滕州司仪

1、急求滕州地区 司仪台词 谢谢

1、各位来宾、各位亲朋好友、女士们先生们、朋友们：大家上午好！非常荣幸受到我们尊敬的ZZZ先生的委托，在这里主持XXX小姐和YYY先生的婚礼庆典。希望我们所有的来宾今天在这里开心愉快，共同分享新郎新娘的幸福喜悦，度过一个非常快乐而又难忘的上午时光。
2、在这里我希望当我们的新郎新娘携手走进这个新婚的殿堂的时候，我们在座的所有朋友能用你们的热情掌声和喝彩声，一起伴随着婚礼进行曲的音乐迎接新郎新娘的入场，我希望朋友们的回答应该是热烈的，你们的掌声，直接影响现场气氛！
3 美酒飘香,迎来良辰吉日,欢歌笑语,共贺花好月圆。 尊敬的各位来宾，女士们，先生们，朋友们！金秋九月，稻谷飘香，这是一个丰收的季节，这是一个充满喜悦的时刻，金灿灿的稻谷、红彤彤的果实、灿烂的笑容，这一切意味着我们播种的种子已经开出灿烂的鲜花结出累累的硕果。在这个收获的季节里，***先生和***小姐他们的爱情的种子也获得了大丰收。可以说是枝叶茂盛、繁华似锦、硕果累累。在这里我们真心的祝福他们，喜结良缘、百年好合。今天是××××年××月××日,我们共同欢度在北国春城××大酒店,共同迎来了我们的朋友××先生××小姐的新婚庆典,此时此刻我仅代表所有来宾衷心祝愿一对新人新婚幸福,开心快乐。美酒清香,迎来良辰吉日,欢歌笑语,恭贺花好月圆.
4、朋友们来宾们！我们共同期待着神圣,庄严,美好的时刻就要来到了.刚才最后一响是北京时间10:58 婚礼司仪××先生宣布新婚庆典正式开始,乐队奏乐婚礼进行曲！！！朋友们全体起立掌声祝贺二位新人隆重入场。。。
5、有请今天最美丽漂亮的新娘XX小姐和最幸福开心的新郎XX先生！（新郎新娘走到前台 音乐渐止，现场再一次掌声响起）男大当婚，女大当嫁，这是中华民族的传统风俗。站在我身边的新郎新娘真非常般配，郎才女貌、天作之合，一代佳人，幸福伴侣。新郎XXX先生啊，当新郎的感觉怎么样呀？好啊！现场再一次掌声响起，新娘YYY今天晚上最漂亮温柔动人，能不能给我们描述一下您们是如何认识的和您们今天的幸福快乐的温馨感受吗？今天是你们大喜的日子，我们在座的所有朋友都和你们一样开心高兴，让我们再次用热烈的掌声来祝福你们白头到老，幸福到永远！
6、男方领导致辞
7、女方领导致辞
8、证婚人宣读结婚证，下面请证婚人YY上台为XX小姐XX先生的新婚大典致证婚辞！并宣读结婚证书。
9、中国有句老话：“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，到晚上蜜月洞房（上床）”。一拜天地我们就不拜了，我们请新人为我们的来宾朋友鞠躬，把他们做为新人结婚的上帝。谢谢所有来宾。在座的各位嘉宾,都是你们生活中的知心朋友,工作上的良师益友。是你们走向成功的坚强后盾。要想喜上加喜,就应该向他们三鞠躬。一鞠躬,祝大家笑口常开；二鞠躬,祝大家家庭和美；三鞠躬,祝大家都发大财。
10、在今天这个大喜日子里，其实最高兴的应该是两位新人的双方父母。父母养儿不容易。二拜高堂，有请双方父母上台！合影，新人面对父母站好，三鞠躬感谢父母养育恩。父母辛辛苦苦把你们养大成人、教育你们、培养你们，费了很多的心血，从现在开始，您们长大成人、成家立业。我们希望新人以后要好好感谢感谢父母的恩情，找点空闲，常回家看看！！！有请新人向父母改口，父母准备上货（钱），好，为父母行礼行完了，我们来听听双方父母的心里话。。请父母台下就坐。
11、夫妻对拜头碰头！小日子越过越有，人才两旺！福寿双全！那好,现在夫妻对拜。一鞠躬,忠诚是永远的；二鞠躬,理解是必要的；三鞠躬,尊重是相互的。为了表达你们此时的幸福和欢乐,昭示你们永恒的爱情,你们一定会选择一种既传统又现代的方式来印证,请来宾们为他们出题目!！感谢朋友们的光临，我们希望大家同喜同乐
12、有请新人互赠新婚礼物：刚才证婚人说了，准予他们两位结婚。那么请新郎新娘互换戒指！。。。。。
13、酒是甜美的,它象征着你们的幸福。酒也是火辣辣的,它将带给你们动力。在你们携手走上人生道路的庄严时刻,请(新人喝交杯酒。共饮交杯酒，我希望这甜甜的美酒伴随着朋友们的掌声，由衷的流入二位新人爱的心田，让爱的种子在他们的新心中，生根发芽结果，枝叶茂盛，芳香缌溢，硕果累累。
14、最后有请新郎在新娘的脸上亲吻一下，这是多么令人销魂的吻。但是,这终究是空口无凭。那么,请新郎、新娘互相拥抱,以表示海枯石烂不变心的情怀吧!(一对新人开始传递爱的电波。)朋友们掌声祝贺！！
15、好，各位来宾，亲爱的朋友们，今天的新婚庆典仪式就暂时告一个段落，祝愿我们在场的所有来宾所有的朋友们，家庭幸福，生活美满，身体健康，万事如意！希望所有未婚的男女，继续努力，早日找到如意伴侣。请大家尽情地拥抱着这幸福时刻！请大家共同举杯，同喜同乐。我宣布婚礼庆典结束，新郎新娘到台下换服装，一会为朋友们点烟敬酒。新婚宴会现在开始，乐队奏祝酒歌，希望来宾吃好和好，开怀畅饮，尽情欢歌。谢谢！！！
16、我宣布婚礼庆典结束，新婚酒会现在开始！谢谢各位。

