津市办酒席

1、常德老乡进！！！请问有人知道常德的婚俗嘛？？？

常德（以前叫津市）的婚俗在过去几千年封建社会中，与其他地区的婚俗有相同之处，但津市婚俗由于受移民、商业氛围浓郁等因素的影响，又有其鲜明的特色。在男女婚姻全过程中规约分明．程序清晰，形成了一整套婚姻规定，谁也不能逾越。津市婚俗分得很细，共分说媒、换庚、过茶、求喜、报期、下书、过礼、哭嫁、娶亲、女方发亲、入洞房、闹房、回门等十多道程序，十分复杂。一场婚姻，搞得双方亲人囊中如洗，精疲力竭。但不管怎样累，怎样繁琐，结亲的双方都尽心尽力操持，争取把婚事办得尽善尽美。

在旧时，津市婚俗中第一道程序是“说媒”。这是典型的封建包办婚姻，父母之命，媒妁之言。如果男方的父母看中了女方，就请媒人去女方家说媒。说媒有两层意思：第一，夸奖男方家如何好，如何有钱，男方长得如何英俊、有地位、有学问等等。第二是看女方的家境如何，姑娘是否漂亮等等。媒人，津市俗语称“红人先生”，此“红人先生”去女方家告知，无论说媒是否成功，男方必须给钱财。

男女方通过说媒，送彩礼，双方满意后，第二个程序是“换庚”。庚就是生庚八字，指双方出生的时辰、年庚。换庚又叫换八字，《文海披沙》释义：‘‘李虚中以人生年月日所直干支，推人祸福生死，百不失一，初不用时也。自宋而后，乃并其时参合之，谓之八字。”八字由算命先生推算，若八字合得上，才选定吉日，将男女双方的生庚八字用红纸写好，相互交换。男女双方换庚后，男方就给女方送礼，男方随媒人把礼物送到女方，女方设宴招待，这样，双方就正式确定了婚姻关系。

第三道程序是“过茶”。男女双方确定婚姻关系之后，必须选良辰吉日办喜事，在还未办喜事的这一段时间里要相互往来，特别是年节诸如春节、端午节、中秋节等传统大节里，男方必须再给女方送礼。此送礼与彩礼有区别，不必送太贵重的礼，肉、鱼、糕点、糖果均可，以示男方对女方的重视和客气，以及与未来的亲家增添友好气氛。

过茶使双方保持密切联系，等双方都到了结婚的年龄，第四道程序就是“求喜”。求喜是由男方请媒人到女方家求办喜事。求喜也要带一点礼物，主要是衣被布料等。若是女方同意，又要请算命先生推算良辰吉日，确定吉日后，女方便向男方正式提出彩礼要求等。

第五道程序叫“报期”。男方将算命先生算的良辰吉日用红纸写好，带着准备好的彩礼由媒人陪同送往女方。津市旧时乃繁华商业城市殷实人家较多，送彩礼一般是绸缎衣物，大户人家还送金戒指、金项链等贵重物品，彩礼越重，越显示男方的经济实力和“会做人”，这样，女方就愈高兴愈愿意把自己的女儿嫁给男方。

彩礼送到女方家，女方收下彩礼，男方家就要向女方家亲戚长辈“下书”，请女方家的上亲，一般为长辈或舅子，在婚期送亲吃酒。这种酒客又叫“书客”，被视为最尊贵的客人。

“下书”过后，男女双方便开始操办喜事等。男方将女方提出的“水礼”(殷实富家送整猪、整羊、整罐酒、浏糖饼120个，普通人家也要送二十斤肉、数瓶酒、衣物鞋袜等)，以及主亲的茶(肉、鱼、点心包子)，请人送往女方，新郎、媒人一同去，此为“过礼”。到了晚上，男家备办一桌酒席招待新郎，此时。男家要配“十兄弟”，即新郎加上九名未婚童男。童男可以是自家亲属，也可以是邻居、朋友等。在席间还要闹席，闹席就是猜拳行令，每个童男向新郎敬酒，十分热闹。这时，办席的厨师也参与，向新郎索取烟钱。大户人家除了配“十兄弟”，还要设宴祭祖，行三献礼，升号匾，谓“即冠而字”，显得更热闹。那么女方同样备办酒席招待新娘，也要配“十姊妹”，请未婚的九名少女同样可以是亲属，也可以是邻居、好友相陪。此时新娘便开始哭嫁。

