井陉婚宴

1、古代座次文化

《仪礼》室内礼节性的座次，最尊的座位是：在西墙前铺席，坐在席上面向东，即所谓东向坐；其次是南向坐；再其次是北向坐；最卑的位置是西向坐。清代学者凌廷堪在他的礼学名著《礼经释例》就更为确切地提出“室中以东向为尊，堂上以南向为尊”的说法。清初著名学者顾炎武在他的名著《日知录》里通过不少史料，归纳出这么一个结论：“古人之坐，以东向为尊。”由此可以看出，《史迹• 项羽本纪》鸿门宴座次的形式，就属于这种室内礼节活动的形式。项羽、项伯东向坐，亚父（范增）南向坐，沛公（刘邦）北向坐，张良西向侍。入席，古人设宴，对座次安排十分讲究，主人坐什么位子，客人坐什么位子，都有严格规定，乱坐就有喧宾夺主，以下犯上之嫌。项羽、项伯朝东而坐，最尊（项伯是项羽的叔父，项羽不能让叔父坐在低于自己的位置上）；范增朝南而坐，仅次于项氏叔侄的位置；项羽让刘邦北向坐，又卑于范增，不把他看成与自己地位匹敌的宾客；张良面朝西的位置，是在场人中最卑的了，不能叫坐而叫侍，意思是与今天的侍从差不多。司马迁之所以不惜笔墨一一写出每个人的座次，就是通过项羽对座次的安排，突出表现项羽藐视刘邦，以尊者自居的骄傲心理。

以东向为尊，在史书中有充分的反映。比如《史记• 淮阴侯列传》井陉之战，韩信俘虏广武君李左车，请他东向坐，韩信对面施礼救。《史记• 武安侯列传》田蚣“尝召客饮，坐其兄盖侯南向，自坐东向”，田蚣以为自己是丞相，不可因为哥哥在场而申私敬，免得屈辱了丞相之尊。《史记• 周勃世家》周勃不好文学，每召诸生说士，自居东向的座位，很不客气地跟儒生们谈话。《汉书• 王陵传》项羽取王陵母置军中，王陵的使者来，项羽让王陵的母亲东向而坐，打算用对王母的这种礼遇来招降王陵。

“室中以东向为尊”“东向”即“坐西面东”，古代地理上“西边”即“右”，这恰恰印证了古时候崇“右”，以“右”为尊。中国封建社会等级森严，官阶有高低，座次分贵贱。近现代尚“左”，虽不成文，却也约定俗成。如“男左女右”渗透了男尊女卑的封建思想。

汉文化源远流长，遥远的古代是否也是以“左”为尊呢？恰恰相反，古代崇“右”，以右为上，为贵，为高。比如《史记• 廉颇蔺相如列传》“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。” 《史记• 魏其武安侯列传》“贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之。” 两例中的“右”均要释为“上”。又如《〈指南录〉后序》“予出右丞相兼枢密史”，《海瑞传》“明年正月，召为南京右佥都御史”等。

古代崇“右”，也有例外的情况。同是《史记》在《魏公子列传》的《信陵君窃符救赵》一节中，先记“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生”，后文又说侯生“直上载公子上坐，不让”。“左”为何变成了“上坐”呢？这就要另当别论了。《古汉语常用字字典》说：“古代车骑以左为尊位”。此处的“虚左”则表现了公子的仁而下士。中学课本《信陵君窃符救赵》一文配有插图，此插图有三处严重失真：车错、马错、座次错。课文明确写着：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”从插图上看，实际是“虚后”。正确的座次排列，应该是信陵君和侯生同在车厢前部，侯生居左。