2、滕州市名胜古迹到底是怎样的呢？

滕州市中的八处景色，所代表得也都是滕州的特别之处，而且也是有着很多不同的景象所存在的，对此滕州名胜古迹到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。滕州名胜古迹盘点。龙岭晴云，古滕八景之一，龙岭即滕州北部的龙山云自从龙沛作霖，夕阳新霁豁芳林。知时好慰逢年望，出岫原存济世心。彩焕轮团瑞霭，文成锦绣散高岑。雨底事关民膜，恒顾丰穣岁不。这首古诗描写了此地景物特色，到龙岭看云，不同季节有不同的景象。春天，阳气上升，在碧空上化为白云朵朵，舒卷自如的云团，想大海的潮起潮落。夏雨过后，不同形态的云阵翻滚变幻，豪迈奔放、博大精深的夏云，与坚实静穆的山体遥相呼应，并以绚灿的色彩，诠释大自然的秘密。秋天的运，色泽浓艳绮丽，游走在朗朗晴空之上，像彩笔写意，展示着天地间的无限禅机。冬天，大地删繁就简，万里云天却雍容华贵，尤其是大雪过后，那意犹未尽的冬云，不时地俯下身子，像游客诉说来自北国的掌故。通过龙岭晴云，游客在叩问天地、解读世相的思考中，也反思着自己。进入这样的境界，对于追名逐利者，是一次灵魂飞升，对于无所事事的酸秀才，则是一次面对现实，亲近天地的精神洗礼。今天，我们在品味“龙岭晴云”这一称谓时，还能感受到滕县人开阔的胸襟，叹服她们为这处景观赋予的浓浓诗意。县城北枕龙山，可以说，这处风物已经称谓滕县的标志，在为滕县八景命名时，滕县人吧本来称作山的龙山改为岭，这一字之改，大概不是出于修辞局面的的考虑，而是觉得北有泰山，东有蒙山，相比之下，龙山应该屈居岭的低位。在安守乡土的农耕文明时代，也只有滕县人才有这样的胸襟，正因为如此，他们才能立足滕县，放眼四海，把世界的每一处高地都纳入自己的视野、并进行理性的比较，杜绝夜郎自大心念的萌生。他们把龙岭列入八景时，依托的是山岭，彰显的晴云，使静中有动，虚中有实，为一条有限的山脉赋予了无限的境界。滕州名胜古迹大全。谷翠双峰位于山东省滕州市东北处，因双峰并起景色奇丽而得名，是著名的古滕八景之一，与国家4A级旅游景区莲青山相连。谷翠双峰是一座历史悠久,闻名遐迩的山峰。谷山底部是整一的山体，其上则是两座拔地而起的奇峰。两峰之间，植被浓密，像披在山峰身体上的华丽翠袍。相传，这里有着一对青梅竹马的男女，男的叫谷郎，女的叫翠云。他们自幼在一起上山打柴，下地耕作，渐渐地，两个年轻人萌生了爱慕之情，两家父母也乐意促成他们成为夫妻。在乡邻的撮合下，两家定了亲。成亲那天，家人按照当地风俗，为他们举行了婚礼。在拜天地的时候，应该是新郎在东，新娘在西，以体现男尊女卑的古训。一向不拘礼节的翠云，站到了东边的上位。司仪告诉她不妥，令他们调换位置。翠云不从，谷郎对妻子的坚持也表示赞赏。可是，在等级森严的乡村，这对新人的态度成了大逆不道之举。此事，惊动了谷姓的族长，他闻讯赶来，下令取消婚礼，解除婚约。这时，翠云也意识到事情的严重性，赶忙认错。谷郎却以强硬的态度，顶撞了族长，宣布他与翠云已经成为夫妻。族长大怒，下令把这个谷家逆子重打五十大板，将翠云逐出家门。就在那些起哄的人准备动手时，翠云和谷郎变成了两座青山。这对有情人挑战男尊女卑的壮举，感动了谷家族长，也感动了在场的所有男女。族长宣布，今后，谷姓新人举行婚礼时，让新娘子居于东边的尊位。这个风俗，先是在谷姓中推行，后来传遍了整个鲁南地区，并一代代延续下来。谷翠双峰的传说是美丽的，而两座山峰的风姿同样美不胜收。远远望去，那翠云化作的东峰，高400米，犹如一位任性的新娘，谷郎变成的西峰，高408米，酷似一个宠爱娇妻的绅士。一对有情人相视而立，牵手相连，有着说不完的情话，享受着绵绵不尽的甜蜜。远看双峰，巍巍壮观，既似两位纯情少女盘膝而坐，又似一对恋中情人，依偎难舍。在无风无云无雾的时节，双峰会倒映在南面的户主水库中，形成优美无比的倒映双峰景观。如今，谷山已经成为旅游风景区，与莲青山和龙岭遥相呼应，欢迎着来自四方的游客。有诗赞曰："迁从幽谷愧凡才，又览层峦眼界开。万笏朝天环汉表，两山排闼净尘埃。云容入画分还合，春鸟和鸣去复来。群峭碧摩霄顶峙，新诗真拟赋蓬莱”。为古滕八景之一。滕州名胜古迹有哪些。微湖夜月，指水光月下的微山湖景色。在皓月当空的夏秋之夜，清风徐来，微波轻泛，划一只轻舟，约二三知音，采几枝湖莲，品几杯美酒，唱几首渔歌，真是其乐无穷。有诗赞曰："含壑万顷自茫然，秋月扬辉淡诸烟。翠嶂眉横双黛远，澄波心浸一珠圆。薛邾省入渔樵地，淮泗能通咫尺天。回首岳阳楼下景，携朋曾泛洞庭船"。为古滕八景之一。池莲四面，滕州古城的一大美景。明朝初年，知州薛义创建荆河坝堰，引河水穿过黄山桥，进入护城壕。壕内植莲，"自是清波如练、层城如霞……水光在楼，花光在水，香光在游人衣裙。每当夏初深秋，红萼绿盖，掩映行人；朗月画舫，歌呼水面，恍惚置身西子湖中。"有诗赞曰："置身曾到凤凰池，又睹芙蓉艳锦陂。漫诩河阳春色满，恰欣玉井夏风披。回环面面三千朵，净直亭亭十二时。沼上不禁怀仲一，南熏琴韵正相宜"。后因战争及人为的破坏，此景至建国前败落，令人惋惜。为古滕八景之一。

3、滕州的习俗

1、送粥米

送粥米也叫“送月米”。一般男孩出生后20天，女孩18天，并要定双日子，假如赶着算逢单日，也要错开，提前或拖后1天。姥姥必前往，姥姥不在，由舅母替代，还有舅舅。舅舅大都充当姥姥的脚力，脚力人数根据送去东西多少而定，东西多少根据自家的经济状况，和平常与亲邻交往情况而不同。亲邻送的东西多，粥米也较丰厚。

