和尚吃酒席

1、现在的和尚可以喝酒吃肉结婚生子吗?因为现在提倡平衡膳食，社会更加开放了。

可以吃肉，不能喝酒。如果是三净肉，许食。酒是严格禁止的，即使对在家信徒也是一样。
结婚完全不可能，比丘甚至不允许和女性单坐（单堕）独处一处（二不定）、不得故意触碰女性身体（僧残）、不得故意泄精（僧残）、不允许发生性行为（波罗夷重罪）。犯单堕者，当众忏悔；犯不定者，视情况视为波罗夷、僧残或舍堕；犯僧残者，当众忏悔并接受六日夜摩纳垛灭罪法，才能恢复比丘资格；犯波罗夷者，立即失去比丘资格、逐出僧团并终生不得出家。

2、请问为什么古代的和尚都禁止喝酒，酒明明不是荤菜啊

古人所谓的荤腥，荤指的是在吃过之后，呼吸的时候，有刺激性气味的食物，比如说葱蒜一类，实际上有很多电影都演错了，和尚是不允许吃酸的。腥指的是在烹煮的时候有刺激性味道的食物，这之类的就是鱼呀，什么的了。
实际上古代的和尚是允许吃肉的。但是不允许喝酒，那是因为酒这玩意无论在吃之前也或者在吃之后都有刺激性味道。所以不让喝酒。真正和尚不吃肉的，那是在明朝时期，因为明朝有位很X的人就是和尚出身，但是她当和尚的时候吃不起肉，可是却又不想让人家说他吃不起肉，怎么办呢？因为人家牛X，所以人家可以下圣旨让和尚不许吃肉。也就因此和尚就不吃肉了。

3、和尚可以喝酒吗？

出家人不能喝酒，《梵网经》若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手，何况自饮。
酒虽然非性罪，但它是遮戒。因为喝酒以后，会造成人大脑的混乱，定力失去了，做事没有方向，很容易犯戒的，所以不能喝酒。我们做佛弟子要修清净的，喝酒就不清净了，所以说佛弟子不能喝酒。酒的害处是很多的，大家都知道。佛经讲，如果你给别人喝酒，递一个空酒杯，会五百世没有手的。像蚯蚓之类的，它都没有手，就会这样。何况你自己饮呢？做为佛弟子，想做菩萨想修行，一定要远离的。不只是平时不喝酒，你就亲戚朋友、生意场上，我也不喝。
佛经有这么一个记载，在很早以前，有个受五戒的居士。他从外干活回家，口渴了，进了屋看到桌上有一杯水——他以为是水呢，就给喝了，实际上是一杯酒。他口渴太着急了，就把它当水喝了。喝完了酒就乱性了，正好外面跑来一只鸡，他把这个鸡杀了，给吃了。邻居找来了，他撒谎说没看着。来找的是个女的，他一看美色，又把人强*了。杀、盗、妄，还有邪淫，这五戒全都破了，这一杯酒就可以破了这些戒。平时修得还不错，但是误喝酒都会造成这种过失，何况长期喝的人。
《优婆塞戒经》曾经这么讲：“善男子，若复有人乐饮酒者，是人现世喜失财物。”就是说有饮酒者，现世——就是现在的生活中，很多的财物会失掉的。这个大家可能比较有体会，有的人爱喝酒，很多的财物本来应该积蓄下来，但由于喝酒消耗很多，很多财物就会失掉。“身心多病，”身体和心理都有病，“常乐斗诤。”常爱打仗。“恶名远闻，丧失智慧。心无惭愧，得恶色力。常为一切所呵责，人不乐见，不能修善。是名饮酒，现在恶报。”刚才讲这些是现在的果报，喝酒有什么坏作用呢？一个是容易失去财物；另外“身心多病，常乐斗诤”，常和人争执。“恶名远播”，像这样的人没有太好的名声。“丧失智慧”，喝酒了以后，脑力活动都停止了，甚至活动得很小，不能把握自己。“心无惭愧”，不知道惭愧，不知道好和坏，最后“得恶色力”。
什么叫恶色力？就是造成了身体免疫能力的下降。常常被一切人所呵责，这种例子很多。这个问题，我先讲一个例子。我过去有一个同事，他在医院值班，每天就爱喝酒，中午的时候喝，晚上喝，值班前他也喝。有一回在药局值班喝酒了，喝完酒就睡着了，那面有紧急病号了，来招呼他，不管怎么招呼，敲门、敲玻璃，敲什么他也醒不了。没办法，因为晚上在抢救患者，你就得敲醒他。因为他那个床离窗口还挺远，一般够不着，最后没办法，只好找个很长的竹杆，就硬从窗口伸进去捅他，这才把他捅醒。所以患者，还有医务人员，对他都非常不满意，领导也批评他，所以说“常为一切人所呵责”。更主要的是他喝酒误事。有一次有一个患者，是女的，就找到药房去了，她说：“前几天有个人值班喝酒了，给我拿错药了。”后来我把药拿过来一看，真拿错了，她说她是胃疼，最后给拿的什么呢？给拿的止血片。一个女同志要吃了止血片，她就会造成生理不调。这女的说：“我生理不对了，我找你们来了。”人家并不是胡闹，通过我们解释、道歉，后来把这事给解决了。这是一个没有产生更大后果的情况，如果一旦产生更大的后果，就会涉及到人命的问题。所以说喝酒“常为一切人所呵责，人不乐见，不能修善。是名饮酒，现在恶报。”这只是现在的恶报。
“舍此身已，处在地狱。”就是舍此身，将来舍报的时候，就是死亡了以后，他会到哪儿去呢？处在地狱，他会投生在地狱里。“受饥渴等无量苦恼，是名后世恶业之果。”当他舍此身的时候，也就是死亡以后，再投生就会到饥渴、无量的苦恼这样的地狱去，是名后世恶果之报。不光这样，如果从地狱出来，“若得人身，心常狂乱，”得到人身以后，心志不清楚，疯疯颠颠。“不能系念思惟善法，”对善法没有印象。“是一恶人因缘力故，”就是他这种恶的做法所造成的缘故。“一切外物资产臭烂。”他的资产大部分不是腐烂就是丢失。这就是喝酒的过失。（摘自《二〇〇四年为大连居士开示》《吉祥经讲记》）

