祝英台闯酒席猜昆虫

1、梁山伯和祝英台为什么变成了蝴蝶而不是别的？

因为蝴蝶在中国的传统文化中代表着美好。蝴蝶代表着美丽与永恒，而成双成对的蝴蝶代表着爱情。因此梁山伯与祝英台在民间传说中变成了蝴蝶。

在中国古代文化里，有很多是关于蝴蝶的。庄周梦蝶是关于蝴蝶的。蝴蝶外形很美丽，在花草间飞舞的时候很动人，而两只蝴蝶在一起飞行的场景也很吸引人。因此蝴蝶在古代文人的文章中多有出现。

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。

梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。

2、家里有蝴蝶是什么预兆

蝴蝶进家有什么预兆
1. 家里飞来蝴蝶的含义
家里飞来蝴蝶总的来说是比较好的现象，这预示着家族在最近会有比较好的运势，家中的男主人也会吸引来财运，在最近的工作中也会受到上级的青睐，家庭找招来一笔数目不小的横财。不过也不是有蝴蝶就是好的预兆，也有不好的情况。请接着看下文，看看什么情况飞来蝴蝶是好征兆，什么情况又是不好的。
2. 家里飞来黑色或者白色蝴蝶有什么预兆
蝴蝶本身应该是五颜六色的，而且美丽动人，家里飞来这样的蝴蝶会有好的预兆。但是如果飞进来的是黑色或者白色这样单色的蝴蝶，那么就要注意了，最好是立马见这样的蝴蝶赶出去，或者拍掉仍出去。这样的蝴蝶是可能给家里引来灾祸的，还可能将外面的煞气之类带进家中。
3. 家里飞来花蝴蝶有什么预兆
如果家里飞来的是花蝴蝶，正好家中有待嫁的子女，那么预示着子女最近将有桃花。不过要注意的是，有桃花但是是桃花运还是桃花劫就难说了，所以要对子女有所提醒，不要被骗。男孩的话更要好好教育让他多加小心，不要因为这些男女之事，伤身又破财引灾，给家庭带来不好的祸难。
4. 家里飞来好几只蝴蝶有什么预兆
如果有一天发现家里飞进来好几只蝴蝶，而且这些的蝴蝶颜色美丽鲜艳，不要赶走它们，因为那是给那的家庭带来财运的。可能是家庭最近有人做了善事，也可能是家祖保佑，给家族后代带来了福报。且享受就是，同时还可能预示家庭最近会有一笔数目可观的收入，最近做事情那你会觉得特别的顺利。

蝴蝶在风水上有什么说法
①关于居住的地方中有蝴蝶飞舞的现象出现的话，从风水学上来说是意味着家里将有好事出现，因此才能引蝶前来飞舞，这是吉兆。同时也说明了家中的空气质量不错，能吸引小生灵。但也有另一种说法就是，有人认为蝶翼较大的蝴蝶其实是自己往生的亲人前来探望家人。因此千万不可以去驱赶它。
②若是晚上睡觉的时候，做梦梦见翩翩飞舞的蝴蝶的话，则暗示着做梦人将可过上幸福快乐的生活，这是一种潜意识里的暗中报喜。
③若是男子睡觉时做梦梦见自己捕捉蝴蝶的话，则暗示着自己将可以迎娶心仪的女孩，与之结为夫妻。但若是梦见已到手的蝴蝶又飞走的话，则是不吉利的，暗示着自己的感情不能善终。
④若是晚上睡觉的时候，做梦梦见折翼的蝴蝶。则暗示着做梦人在近期的精神状态会变得比较差，可能会有点萎靡不振，要饱受精神折磨。
⑤若是晚上睡觉的时候，做梦梦见蝴蝶扑火，则暗示着自己近期的事业或者是生活可能要面临着一些重大的挫折