“哭嫁”是第八道程序。这是新娘嫁给新郎必不可少的规矩，一是显示有孝心，娘家把自己养大，就要离开了，从此不能天天尽孝，难受得哭。其二嫁到男方家，未来生活，不知是否幸福．心中没底，惧怕得哭。其三是撒娇得哭。其四是兴奋、激动得哭等等。津市流传有《哭嫁歌》如下：

我的姆妈也，
我头发往上梳，
眼雨往下流，
我一世不想把新娘做。
我的姆妈也，
我假如是您的儿子，
娶个媳妇满堂红。
我的爹爹也，
您嫁了姑儿满屋空。
此时，在门外看热闹的小童，就会唱起清亮、刺耳的儿歌
新姑儿新姑儿你不哭，
转个弯儿就是你的屋。
新姑儿新姑儿你不笑，
转个弯儿就是你的灶。

“哭嫁”往往哭到新娘声音嘶哑，母亲泪涕四流方才罢休，实在有趣。

第九道程序是“娶亲”，男方用轿子到女方抬新娘。抬新娘的轿子必须是红花大轿。此轿很讲究，红篷金杆，前垂水竹大红镂花轿帘，甚是气派。抬书客则用小轿。新郎坐花轿前去，娶回新娘后换高头大马，或坐小轿，由媒婆陪同娶亲队伍去接新娘。娶亲队伍前有吹鼓手吹喇叭，敲锣打鼓，中间几顶四抬大轿，后有“十兄弟”、亲友、媒人等相陪，十分热闹。娶亲队伍到了女方家，不许进屋，女方的厨师和侍女急忙把门关紧，向新郎索取喜钱、烟钱(往往从门缝里塞进屋去)，女方的人收到喜钱、烟钱，才把大门打开，迎接娶亲队伍和新郎，大办酒席。如果是富户人家，不光三亲六眷都接请吃酒，连整个一条街的街坊邻居，都下请帖接客，红包、礼品堆积成山，酒席可摆上数百桌。小户人家也拼命攀比。酒毕，新郎还要向女方长辈下四大礼后，再返回，等候女方发亲。

“女方发亲”就是第十道程序。此时，新娘打扮一新，头戴凤冠霞帔，身穿大红镶边摆裙，脚上却穿着旧鞋，由长兄(没有长兄由弟弟，没有弟弟由表兄弟)背到堂屋，站在预先准备好的四方木头上，拜叩祖宗牌位，三叩三拜，十分繁琐，此叫做“辞香火”。拜完祖宗，再换上新鞋，由兄长或兄弟背上大红花轿。新娘临行时，父母给新娘一些零钱，叫“撒轿钱”。这种“撒轿钱”作用很大，因为途中轿夫喜欢挑逗新娘，时而把大红花轿摇摆不定，时而故意停轿不走，时而从轿窗偷看新娘等等，此时，新娘就用“撒轿钱”打发轿夫，轿夫才会平安把大花轿抬到婆家。此为富贵者娶亲。贫家人娶亲，新娘没有凤冠霞帔，只顶红盖头，其他礼节都一样。娶亲队伍来到男家后，队伍中抬家具，挑马桶、脚盆或瓷器的脚夫要在男家门口颠几颠，晃几晃，似乎在告诉男方多给几个力资钱。男方要毫不吝啬地给脚夫力资钱。男方再派人把衣柜、家具、箱子、被褥等接进新房摆好，请邻里受尊敬的人来铺床，一般铺床时都唱《铺床歌》：

