两桌直立形：两桌直立形多为家宴，1为尊位桌，上席安排给新人，余位按家人尊老顺序安排。  座席安排讲究圆满。  3. 四桌正方形：1为尊位桌。  两家人及个别宾客参宴，近门处安排家人亲戚。  4. 五桌倒梯形：正对着门的桌为尊位桌，此时新人应安排在尊桌。  5. 六桌双排形：不等同于三桌一字形，正对门第二排中间桌为尊位桌。

4、结婚各地方的习俗

以下为各地婚俗，随时代不同，稍有不同，具体如下：
上海：定亲———排定“八字”，准备彩礼
嫁娶———唱“哭嫁歌”，中途颠轿
纳彩———金芽玉尘，早生贵子
迎妆———送“子孙桶”，忌讳送钟
拜堂———吉时成亲；吃暖房———宾客敬酒
吵新房———嬉耍新娘；回门———三天后回娘家
北京：新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子
按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。
婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫 " 过礼 " ，但这只是 " 小定礼 " ，婚期前一个月，得送 " 大定礼 " ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。
至吉日临近，男家还要给女家送上 " 催妆 " 礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中 " 肉 " 是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。
女家在男家 " 催妆 " 后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。
新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。
然后，新郎新娘双双拜天地，入新房 " 坐帐 " ，并一起吃 " 子孙饽饽 " （饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。
婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。
贵州侗族： 踩脚后跟试情意和火把迎亲
“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。
“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。
天津婚俗

天津的婚俗在外地人看来是颇觉热闹有趣的。新婚之家大门两旁的红双喜字，嫁女之家贴的单喜字，向人们宣告了新婚的喜讯。这红纸金色喜字把婚事的红火喜庆气氛，把人们的欢乐心态都浓缩其中。

然而解放前，在红喜字贴出之前和结婚之日，却有着繁琐讲究的婚姻礼俗过程。那时天津民间的婚姻俗基本遵循着古代六礼程序。先是媒人说合，然后下聘礼定亲，最后择吉日接。也有少部分人家实行新的文明结婚方式。

那时富裕人家办婚事，最爱铺张奢华，追求体面热闹。男家下聘礼时，有的女家还请吹鼓手吹起唢呐接，亮礼给亲友看，吃一顿喜面。下聘之后，如果男家礼聘重，女家也要准备很重的嫁妆。嫁妆多得有48台。最少的嫁妆也必有一个喜桶一对灯台。临到嫁娶之前3天，女家要在院子里吹起唢呐亮嫁妆。男家也要在院子里吹起唢呐亮轿。晚上要让童男童女围着花轿边转边唱喜歌，叫童子转轿，引来观者满巷。

迎亲结婚之日当然是最热闹的时候。男家的花轿在旗罗伞扇仪仗和吹鼓手的陪同下，抬到女家门口打催妆。头蒙红盖头、上下里外一身红的新娘坐进花轿，怀抱一只装着枣、栗子的大瓶子，被吹吹打打、热热闹闹的迎到男家。花轿后面跟着的送亲人中还有一个夹着凉席、抱着公鸡的童男和一个抱着大瓶的童女，据说抱鸡意在拍鸡使鸣以避邪，凉放到新房窗台表喜泰吉祥。两只瓶寓双双平安之意。黄昏时，花轿停男家门口，男家大门关闭，以为避邪气，新娘喊妈妈开门，实际也是改口称妈的仪式，这时门才开。一对新人拜堂行礼之后，各抱包着贴金红纸的金砖一块，并肩坐帐，交换金砖，放进斗里。然后新郎用秤杆挑开新娘的盖头，一对新人正式见面，算是明媒正娶，再就是闹洞房、分大小等细节。在亲、拜堂等仪过程中，司仪、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。全可人在每个仪式细节中念这祝福的喜歌。

婚礼后的第四天，还有四回礼仪。新娘带新郎回娘家。旧时四回时，新娘要带回贞节红（处女红）布，当众交给亲娘摆到祖宗供桌前，这是特殊的习俗。

解放前，天津由于受九国租界地外来的习俗的影响，已有一部分人家采用新的文明结婚方式。介绍人把男女青年及双方父母带到戏院看戏，双方借机对面相亲。然后按旧例下聘礼订婚。迎亲不用花轿用轿车。新娘不是旧式打扮，而是头戴白纱，身穿拖地白群，由童男童女拖纱，在教堂或礼堂举行结婚典礼。