3、昆虫的谜语都有哪些

关于蝴蝶的谜语
谜题：有只小娃娃，穿着花衣裳，飞在花丛中。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：雌雄相配极亲爱，穿入花间前后随，梁山伯搭祝英台，再世还魂不拆开。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：头上两根毛，身穿花旗袍，成天不劳动，只知乐逍遥。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：胡乱叠被子（打一昆虫名字）
谜底：蝴蝶
小贴士：蝴蝶（胡叠）。
谜题：长相俊俏，爱舞爱跳，春花一开，它就来到。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：只采花，不酿蜜，花花公子没出息。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：桃李花园里，偷香最注意，衣服都华丽，游客极羡慕。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：两条带儿翘翘，两口袖儿嚣嚣，才穿柳巷，又去走花街，弄得花姐儿拿扇打。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：头上两根须，身穿花衣衫，飞进花朵里，传粉又吃蜜。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：色彩鲜艳丛中飞，鳞片雨衣格外美。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：湖水清清帆影叠，浅草离离旧叶多。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：离别虽在小阳春，老叶释念仍扬帆。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：月下桅帆两片去，桥头怀古三十载。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：十载虽离乱，月依旧，相看秋水断，叫哥哥，一世作伴。（打一动物）
谜底：蝴蝶

4、关于蝴蝶的传说

蝴蝶的传说

在浩如烟海的民间故事宝库里，有关蝴蝶的传说很多，但最有代表性的要数“梁祝”、“庄周梦蝶”、“霞郎雯姑的故事”(云南大理蝴蝶泉的传说）。
梁山伯和祝英台的故事在江浙一带可谓家喻户晓，更随着越剧和小提琴的乐声走向全国、飞向世界。故事的男女主人公是一对同窗共读、两情相悦的情侣，但是在封建社会被迫女扮男装出门求学的祝英台，要想和自己的同窗梁山伯实现自由恋爱，是不被允许的。因而，在故事的最后，为了反抗包办婚姻、追求幸福生活，祝英台在封建势力的威逼下，和自己的同窗情侣梁山伯双方殉情，死后化为一对美丽的大蝴蝶，形影不离，实现了理想中的爱情。故事的主题，着重表达了“梁祝”对封建势力压迫下的自由与幸福的抗争。
庄周梦蝶的故事，稍微读过中国古典文学的，多少会知道。战国时代的哲学家庄周，曾经梦见自己变为一只“栩栩然”活生生的蝴蝶，一觉醒来并不见蝴蝶，还是自己，他很奇怪，分不清究竟是蝴蝶变成了自己，还是自己变成了蝴蝶……故事出自《庄子＊齐物论》，借此向世人浅显地说明一个道理，代表着古代大思想家庄周的理论精髓，庄周认为：世间万物的差别是相对的，可以互相转化，事物的真、伪、是、非没有客观标准。这故事表面看只是和蝴蝶有关，但实际上民间还有一个版本：庄周本身就是一只蝴蝶，最终他又幻化成蝴蝶永远留在了人世间。这从一个侧面表明：真正的思想家是永生的，历经实践检验的真理是永恒的。
霞郎雯姑的故事在云南大理广为流传，实际上就是蝴蝶泉由来的传说。据说很久以前，有一个勤劳美丽的白族姑娘雯姑，同一个年青的樵夫霞郎相爱。有一天，统治苍山、洱海的俞王碰上雯姑，并想霸占她。在俞王的淫威下，姑娘没有别的办法，只好和心爱的樵夫拥抱着跳进了位于云南大理苍山云弄峰麓神摩山下的无底潭，潭底突然裂开了一个水洞，从洞里飞出一对美丽的蝴蝶，它们在潭边互相追逐，形影不离。于是，各种蝴蝶从四面八方向这对蝴蝶飞来，群蝶相聚，翩翩起舞。这个无底潭就是现在的蝴蝶泉。由于雯姑霞郎殉情之日是农历四月十五，人们把每年的这一天定为蝴蝶会。蝴蝶会期间，附近白族青年男女纷纷集聚泉边，唱山歌，弹三弦，观彩蝶。这个故事和“梁祝”一样，表达的是同一主题思想。