2、请问人类非物质文化遗产代表作名录？我要的具体的的名称 十分感谢

2001年（1项）：
昆曲
2003年（1项）：
中国古琴艺术
2005年（2项）：
新疆维吾尔木卡姆艺术
蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）
2009年（22项）：
中国蚕桑丝织技艺
福建南音
南京云锦
安徽宣纸
贵州侗族大歌
广东粤剧
《格萨尔》史诗
浙江龙泉青瓷
青海热贡艺术
藏戏
新疆《玛纳斯》
蒙古族呼麦
甘肃花儿
西安鼓乐
朝鲜族农乐舞
书法、篆刻
剪纸
雕版印刷
传统木结构营造技艺
端午节
妈祖信俗
[编辑本段]第一批国家级非物质文化遗产名录
2006年6月，国务院批准文化部确定并公布第一批国家级非物质文化遗产名录，共518项。
有关申报单位与地区详见扩展阅读。
一、民间文学民间文学
（共计31项）
序号 编号 项目名称
1Ⅰ－1苗族古歌
2Ⅰ－2 布洛陀
3Ⅰ－3遮帕麻和遮咪麻
4Ⅰ－4牡帕密帕
5Ⅰ－5刻道
6Ⅰ－6白蛇传传说
7Ⅰ－7梁祝传说
8Ⅰ－8孟姜女传说
9Ⅰ－9董永传说
10Ⅰ－10西施传说
11Ⅰ－11济公传说
12Ⅰ－12满族说部
13Ⅰ－13河西宝卷
14Ⅰ－14耿村民间故事
15Ⅰ－15伍家沟民间故事
16Ⅰ－16下堡坪民间故事
17Ⅰ－17走马镇民间故事
18Ⅰ－18古渔雁民间故事
19Ⅰ－19喀左东蒙民间故事
20Ⅰ－20谭振山民间故事
21Ⅰ－21河间歌诗
22Ⅰ－22吴歌
23Ⅰ－23刘三姐歌谣
24Ⅰ－24四季生产调
25Ⅰ－25玛纳斯
26Ⅰ－26江格尔
27Ⅰ－27格萨（斯）尔
28Ⅰ－28阿诗玛
29Ⅰ－29拉仁布与吉门索
30Ⅰ－30畲族小说歌
31Ⅰ－31青林寺谜语
二、民间音乐
（共计72项）
32Ⅱ－1左权开花调
33Ⅱ－2河曲民歌
34Ⅱ－3蒙古族长调民歌
35Ⅱ－4蒙古族呼麦
36Ⅱ－5当涂民歌
37Ⅱ－6巢湖民歌
38Ⅱ－7畲族民歌
39Ⅱ－8兴国山歌
40Ⅱ－9兴山民歌
41Ⅱ－10桑植民歌
42Ⅱ－11梅州客家山歌
43Ⅱ－12中山咸水歌
44Ⅱ－13崖州民歌
45Ⅱ－14儋州调声
46Ⅱ－15石柱土家啰儿调
47Ⅱ－16巴山背二歌
48Ⅱ－17僳僳族民歌
49Ⅱ－18紫阳民歌
50Ⅱ－19裕固族民歌
51Ⅱ－20花儿
52Ⅱ－21藏族拉伊
53Ⅱ－22聊斋俚曲
54Ⅱ－23靖州苗族歌鼟
55Ⅱ－24川江号子
56Ⅱ－25南溪号子
57Ⅱ－26木洞山歌
58Ⅱ－27川北薅草锣鼓
59Ⅱ－28侗族大歌
60Ⅱ－29侗族琵琶歌
61Ⅱ－30哈尼族多声部民歌
62Ⅱ－31彝族海菜腔
63Ⅱ－32那坡壮族民歌
64Ⅱ－33澧水船工号子
65Ⅱ－34古琴艺术
66Ⅱ－35蒙古族马头琴音乐
67Ⅱ－36蒙古族四胡音乐
68Ⅱ－37唢呐艺术
69Ⅱ－38羌笛演奏及制作技艺
70Ⅱ－39辽宁鼓乐
71Ⅱ－40江南丝竹
72Ⅱ－41海州五大宫调
73Ⅱ－4嵊州吹打
74Ⅱ－43舟山锣鼓
75Ⅱ－44十番音乐
76Ⅱ－45鲁西南鼓吹乐
77Ⅱ－46板头曲
78Ⅱ－47宜昌丝竹
79Ⅱ－48枝江民间吹打乐
80Ⅱ－49广东音乐
81Ⅱ－50潮州音乐
82Ⅱ－51广东汉乐
83Ⅱ－52吹打
84Ⅱ－53梁平癞子锣鼓
85Ⅱ－54土家族打溜子
86Ⅱ－55河北鼓吹乐
87Ⅱ－56晋南威风锣鼓
88Ⅱ－57绛州鼓乐
89Ⅱ－58上党八音会
90Ⅱ－59冀中笙管乐
91Ⅱ－60铜鼓十二调
92Ⅱ－61西安鼓乐
93Ⅱ－62蓝田普化水会音乐
94Ⅱ－63回族民间器乐
95Ⅱ－64文水鈲子
96Ⅱ－65智化寺京音乐
97Ⅱ－66五台山佛乐
98Ⅱ－67千山寺庙音乐
99Ⅱ－68苏州玄妙观道教音乐
100Ⅱ－69武当山宫观道乐
101Ⅱ－70新疆维吾尔木卡姆艺术
102Ⅱ－71南音
103Ⅱ－72泉州北管
三、民间舞蹈
（共计41项）
104Ⅲ－1京西太平鼓
105Ⅲ－2秧歌
106Ⅲ－3井陉拉花
107Ⅲ－4龙舞
108Ⅲ－5狮舞
109Ⅲ－6花鼓灯
110Ⅲ－7傩舞
111Ⅲ－8英歌
112Ⅲ－9高跷
113Ⅲ－10永新盾牌舞
114Ⅲ－11翼城花鼓
115Ⅲ－12泉州拍胸舞
116Ⅲ－13安塞腰鼓
117Ⅲ－14洛川蹩鼓
118Ⅲ－15兰州太平鼓
119Ⅲ－16余杭滚灯
120Ⅲ－17土家族摆手舞
121Ⅲ－18土家族撒叶儿嗬
122Ⅲ－19弦子舞
123Ⅲ－20锅庄舞
124Ⅲ－21热巴舞
125Ⅲ－22日喀则扎什伦布寺羌姆
126Ⅲ－23苗族芦笙舞
127Ⅲ－24朝鲜族农乐舞
128Ⅲ－25木鼓舞
129Ⅲ－26铜鼓舞
130Ⅲ－27傣族孔雀舞
131Ⅲ－28达斡尔族鲁日格勒舞
132Ⅲ－29蒙古族安代舞
133Ⅲ－30湘西苗族鼓舞
134Ⅲ－31湘西土家族毛古斯舞
135Ⅲ－32黎族打柴舞
136Ⅲ－33卡斯达温舞
137Ⅲ－34?舞
138Ⅲ－35僳僳族阿尺木刮
139Ⅲ－36彝族葫芦笙舞
140Ⅲ－37彝族烟盒舞
141Ⅲ－38基诺大鼓舞
142Ⅲ－39山南昌果卓舞
143Ⅲ－40土族於菟
144Ⅲ－41塔吉克族鹰舞
四、传统戏剧
（共计92项）
145Ⅳ－1昆曲
146Ⅳ－2梨园戏
147Ⅳ－3莆仙戏
148Ⅳ－4潮剧
149Ⅳ－5弋阳腔
150Ⅳ－6青阳腔
151Ⅳ－7高腔
152Ⅳ－8新昌调腔
153Ⅳ－9宁海平调
154Ⅳ－10永安大腔戏
155Ⅳ－11四平戏
156Ⅳ－12川剧
157Ⅳ－13湘剧
158Ⅳ－14广昌孟戏
159Ⅳ－15正字戏
160Ⅳ－16秦腔
161Ⅳ－17汉调桄桄
162Ⅳ－18晋剧
163Ⅳ－19蒲州梆子
164Ⅳ－20北路梆子
165Ⅳ－21上党梆子
166Ⅳ－22河北梆子
167Ⅳ－23豫剧
168Ⅳ－24宛梆
169Ⅳ－25怀梆
170Ⅳ－26大平调
171Ⅳ－27越调
172Ⅳ－28京剧
173Ⅳ－29徽剧
174Ⅳ－30汉剧
175Ⅳ－31汉调二簧
176Ⅳ－32泰宁梅林戏
177Ⅳ－33闽西汉剧
178Ⅳ－34巴陵戏
179Ⅳ－35荆河戏
180Ⅳ－36粤剧
181Ⅳ－37桂剧
182Ⅳ－38宜黄戏
183Ⅳ－39乱弹
184Ⅳ－40石家庄丝弦
185Ⅳ－41雁北耍孩儿
186Ⅳ－42灵丘罗罗腔
187Ⅳ－43柳子戏
188Ⅳ－44大弦戏
189Ⅳ－45闽剧
190Ⅳ－46寿宁北路戏
191Ⅳ－47西秦戏
192Ⅳ－48高甲戏
193Ⅳ－49碗碗腔
194Ⅳ－50四平调
195Ⅳ－51评剧
196Ⅳ－52武安平调落子
197Ⅳ－53越剧
198Ⅳ－54沪剧
199Ⅳ－55苏剧
200Ⅳ－56扬剧
201Ⅳ－57庐剧
202Ⅳ－58楚剧
203Ⅳ－59荆州花鼓戏
204Ⅳ－60黄梅戏
205Ⅳ－61商洛花鼓
206Ⅳ－62泗州戏
207Ⅳ－63柳琴戏
208Ⅳ－64歌仔戏
209Ⅳ－65采茶戏
210Ⅳ－66五音戏
211Ⅳ－67茂腔
212Ⅳ－68曲剧
213Ⅳ－69曲子戏
214Ⅳ－70秧歌戏
215Ⅳ－71道情戏
216Ⅳ－72哈哈腔
217Ⅳ－73二人台
218Ⅳ－74白字戏
219Ⅳ－75花朝戏
220Ⅳ－76彩调
221Ⅳ－77灯戏
222Ⅳ－78花灯戏
223Ⅳ－79一勾勾
224Ⅳ－80藏戏
225Ⅳ－81山南门巴戏
226Ⅳ－82壮剧
227Ⅳ－83侗戏
228Ⅳ－84布依戏
229Ⅳ－85彝族撮泰吉
230Ⅳ－86傣剧
231Ⅳ－87目连戏
232Ⅳ－88锣鼓杂戏
233Ⅳ－89傩戏
234Ⅳ－90安顺地戏
235Ⅳ－91皮影戏
236Ⅳ－92木偶戏
五、曲艺
（共计46项）
237Ⅴ－1苏州评弹
238Ⅴ－2扬州评话
239Ⅴ－3福州评话
240Ⅴ－4山东大鼓
241Ⅴ－5西河大鼓
242Ⅴ－6东北大鼓
243Ⅴ－7木板大鼓
244Ⅴ－8乐亭大鼓
245Ⅴ－9潞安大鼓