20世纪80年代后，大都用拖拉机或三轮车前往，同去的还有出嫁的姐、妹、姨、姑等。东西要有米、白面、挂面、鸡蛋、红糖等，只有鸡蛋要单数，其余要双数。另外还要送几块色彩鲜艳的布料，每块3~4尺不等，给婴儿作穿衣用。有的给男婴儿缝制虎头枕。

装满后，上边用彩布蒙住，用红攀鞋带子扎紧。另外带1只红色公鸡和1只母鸡，鸡脖子上系红布，红关绳拴住母鸡，女婴留下公鸡，男婴留下母鸡。留下的鸡以后出售可换回布料给婴儿做衣裳。回去的鸡，放开继续喂着。

2、冬至喝羊肉汤

在山东省滕州市流行冬至当天喝羊肉汤的习俗，寓意驱除寒冷之意。古人喜贺冬至，今人虽多不以为节，但冬节再怎么说也是“时年八节”之一，吃货们还是不会放过这有着各种冬至特色美食的节日的：如北方水饺、潮汕汤圆、东南麻糍、台州擂圆、合肥南瓜饼、宁波番薯汤果、滕州羊肉汤、江南米饭、苏州酿酒等。

3、温锅

娘家送两只鸡、两尾鱼、两斤豆芽等。请邻居或者自己要好的朋友同事，上新家吃饭。朋友随心送点水壶之类的五湖四海或者家用电器之类的，庆祝乔迁之喜。

4、龙抬头

二月初二，民间最大的习俗是“剃龙头”，不管是老人小孩，剪发、修容。

5、民间缝绣

民间缝绣流行于枣庄市市中区、薛城区、山亭区、滕州、台儿庄等地区。枣庄市周边地区的济宁、江苏、安徽等地也都有民间缝绣的流传。

以布、绸、缎等为主要原料，以民间百姓对美好生活的向往内容为题材，用变形、夸张的手法，同时融合吸收民间美术中多种门类的制作技艺，通过剪、缝、绣、贴、扎等技法来制作民间缝绣的工艺作品。

4、山东枣庄 结婚风俗

相家，下契，订日子，结婚．
各地略有差异，基本相同．
相家是女方到男方家看看情况，男方设宴招待．
下契，就是男方给女方买东西，相当是彩礼吧！
订日子就是确定结婚日期，合一下八字．
最后就是举行婚礼了！

5、婚礼婚庆服务都包括什么

婚庆服务包含很多，婚礼四大金刚、婚车、场地布置、道具（灯光、音箱、led、T台等），也就是说除了婚宴以外，其他的婚庆公司都有的。有的婚庆公司可以单独租赁，而有的公司不能。

6、请教山东滕州市官桥镇洪林的结婚习俗?急!急!!急!!!

聘金11000，下启两身衣服，三金，一冒烟，坤包，酒席一桌。刚刚结完婚啊,告诉你现在必须做的,第一;你们必须到滕州市民政局去登记,然后去你男朋友现在的乡镇计生办去报到,然后你应该做的就是买嫁妆,和找送你的出门子 出嫁
发嫁 女子离开家门出嫁
送女客 陪伴女子出嫁的妇女，当天来回
回门 出嫁第二天或第四天回娘家看望父母