甲：铺床铺床，两头适当。
乙：先生贵子，慢生姑娘。
甲：枕头两头架，新郎倌两头爬。
乙：枕头两头丢，养的儿子像泥鳅。

此《铺床歌》充满了封建主义色彩，先生贵子，是重男轻女。铺床时特别讲究枕头，枕头铺不好，夫妻睡觉就不和谐，而且养的儿子像泥鳅一样瘦小。待床铺好，新房布置好后，礼生 (一般为道士)在门口摆起香案花烛，并宣读《车马文》，又叫《拦车马》，此行是洒鸡血拦轿，这里面有傩祭成分。打扮得花枝招展的十姊妹分两排站在门前，迎接舅子，叫“接风”。然后由厨师杀雄鸡，用鸡血治煞，《拦车马》所表达的意思就是把妖气邪气拦在门外，保佑新婚家庭清吉平安。之后，轿夫再抬起花轿，在房前打几个圈圈，叫做“回车马”。经过这样多的程序，再把轿子抬到堂屋，书客(舅子)掀开轿帘，男方请邻里受尊敬的女人牵新娘出轿门，再由礼生引新郎与新娘跪在堂屋中摆好的草垫上，进行“双拜堂”，礼生先读“合卺文”，合卺即成婚。读毕“合卺文”，拜堂开始。一拜天地，二拜高堂，三拜祖先，夫妻对拜，夫妻换盏，喝交杯酒等。拜毕，新郎牵着新娘入房。入洞房也有讲究，夫妻人洞房后，看谁先抢到床上坐，谁抢了先，在以后的婚姻生活中，谁就为强。

第十二道程序是“闹房”了。古时闹房有各种各样的闹法，有低级庸俗的，也有健康文明的。据说津市“百禄斋”的大老板娶媳妇闹房，全是由津市上流社会宾客考新娘，无论是对对联、猜谜，还是其他问题，新娘都对答如流，显示出新娘的才气和机敏，很受客人钦佩。也有闹房叫新娘新郎做游戏咬糖果的。更有趣的闹房是用谐音来说明夫妻问的快乐。客人在洞房中拿出先准备好的五件物品：一只金戒指，一只瓷碗，一根针，一双筷子，一面锣。客人叫新娘把五件物品从头至尾念一遍。新娘不知其意，只得念“金、碗、针、筷、锣”，连起来一听就知道是 “今晚真快乐”，真是有趣。

最后一道程序就是“回门”。婚后三天，娘家派舅子或姨妹子接新婚夫妻回娘家，此叫“回门”。不过新郎新娘必须当日返回，不能在娘家留宿。新郎新娘回家后，一月之内不准空房，新郎新娘都不准在外面睡觉。等到一个月后，新郎再送新娘回娘家，这样，新娘可在娘家住上一个月，然后再由新郎接回。

2、结婚办酒席前期需要做的准备工作是什么?谢谢!

先清点人数，看大概多少桌，找酒店定菜，再写请柬通知客人时间地点，一般瓜子等休闲食品自备，烟酒自备，最后送客礼（红包
糖之类）自备。一般婚礼前要再给客人确认一下要来参加你的婚礼。当天要在酒桌上放个客人引导牌（如同学桌
同事桌
男方亲戚
女方亲戚等），这样不至于人员安排杂乱，主要席不会被占。还要安排敬酒

3、津市蓟县的婚俗？

估计你得被安排在一个亲戚家。结婚那天早上 男方派车去接你 然后女方亲戚朋友 车队跟着男方派来的车一起去男方家里 到男方家里就开始放鞭炮 然后你的未婚夫把你抱到家里典礼的地方 拜天地 然后再进屋子 你在新房里等着 然后就有男方家的亲戚过来 你对象给你介绍 介绍一个 那个人就给你钱 你就等着收钱吧 然后就没你什么事了 就等着开饭 、、、 我们本地的 然后还要回门 车队再返回女方家里 然后在女的家再吃一顿 再有女方父亲跟过来 。 晚上再送走 这一天就基本完事了。 但是你是外地的 估计要简单很多。 典礼完了 吃了饭就基本没什么事了吧 看怎么安排了 还有就是蓟县各个地方还有不同 不过都差不多这个程序。