以上三则有关蝴蝶的传说，除了庄周梦蝶的故事外，“梁祝”和“霞郎雯姑的故事”都是爱情悲剧，但是口头文学的创作者们把希望留给了人间，让他们双双化做蝴蝶，在和熙的阳光下飞舞，享受爱情的愉悦，并且子孙繁衍，流传千古。
最后，也许有的读者在看过这三个有关蝴蝶的传说后，心中会留下疑问：他们为什么要“化”为蝴蝶，而不是别的飞禽走兽或宠物？他们都化成了哪一种蝴蝶？这些问题，后来已有人做了考证，但由于以上三则故事都是民间文学创作，因而他们化成了哪一种蝴蝶也是人为的认定，没有什么科学根据，所以请大家只当作是茶余消闲、趣闻而已。
故事的主人公最后之所以都化成了蝴蝶，是因为：蝴蝶是中国传统的吉祥物，它是和平、自由、坚贞爱情、幸福生活的象征，这在许多出土文物和古代画卷中都得到了证明，世人喜爱美丽的蝴蝶。世人喜爱蝴蝶，
和平的环境是第一位的，在炮火连天、血肉横飞的环境中，谁又有心情去欣赏美丽的蝴蝶呢？连性命都朝不保夕，自由、爱情和幸福又从何谈起呢？民间文学创作者们希望他们永远生活在和平环境中，获得自由和新生，享受爱情和幸福。
至于他们都化为哪一种蝴蝶，对此认定一般有三个依据：一、体型较大、色彩美丽；二、雌雄异形、一目了然；三、盛产于他们的故乡。
庄周所化的蝴蝶，在明朝文学家冯梦龙的“三言”中已有说法，传说中的庄周蝶是一只采百花之精、夺日月之秀，得了气候、长生不死、翅如车轮的白蝴蝶，但自然界中纯白的蝴蝶可以说并不存在，因而有人把他认定为鹤顶粉蝶，该种是我国产粉蝶最大型者，蝶翅白色、围住顶角的三角形有橙红色斑块。
梁祝所化的蝴蝶，经前辈昆虫学家认定，他们所化的蝴蝶是玉带凤蝶。玉带凤蝶属凤蝶科，有尾突，飘然起舞，十分美丽；雄蝶翅呈黑色，后翅中部有一条黄色的横带，“玉带围腰”是古代为官的象征，此蝶乃梁山伯也；雌蝶前翅也呈黑色，但后翅有大片玫红色斑纹，可谓“彩裙艳丽”，是祝英台。玉带凤蝶分布于浙江和南方各省的的柑桔产区，幼虫以桔叶为食。
霞郎雯姑所化之蝶，是多型凤蝶，又称美凤蝶，这也是一种雌雄异型的凤蝶，雄蝶正面是纯黑色的，反面翅基部有红色斑；雌蝶的后翅色彩鲜艳，花纹多变，多数无尾突，少数有尾突，“多型”蝶之名，由此而得，盛产云南。

5、关于蝴蝶的谜语简单

谜题：有只小垩娃垩娃，穿着花垩衣垩裳，飞在花丛中。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：雌垩雄相配极亲爱，穿入花间前后随，梁山伯搭祝英台，再世还魂不拆开。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：头上两根毛，身穿花垩旗垩袍，成天不劳动，只知乐逍垩遥。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：胡乱叠被子（打一昆虫名字）
谜底：蝴蝶
小贴士：蝴蝶（胡叠）。
谜题：长相俊俏，爱舞爱跳，春花一开，它就来到。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：只采垩花，不酿蜜，花垩花垩公垩子没出息。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：桃李花园里，偷香最注意，衣服都华丽，游客极羡慕。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：两条带儿翘翘，两口袖儿嚣嚣，才穿柳巷，又去走花街，弄得花姐儿拿扇打。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：头上两根须，身穿花衣衫，飞进花朵里，传粉又吃蜜。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：色彩鲜艳丛中飞，鳞片雨衣格外美。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：湖水清清帆影叠，浅草离离旧叶多。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：离别虽在小垩阳垩春，老叶释念仍扬帆。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：月下桅帆两片去，桥头怀古三十载。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：十载虽离乱，月依旧，相看秋水断，叫哥哥，一世作伴。（打一动物）
谜底：蝴蝶