一 嫁 娶
传统婚礼
议婚。民国年间，男女十几岁，父母即托媒说合，为儿女求亲。只要年龄合适，门当户对，生肖相合，便由家长作主，相约吉期，通启定婚。定婚。男送禽鳞、糕点、美酒、布帛、首饰为彩礼，女回以鞋帽(或《尚书》与文房四宝)、禽鳞等物回聘。
请期(俗称要“八字”)。至婚龄，男家先期遣人往女家索取女方生辰，非数往而不得。既得庚帖，便请人择定婚期、进门时辰。嫁女。嫁前，多由姑嫂操持摆盒、装柜，交待婚仪事项，传授新婚之道。届时，嫁女梳网头，裹棉衣、扎裤腿、赤袜底，外罩凤冠霞帔，头顶蒙脸红子。呜咽上轿出门。放炮启程、兄弟扶轿，送至村外。
迎亲。娶日，男方门庭挂红结彩，亲朋好友登门志贺。民国时，有钱人家多采用大娶仪式。新郎披红戴花，穿缎靴，戴礼帽，乘坐绿网官轿，前有旗锣伞扇喝道，后有人马相随。或迎亲于途，或迎于女家。一般人家小娶，只新娘乘轿至夫家。新郎或迎于村口，或迎于门前。花轿到，放鞭炮，去轿顶，进大门，跨马鞍，到院中。迎女客扶新娘出轿，坐于椅上，抬到香台前。
拜天地。香台上燃香烛，置粮斗，摆托盘。司仪赞礼，新人拜天地，拜毕，迎女客边唱歌谣边撤枣、栗入洞房。
坐帐入洞房，新人拜过床公床母，升床朝一定方向坐下。迎女客唱着歌谣，挑蒙脸红子。随后，新人饮交心酒，喝同心面。
闹房。邻里少年，群入洞房，戏谑喧闹，俗谓之“吵喜”。子夜，仍有童稚潜伏窗下窃听，人称“听房”。
上拜。翌日晨起，新人拜谒公婆。尔后，近门嫂辈用红丝线为新人缚脸，俗谓之“开脸”。
叫对月。民初，此俗已大变，仅近日回门而已。婚后月内，娘家接送两趟。接送时间，均由公婆决定。
现行婚俗
恋爱。50年代以来，青年人多自由恋爱，但大都需经人介绍相识，双方通过接触、观察、了解，征得家庭意见，最后自己作主。
定婚。农村青年男女一旦认为合适，双方进城照一半身合影相，各执一张。即算相爱定情之物。此后，男方逢年过节，则向女方送节礼。女方即可出入男家，—般在婚仪前夕领取结婚证书，拟定婚礼日期。城镇青年自由恋爱的较多。许定之前，男女要分别去对方家庭非正式做客。若无异议，婚事即定，叫人便到所在地政府领取结婚证书准备婚礼。
婚仪。60年代以前，农村婚仪仍循旧制，而后稍有变通。1966年以后数年，迎娶送嫁皆步行，使用红旗和锣鼓迎送。新人进门不拜堂，向毛泽东主席画像鞠躬、致礼、祝祷、背语录、合唱《东方红》。随后，撒喜糖、入洞房。婚礼若由村“文化大革命”小组包办，新娘不得入洞房，要下地参加劳动。城镇婚仪，多于“五一”或“国庆节”举行，并多去北京上海旅游结婚。此时，无论城乡，嫁妆必备“红宝书”。1970年以后，乡村送嫁用排车、花席为棚。