246Ⅴ－10京东大鼓
247Ⅴ－11胶东大鼓
248Ⅴ－12河洛大鼓
249Ⅴ－13温州鼓词
250Ⅴ－14陕北说书
251Ⅴ－15福州伬艺
252Ⅴ－16南平南词
253Ⅴ－17绍兴平湖调
254Ⅴ－18兰溪摊簧
255Ⅴ－19贤孝
256Ⅴ－20河南坠子
257Ⅴ－21山东琴书
258Ⅴ－22锣鼓书
259Ⅴ－23绍兴莲花落
260Ⅴ－24兰州鼓子
261Ⅴ－25扬州清曲
262Ⅴ－26锦歌
263Ⅴ－27常德丝弦
264Ⅴ－28榆林小曲
265Ⅴ－29天津时调
266Ⅴ－30新疆曲子
267Ⅴ－31龙舟说唱
268Ⅴ－32鼓盆歌
269Ⅴ－33汉川善书
270Ⅴ－34歌册
271Ⅴ－35东北二人转
272Ⅴ－36凤阳花鼓
273Ⅴ－37答嘴鼓
274Ⅴ－38小热昏
275Ⅴ－39山东快书
276Ⅴ－40乌力格尔
277Ⅴ－41达斡尔族乌钦
278Ⅴ－42赫哲族伊玛堪
279Ⅴ－43鄂伦春族摩苏昆
280Ⅴ－44傣族章哈
281Ⅴ－45哈萨克族阿依特斯
282Ⅴ－46布依族八音坐唱
六、杂技与竞技
（共计17项）
283Ⅵ－1吴桥杂技
284Ⅵ－2聊城杂技
285Ⅵ－3天桥中幡
286Ⅵ－4抖空竹
287Ⅵ－5维吾尔族达瓦孜
288Ⅵ－6宁德霍童线狮
289Ⅵ－7少林功夫
290Ⅵ－8武当武术
291Ⅵ－9回族重刀武术
292Ⅵ－10沧州武术
293Ⅵ－11太极拳
294Ⅵ－12邢台梅花拳
295Ⅵ－13沙河藤牌阵
296Ⅵ－14朝鲜族跳板、秋千
297Ⅵ－15达斡尔族传统曲棍球竞技
298Ⅵ－16蒙古族搏克
299Ⅵ－17蹴鞠
七、民间美术
（共计51项）
300Ⅶ－1杨柳青木版年画天
301Ⅶ－2武强木版年画
302Ⅶ－3桃花坞木版年画
303Ⅶ－4漳州木版年画
304Ⅶ－5杨家埠木版年画
305Ⅶ－6高密扑灰年画
306Ⅶ－7朱仙镇木版年画
307Ⅶ－8滩头木版年画
308Ⅶ－9佛山木版年画
309Ⅶ－10梁平木版年画
310Ⅶ－11绵竹木版年画
311Ⅶ－12凤翔木版年画
312Ⅶ－13纳西族东巴画
313Ⅶ－14藏族唐卡
314Ⅶ－15衡水内画
315Ⅶ－16剪纸
316Ⅶ－17顾绣
317Ⅶ－18苏绣
318Ⅶ－19湘绣
319Ⅶ－20粤绣
320Ⅶ－21蜀绣
321Ⅶ－22苗绣
322Ⅶ－23水族马尾绣
323Ⅶ－24土族盘绣
324Ⅶ－25挑花
325Ⅶ－26庆阳香包绣制
326Ⅶ－27象牙雕刻
327Ⅶ－28扬州玉雕
328Ⅶ－29岫岩玉雕
329Ⅶ－30阜新玛瑙雕
330Ⅶ－31夜光杯雕
331Ⅶ－32金石篆刻
332Ⅶ－33青田石雕
333Ⅶ－34曲阳石雕
334Ⅶ－35寿山石雕
335Ⅶ－36惠安石雕
336Ⅶ－37徽州三雕
337Ⅶ－38临夏砖雕
338Ⅶ－39藏族格萨尔彩绘石刻
339Ⅶ－40潮州木雕
340Ⅶ－41宁波朱金漆木雕
341Ⅶ－42乐清黄杨木雕
342Ⅶ－43东阳木雕
343Ⅶ－44漳州木偶头雕刻
344Ⅶ－45萍乡湘东傩面具
345Ⅶ－46竹刻
346Ⅶ－47泥塑
347Ⅶ－48塔尔寺酥油花
348Ⅶ－49热贡艺术
349Ⅶ－50灯彩
350Ⅶ－51嵊州竹编
八、传统手工技艺
（共计89项）
351Ⅷ－1宜兴紫砂陶制作技艺
352Ⅷ－2界首彩陶烧制技艺
353Ⅷ－3石湾陶塑技艺
354Ⅷ－4黎族原始制陶技艺
355Ⅷ－5傣族慢轮制陶技艺
356Ⅷ－6维吾尔族模制法土陶烧制技艺
357Ⅷ－7景德镇手工制瓷技艺
358Ⅷ－8耀州窑陶瓷烧制技艺
359Ⅷ－9龙泉青瓷烧制技艺
360Ⅷ－10磁州窑烧制技艺
361Ⅷ－11德化瓷烧制技艺
362Ⅷ－12澄城尧头陶瓷烧制技艺
363Ⅷ－13南京云锦木机妆花手工织造技艺
364Ⅷ－14宋锦织造技艺
365Ⅷ－15苏州缂丝织造技艺
366Ⅷ－16蜀锦织造技艺
367Ⅷ－17乌泥泾手工棉纺织技艺
368Ⅷ－18土家族织锦技艺
369Ⅷ－19黎族传统纺染织绣技艺
370Ⅷ－20壮族织锦技艺
371Ⅷ－21藏族邦典、卡垫织造技艺
372Ⅷ－22加牙藏族织毯技艺
373Ⅷ－23维吾尔族花毡、印花布织染技艺
374Ⅷ－24南通蓝印花布印染技艺
375Ⅷ－25苗族蜡染技艺
376Ⅷ－26白族扎染技艺
377Ⅷ－27香山帮传统建筑营造技艺
378Ⅷ－28客家土楼营造技艺
379Ⅷ－29景德镇传统瓷窑作坊营造技艺
380Ⅷ－30侗族木构建筑营造技艺
381Ⅷ－31苗寨吊脚楼营造技艺
382Ⅷ－32苏州御窑金砖制作技艺
383Ⅷ－33苗族芦笙制作技艺
384Ⅷ－34玉屏箫笛制作技艺
385Ⅷ－35阳城生铁冶铸技艺
386Ⅷ－36南京金箔锻制技艺
387Ⅷ－37龙泉宝剑锻制技艺
388Ⅷ－38张小泉剪刀锻制技艺
389Ⅷ－39芜湖铁画锻制技艺
390Ⅷ－40苗族银饰锻制技艺
391Ⅷ－41阿昌族户撒刀锻制技艺
392Ⅷ－42保安族腰刀锻制技艺
393Ⅷ－43景泰蓝制作技艺
394Ⅷ－44聚元号弓箭制作技艺
395Ⅷ－45明式家具制作技艺江苏省
396Ⅷ－46蒙古族勒勒车制作技艺
397Ⅷ－47拉萨甲米水磨坊制作技艺
398Ⅷ－48兰州黄河大水车制作技艺
399Ⅷ－49万安罗盘制作技艺
400Ⅷ－50雕漆技艺
401Ⅷ－51平遥推光漆器髹饰技艺
402Ⅷ－52扬州漆器髹饰技艺
403Ⅷ－53天台山干漆夹苎技艺
404 Ⅷ－54 福州脱胎漆器髹饰技艺
405 Ⅷ－55 厦门漆线雕技艺
406 Ⅷ－56 成都漆艺
407 Ⅷ－57 茅台酒酿制技艺
408 Ⅷ－58 泸州老窖酒酿制技艺
409 Ⅷ－59 杏花村汾酒酿制技艺
410 Ⅷ－60 绍兴黄酒酿制技艺
411 Ⅷ－61 清徐老陈醋酿制技艺
412 Ⅷ－62 镇江恒顺香醋酿制技艺
413 Ⅷ－63 武夷岩茶（大红袍）制作技艺
414 Ⅷ－64 自贡井盐深钻汲制技艺
415 Ⅷ－65 宣纸制作技艺
416 Ⅷ－66 铅山连四纸制作技艺
417 Ⅷ－67 皮纸制作技艺
418 Ⅷ－68 傣族、纳西族手工造纸技艺
419 Ⅷ－69 藏族造纸技艺西藏自治区
420 Ⅷ－70 维吾尔族桑皮纸制作技艺
421 Ⅷ－71 竹纸制作技艺
422 Ⅷ－72 湖笔制作技艺
423 Ⅷ－73 徽墨制作技艺
424 Ⅷ－74 歙砚制作技艺
425 Ⅷ－75 端砚制作技艺
426 Ⅷ－76 金星砚制作技艺
427 Ⅷ－77 木版水印技艺
428 Ⅷ－78 雕版印刷技艺
429 Ⅷ－79 金陵刻经印刷技艺
430 Ⅷ－80 德格印经院藏族雕版印刷技艺
431 Ⅷ－81 制扇技艺
432 Ⅷ－82 剧装戏具制作技艺
433 Ⅷ－83 桦树皮制作技艺
434 Ⅷ－84 黎族树皮布制作技艺
435 Ⅷ－85 赫哲族鱼皮制作技艺
436 Ⅷ－86 浏阳花炮制作技艺
437 Ⅷ－87 黎族钻木取火技艺
438 Ⅷ－88 风筝制作技艺
439 Ⅷ－89 凉茶
九、传统医药
（共计9项）
440 Ⅸ－1 中医生命与疾病认知方法
441 Ⅸ－2 中医诊法
442 Ⅸ－3 中药炮制技术
443 Ⅸ－4 中医传统制剂方法
444 Ⅸ－5 针灸
445 Ⅸ－6 中医正骨疗法
446 Ⅸ－7 同仁堂中医药文化
447 Ⅸ－8 胡庆余堂中药文化
448 Ⅸ－9 藏医药
十、民俗
（共计70项）
449 Ⅸ－1 春节
450 Ⅸ－2 清明节
451 Ⅸ－3 端午节
452 Ⅸ－4 七夕节
453 Ⅸ－5 中秋节
454 Ⅸ－6 重阳节
455 Ⅸ－7 京族哈节
456 Ⅸ－8 傣族泼水节
457 Ⅸ－9 锡伯族西迁节
458 Ⅸ－10 火把节
459 Ⅸ－11 景颇族目瑙纵歌
460 Ⅸ－12 黎族三月三节
461 Ⅸ－13 鄂伦春族古伦木沓节
462 Ⅸ－14 瑶族盘王节
463 Ⅸ－15 壮族蚂（虫字旁加另）节
464 Ⅸ－16 仫佬族依饭节