6、有关蝴蝶的谜语？

加了《冇》字将可能有问题的字词隔开了。
谜题：有只小娃娃，穿着花衣裳，飞在花丛中。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：雌雄相配极亲爱，穿入花间前后随，梁山伯搭祝英台，再世还魂不拆开。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：头上两根毛，身穿花旗袍，成天不劳动，只知乐逍冇遥。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：胡乱叠被子（打一昆虫名字）
谜底：蝴蝶
小贴士：蝴蝶（胡叠）。
谜题：长相俊俏，爱舞爱跳，春花一开，它就来到。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：只采花，不酿蜜，花冇花冇公冇子没出息。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：桃李花园里，偷香最注意，衣服都华丽，游客极羡慕。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：两条带儿翘翘，两口袖儿嚣嚣，才穿柳冇巷，又去走花冇街，弄得花姐儿拿扇打。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：头上两根须，身穿花衣衫，飞进花朵里，传粉又吃蜜。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：色彩鲜艳丛中飞，鳞片雨衣格外美。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：湖水清清帆影叠，浅草离离旧叶多。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：离别虽在小阳春，老叶释念仍扬帆。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：月下桅帆两片去，桥头怀古三十载。（打一动物）
谜底：蝴蝶
谜题：十载虽离乱，月依旧，相看秋水断，叫冇哥冇哥，一世作伴。（打一动物）
谜底：蝴蝶