4、请问咱们天津市几月份可以办婚宴酒席？

咱们天津市最好烧，也需要在五一之后才可以办。婚宴酒席的，但是我们大家还是应该注意做好防疫工作，注意自身安全。

5、津市有哪些风俗

天津风俗简介
岁时民俗

岁时、节日民俗是一种内容宽泛、涵盖面较广的社会文化现象。天津地方,特别是城市区域流行的岁时节日,绝大多数是属于汉族近两千年间不断丰富而在各地普遍传承的全国性节日,由于城市经济活动不受农时直接制约,人们对于岁时的注意已大为淡化。天津地区流行的岁时节俗及人们活动方式大致如下：

春节

农历新年。旧时天津习俗腊八节后便开始办年货。年货以香烛纸锞、神马、神前供品、节日食品为主。二十五日以后,家家贴春联,户户挂吊钱儿、准备年饭年菜。除夕和元旦是春节活动的高潮,津俗有守岁、辞岁、祭祖先、吃团圆饭等活动。晚间燃放鞭炮通宵不绝。在丰盛的节日食品中一定要蒸粘糕,取其一年更比一年高之意。

破五正月初五。傍晚家家剁馅包饺子,意为剁小人,捏小人嘴,以驱邪秽。

元宵节

正月初五,亦称“灯节”。以前一天所蒸“刺猬老鼠”供于神像前,及窗台、门墩上,上午头向外,下午转向里,以求驮宝还家。晚饭间以汤元供神佛祖先,并合家食汤元。各大商号张灯结彩,燃放烟火,游人如云。40年代后此俗大减,近年又有于此日做“灯会”者。

二月二此日谓为“龙抬头”

均食烙饼、煎焖子、炒鸡蛋、炒绿豆菜（又称“龙须菜”）。妇女忌做针线,恐伤龙目。

清明节

津俗为清明前后各十天祭扫祖墓,供香烛祭品于坟前,焚纸箔后,取土培坟叫“添坟“。今仍为民间祭祖节日。

端午节

五月初五,又称“五月节”。住家自初一日插蒲艾于两旁,悬符箓于门楣。儿童穿黄色“五毒衣”、“五毒鞋”,衣襟缀“老虎褡拉”。20年代前有涂雄黄于小儿头、胸、耳及臀部者,以祛瘟避邪。应节食品为江米小枣粽子。

中秋节

八月十五,又称“八月节”。以月饼、鲜果供神佛。晚间于庭院设几案,供月亮马子,月饼、瓜果等,由主妇焚香跪拜。“圆月”只限妇女,有“男不圆月,女不祭灶”之谚。应节食品为月饼,亲友互赠。