解放以后，天津婚俗就大大简化了。不查八字，不做花轿，不吹吹打打，中叩拜天地，不验贞节红。男经人介绍在公园或电影院见面，然后经过一段时间的恋爱了解，男方给女方某种礼物订亲。双方商定备住房、家具、衣物，办好结婚登记手续，选个双日，贴出喜字，就迎亲结婚。近几年来，天津的婚礼习俗仍然是简化的趋势，男女双方量力而行。
云南彝族--奇俗婚宴跳跳菜

云南大山里的彝族，有一种被称为"跳跳菜"的婚宴. 这种喜宴上菜的过程仿佛是高难度的杂技和舞蹈。为首的大师傅率众师兄弟，双手拱揖，面对宾客亮相，先拜天地"三界"神仙，次拜列祖列宗"三明"先祖，再拜吹唢呐的诸乐师，向他们深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。
然后是鲜明、嘹亮的唢呐齐鸣，大师傅们次第从厨房鱼贯而出，臂搭肩顶，头顶置案，表演着哑剧，幽默而滑稽，一前一后，一张一合，互为配合步姿，一步步地进入宴席。动作要轻松、优美、流畅、连贯，落菜时先放哪碗，后放哪碗，全有固定程序。此时，大家紧张，兴奋的心弦刚一松弛，后边又接上来第二对、第三对……。 险哪!多达一二十个盛满了菜肴的碗，放在一双手臂上还兼跳着舞步，弄着怪相，别小看托盘，分量可不轻，非一个壮汉绝托不起来，稍有不慎，扣地一盘，那可要在众人面前丢脸，这真是顶尖民间大师级的表演赛。 最精彩一幕是用10根手指，每指顶一碗菜，叫"空手叠塔跳"，上菜时，双手两肘要有各种动作，前伸，侧展，左拐右扭，双脚踢踏节拍，在乐曲中跳着舞上场，此时，宴乐达到高潮，两位搭档忽前，忽后，忽左，忽右保驾护航，观众的心都提到了嗓子眼盯着看，但却没有一滴油汁溅下…… 更奇的是"口功送菜"，口中衔两柄铜勺，内中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齐用，绝不亚于杂技分毫。 宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒"子"，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韵。
僳僳族有趣的婚礼

婚礼，在不同的民族中，各有特色。云南腾冲僳僳族的婚礼分 “送亲”、“婚礼”两部分举行。

送亲

随着数支火药铜炮枪齐鸣，新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯婶娘等直系亲属二十四人组成的“高亲”队伍陪伴着，在一位穿着打扮与自己一模一样的女朋友伴随下，向男家出发。一路上，人马浩浩荡荡，铜炮枪遇水鸣几次，过桥放几枪，充满热闹的气氛。将到新郎家，迎新的第一批人马，送上水酒，大家喝上几口又继续进发。随后第二批迎亲队伍又到来，送来了晌午饮食，“高亲”队伍吃喝之后，又风尘扑扑，赶到新郎家。

婚礼

随着阵阵鞭炮声，热闹非凡的婚礼正式开始。新郎、新娘在主婚人——“总管”的指挥下，双双向祖宗行礼，然后共同吃两碗饭、两碗肉、两碗酒，再与亲属：“高亲”共进晚宴。宴席以吃肉（“高亲” 特别受优待，一人一斤）喝酒为主。凡是参加婚礼的客人，要喝三碗酒。酒足饭饱后，婚礼便进入高潮。除新朗新娘外，在“梆梆头”的领唱下，参加婚礼的男女老幼，或者在堂屋里围绕着火塘，手拉着手，载歌载舞，跳起“梆梆舞”。

“梆梆舞”主要由“梆梆头”领唱（梆梆头一般五、六个。少者二、三，多者十几个，由长者或本寨有声望、懂舞的人充当）。领唱者一般只唱两句，每句七个字，男女老少合唱。群舞者重复“梆梆头” 领唱的词。结尾句，群舞者可唱高八度。歌词内容大都是新郎、新娘成长的过程以及他们的优点和一些庆喜的词句。

对客人的招待，根据主人的财力而定，有一天招待三餐酒饭的，也有招待四次的。第二天晚上继续跳“梆梆舞”。第三天亲朋吃了早饭，纷纷告辞。到此，欢乐的婚礼才告结束。
青岛婚礼习俗