7、哪些昆虫过过节日？

昆虫文化起源于人类和昆虫长期共存的生活当中.人们由于对昆虫的不了解.所以用传说和故事解释昆虫的神秘.久而久之就形成了昆虫文化.赋予文化内涵.
比如：夏天我们经常见到的昆虫是蝉，夏天的“夏”字实际上就来源于蝉。秋天我们经常见到的昆虫是螽斯、蚂蚱等，秋天的“秋”字是来源于螽斯。
总之昆虫是和人类息息相关的.在生产生活中都离不开昆虫.比如蜜蜂和蝴蝶帮助植物受粉.就是对人们非常有好处的.当然也有害虫.人们惧怕讨厌害虫.所以就有很多的与昆虫相关的节日和仪式.这些都是组成昆虫文化的因素.
为了具体的了解昆虫文化 ..下面举几个例子：
1 ．吃 .中国有句古话叫“民以食为天”，吃是最重要的。昆虫文化第一个内涵就是和吃相关的。为什么中国人对吃那么重视呢？这与历史上的灾难有关。据周尧教授的统计从公元前 707 到 1949 年成立的时候，发生了蝗灾将近 800 次。平均 3 到 5 年就有一次大的蝗灾。每次蝗灾来临都给人们的生活带来了深重的灾难，翻开历史的画卷，关于蝗灾的记载非常多。 《旧唐书·五行志》中载：“唐贞元元年（即公元 785 年），夏，蝗，东自海，西尽河陇，群飞蔽天，旬日不息；所至，草木叶及畜毛靡有孑遗，饿殍枕道。”明崇祯十三年（ 1640 年）《河南通志》云：“开封大蝗，秋禾尽伤，人相食。汝宁蝗蝻生，人相食。洛阳蝗，草木、兽皮、虫蝇皆食尽，父子、兄弟、夫妇相食，死亡载道。”类似的记载在中国古籍中可谓史不绝书，触目惊心。 古代人对蝗虫也不是完全没有办法，采取了各种各样的办法对付蝗害，包括科学的和非科学的巫术办法。如直接打蝗虫，埋蝗虫，用鞭炮和锣鼓声吓蝗虫。现在西南民族的一些少数民族的火把节，实际上就是用火来烧蝗虫留下的习俗。汉语农业的“农”字源于用手等捕捉害虫。
2 ．穿. 中国是蚕丝的发源地。栽桑、养蚕、缫丝、织绸是古代中国人的伟大发明，在近 5000 年的历史长河中，勤劳智慧的中国人创造了绚丽多彩的蚕桑文化，几乎在中国的地理、历史、神话、文学、绘画及人们生活的个个方面都可以找到蚕与丝的印痕。 四川绵阳的嫘祖 庙里塑了一个蚕神的形象。蚕神手拿的是蚕的幼虫和茧，旁边有一个马头的雕像。为什么把蚕神和马头联起来呢？传说以前打仗，一般是一家派一个壮丁去，其中有一户家中只有老头、老太太和一个女儿，他的爹被派打仗去，几年没有回来，女儿非常想念她父亲，私下许了一个愿，说如果是谁把其父亲从战场上找回来她就嫁给谁，不想他们家中喂养的一匹马听到女子的心愿，挣脱缰绳跑了，没几天就把姑娘的父亲从战场上驮了回来，老汉很快发现马见到女儿的时候老是神情不对，问清了缘由后就把马杀掉了，把皮放在桑树底下。有一天女儿用脚踢了一下，不想马皮就把女子包裹起来，飞到桑树上变成蚕
3 ． 祛 病 蚊子能传播疟疾。我们在电影中常常看到森林里乌烟瘴气过后，人就倒下了，实际上瘴气就是蚊虫群飞而成的，而这些蚊子能传播的恶性疟疾。中国人称疟疾为瘴气，在意大利语当中，疟疾叫“阴风”，可谓车出一辙。中国西双版纳有几句民谣：“十人到勐腊，九人难回家；要到车佛南，首先买好棺材板；要到菩萨坝，先把老婆嫁”非常生动地描述了疟疾对人类的危害。
由跳蚤传播的鼠疫， 1237 年在欧洲蔓延，共夺去 2500 万人的生命； 1655 年流行的鼠疫又使 10 万伦敦人丧生； 1918 年，此病在我国东北各地流行，死亡人数在 50 万以上。
虱子传播斑疹伤寒，但长征中虱子被称为“革命虫”，长征中的军人身上生满了虱子。毛泽东主席接见美国记者斯诺时曾经说“只有长过虱子的人才是真正的中国人”；在电视连续剧《长征》里有一个镜头，邓颖超逮虱子，一个钟头就从周恩来的毛背心上逮了 160 多只虱子。很多女同志到了长征中剃成廖光头，不是怕敌人抓住自己的头发，而是怕生虱子。