十月初一

津俗以蜡花纸裁剪糊制衣服,与纸箔一同于家门外焚化,俗称为已故亲人“送寒衣”,至今仍有此俗。

腊八节 十二月初八

以各种米豆、小料煮粥,称“腊八粥”,供佛并食用。有的于此日用醋泡大蒜,称“腊八醋”,春节时食用,今仍有此俗。

腊月二十三

以糖瓜、粘糕、草料和清水供灶神,晚间由家长祭拜。之后,神马与纸锞一同焚化,谓灶神上天,除夕换新神马供奉之,谓灶君回宫。

民间花会

指表演民间传统音乐舞蹈的群众性团体。此类团体名称一般以所在社区地名加主要表演的艺术形式命名,如“东园法鼓会”,“东园”村名,“法鼓”是它表演的艺术形式名。团体的办公或集合地点称为“公所”；团体的主持人称“会头”。团体的各种活动,如会众扮装后到繁华街道去表演时,边表边舞,谓之“行(Xing)会）,民间对行会和停留一地的表演则统称为“出会”；行会中,会头对沿途的机关衙署、著名商号、团体、士绅富户等投递本会红纸大字拜帖以示敬意,称作“拜会”；上述各处以茶水和糕点、茶叶数十斤为礼品,约请一个会在自己门前停留作表演活动,叫做“截会”。据传清光绪以前有狮子、中幡、跨鼓、杠箱、重阁、旱船、秧歌、花鼓、十不闲、高跷、大乐、鹤龄、 绣球、鲜花等20余类,每类艺术形式都有几个表演团体,每个团体即为一道会。这类民间歌舞团体均在重大的节日或庙会上进行街头表演活动,娱人兼自娱,或者完成酬神的信仰活动。天津的传统音乐舞蹈形式与内容都极其丰富,具有鲜明的地方色彩,深受天津人民群众的喜爱。

法鼓会

法鼓本系佛教音乐,传最早的一个法鼓团体是“大觉庵金音法鼓会”。法鼓会乐器由鼓、钹、铙、铬子、铛子组成,以鼓为主居中央；钹左、钹右各七八人；铬子、铛子各二人都在鼓后。开始演奏称作“开”,先击鼓数声,继之头钹连敲四声,之后各乐器按谱齐奏。行会时只由铬子、铛子打《常远点》曲牌以整齐步伐。表演时各种手持乐器要“耍”,并要轮流“独奏”。法鼓曲牌约十几套,常用的有《老西河》、《摇通鼓》等。著名的法鼓会还有龙亭的井音法鼓、芥园的花音法鼓、侯家后永音法鼓等。

太平花鼓会

传成立于清咸丰年间,由凤阳人传到西沽。在津仅为西沽一地独有。行会时由8名十三四岁少年依据水浒故事扮装表演,依次分成4对。四对乐器分别为霸王鞭、小太平鼓、小锣、花鼓。表演时先打花鼓奏“八板“曲牌后,开始耍唱,4人为一班,轮流托唱,笛子伴奏,檀板指挥,唱凤阳花鼓调或昆曲,有时也唱文人新编的曲词。曲词新奇动听。行会时有头锣、门旗各一对,高照一对,软、硬对各一付,花、素茶炊子各一对,点心盒两对,设摆筲两对,后面是二锣、三锣、笛师和保护少年会众的武会众。

五虎杠箱会

全名“北城根公议集善五虎杠箱老会”。五虎扛箱不同于各地的丑角扛箱官,而是以武技的娴熟表演为主。五虎保护扛箱,装扮仿京剧巴家五虎,劫杠箱者仿濮天雕等人,表演时穿衣勾脸,真刀真枪,听锣指挥,分对对打,精彩处十分动人。杠箱的表演全在前面的抬者。他在行进中作翻滚等高难动作,但立地后杠箱竹竿必须落在肩头,多人轮流抬演,走耍轻快利落,箱要颤动优美,箱上灯、旗不倒。出会时用大乐开路,继之是灯牌、旗、锣,后面是五虎棍,最后是杠箱。

重阁老会

重阁又名“节节高”。最享名的是“陈家沟子德善重阁老会”,传创于清道光年间,也是子孙会。初剧中旦角概由男童扮演,最后一次出会有十几个女孩参加表演,为天津人出会之首创。节节高是下面一个成年男性角色驮一旦角,二人即算一级,共八组,每组以一出戏曲为内容。此一戏曲中的主要道具经特别处理即作为上面旦角立足之地,高据男性角色头顶二三尺处,且须表演歌舞,十分惊险。出会时边走边舞,上下配合一致,由锣、鼓、唢呐、钹、笛伴奏,乐声悠扬。