送亲婆另坐排车随后，儿童挎鸡的习俗仍存。拜堂仍以敬毛主席像为先，再敬公婆。坐帐、拜上一如旧仪，婚事尚俭。城郊婚仪，新娘坐人力三轮车，戴墨镜。送女客、挎鸡童随后而行，婚礼渐复旧仪。城镇青年虽旅游结婚，但归来仍大宴宾客，吵喜遵循旧俗。1980年以后，城乡迎娶竞以乘小汽车为荣，少则二三辆，多则四五乘。搭彩棚，悬音箱，宴宾狂饮，喧嚣达旦。结婚竞尚奢侈。仪式渐趋繁琐。
二 再 婚
新中国建立前，婚后再嫁，主要是为贫困生活所迫的寡妇。寡妇再婚，事先秘密议婚、定婚、届时，携包袱悄悄回娘家。夜晚，或坐男方的大车。或步行去男家结婚。进门时，放火鞭、焚香、祭祖、拜堂、吵喜。一般除携带随身换洗的衣服外，绝大部分财产由于前夫家族的干涉不得不放弃。离异再婚，亦由娘家出门。婚礼视男方而定，若为初婚，比续弦婚礼较为隆重。
新中国建立后，绝大部分丧偶的中青年妇女，都能再次组成家庭。城镇再婚，也要经历介绍相识了解过程。 中年再婚，请几天婚假，把家庭布置一番，带喜糖、喜烟向各自单位分散分散，以告成婚。农村再婚，仍循旧俗。
70年代以后，丧偶老人再婚，多为有经济收入的老人。定婚后，男方儿女回家，团圆聚餐，以此致贺。儿女称继母为姨，称继父为叔伯，一般不改口。孙辈称谓如亲出。
三 特殊婚姻
女娶男。旧俗谓之“倒插门”，为贫困所迫，无力婚娶的男子方走此路。婚后没社会地位，备受歧视。1970年以前，娶男仍以招赘为主。此后，政府大力提倡女娶男，并从住房、生育、升学招工等方面加以照顾。婚烟由青年人自己做主。婚礼如常，子女随父姓。老人谢世后，归留自主。
娃娃媒。山区盛行。男女尚幼，父母即议婚、下启，为其订下婚姻。日后，节日庆吊相互来往、女亦以婚后称谓称呼男方亲人。至婚龄，方定婚、请期、成礼。此俗延续至今。但是，弃约抗婚事件渐多，男方违约，听任女方咒骂吵闹，女方弃约，退赔彩礼了事。
私奔男女。多为本村近邻，他们自由恋爱，—旦遭到家庭干涉，缓和无望，两人便结伴逃往他乡。或藏匿亲友家中。成婚后请人说和，再归故里，或在外谋生，数年后，抱孩子回来谢罪认亲。
换亲。多发生于穷乡僻壤。男子或年龄大，或丑陋，或无力支付彩礼，则由家长作主包办，双方以妹换妻。亦有三方转换。建国后，此举虽为社会舆论和法令所不容，但至今未绝。逼亲、抗婚事件屡有发生。
童养媳。俗谓之“团圆儿媳妇”。贫困之家，有女无力抚养，便寄养于男方家庭。待成人后，择日成礼相配。1946年以后，此类婚姻消失。
中表亲。俗谓之”亲上亲”。即姑舅亲和姨娘亲。50年代以前，较为普遍。60年代城乡仍以为常，多是家庭原因或贫困所致。80年代，已十分少见。