青岛的旧风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革去，下面是笔者对目前的青岛婚俗的略记，共有兴趣的读者参考：

新娘出门不得回头招手

新娘出门不要哭泣，一方面会不吉利，另一方面是破坏新娘妆面，

下车时，新郎和新娘要从车的同一侧下，不要分开下，否则不吉利

有身孕这不宜参加婚礼

在新娘家吃水饺时，碗内要留双数。

青岛地区的婚姻风俗?与山东省其他地区大体相同。男子结婚称“将媳妇”，女子结婚称“出门子”。结婚礼仪除特殊情况外，要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。
说媒
也叫保媒”，由媒人为男女两家介绍，缔结婚姻关系。媒人可以是亲友、熟人，也可以是专门的媒婆，他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件，往返男女双方家中说合，一般是对男方要求条件要高一些。若双方有意，则由男方向大家提亲。向女家提亲的人越多，女家越感到荣耀，即所谓“一家女百家求”。如女方向男家提亲，则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。旧时，若双方满意，两家男女要互挽年庚帖子，把男女双方的出生年、月。日、时各写在上面，字数还必须是双数。请算命先生“合婚”，推算双方属 相和生辰八字是“相生”还是“相克”，如不相克，才可商议结亲的事。
相亲
旧时，新婚夫妻在侗房揭盖头时方能见面。为了防止受媒人欺瞒，女方父母只能暗地里打听，了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符，同时还要打听男方的为人和家庭境况。如今相亲己成为公开的必不可少的程序。
温州婚礼习俗

讨欢彩

结婚求吉利，讨好兆，称红喜事，庚贴用红纸，礼品中必有红喜蛋，蛋呈圆形，谐为“状元”，并与红枣（早）、花生（生）、桂（贵） 、莲子（子）；合成“早生贵子状元郎”彩话。婚后，将此蛋果连同喜糖分送亲邻。嫁妆、重盛、门窗均贴上红双喜或吉祥图案剪纸。

请庚帜

旧时，媒婆奔走于男女网家之间说合，并代男方往公家请庚帖（生辰八字）。男家将庚帖置于灶神香炉前，三日后卜吉合婚。七日内家中平安无事，由媒人将男庚贴送至女家，亦经卜吉，合则议聘，不会将庚帖退回。

定亲

旧时定亲分“小定”和“大定”。定亲前议定聘金，聘金多寡决定嫁妆丰薄。“小定”聘物多为金戒指一对，及糕饼、鱼肉等礼品；女方回送江西瓷碗一筒十只，以“碗”谐“稳”，含“百年好合”意，另有红枣、花生等、“大定”为正式定亲，主要送聘金和龙凤婚书、女方收起男婚书，另一份填写后装入原帖盒，交媒人送回男方。“
大定”与“送日”常并合进行。即男方同时将迎娶日期告知女方。

嫁娶

嫁前一日，女家设宴待客。择吉辰在中堂为新娘绞去面毛，谓“开额”，母亲为女儿加笄，谓“上头”、婚娶日，男方先迎取嫁妆。而后迎亲队伍启行、女家母女、姐妹、姑嫂哭别、内容通常为：留恋父母，劝勉女儿或诉说怨苦，各地均有《哭嫁歌》流传。

花轿至男家，由傧相念赞，按赞诗内容举行拜堂仪式。新娘由两个“利市人”用贴有红双喜的新米筛遮护，跨过火盆至中堂，与新郎同拜天地，众撒以红绿米，红花生。礼成，入洞房，吃“和同饭”，饮“交杯酒”。毕，中堂开筵、第一桌左上首，谓之“头位”，例由岳父或舅父坐。

闹调房

谚云“七日洞房无大小”，结婚之日闹房尤烈。亲友至，新娘敬烟奉茶。客人瓷意调弄新娘，出难题，索礼物，常发生羞辱新娘新郎、主客各不欢悦情事。建国后，闹洞房较往昔文明，若遇客人有越轨言行，陪人或长辈出面调解。近年此俗已趋淡化。

部分地区有唱歌祝贺习俗，如“三字竖起本是川，百年夫妻好姻缘；夫妻双双成好合福禄寿禧共周全”。

坐筵

即婆媳交家仪式，婚后三日举行。中堂设筵，上为朝天主位，下为关封位，旁设女宾席。吹班乐作，新娘立主位，婆立关封位，女宾人座、乐曲声中，婆媳互换位置，新娘以主人身份向宾客行见面礼。