跨鼓中幡

是两种艺术形式结合表演的会,由厨行同业所办,会名“乡祠前远音跨鼓中幡会”,传建立于清康熙时,乾隆时曾因接驾表演精彩而获赏赐龙旗两面、鼓手8人每人一件黄马褂之殊荣。跨鼓队是大鼓八面,用黄绳系于颈间,鼓手人穿黄马褂；铛子八面,击者每人穿黄坎肩；另有双髻文童12人,各著鲜衣,手托花篮；武童亦12人,手持对钹。演奏时,跨鼓声轻重缓急不同,铛子打点。文童轻歌,唢呐伴奏。武童则击耍对钹和人体摆字,常摆的吉祥词为“江山太平”、“天下太平”等,变换极迅速。中幡队最初是中幡三架,各由三丈长竹竿挂长幡,幡宽五尺,青缎面初是中幡三架,各由三丈长竹竿挂长幡,幡宽五尺,青缎面,红布里。幡顶斜插旗子两面、灯笼两个、伞盖三把,并系缀铜铃若干,每架各有长幌绳两条（较北京中幡少一至二条）。每架总重超过百斤,行会中或托手中,臂上或杠肩头。表演时则顶上额,或伸臂托塔,表演者作各种惊险动作,但幡竿不能离身,不能倒地。

高跷

汉族节日民间社火活动中的一种歌舞表演艺术。高跷历史久远,六朝以前称“跷技”；宋代称“踏桥”；清代始称高跷。天津方言谓高跷表演为“踩高跷”。表演者双足缚于1～3尺高木棍制成的“跷腿”上,边行走边表演。清代中叶高跷盛行时,高跷腿子曾有高5尺者。高跷有文、武之分：文跷以走唱为主,简单的舞扭动作；武跷则表演诸如倒立、翻筋斗、叠罗汉、跳高桌劈叉等难惊惊险动作。天津高跷多属武跷,其舞扭动作,如倒立翻滚、前奔下倾等均有固定模式,造型美观,气氛红火。清代以来,天津城郊高跷会最为普遍,多以戏曲名目相标榜。表演时按戏目分项进行,演员在锣、鼓、铙、钹击打伴奏中舞蹈翻跌。本世纪30年代未以来,因战争和社会经济破败,各种社火活动消失。70年代末,社火会活动逐渐恢复,多数是高跷老会。

秧歌

汉族节日民间社火活动中的一种歌舞艺术,天津方言称为“地秧歌”。在京津一带,地秧歌有两种区别：一是踩跷与否,踩跷者腿子也只1尺余；二是大扭大唱与只扭不唱之分。以上4种形式中,唯不踩跷、只扭不唱,也不扮演故事角色者,仅配以服装彩绸,随锣鼓伴奏碎步舞扭。至于“跑旱船”、“跑驴”等艺术形式,在天津往往是和秧歌会附在一起,也有的是附在高跷会后,作为大剧目间的一种缓冲表演项目或短节目后的补充项目,在热烈火爆之后,诙谐曼舞,使观众情绪为之一舒。

耍狮子民间社火活动中的一种表演艺术形式。狮子有大小两种,大狮子扮演须二人,小狮子由一人扮演。狮子头由竹藤作胎架,外罩著色珍珠线,全身也由珍珠线织成。因行头、道具价值昂贵,早年天津城乡各村狮子会只三四道,以城西姜家井的“捷兽老会”为最有名。捷兽会由五个大狮、四个小狮表演,拿手节目有“大痒痒”、“小痒痒”、“一柱香”、“马驮象”等。其中马驮象是两三个大小狮子站在一个大狮子的肩背上且扭且行,这一动作纯是力的显示,总是获得全堂彩。

订婚的时候，娘家要给新郎买双布鞋和一件衣服；婆家得给新娘买件小褂，一对银镯子。
结婚的时候娘家要买红门帘子，意思好像是连子；红痰筒 叫子孙筒子；台灯 不知道怎么讲；再有就是日用品，洗漱用具什么的，这个好像没听说有什么讲儿头。娘家还得给新郎从里到外买一身新衣服，结婚那天穿。
结婚头三天，小两口不能见面，
结婚头天晚上，新娘子得有个没结婚的女孩陪着睡一晚上。
结婚当天，新娘子早晨起床后到上车前，只要再脱了鞋上了床就不能再下来了，非得等到婆家把鞋拿来换了衣服才能下地。
中午吃喜面，新娘吃的这碗面不能吃完，得剩个底给娘家留下。
新娘化完妆后，头上的花和首饰得由婆家来接亲的人给带。
换衣服的进候，嘴里得含块糖。
临走的时候，妈妈给包一块糖亲手放新娘子嘴里含着，注意这块糖全含嘴里，吃一半留一半给娘家，而且不能嚼，一定得含到婆家。
出门时一定得哭，这叫哭嫁，说不哭不好，为什么，不清楚，不过一般到那会一般都会哭，不用想不想的
下了车，如果是直接到婆家，新娘子到门口，一般门是关着的，得新娘子在外面叫一声“妈，开门！”有人把门开开，婆婆在里头接进来，这就算进了家门了。（去饭馆的话就没这出了）
结婚第二天，小两口一早就到婆家，结婚第一天的晚饭必须到婆家吃，还得吃饺子。