465 Ⅸ－17 毛南族肥套
466 Ⅸ－18 羌族瓦尔俄足节
467 Ⅸ－19 苗族鼓藏节
468 Ⅸ－20 水族端节
469 Ⅸ－21 布依族查白歌节
470 Ⅸ－22 苗族姊妹节
471 Ⅸ－23 独龙族卡雀哇节
472 Ⅸ－24 怒族仙女节
473 Ⅸ－25 侗族萨玛节
474 Ⅸ－26 仡佬毛龙节
475 Ⅸ－27 僳僳族刀杆节
476 Ⅸ－28 塔吉克族引水节和播种节
477 Ⅸ－29 土族纳顿节
478 Ⅸ－30 都江堰放水节
479 Ⅸ－31 雪顿节
480 Ⅸ－32 黄帝陵祭典
481 Ⅸ－33 炎帝陵祭典
482 Ⅸ－34 成吉思汗祭典
483 Ⅸ－35 祭孔大典
484 Ⅸ－36 妈祖祭典
485 Ⅸ－37 太昊伏羲祭典
486 Ⅸ－38 女娲祭典
487 Ⅸ－39 大禹祭典
488 Ⅸ－40 祭敖包
489 Ⅸ－41 白族绕三灵
490 Ⅸ－42 厂甸庙会
491 Ⅸ－43 热贡六月会
492 Ⅸ－44 小榄菊花会
493 Ⅸ－45 瑶族耍歌堂
494 Ⅸ－46 壮族歌圩
495 Ⅸ－47 苗族系列坡会群
496 Ⅸ－48 那达慕
497 Ⅸ－49 维吾尔刀郎麦西热甫
498 Ⅸ－50 秦淮灯会
499 Ⅸ－51 秀山花灯
500 Ⅸ－52 全丰花灯
501 Ⅸ－53 泰山石敢当习俗
502 Ⅸ－54 民间社火
503 Ⅸ－55 鄂尔多斯婚礼
504 Ⅸ－56 土族婚礼
505 Ⅸ－57 撒拉族婚礼
506 Ⅸ－58 马街书会
507 Ⅸ－59 胡集书会
508 Ⅸ－60 安国药市
509 Ⅸ－61 壮族铜鼓习俗
510 Ⅸ－62 楹联习俗
511 Ⅸ－63 苏州角直水乡妇女服饰
512 Ⅸ－64 惠安女服饰
513 Ⅸ－65 苗族服饰
514 Ⅸ－66 回族服饰
515 Ⅸ－67 瑶族服饰
516 Ⅸ－68 农历二十四节气
517 Ⅸ－69 女书习俗
518 Ⅸ－70 水书习俗
[编辑本段]第二批国家级非物质文化遗产名录
2008年6月7日，国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。国务院批准文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录（共计510项）和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录（共计147项）。
一、民间文学
（共计53项）
序号 编号 项目名称
519 Ⅰ-32 八达岭长城传说
520 Ⅰ-33 永定河传说
521 Ⅰ-34 杨家将传说
522 Ⅰ-35 尧的传说
523 Ⅰ-36 牛郎织女传说
524 Ⅰ-37 西湖传说
525 Ⅰ-38 刘伯温传说
526 Ⅰ-39 黄初平（黄大仙）传说
527 Ⅰ-40 观音传说
528 Ⅰ-41 徐福东渡传说
529 Ⅰ-42 陶朱公传说
530 Ⅰ-43 麒麟传说
531 Ⅰ-44 鲁班传说
532 Ⅰ-45 八仙传说
533 Ⅰ-46 秃尾巴老李的传说
534 Ⅰ-47 屈原传说
535 Ⅰ-48 王昭君传说
536 Ⅰ-49 炎帝神农传说
537 Ⅰ-50 木兰传说
538 Ⅰ-51 巴拉根仓的故事
539 Ⅰ-52 北票民间故事
540 Ⅰ-53 满族民间故事
541 Ⅰ-54 徐文长故事
542 Ⅰ-55 崂山民间故事
543 Ⅰ-56 都镇湾故事
544 Ⅰ-57 盘古神话
545 Ⅰ-58 邵原神话群
546 Ⅰ-59 嘎达梅林
547 Ⅰ-60 科尔沁潮尔史诗
548 Ⅰ-61 仰阿莎
549 Ⅰ-62 布依族盘歌
550 Ⅰ-63 梅葛
551 Ⅰ-64 查姆
552 Ⅰ-65 达古达楞格莱标
553 Ⅰ-66 哈尼哈吧
554 Ⅰ-67 召树屯与喃木诺娜
555 Ⅰ-68 米拉尕黑
556 Ⅰ-69 康巴拉伊
557 Ⅰ-70 汗青格勒
558 Ⅰ-71 维吾尔族达斯坦
559 Ⅰ-72 哈萨克族达斯坦
560 Ⅰ-73 珠郎娘美
561 Ⅰ-74 司岗里
562 Ⅰ-75 彝族克智
563 Ⅰ-76 苗族贾理
564 Ⅰ-77 藏族婚宴十八说
565 Ⅰ-78 童谣
566 Ⅰ-79 桐城歌
567 Ⅰ-80 土家族梯玛歌
568 Ⅰ-81 雷州歌
569 Ⅰ-82 壮族嘹歌
570 Ⅰ-83 柯尔克孜约隆
571 Ⅰ-84 笑话
二、传统音乐
（民间音乐，共计67项）
572 Ⅱ-73 陕北民歌
573 Ⅱ-74 昌黎民歌
574 Ⅱ-75 高邮民歌
575 Ⅱ-76 五河民歌
576 Ⅱ-77 大别山民歌
577 Ⅱ-78 徽州民歌
578 Ⅱ-79 信阳民歌
579 Ⅱ-80 西坪民歌
580 Ⅱ-81 马山民歌
581 Ⅱ-82 潜江民歌
582 Ⅱ-83 吕家河民歌
583 Ⅱ-84 秀山民歌
584 Ⅱ-85 酉阳民歌
585 Ⅱ-86 镇巴民歌
586 Ⅱ-87 嘉善田歌
587 Ⅱ-88 南坪曲子
588 Ⅱ-89 茶山号子
589 Ⅱ-90 啰啰咚
590 Ⅱ-91 爬山调
591 Ⅱ-92 漫瀚调
592 Ⅱ-93 惠东渔歌
593 Ⅱ-94 海门山歌
594 Ⅱ-95 新化山歌
595 Ⅱ-96 姚安坝子腔
596 Ⅱ-97 海洋号子
597 Ⅱ-98 江河号子
598 Ⅱ-99 码头号子
599 Ⅱ-100 森林号子
600 Ⅱ-101 搬运号子
601 Ⅱ-102 制作号子
602 Ⅱ-103 鲁南五大调
603 Ⅱ-104 老河口丝弦
604 Ⅱ-105 蒙古族民歌
605 Ⅱ-106 鄂温克族民歌
606 Ⅱ-107 鄂伦春族民歌
607 Ⅱ-108 达斡尔族民歌
608 Ⅱ-109 苗族民歌
609 Ⅱ-110 瑶族民歌
610 Ⅱ-111 黎族民歌
611 Ⅱ-112 布依族民歌
612 Ⅱ-113 彝族民歌
613 Ⅱ-114 布朗族民歌
614 Ⅱ-115 藏族民歌
615 Ⅱ-116 维吾尔族民歌
616 Ⅱ-117 乌孜别克族埃希来、叶来
617 Ⅱ-118 回族宴席曲
618 Ⅱ-119 琵琶艺术
619 Ⅱ-120 古筝艺术
620 Ⅱ-121 笙管乐
621 Ⅱ-122 津门法鼓
622 Ⅱ-123 锣鼓艺术
623 Ⅱ-124 朝鲜族洞箫音乐
624 Ⅱ-125 土家族咚咚喹
625 Ⅱ-126 哈萨克六十二阔恩尔
626 Ⅱ-127 维吾尔族鼓吹乐
627 Ⅱ-128 洞经音乐
628 Ⅱ-129 芦笙音乐
629 Ⅱ-130 布依族勒尤
630 Ⅱ-131 藏族扎木聂弹唱
631 Ⅱ-132 哈萨克族冬布拉艺术
632 Ⅱ-133 柯尔克孜族库姆孜艺术
633 Ⅱ-134 蒙古族绰尔
634 Ⅱ-135 黎族竹木器乐
635 Ⅱ-136 口弦音乐
636 Ⅱ-137 吟诵调
637 Ⅱ-138 佛教音乐
638 Ⅱ-139 道教音乐
三、传统舞蹈
（民间舞蹈，共计55项）
639 Ⅲ-42 鼓舞
640 Ⅲ-43 麒麟舞
641 Ⅲ-44 竹马
642 Ⅲ-45 灯舞
643 Ⅲ-46 沧州落子
644 Ⅲ-47 十八蝴蝶
645 Ⅲ-48 火老虎
646 Ⅲ-49 商羊舞
647 Ⅲ-50 跑帷子
648 Ⅲ-51 官会响锣
649 Ⅲ-52 肉连响
650 Ⅲ-53 禾楼舞
651 Ⅲ-54 蜈蚣舞
652 Ⅲ-55 翻山铰子
653 Ⅲ-56 靖边跑驴
654 Ⅲ-57 查玛内
655 Ⅲ-58 朝鲜族鹤舞
656 Ⅲ-59 朝鲜族长鼓舞
657 Ⅲ-60 瑶族长鼓舞
658 Ⅲ-61 傣族象脚鼓舞
659 Ⅲ-62 羌族羊皮鼓舞
660 Ⅲ-63 毛南族打猴鼓舞
661 Ⅲ-64 瑶族猴鼓舞
662 Ⅲ-65 高山族拉手舞
663 Ⅲ-66 得荣学羌
6