4、出家和尚每年都大办生日宴席,这样如法吗?影响好吗?

看因缘，出家众都有自己的弘法方式。出家众过生日也能结善缘啊，不要去评价出家众，如果您不喜欢，不参与不随喜就是，或是自己不喜欢不能理解的话，不去亲近就是，但是不能去否定或评判出家众。

5、和尚能不能喝酒？

在大家的印象之中，和尚都是不能沾染荤腥的，也就是说，他们不能喝酒吃肉。但其实在佛教被引进我国的很长一段时间内，并没有这种规定，佛经里也没有严格要求。
在南北朝之前，和尚的生活非常潇洒，不仅能够喝酒吃肉，甚至还可以结婚生子。因为在佛教著作里，最早并没有说和尚不能吃肉。
《戒律广本》中还记载过，连创始人释迦牟尼都会吃肉。
等到南北朝梁武帝萧衍在位之时，就彻底禁止吃肉了，萧衍还在研究佛教的著作。当他看到《大般涅经》中写道：“戒杀生”时，不禁陷入了思考：到底如何才能彻底地戒杀生？
思前想后，他觉得必须从源头开始禁止。于是他就直接规定，天下所有的和尚只能吃素，不能碰酒肉。
不仅如此，萧衍还昭告全天下：以后不管是什么祭祀活动，都不能使用牲畜，只能用蔬菜，就连皇室的祭祀也是如此。
只不过后来遭到了文武百官的反对，才妥协改成了用面团捏成牲畜的形状进行代替。说来也有意思，可能释迦牟尼自己都没有想到，自己吃肉的习惯，居然被一个皇帝给彻底改变了。

6、和尚不能喝酒，为啥如来在安天大会上喝的酩酊大醉？

如来佛祖殄灭了妖猴，即唤傩、迦叶同转西方极乐世界，玉帝赶紧留住如来吃饭，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。各仙各坐各位，走斝传觞，簪花鼓瑟，果好会也，众各酩酊。就是说，玉帝和如来诸仙都吃了龙肝凤髓，喝得酩酊大醉。

大乘佛教有五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。《四分律》记载饮酒有十过三十六失，如坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病、耗财、无耻、不敬、坠车、落水等等。概因酒能乱性，会让人失去理智，一个人喝酒之后会做出好多不可原谅的错误，影响修道禅心，所以佛家是严格禁止饮酒的。

《大般涅槃经》有这么一句话：“一切众生，皆在过去世为我父母”。就是说，和尚们都是众生的儿子，终日念经忏悔只为超度父母亡魂，给父母上辈子赎罪。

既然是给父母赎罪，当然不能吃肉喝酒，而应该吃粗茶淡饭。这是从儒家守孝的角度而言的。父母去世，孝子要在父母坟墓旁边搭了小屋守孝三年，不吃肉不喝酒不近女色，哀哀父母，生我劬劳。从此以后，汉传佛教形成了吃素的传统。

但是如来在西天开盂兰盆会，也不给诸佛喝酒。概众一个个合掌，礼佛三匝领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧定，着迎叶布散。唐僧取经功成，如来安排他们吃饭，阿傩、迎叶二尊者将他四众领至楼下，只见那设供的诸神，铺排斋宴，并皆是仙品、仙肴、仙茶、仙果，珍馐百味，与凡世不同。向来受尽千般苦，今日荣华喜道成。也不给喝酒。