接亲 送亲
娘家送亲人数为双数，婆家接亲的是人是单数，加上新娘一共是双数。而且按天津的老例讲，新郎是不能去接新娘的。
接亲的人从婆家出来的时候，嘴里也得含着糖。到娘家接了新娘子，临走的时候，头上带的喜字花要跟娘家换一下，换成娘家的。
接亲的人来的时候带着装衣服的红包袱，里面要装上四个苹果，一把糖，到娘家也要和娘家换一下，而且这个包袱要注意，千万不能挤死扣，会挨骂的。

认亲
亲家双方在酒店见面，娘家人一家一份点心，在酒店见了面以后交到婆婆手里，就算认了亲了。酒席散后，婆家人一家一盒拿走，或新人第二天开始串亲的时候带着都行。

酒席
新娘子在敬酒时无论宾客怎么逗，不能急，好在一般在酒席时不会出过分的节目。酒席时娘家人一般不等结束就提前走，特别是长辈们。娘家长辈不走，婆家人不能提前走。（朋友不包括在内）。

6、办酒席大概要多少钱一桌

按现在的物价，在酒店大概是700～1000元一桌左右。豪华一点的酒店更贵一点。家里自己的话大概500～700元一桌左右，菜式同样很丰富。只是很麻烦，又辛苦。

7、办酒席，一般的酒店，要多少钱一桌

因为酒店不同，风格不同，婚宴套餐不同，还有邀请的人数不同，所以价格都会大有不同。但由于消费水平和成都物价，所以成都酒店婚宴大多集中在这这个价位。
星级酒店和特色酒店
一般来说，星级酒店都会比特色酒店餐标高一些。
特色餐厅酒店的酒席一般是每桌1000左右，从600到1500不等，当然有的特色酒店也有高端一点的餐标，有接近3000一桌的酒席，比如老房子华粹元年食府的珠联璧合宴2999，菜品非常大气丰富。
星级酒店餐厅价格一般在1000到3000一桌，像加州花园酒店、春熙宾馆、凯宾斯基都是这个价位。当然也有很高端的酒席，像洲际饭店就有5888的套餐，有芝士焗澳洲龙虾、粉丝蒸四头鲍鱼这样的大菜。有的星级饭店也有不到1000的酒席，如空港明珠最低只要688一桌，菜品没那么丰盛，但性价比极高。
市区酒店和郊区酒店
一般来说，市区里的酒店餐标会比郊区贵一些，毕竟市区地价都要高一些。比如位于龙泉的和锦花园餐厅以及和锦上席的酒席最低只要798一桌。但小编发现特色餐厅差距会大一点，而星级酒店无论在那个位置都差不多。比如位于牧马镇的成都彭山恒大酒店离成都市区很远，但餐标也要1288-6888。
小总结：在预算有限范围内，若是选择星级酒店就是1200-1500最佳，特色餐厅800-100就很不错了。当然如果预算高，那就选择地理位置好的，菜品丰富有档次的星级酒店吧。

8、办酒席一般需要准备哪些东西？

如果是结婚： 桌卡 鲜花 签到笔 签到簿 红包
烟、酒（白酒、红酒、饮料） 糖（小点心） 茶 瓜子、花生等可以吃的小零食
太多了 就先想到这些了