4 ．后代 .古人认为螽斯（俗称蝈蝈）能够生一百个儿子，是多子多孙的象征。所以，在《诗经》中就有对螽斯多子多孙的赞叹：“螽斯羽， 诜诜 兮，宜尔子孙，振振兮，螽斯羽，薨薨兮，宜尔子孙，绳绳兮；螽斯羽，揖揖兮，宜尔子孙，蜇蜇兮”。
紫禁城有角楼、百子门和螽斯门，都与人们的生殖信仰相关。传说在建紫禁城的角楼时明朝的皇帝 朱棣 一定要求工匠建成 8 梁 18 柱 72 脊。但是工匠没办法满足皇帝的要求，愁得大家吃不下饭睡不着觉，正当他们害怕被杀头而准备逃跑时，建筑业之祖师爷鲁班显灵，送来一个刚好有 8 梁 18 柱 72 脊的蝈蝈笼 。工匠们便模仿蝈蝈笼的样式建造了紫禁城的角楼
5. 渴望升官发财 除上述个人生存或维持小家庭的基本需求外，昆虫文化还反映了人们更高的渴望，如升官发财并且是越快越好等。这些在古代的年画或玉雕有所体现。如年画中有一个猴子坐在马上，旁边绘有一只胡蜂，寓意为“马上封侯”或“封侯托印”。 2002 年是农历的马年，当时市面上比较流行的工艺品是一匹马的背上有一个苍蝇，寓意为“马上赢”。还有一件工艺品是玉雕的飞 蝗爬在藤本植物上 ，寓意为“飞黄腾达”。
6 ．希望玩乐 比如古代的斗蟋之风就是由玩乐所形成，现在斗蟋仍然很风行。
7 ．提倡善 对所有的人要善，对所有的事情要善。古人们相信如果谁不善，就会受到自然或者是神的惩罚。如果是统治者不善，蝗虫或者其它害虫就要爆发。如果人死了，好人就能够变成蝴蝶等漂亮的昆虫或有益的昆虫，比如梁山伯与祝英台变成蝴蝶。而坏人就变成苍蝇，变成蝗虫之类的丑陋的昆虫或害虫。
8 ．提倡孝道 要对父母孝，对老师、对长辈孝顺。中国 24 孝图中一个叫吴猛的人， 8 岁就知道非常孝顺父母，夏天自己本来可以把蚊帐放下来，但是他不放，害怕自己藏到蚊帐里后蚊子会去叮他的父母，后来吴猛被尊为神灵。
9 ．提倡勤奋 家喻户晓的车胤囊萤夜读的故事就是典型的证例。
10 ．提倡高洁 蝉在古代中国人的心目中是高洁、吉祥与灵通的象征。早在新石期时代晚期，人们就在死者的口中放入玉蝉，以祈死者身体不受邪魔侵扰，同时净化身体而能顺利到达仙界。另外 , 古人还认为金蝉脱壳预示着生命的再生。参禅打坐的“禅”即源于此信仰。含蝉体积都比较小，一般不过一寸余长 , 以便压舌。中国农业大学收藏有汉代和田青玉制做的巨型玉蝉。该蝉体长 32 厘米，宽 11.6 厘米，厚 7.8 厘米，重 4 公斤。正面弧形凸起，头部上端刻有两只复眼，下端刻有略尖的嘴巴，前翅合拢紧护腹部 , 前胸背板和两前翅上刻的阳文翼脉长短弯曲自然，两翼边斜磨，翅略超过腹部末端，腹部下端以阴文琢刻。整体造型基本准确，刀法简练，线条粗旷流畅，形象生动，立体感强。
11 ．提倡知足常乐 大家可能见过苍蝇停在某处时经常搓动前足。为什么苍蝇搓前足？古代传说，有一个男孩在父母双亡后与哥嫂生活在一起，哥嫂俩经常欺负弟弟。有一天嫂子 把弟弟赶出家门。弟弟来到庙里见到一个白胡子老头，白胡子老头问他干什么，他说生活不大好，老头就说你搓个绳子去穿一些钱。弟弟比较知足，搓了很短的一段绳子，穿了一小串钱就回去。哥嫂问清了弟弟得钱的经过后，嫂子就叫他丈夫第也去了那个庙，同样见到一个白胡子老头，同样重复了一遍弟弟的话。老先生也让哥哥搓绳子和穿铜钱，可贪财的哥哥不停地搓，神仙一看他太贪了，用袖子一甩，把哥哥打倒在地并变成了苍蝇，从此以后苍蝇就不断地搓动前足
中国蝴蝶文化 ---- 一个例子
参考资料： 完颜腾宇 解答