3、河北井陉县的农村，婚礼习俗！

河北井陉县的农村婚礼习俗：

　男方第一次到女方家中做客，谓“相女婿”。若女方对媒人介绍的男方不中意，或男女双方恋爱一段时间以后，女方不满意，山里人委婉，不会直言相告，让人当众下不了台。这时，一家人围着男方客客气气，酒肴相待。酒后用饭，女方端出面片请食，即表示“吹灯”。因“面片”是以分离为主的刀法切制的面食，俗称“决片”，意谓断绝来往。若女方对未来的女婿中意，端出“荷包鸡蛋面”或饺子请食，其意自明。
恋爱关系确定，男女双方着手婚嫁，在整个婚嫁过程中，食用最多的当属“馍”。馍在当地携带均用竹篮，故乡民称其为“篮子”。女方向至亲至友通知婚期，均以送馍的方式告知，谓“下书篮子”。该馍是女方向男方索要聘礼的同时，根据自家亲朋的多少向男方索定的，因女方收下馍后，要向亲朋相送以示什么时间“打发闺女”。所以，男方多以每个馍用半斤至一斤干面粉为标准制作，向女方家族展示自家的富足，女方也称此为“送大馍馍”。因而，人们常以“什么时候吃你的大馍馍”来打问女子的婚期。女方送馍的同时，男方也取20个大馍馍送给媒人，以感谢媒人从中撮合，谓之“谢媒篮子”。婚日，女方至亲抬着一架架装满馍馍的食盒，前往男方家中认亲相贺，每家所带的馍为60个或30个不等，60个称一架食盒，30个称半架食盒。婚后第三天，男方从女方所送的“食盒”中取出馍若干，其数目一般为女方当家子户数的四倍，带往女家，此谓“回”意，由新郎向女方至亲一一分送认亲，称该馍为“回三篮子”。婚后第一个麦夏，男方用新收获的麦子以二两面为标准蒸馍，数量同“回三篮子”，分送女方至亲，谓“麦夏篮子”。婚后来年正月初二，新郎随新娘带上若干同“麦夏篮子”的馍前往女方至亲家中拜年。这种“篮子”需连留三年，称“拜年篮子”。
如果说送馍在婚嫁中是一种带有“往来礼”意味的话，吃“面条”就是一种象征，吃“饺子”就是一种情趣了。
大概是因缠缠绵绵的“面条”最能代表婚嫁双方心态的缘故，面条成了婚事中的主食、主角，无论菜肴如何丰盛，面条是必不可少的，如果你没有吃面条，那就没有给新人留下祝福。面条不仅在新婚当日招待亲朋好友吃，而且姑娘出嫁的前一个月就开始吃“离娘面”了。其间，至亲四邻纷纷请姑娘到家中吃一顿面条。饭桌上，主人多向女子讲一些离开娘家后的处世之道，以及“攀了高门”也要像面条一样，虽分离仍缠绕在一起，有莫忘穷亲的谐趣。此外，接送新娘的双方在出门前和入门后均需食用面条，接方谓“上马面”、“下马面”，送方谓“上轿面”、“下轿面”。
饺子在村民眼中是最好的主食了，自然只能由新人独享，但都是不好下咽的，“回面”前，婆婆亲手捏饺子给儿媳食用，据说此可捏住儿媳的嘴，日后若婆媳产生矛盾，儿媳也就不会向外传扬；“回面”日，女方同辈姐嫂为新郎包饺子，故意将辣椒、草节之类的东西包入饺子中，待其食用时，大家观其丑态取笑，意为“既然已成为一家人了，干什么事情都不要计较”。
吃与喝是相连的，要吃要喝自然离不了酒席。吃有吃的名目，摆下的酒席自然也有名堂。上轿时吃“上轿席”，下轿时吃“下轿席”，接待女方至亲来“送饭”的酒宴称“娘家席”，有朋友来贺喜摆下的酒宴谓“朋席”(或称“宾客席”)，四邻同乡来贺谓“街亲席”(或称“街坊席”)，亲戚来贺称“待戚席”，迎接新娘回娘家的叫“回面席”……不管酒席的名称如何叫，席面基本是一样的，唯一的不同是“上轿席”是女方所摆，男方接待女方来宾的“下轿席”和“娘家席”要比女方所摆的“上轿席”丰盛一些。所备菜肴各家视情况自定，但乡民为避讳“菜上完了”这句与喜庆之日冲突之语，均在最后上一道“四喜丸子”或“糖醋丸子”以示酒席结束。酒席摆下了，大概是因多数乡民不喜喝酒，对食用喜宴称“吃盘子”。
以吃吃喝喝、赠送食品的方式来办理婚嫁大事，其中既包含着乡民处事的含蓄，又包含着对吃饱肚子的渴望。