别忘了给我喜糖吃啊,呵呵,最后祝你们美满幸福

生育

一 祈 子
祈于始于姻缘的缔结。并贯穿于整个传统的婚礼过程。通启、请期、滚被、安床、装盒、装柜、挎鸡、拜堂、挑红、撒帐、喝交心面、听房、开脸等。都伴有古老的祈子风习。
久婚不育，旧习俗祈子的方式有的朝山进香于泰山、峄山，许愿“拴娃娃”。也有的进香于古柏、古槐、服食松、柏籽祈育。也有的婆婆在除夕煮蛋给儿媳，诱其言生，以为可助身孕。还有的于年五更摸石于户外，暗藏于儿媳铺下，迷信传说这样可生子。
民国年间，民间祈子习俗十分普遍。50年代以后，大部分已自行泯灭。仍有—部分流传于传统婚礼之中。
二 产 俗
催生。预产前几日上午，孕妇的母亲，携带一定数量的鸡蛋、红糖、大米，登门探视，谓之“送催生米”。
分娩。多在家中，铺麦稂于暗间，孕妇卧草而产。收生婆接生，嫂辈助产。分娩时禁风，门窗紧闭。一旦难产。除烧香磕头，凭收生婆的经验救护之外，别无良策。民间有“借死不借生”的旧俗，即使亲生女儿也不能在家中生产。1960年以后，产妇分娩多去医院。旧的习俗基本清除。
报喜。头胎婴儿出生三日，派遣族家晚辈男孩去产妇娘家送平安信，俗称“报喜”。挎箢子。带挂面、红鸡蛋，用红布罩掩。生男，放书本于上，生女，放红花一朵。接喜讯，开赏给送信人，家宴款待。并定下送粥米探望外孙的日期。
送粥米。择吉日而行。小儿的姥娘(外祖母)、妗子、姨娘备车同往。常以米、面、蛋、糖、衣料、首饰、玩具为礼品。中午，主人盛席款待，多邀亲友同席相陪，谓之“喝喜面”。亲友多备礼物相贺，亦谓之“送粥米”。下午，主人遣少年沿街分送红糖茶、红鸡蛋。
坐月子。产后，产妇多拥被坐卧于床榻。禁见风、晾汗，多用方巾勒头。为了滋补、催乳，多食鲜鱼、鲜虾、猪蹄、母鸡，满月之日中午，常炖老母鸡汤给产妇女喝。饮后，蒙被于床，使之汗流浃背俗谓之“发汗”。相传可以增力祛寒、免落腰痛腿痛病。发汗后。产妇方可穿衣下床，出门走动。
三 保 育
哺乳。婴儿新生三日方哺。进乳前，民间常以大黄灌婴儿。初喂饭，尝以羊肉汤喂婴儿，俗谓之“膻肠子”。以为从此之后，婴儿方可尝食百味，而无不适之虑。
叫满月。婴儿满月。姥娘家常备车辆来接，俗称“叫满月”。产妇坐车携婴儿，必执一桃枝，常缀以红壳花生、铜钱。临行，婴儿额上点红。儿日后归来，姥娘抹粉于婴儿鼻梁，还要为小儿缝制一件替换小褂，谓之“褪毛衫”。
贺百日。外孙满百日，姥娘要再次登门探望，必缝制一条裤子为贺礼。进门寒暄后，向里坐于门砧石上，给婴儿穿裤子。使其蹬出藏在裤腿内的馍馍和大葱，馍馍唤狗食之。此俗，部分乡村依然流行。50年代后，城镇居民多携婴儿拍照留念，
挂红子。人们常于桃花盛开之季给幼儿种牛痘。择日进香于庙，祈祷痘疹奶奶保佑。从庙中讨得红、绿纸条各一、挂于门户。
种牛痘，常由几户或几十户合请一南方郎中，用旧法种牛痘，痘愈痂落，亲友常携礼品探视，祝贺幼儿再度“难关”。家长也于农历四月十五或六月初一，设供焚香于庭或进香拜佛于庙，在发纸时将红子一并焚去。俗谓之“交红子”。1949年后，政府免费为儿童普种牛痘，50年代天花便已根绝。民间挂红子的虽已少见，但“看花”风俗仍很普遍。