8、脑筋急转弯：雌雄相配极亲爱，猜一动物，这答案能让我

雌雄相配极亲爱，穿入花间前后随，梁山伯搭祝英台，再世还魂不拆开。 （打一动物）
蝴蝶
蝶，通称为“蝴蝶，节肢动物门、昆虫纲、鳞翅目、锤角亚目动物的统称。全世界大约有 14000 多种，大部分分布在美洲，尤其在亚马逊河流域品种最多。中国有 1200 种。蝴蝶一般色彩鲜艳，身上有好多条纹，色彩较丰富，翅膀和身体有各种花斑，最大的蝴蝶展翅可达28～30厘米左右，最小的只有 0.7 厘米左右。蝴蝶和蛾类的主要区别是蝴蝶头部有一对棒状或锤状触角，蛾的触角形状多样。

9、哪有脑筋急转弯的题？

55、来了一群狮子 （体坛名将） 答案：郎平
56、两个人相距50米，其中一个人带着一条狗，当人开始走的时候狗也开始来回跑，当他遇到一个人的时候往回跑，遇到那个人的时候在跑回来，这样反复，直到两个人相遇时候，这狗跑了多少米？答案：50米
57、有个卖猪的老人，赶着一群猪去市场上去卖，第一个人买走了整群猪一半零半头猪，第二个人买了剩下的一半零半头猪，又来了一个人买了剩下的剩下的一半零半头，这时候这群猪正好卖完，请问这个老人一共卖了多少头猪？答案：7
58、山上有三只狼猎人用枪打死一只还有多少只？答案：一只
59、为什么母鸡都是短腿的？答案：下蛋不会摔破
60、为什么自由泳比赛中青蛙输给了狗？答案：因为青蛙只会蛙泳
61、一只小鸟，穿着防弹衣在一棵大树上快乐地跳舞这时，来了一个猎人，“砰”一抢打死了这只小鸟子弹正中小鸟的心脏。问：小鸟穿着防弹衣跳舞怎么还会被死？答案：跳的是脱衣舞
62、一群动物比赛赛跑...跑到终点后...其他动物都喘得不得了...只有羊不喘气（打一成语）答案：扬眉吐气（羊没吐气）
63、要把大象装冰箱里总共分几部？答案：三步：开门，装大象，关门
64、如果你有一双翅膀你会做什么？答案：赶紧上医院
65、一头熊从远处走来打一成语。答案：有备而来（熊英语bear）
66、什么东西比乌鸦更讨厌？答案：乌鸦嘴
67、公主结婚以后就不挂蚊帐了，为什么？答案：她嫁给了青蛙王子
68、伴君如伴虎（打一动物）答案：恐龙
69、有人说吃鱼可避免患近视眼，为什么？答案：因为没见过猫戴眼镜啊
70、一只鸟在地球上飞行二十公里需要一个小时，问这只鸟在月球上飞行同样的距离需要多长时间？答案：月球上没有空气,在月球上那只鸟就活不成了
71、动物园内，大象鼻子最长，那第二长的是什么？答案：小象
72、怎样使麻雀安静下来？答案：压它（鸦雀无声）
73、什么东西比细菌还小？答案：细菌的儿子
74、谁敢站在老虎头上？答案：虱子
75、黑鸡厉害还是白鸡厉害？为什么？答案：黑鸡，因为黑鸡能下白蛋，白鸡下不出黑蛋吧
76、十只羊，九只蹲在羊圈里，一只蹲在猪圈里。（打一成语）答案：抑扬顿挫（一羊蹲错）
77、梁山伯和祝英台变成了一对比翼双飞的蝴蝶之后怎样了？答案：生下一堆毛毛虫
78、城门失火（猜一动物）答案：热带鱼
79、为什么两只老虎打架,非要拼个你死我活绝不罢休？答案：因为没人敢劝架
80、什么情况下，一山能容二虎？答案：一公一母
81、大象的左耳朵像什么？答案：右耳朵
82、什么海里没鱼？答案：辞海