4、饸络各种做法是什么呢？

饸络也叫河漏面，是陕西一代特色面食，做饸络面精髓就在于面和配料上面。首先面一定要和好醒三至四个小时，这样的面就会有嚼劲，配料汤一定要高汤煲起来，这样做才能达到色香味俱全。

5、石家庄河北宾馆附近有做核酸的吗？

哈喽
小长假最后一天了
明天就要上班了，大家准备好了吗
但疫情尚未结束
大家一定要戴好口罩
注意防护
全国
新增本土确诊101例，90例在西安
1月2日0—24时，31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团报告新增确诊病例161例。其中境外输入病例60例（上海26例，广西7例，广东6例，内蒙古5例，北京4例，天津2例，福建2例，河南2例，云南2例，浙江1例，山东1例，四川1例，陕西1例），含7例由无症状感染者转为确诊病例（广西3例，广东2例，河南1例，四川1例）；本土病例101例（陕西92例，其中西安市90例、咸阳市1例、延安市1例；浙江9例，均在宁波市）。无新增死亡病例。无新增疑似病例。
当日新增治愈出院病例47例，解除医学观察的密切接触者4027人，重症病例较前一日增加6例。
境外输入现有确诊病例850例（其中重症病例3例），无现有疑似病例。累计确诊病例11259例，累计治愈出院病例10409例，无死亡病例。
截至1月2日24时，据31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团报告，现有确诊病例3127例（其中重症病例22例），累计治愈出院病例94903例，累计死亡病例4636例，累计报告确诊病例102666例，无现有疑似病例。累计追踪到密切接触者1431026人，尚在医学观察的密切接触者42313人。
31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团报告新增无症状感染者35例，其中境外输入31例，本土4例（河南3例，其中许昌市2例、洛阳市1例；上海1例，在杨浦区）；当日转为确诊病例7例（均为境外输入）；当日解除医学观察16例（境外输入14例）；尚在医学观察的无症状感染者562例（境外输入529例）。
累计收到港澳台地区通报确诊病例29813例。其中，香港特别行政区12664例[1]（出院12214例，死亡213例），澳门特别行政区79例（出院77例），台湾地区17070例（出院13742例，死亡850例）。
[1]订正后数据。日前香港通报拟按照确诊、无症状、复阳统计每日疫情信息。根据新分类方法，截至1月2日，香港累计确诊病例12664例。
河南禹州深夜通报：

全域只进不出
2022年1月2日22:50，河南省禹州市疫情防控指挥部发布消息：鉴于当前疫情防控严峻形势，经研究决定，现就做好当前疫情防控工作通告如下：
一、禹州市公交车、出租车、网约车、客运班线暂停营运。
二、禹州市商场超市、农贸市场、宾馆酒店、沿街门店、医疗机构等公共场所，严格执行“扫码测温、佩戴口罩、核验通行”措施。商场超市暂停除“保障日常生活物资供应之外”的一切经营活动。
三、政务服务大厅、信访接待大厅、文博场馆、体育场馆、旅游景点暂停开放；KTV、棋牌室、网吧、洗浴中心等密闭式娱乐休闲场所暂停营业；餐饮机构暂停堂食；夜市摊点暂停经营。
四、禹州市各类中小学校（包括学前教育机构）立即暂停线下教学活动；各类培训机构、集中学习场所立即暂停线下培训活动。
五、禹州市所有村卫生室、个体诊所等无发热门诊的医疗机构一律不准接诊发热患者，发现可疑患者立即报告并规范转运至指定医疗机构就诊。药店一律暂停销售退烧药（包括中药、中成药及各类制剂），对购买抗生素的患者实行实名登记。
六、禹州市所有村庄（小区）设立哨点、门岗，严格落实疫情防控措施。禹州全域所有人员只进不出，中心城区（五办四镇）所有人员不进不出。外地返禹人员提前主动向社区（村）、单位报备，原则上一律劝返。
七、禹州市区域内疫情防控必需（药品、防护用品以及医疗器械生产、运输、销售等行业）、保障城市运行必需（供水、供电、油气、通讯、市政、污水处理等行业）、群众生活必需（超市卖场、食品生产和供应、物流配送、物业等行业）、重点项目建设施工以及其他涉及民生类的相关企业安排职工正常到单位上班的，由单位出具证明，再按规定检测登记后，正常出入。除运送防疫物资、生活急需物资和城市运行所需物资的货运车辆外，其他货运车辆进入禹州市区需要出具情况说明，并由货物接收单位到检测点对接。
八、广大市民要理性应对疫情，加强个人防范，做好家庭消毒，注意饮用水和食品卫生，勤洗手、常通风、戴口罩、少聚集、保持社交距离。对故意隐瞒情况、不遵守疫情防控有关规定，造成疫情传播或扩散的人员，将严格按照相关法律法规追究责任。
本通告自发布之日起执行。
禹州三地调整为中风险地区
1月3日，河南禹州市新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控指挥部发布关于调整部分区域疫情风险等级的通告（2022年第1号）。
根据国务院关于应对新冠肺炎疫情分区分级防控工作要求，经许昌市疫情防控指挥部同意，禹州市疫情防控指挥部决定，调整部分区域疫情风险等级：
一、自2022年1月3日起，火龙镇刘沟村、夏都街道华庄社区、夏都街道欧亚陶瓷有限公司调整为中风险地区。
二、其他地区为低风险地区。
中风险地区实行封闭管理，限制人员流动，最大限度严防疫情风险传播。
河南南阳阳性病例参加200余人婚礼