文明结婚

“五四”运动后，部分人结婚仪式仿效西万国家，请地万名流为证婚人，主持婚礼，双方家长称主婚人。婚礼开始，新郎西装革履，新娘穿白色礼服，在乐声中并肩 进场。证婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚书上盖章，婚者互换戒指、互相鞠躬致意，继而证婚人、主婚人与新致词。

解放后，婚札更简朴。干部结婚只摆茶点。70年代，婚俗趋繁。订婚时男方要送金饰，女方回赠衣、鞋。双方分喜糖给亲友。结婚时，女方多数带缝纫机、自行车等“四大件”。至80年代，一些经济发达地区，攀比之风严重，聘礼高者，金饰达500克、聘金万元以上，女方回以高档西服、摩托车等；结婚时，女方还带彩电、电冰
箱、立体双频道收录机等“新五大件”。
闽台婚俗-茶礼

在我国，茶与婚姻有着密切联系，早在明朝时就有“订亲茶”的记载。清代人福格在《听雨丛谈》卷八中说：“今婚礼行聘，以茶叶为币，清汉之俗皆然，且非正室不用。”与茶有关的婚俗，最有趣的当推闽南和台湾。

闽台婚姻礼仪总称为“三茶天礼”。“三茶”即订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房合欢见面时的“合茶”。

在旧社会，男方随媒婆或父母到女方家提亲、相亲，女方的父母就习惯叫待字闺中的女儿端茶待客，茶杯斟满后，依辈份次序分送到男方亲客手中，由此拉开了“相亲”的序幕。男方家人乘机审察姑娘的相貌、言行、举止，姑娘也暗将未来夫君打量一番，当男到女家“送定”（定亲）时，由待嫁女端甜茶（闽台民间叫“金枣茶”），请男方来客品尝。喝完甜茶，男方来客就用红纸包双数钱币回礼，这一礼物叫“压茶瓶”。到了娶亲这一天，男方的迎娶队伍未到女家，女家就要请吃“鸡蛋茶”（甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋）。

男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等“茶配”的茶盘，敬请来客，此礼叫“吃新娘茶”。来客吃完“新娘茶”要包红包置于茶杯为回礼。结婚成亲的第二天，新婚夫妇合捧“金枣茶”（每一小杯加两粒蜜金枣），跪献长辈，这就是闽南、台湾民间著名的“拜茶”，也是茶礼在婚事中的高潮。倘若远离故乡的亲属长辈不能前往参加婚礼，新郎家就用红纸包茶叶，连同金枣一并寄上。
在闽南、台湾，茶树是缔结同心、至死不移的象征。

5、两家吃定亲饭媒人应该怎么做

两家吃定亲饭媒人应该好好跟双方家长沟通一下，将不必要的麻烦解决，防止订婚那天出现争议而闹笑话。

定亲是我国大多数地方的婚俗。定亲通常是男方到女方家。去时需带上给女方的礼物。为了喜庆和吉利需要带一些礼物。男方到女方家就需要和亲戚家人们一起吃定亲饭了，两家吃定亲饭，媒婆的位置还是比较重要的，因为媒婆需要将双方的一些婚礼上的要求全部问清楚，彩礼，习俗，不管双方哪一方有问题，都需要为他们协商好。避免订婚那天出现争议而惹双方都不痛快。

6、订婚吃饭媒人座在什么位置

一席 主位 无论那个地方都一样 因为结婚那天新郎 新娘最大 但是如果没有媒人哪里来的你们 所以媒人会座一席主位、

7、媒人需要坐主桌吗？

?习俗不同，规矩也不同。我们这里，主桌都是老辈子，字辈最高的才坐。媒婆只能坐客座。父母可以坐主桌，兄弟姊妹是不可以的。当然这只是农村的习俗。现在城市里也不那么规矩了，随便坐，吃饭哪里还‘讲理’哦，和以前那是很大不同哦。

8、青岛结婚习俗,媒人在婚宴时应该做那桌

以前媒人是不参加婚宴的，但是新郎家会给媒人送猪头，作为答谢礼。当然，如果媒人是一方的亲戚或者朋友，那就另当别论了，就可以按照亲戚或者朋友来安排坐席。