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7、明朝的五品武德将军都有哪些

武德将军只是明朝的一个正五品武官的散官官阶，是个虚衔，类似于现在的中校或者上校的军衔。明朝的散官是根据这个人的实职来一对一授予，正五品的武官只有三个：京卫指挥使司镇抚、王府仪卫司仪卫正、卫所的正千户。如果说你要文具体的人的话，那整个明朝做这几个官的人少说也由几十万，就不知道了。

8、汉高祖刘邦的年号是什么？

汉高祖刘邦生平

生平简介：
一一刘邦，字季（公元前256年至公
元前195年），秦朝泗水郡沛县（今
江苏沛县）半邑中阳里人，公元前20
2年称帝，在位七年，谥号高祖皇
帝。

综观刘邦一介平民，却在秦末起义
群雄中脱颖而出，且战胜了强大敌手项
羽，继而夺得天下，开创了几百年的王
朝基业，这在中国夏、商、周以来的历
史上，算是第一人。毛泽东很欣赏刘邦
这个人物，对他的生平遭际、奋斗历
程、才德风格十分熟悉，多次评论说：
“从前有个项羽……他就不爱听别人的
意见。……另外一个人叫刘邦，就是汉
高祖，他比较能够采纳各种不同意
见。”“项王非政治家。汉王则为一位
高明的政治家。”并引为借鉴，教育干
部。在毛泽东看来，刘邦之所以能取
胜，他自身一些因素起了重要作用，那
就是他“豁达大度，从谏如流，善于听
取别人的意见，不固执武断，知人善
任，用人所长。在西汉，大家都熟知张
良（子房）、萧何、韩信等为汉朝的建
立和稳定起了重要的作用，还有一位不
为世人熟知的“儒才”——那便是跟随
刘邦左右的谋略大臣叔孙通。

叔孙通，汉初薛国（今滕州张汪、
官桥镇一带）人。年轻时学习儒学，秦
二世时为博士。陈胜、吴广起义后，他
返回家乡，参加了项梁的义军。公元前
205年（汉高祖二年），他在彭城
（今徐州）率弟子百余人归顺刘邦，从
此，为汉朝的建立和发展出谋献策。尤
其是刘邦即位后，他为长久护卫来之不
易的汉室政权，广陈利害，纵横捭阖，
使刘邦采取了许多重要措施，如“减轻
田租、什五税一、与民休息”，并出台
了一系列的安民强国政策：凡民以饥饿
自卖为奴婢者，皆免为庶人，士兵复员
归家，豁免其徭役；继续推行秦代按军
功授田宅的制度；战争期间流亡山泽没
有登记户籍的人，令各归其县，复故爵
田宅；规定商人不得衣丝乘车，抑制其
社会地位，并加重其租税。这些措施对
于恢复残破的社会经济和稳定封建统治
秩序起了重大的作用。