河南南阳问责相关人员
1月2日，据河南省南阳市疫情防控指挥部消息，洛阳新安县一新冠肺炎阳性病例曾于去年12月24日至25日在南阳市南召县石门乡岳沟村参加婚礼，其间在卧龙区龙王沟风景区小寨街住宿。初步调查发现，共有218人参加婚礼，婚宴承办方未按要求报备，而南召县、卧龙区对婚宴聚集活动管控不到位，未严格落实相关防疫规定，带来巨大疫情传播风险。为此，南阳市对南召县及卧龙区予以通报批评，并启动问责程序。该事件初步处理情况通报如下：
一、南召县、卧龙区对婚宴聚集活动管控不力，未严格落实市疫情防控指挥部印发的《关于进一步规范全市红白喜事宴会聚会的通知》(宛防指办2021]187号)，婚宴承办方未按要求报备，属地管控不到位，现对南召县、卧龙区进行全市通报批评，市“观念能力建设作风建设年”督察组启动问责程序，对相关单位及人员予以追责问责。
二、南召县疫情防控指挥部于2021年12月31日下午接到涉疫情况报告后，未及时上报有关情况和采取相关措施，现对南召县疫情防控指挥部进行全市通报批评，并责成南召县对相关单位及个人予以追责问责。
三、全市各级各部门要举一反三，汲取教训，全面加强疫情防控工作，尤其是在防范人员聚集方面要切实加强管控，严格落实责任。按照“红事缓办、白事简办、聚会不办”的要求，加强报备，严控婚宴、酒会等宴请聚餐活动，凡再发生类似问题的，市疫情防控指挥部将从严从重处理。
今起西安重点区域开展核酸筛查！
西安市疫情防控指挥部办公室最新发布关于开展重点区域核酸筛查的通告，近期，在广大市民的配合下，西安市通过多轮次的核酸筛查，及时筛查出了潜在的病毒感染者。但是，新冠肺炎疫情形势依然严峻复杂，为了快速、精准、彻底阻断疫情，市疫情防控指挥部研究决定，自2022年1月3日起启动重点区域核酸筛查工作。现就有关事项通告如下：
一、筛查范围、时间
（一）雁塔区、高新区全域1月3日9时启动。
（二）新城区、碑林区、莲湖区、未央区、长安区、鄠邑区、西咸新区、灞桥区、国际港务区、曲江新区，从2021年12月26日以来出现过病例的小区，区域内所有封控区开展核酸筛查，1月3日13时启动。
（三）莲湖区、未央区、长安区、灞桥区、鄠邑区、阎良区、西咸新区、航天基地的城中村进行核酸筛查，1月3日13时启动。
二、注意事项
（一）请广大市民群众携带手机和身份证等有效身份证件，按照小区安排的检测时间，分时段、有序到达核酸采样点，并按照现场工作人员的指引，配合开展核酸筛查。
（二）检测时，全程佩戴口罩，与他人保持 1 米以上间隔，不交谈，不聚集。
（三）完成核酸采样的市民，可通过“西安一码通”小程序查询检测结果。
疫情防控，人人有责。十分感谢广大市民朋友对防疫工作的大力支持配合！为了您和全市人民群众的健康安全，请各位市民朋友做好自我防护，继续支持配合核酸筛查工作，凝心聚力、众志成城，共同构筑牢固防疫屏障。
石家庄
河北发布最新疫情情况通报！
2022年1月2日0—24时，河北省无新增新型冠状病毒肺炎确诊病例，无新增无症状感染者。
截至1月2日24时，河北省现有确诊病例0例；尚在医学观察无症状感染者0例。
河北省卫生健康委员会
2022年1月3日
一密接轨迹公布！曾在石家庄乘车！
2021年12月31日，山东省德州市发布《寻找新冠肺炎密切接触者的密切接触人员的公告》，公告公布了1名新冠肺炎确诊病例的密切接触者王某某的主要活动轨迹。
经梳理发现，密切接触者王某某曾于2021年12月23日11:00在石家庄乘坐G2815次列车，并在沧州市吴桥县居住6天，详情如下：
12月23日
●11:00自石家庄市乘坐G2815次列车抵达高铁德州东站。随其丈夫搭乘私人出租车返回沧州市吴桥县家中；
● 当日至12月28日期间，未外出，未接触他人。
12月28日
● 17:00王某某及家人一行4人搭乘私人出租车前往高铁德州东站；
●19:42乘坐D1632次列车（德州东-石家庄）离开德州。
请在上述时间、地点与该密切接触者可能有接触或轨迹交叉的人员，第一时间向属地乡镇（街道）、村（社区）或工作单位报备个人信息，居家不外出，并主动配合进行核酸检测，落实疫情防控措施。
石家庄市疾控中心健康提示
2021年12月31日，宁夏银川发现阳性感染者。2022年1月1日中午，河南洛阳市人民政府新闻办公室公布，于2021年12月31日在洛阳市新安县发现2名新冠肺炎无症状感染者，后续又发现2名无症状感染者和4名初筛阳性病例。为严格落实“外防输入、内防反弹”的防控要求，有效控制和降低疫情传播风险，保障广大人民群众的身体健康与生命安全，石家庄市疾控中心再次提醒市民朋友：
01
12月19日以来有河南洛阳旅居史的人员，12月28日以来有宁夏银川旅居史的人员，健康码为“红码”或“黄码”人员，请尽快跟所在社区（村）、单位、宾馆主动报备，配合完成后续的健康管理。
02
如有与上述地区阳性感染者接触和（或）活动轨迹有交集的人员，请第一时间主动向所在社区（村）、单位、酒店主动报备，积极配合疫情防控，接受相应的健康管理。
03
坚持“防疫三件套”：科学佩戴口罩、保持社交距离、注意个人卫生。共同筑牢疫情防控社会大防线！主动接种流感和新冠病毒疫苗。
04
市民群众如确需外出，旅途中请务必做好个人防护及行程记录。提前准备免洗洗手液或手消毒剂，及时对手部进行清洁消毒；在车厢、机（船）舱内全程科学佩戴口罩，不接触口罩外表面，有条件的情况下，佩戴护目镜和手套；避免用手触摸眼睛、鼻或口，打喷嚏及咳嗽时使用纸巾或者衣服遮住口鼻，打喷嚏后，尽快洗手、消毒；避免与人面对面，安检需要取下口罩时尽量和其他乘客保持1米以上的距离；尽量减少使用公共卫生间，减少在公共交通工具内聚集和走动。
05
关注全国中高风险地区的变化，尽量减少跨区域人员流动。截至2022年1月2日7时，全国高风险地区2个，中风险地区70个。
48小时内核酸阴性证明，这些地方都需要
石家庄客运总站：前往这些地区需持48小时核酸检测阴性证明
乘坐客运车辆前往张家口市以及张家口宣化区、涿鹿县的旅客，请携带好48小时内有效核酸阴性检疫证明。
前往张家口崇礼区，需持48小时核酸检测阴性证明
前往张家口崇礼区，需持48小时核酸检测阴性证明，行程码、健康码“绿码”，并及时与目的地社区（村）或单位联系报告。
邢台：外省市来邢人员须携带48小时核酸证明
外省市来邢人员须携带48小时核酸证明，外省市旅游、出差返邢后，主动做一次核酸检测，并自我观察14天，做好健康监测。一旦出现发热、干咳、乏力、嗅觉味觉减退、鼻塞、流涕、咽痛、结膜炎、肌痛、腹泻等不适症状时，应立即报告所在居委（村委）、所在单位或所住酒店，及时就近到发热门诊就诊，并主动告知医生自己的旅行史，就诊过程中请做好个人防护并不得乘坐公共交通工具。
辛集：来辛返辛人员须持48小时内核酸检测阴性证明
来辛返辛人员，请提前2天向目的地所在社区（村）报备，主动报告近14天旅居史、返回时间和返回方式，持48小时内核酸检测阴性证明返辛。到达辛集后，要立刻报告，并配合当地疫情防控部门做好信息登记和健康监测等工作。
北京：进返京须持48小时内核酸检测阴性证明和“北京健康宝”绿码
北京市召开第265场新冠肺炎疫情防控工作新闻发布会。发布会上，北京市政府新闻发言人徐和建介绍，首都严格进京管理联防联控协调机制对首都防控政策做出了调整。其中，进返京须持48小时内核酸检测阴性证明和“北京健康宝”绿码。14日内有新增本土新冠病毒感染者所在县旅居史人员严格限制进返京，14日内有陆路边境口岸所在县旅居史人员非必须不进返京。
天津市实施全部外地来津返津人员查验48小时内核酸阴性证明制度。
1月1日起，天津查验全部来津返津人员48小时内核酸阴性证明
自2022年1月1日至3月15日，天津市实施全部外地来津返津人员查验48小时内核酸阴性证明制度。日常通勤人员执行原流动政策，由其在津单位所在地防控指挥部出具通勤身份证明，异地工作通勤人员由其在津现住址所在地防控指挥部出具通勤身份证明，外地通勤码信息允许互认。
安徽淮南、淮北、芜湖、宣城、铜陵、六安：省外人员返回需持48小时内核酸检测阴性证明