因此如来在安天大会上喝酒也是破戒。如来作为得道高僧，为啥要破戒呢？这就叫事急从权。唐僧为了保命，也曾喝过老鼠精的酒，为了过女儿国，还跟女儿国王结了婚，所以戒律是死的，人是活的。

玉帝给如来摆了一桌酒，起名安天大会，这是给他十大面子，给脸得兜着，不能不要，所以如来不能坏了气氛，诸仙敬酒，他不能不喝，都是修道者，我们能喝，你为啥不喝。

7、和尚吃肉？喝酒吗？

在中国一般的和尚不能吃肉和喝酒的，少林和尚被唐李世民特批可以吃肉，但不能喝酒，印度的就不一样的，酒记不得了，不过肉是可以吃的，但是不可以看到肉食被宰杀以及宰杀前的样子，如果看到了就不能吃它，这样子可以吃的肉叫“净肉”，个人觉得有点掩耳盗铃，不过这是人家的宗教思想，和咱不一样，呵呵，求同存异嘛O(∩_∩)O~

8、和尚可以酒肉吗

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净空法师---为什么释迦牟尼佛的僧团当年也吃肉

释迦牟尼佛在世时的饮食是吃肉，而全世界学佛人不吃肉的只有中国人。中国素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中国佛教也是吃三净肉。梁武帝发心吃长素是读《楞伽经》时，佛讲：‘菩萨大慈大悲，不忍心吃众生肉’，梁武帝非常感动，所以就自动素食。他是佛门的大护法，他吃素食，当然出家人就响应，以后在家人也响应，这是中国佛教素食之始。

佛教人不杀生，戒律上没有说不吃肉。佛陀在世是托钵，佛家是‘慈悲为本，方便为门’，托钵时人家给什么吃什么，这是方便、慈悲。如果你素食，去托钵还要让人一定给你做素食供养你，这不是找人麻烦吗？所以，佛与弟子没有分别心，人家给什么就吃什么。现在泰国、缅甸小乘国家还是托钵，这个道理要懂。

素食对健康有决定的好处，而且如果整个社会都提倡素食，出家人出去托钵就方便了。在外国看到出家人吃肉，我们不会奇怪，但我们吃素食，人家看到我们很奇怪，因他不了解中国佛教史，所以我们要解释给他听，让他知道中国佛弟子何以素食。

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酒是五戒里头之一，比五辛那还要重要，你吃五辛不算破戒，你喝酒是破戒。但是酒，佛为什么制定有酒戒？酒醉了乱性，会破其他的戒，是因为这个缘故才制定酒为重戒之一，是这个道理。但是它的开缘特别多，你在生病的时候，像我们中国中药，有很多药是用酒作药引，可以用，这不算破戒，叫开戒，这个开缘。年岁大的，即使是出家人，七十岁以上，体力衰退，血液循环不好，酒能够帮助血液循环，所以对于老年人有开缘。我那时候刚刚学佛，也常走一些寺庙，但是我不是走很多寺庙，台北市有两三家我常常走的。我就见到一个老和尚，因为我常常中午、晚上在庙里面吃饭，老和尚都喝一杯酒。那个时候我就很奇怪，酒，五戒里头不饮酒，是不是？为什么老和尚每天吃饭喝一杯酒？也不敢问。一直到以后，到台中遇到李老师，谈到这些事情的时候，我才提起来。李老师就跟我说，他说：这是开缘，年岁大了帮助血液循环，他当药用。我就明了了，原来喝酒，那个老和尚也七十多岁快到八十岁，这个我晓得。

9、现在的和尚尼姑都可以吃酒喝肉吗

汉传佛教的和尚尼姑，吃肉喝酒肯定犯戒了，会有果报。现在的戒律和以前一样，没有不同。

是否还俗，全凭自愿，没有限制。还俗以后想结婚也可以。

营养学上来说，合理搭配的素食，完全能满足人体营养和能量的需要，而且人会更健康。人体没有什么病是因为肉吃少了得的，但人体却有很病，是因为肉吃多了得的。

10、请懂佛教文化的朋友告诉我,信佛的人，如何面对，包办酒席，民俗很难抗拒，怎么办?

呵呵　楼上的回答都很赞哦

我是最近几年结的婚。没办酒席、也不收礼金。家里后来也就同意了。
后来年轻的朋友们有要求，就另择时间去素菜馆订了三桌，办了次素席。结婚当天放生的，有些礼金的确推不掉的，都放生、或造佛像了。

我想说的是：
心在哪里，哪里就有时间；
志在哪里，哪里就有力量。

我和我伴侣矢志要做成这件事情，没办酒席、不收礼金这件事情也就做成了。
不行的话，你就折中的办法，楼上有妥协的办法的，这也很好。大家情况不一样，量力而为就可以。佛菩萨知道你的心就行。但是要为这些为你结婚办席而杀的物命专门念经回向，他们可不知道你的心啊　呵呵

祝　一切吉祥如意