刘邦不信奉儒学，对儒家持轻蔑态
度，但叔孙通能言善辩，审时度势，随
机应变，得到了刘邦的赏识。刘邦看不
惯儒服，叔孙通就改换楚国的短式服
装。刘邦急需斩将夺关的勇士，叔孙通
就力荐敢于拼杀的壮士。时隔不久，刘
邦拜叔孙通为博士，号稷嗣君。四年的
楚汉战争，刘邦战胜了项羽，受诸侯王
的推戴，做了皇帝。叔孙通为他制定并
主持了登基仪式。 刘邦出身布衣，
当皇帝之后，割除了秦朝制订的法令及
繁文旧礼，事皆从简，并大宴群臣，庆
贺胜利。宴会上，群臣称兄道弟，无拘
无束，有的醉态百出不成体统，有的狂
欢乱舞，有的拔剑击柱，有的胡言乱语
争功自傲，此时的群臣形象令刘邦目不
忍视，非常生气，担忧后患无穷。叔孙
通见刘邦为群臣无礼而忧虑，立即向高
祖建议，由他到鲁国征集儒生，与他自
己的弟子一起，参照三皇五帝的古礼和
秦朝的礼仪，结合汉初的实际，制定汉
代的朝仪。于是，叔孙通带领弟子百余
人，从鲁国征集来30名儒生及身边有
学问的近臣，到野外操练，一个多月
后，叔孙通请刘邦检阅，刘邦检阅后，
给予很高的评价，就下令群臣抓紧训
练，为十月举行朝岁大礼（汉时以十月
为正月）作好准备。

公元前200年（汉高祖七年）十
月，群臣在长乐宫举行隆重的朝岁大
礼，仪式由叔孙通主持，天亮前，司仪
引导群臣按官职大小，依次进入殿阁，
文武将官各列东西，数百名侍卫官各执
兵器旗旌，守卫在殿阶西旁，数千人在
殿内外井然有序悄然无声。一切安排有
序后，刘邦才传令乘辇出房，百官执戟
传声唱警，诸侯王年俸至六百石的官
吏，按九仪（周礼，指公、侯、伯、
子、男、孤、卿、大夫、士）三礼依次
上前奉贺，个个谨慎肃敬。诸侯群臣待
坐殿上，按礼仪依次给高祖贺寿。酒过
九巡，司仪说“罢酒”，则全部停止。
如有举止行为不合礼仪的，由御史立即
拿下去听候处理。此酒会自始至终，没
有敢大声喧哗和狂饮失礼的，刘邦高兴
地说：“吾乃今日方知皇帝之贵也！”
于是拜叔孙通为奉常（景帝改为太常，
负责礼乐社稷宗庙的官）赐金500
斤。叔孙通谢恩后，请求高祖提拔与他
一起定礼的弟子、儒生，高祖把他们全
任命为郎（帝王侍从官的通称）。叔孙
通出宫后，又把500斤金子赏给众弟
子、儒生。他这一举动受到汉朝权贵的
赞扬。由于叔孙通政绩卓著，于公元前
198年（汉高祖九年），刘邦提升叔
孙通为太子太傅。高祖十二年，刘邦想
以赵王如意替换太子。叔孙通恳切地指
出，晋献公为宠爱俪姬而废太子立奚
齐，晋国战乱了数十年，被天下人耻
笑；秦始皇不早定太子扶苏，导致胡亥
诈立秦朝灭亡的历史教训。叔孙通极力
陈述太子的仁孝等优点和吕后与高祖同
甘共苦，艰苦创业的事实，尖锐地指
出：天下初定，战乱始平，全国都知道
已立太子，如果废长立幼，将会引起内
乱危急社稷。最后表示，假若废掉太子
立赵王如意，就当场撞死在皇帝面前。
刘邦听叔孙通讲的很有道理，不得已说
是开个玩笑罢了，叔孙通马上严肃地指
出：太子是天下的根本，本一摇则天下
震动，您怎么拿国家开玩笑！高祖只好
点头认错，取消了换太子的念头，汉孝
帝即位后，叔孙通又任奉常（即太
常），制定了宗庙仪法。

叔孙通不仅帮助刘邦整理了朝纲，
而且制定了一套适合当时形势需要的政
治礼仪制度，他撰写了《汉仪十二
篇》、《汉礼度》、《律令傍章十八
篇》等仪法法令方面的专著，他的一生
为汉朝的建立和巩固起了重要作用，也
为后人留下了一笔宝贵的文化遗产。

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