返回人员需提前向目的地社区（村）报备，省外人员需持48小时内核酸检测阴性证明，返回后立即向社区（村）报告，配合落实信息登记、核酸检测和健康监测等防控措施。
安徽合肥：希望返回合肥携带48小时内核酸检测阴性证明
在省外工作的合肥市民，回肥过节的，希望您能携带48小时内核酸检测阴性证明，高风险岗位人员还需脱离工作岗位14天以上，并提前向您的目的地社区（村）报备，回肥旅途中做好个人防护，合肥市内各交通场站均设有免费核酸采样点，请您抵肥后，配合属地防疫部门落实各项防控措施。
陕西延安：返乡学生需提供48小时核酸检测阴性证明
1月2日，陕西延安市召开新冠肺炎疫情防控工作新闻发布会。会议通报，根据省、市专家研判，延安市应对疫情防控工作领导小组研究决定，从1月2日起延安市（除宝塔区外）各县（市、区）开展扩大范围核酸检测，并就返延学生管控提出有关要求。
一是进一步扩大核酸检测筛查范围。除宝塔区外的各县（市、区）要迅速开展扩大范围核酸检测，包括西安、咸阳、宝塔区返回人员；外省、外市返回人员；学校、医疗机构、火车站、汽车站、商场超市、养老机构、监所、物流快递、出租车、公交车等重点行业、场所从业人员和社区、公安、医疗卫生、煤电油气、市场监管等一线服务保障人员，自1月2日起每2天开展1次核酸检测，连续3次。上述范围之外的其他人员的核酸检测要做到全覆盖，不漏一人。
二是严格学生返乡管控。倡导有条件的学生推迟返回；所有返回学生需提供48小时核酸检测阴性证明；中高风险地区及中高风险地区所在的县（市、区）（重点为西安、咸阳、宝塔区及其他省市）返回学生严格按照要求落实集中隔离和居家隔离措施；其他地区返回学生在落实查验陕西健康码、大数据行程卡和48小时核酸检测阴性证明的基础上，开展14天健康监测，并进行4次核酸；返回途中绕行西安、咸阳、宝塔区的学生，按照中高风险区所在的县（市、区）政策进行管控（7+7管控措施）。
广西南宁：这些来（返）邕人员须持48小时内核酸检测阴性证明
近期新冠肺炎疫情在国际持续蔓延，100多个国家和地区出现奥密克戎新型变异毒株。当前，国内陕西、广东、浙江、上海等省市地区新冠肺炎本土疫情仍持续存在。2022年元旦期间，人员出行与流动聚集更加频繁，疫情输入和传播风险进一步加大。为切实做好“外防输入，内防反弹”工作方针，确保广大市民群众度过欢乐、祥和、安宁的节日，南宁疾控中心发出元旦期间健康提示：
1. 主动报备行程，配合防控措施。
请近期有出现本土阳性病例报告地区旅居史，以及与阳性病例行程轨迹有交集的来（返）邕人员，所持健康码为“红码”或“黄码”人员，立即向所在社区（村）和所属单位报备，并配合做好核酸检测、医学观察、健康监测等疫情防控措施。
从有本土新冠病例报告的省（区、市）来（返）邕人员须持48小时内核酸检测阴性证明。在抵邕后24小时内进行一次核酸检测。已抵邕人员，完成2次（间隔24小时）核酸检测。
从其他省份来（返）邕人员，建议就近主动开展一次核酸检测。
2.关注疫情动态，倡导就地过节。
请广大市民持续关注疫情动态，倡导就地过年，尽量减少人员跨省市流动。建议非必要不离邕，不离境，不前往国内14天内出现本土疫情的省份，不前往中高风险地区及所在县（市、区）。
假期确需出行，出行前请做好行程规划，提前向所在社区（村）和所属单位报备并全程做好个人防护，在外应遵守当地疫情防控规定，返回时配合来（返）邕人员疫情防控管理。
3.养成良好习惯，减少聚集活动。
坚持科学佩戴口罩、保持社交距离、不扎堆、不聚集、勤洗手、常通风、用公筷、分餐制等良好个人卫生习惯。请广大市民群众主动配合“测温、验码、一米线”等各项防控措施。减少聚集性活动，避免在密闭空间中聚会，缩短在密闭场所活动时间。
4.注意饮食卫生，做好健康监测。
请在正规的超市或市场选购食品（尤其是冷链食品），不采购没有明确来源信息的食品，尽量避免手部直接接触冷冻食品。倡导公筷公勺，合理膳食，均衡营养。
请广大市民群众密切关注自身及家人的身体状况，如有出现发热、干咳、乏力、咽痛、嗅（味）觉减退、腹泻等不适症状时，及早到附近医院发热门诊就诊，并如实告知医生旅居史和接触史，就医途中全程佩戴口罩，尽量避免乘坐公共交通工具。
5.尽早接种疫苗，建立免疫屏障。
接种新冠病毒疫苗仍然是目前预防新冠肺炎最经济、最有效的手段。请符合接种条件的人员，尤其是3—11岁、60岁以上人群尽快接种；如已完成全程免疫满6个月，请积极进行加强免疫，早日建立全民免疫屏障。同时，接种新冠病毒疫苗后，依然不可放松警惕，仍需坚持做好个人日常防护。
河南周口务工人员返乡须持48小时核酸检测阴性证明
记者从周口市新冠肺炎疫情防控第五场新闻发布会上了解到，元旦、春节将至，周口作为人口大市，长年省外务工人员170多万。眼下务工人员将迎来返乡高峰，周口倡导外出务工人员非必要不返乡，就地过年。确需返乡的需提前告知居住地所在地村（社区）或单位，须持48小时核酸检测阴性证明，返乡后及时主动进行报备。对来自中高风险地区来返周人员，落实“14+7”措施。
云南野象谷站等7个高铁站登车须持48小时内核酸检测阴性证明
中国铁路昆明局集团有限公司于12月24日发布公告，即日起至2022年3月15日，该公司管辖内的7个车站将严格落实旅客进站、验票、登车前48小时内核酸检测阴性证明查验要求。对无法提供核酸检测阴性证明的旅客铁路将不提供运输服务。
为确保陆地边境口岸城市人员有序安全出行，自公告发布之日起至2022年3月15日，中国铁路昆明局集团有限公司管内野象谷站、西双版纳站、橄榄坝站、勐腊站、磨憨站、河口北站、富宁站7个车站，将严格落实旅客进站、验票、登车前48小时内核酸检测阴性证明查验要求。对无法提供核酸检测阴性证明的旅客，铁路将不提供运输服务。铁路部门提醒广大旅客充分了解公告内容，积极配合疫情防控措施，降低疫情传播风险。
黑龙江公布陆地边境口岸城市范围 离开须持48小时内核酸阴性证明
黑龙江省人民政府发布消息，24日，黑龙江省公布陆地边境口岸城市范围，即绥芬河市、东宁市、抚远市、同江市、密山市、饶河县、嘉荫县、萝北县、爱辉区、逊克县为陆地边境口岸城市。
黑龙江省要求，自公告发布之日起至2022年3月15日，离开上述口岸城市须持有48小时内核酸检测阴性证明。请有关人员认真遵守疫情防控要求，配合有关部门和单位查验核酸检测证明。如未履行疫情防控义务造成传染病传播扩散，将承担相应的法律责任。
此外，虎林市、孙吴县、呼玛县、漠河市比照上述陆地边境口岸城市加强疫情防控措施落实。
全国中高风险地区一览
截止至2022年1月3日7时，高风险等级地区2个，中风险等级地区76个！
吴尊友：低风险地区没必要倡导就地过年！
马上就要春节了，在疫情的影响下，还能回家过年吗？对于大家特别关心，能不能回家过年？该不该回家过年？
近日，中国疾病预防控制中心流行病学首席专家吴尊友在参加2022网易经济学家年会上表示，“低风险地区，没有本地传播病例，没有必要倡导就地过年。因为风险来自接收地，因为你输出地方没有病例，你让大家就地过年干什么？国家卫健委已经明确表示，不要一刀切，我们要坚持科学防控，精准施策。高风险地区，病例数较多，疫情没有控制的地方，为了防止扩散，可以倡导就地过年。”
吴尊友表示，“对普通老百姓来说，很简单，你的出发点、你的目的地没有疫情，你就可以回家过年，没有那么复杂，但你要注意好旅途中落实好个人的防护措施，不要在旅途当中感染，这个很重要。”
对于大家最近很担心的“西安疫情”，吴尊友表示，“虽然现在西安疫情看着很严重，但跟欧美比已经好很多了，通常我们在1-2个最长潜伏期内就能把疫情控制住。”
对于目前疫情常态化，吴尊友还建议，“每个人都需要接种疫苗，不是说90%就够了，每个人都需要接种疫苗，而且每个人都需要打加强针。”
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来源 | 河北新闻网、石家庄市疾控
河北日报、央视新闻、国家卫健委
河北卫健委、河北交通广播
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