83、袋鼠与猴子比赛跳高。为什么还没开始跳，袋鼠就输了？答案：袋鼠双脚起跳，犯规了
84、有头猪，为了减肥，每天早上起来跑步。有一天它跑得很快，这时前面有一棵树，它也看到了，可它还是撞到树上给撞死了。你知道这是怎么回事吗？答案：因为猪不会急转弯
85、一只小白＋一只小白＝？答案：小白兔
86、麒麟飞到北极变什么啊？答案：冰激凌
87、世界上什么鸡跑的快？答案：肯德鸡块
88、世界上什么鸡跑的慢？答案：妮可基曼
89、狗咬狗（猜成语）答案：犬牙交错
90、一个人被老虎穷追不舍，突然前面有一条大河,他不会游泳，但他却过去了，为什么？答案：晕过去的
91、狮子和猎豹在草原上进行百米赛跑，如果从同一起点起跑，狮子跑到一百米终点时，猎豹只跑到90米,现在让狮子从起点退后10米起跑，那么它们谁先到达终点呢？答案：狮子
92、一个猎人有一杆猎枪只能打一米远，一只兔子离他一百米为什么被他一枪打死了？答案：枪长99米
93、熊猫的两个愿望是什么呢？答案：照张彩色的相片和去掉黑眼圈
94、为什么好马不吃回头草？答案：因为后面的吃光了
95、熊猫黑的多白的多？答案：白的多
96、一只毛毛虫，过一条没桥的河，它怎么过去？答案：变成蝴蝶飞过去的
97、加热会凝固的东西是什么?？答案：蛋
98、如果你有一只下金蛋的母鸡，你该怎么办？答案：快醒醒，别做梦了
99、一个动物远看象只猫。答案：老虎
100、被鳄鱼咬和被鲨鱼咬后的感觉有什么不同？答案：没有人知道
101、鸡蛋壳有什么用处？答案：保护蛋清跟蛋黄
102、一条狗过了独木桥之后就不叫了。猜成语。答案：过目不忘
103、牛小时候叫犊，那兔子、乌龟小时候应如何称呼？ 答案：兔崽子，龟儿子
104、鸭蛋一打有多少个？答案：一打就碎了
105、小美养了一头凶猛的狼犬，为什么它却从不咬胖子？答案：它只吃瘦肉
106、人鱼公主和王子结婚之后，变成了什么？答案：大肚鱼
107、一头被10公尺绳子栓住的老虎，要如何吃到20公尺外的草？答案：老虎不吃草
108、大象和跳蚤最大的不同在哪里？答案：大象的身上可能有跳蚤，但跳蚤的身上决不可能有大象
109、为什么蝙蝠会经常倒吊着？答案：因为它胃下垂
110、被人家放了鸽子还很高兴的是谁。答案：鸽子
111、什么鼠最爱干净？答案：环保署
112、一对健康的夫妇，为什么会生出一个没有眼睛的后代？答案：因为生的是蛋啊
113、哪一种动物身上可以看到红、白、黑三种颜色。答案：脸红的斑马
114、乌龟为什么会突然“一个头两个大”？ 答案：因为乌龟正在想这个问题
115、猫和猪有何区别？答案：一个是宠物一个是食物
116、墙壁上爬着三只壁虎，一只壁虎掉下后没多久，另外两只也跟着掉下来，到底发生什么事情？答案：因为另外两只拍手叫好，所以也掉下来了
117、“蚕蚁”是蚂蚁还是蚕？答案：蚕
118、兔子的眼睛为什么是红的？答案：龟兔赛跑输了哭红的
119、兔子比什么可以绝对赢乌龟？答案： 仰卧起坐
120、如何防止被狗咬？答案：不要跑在狗前面
121、什么猫从来没见过老鼠？答案：瞎猫
122、一只健壮的鸭子为什么在小河中溺死了？答案：想不开自杀了
123、猴子会说话，为什么？答案：因为猴子是一个人的绰号
124、狼来了——猜一水果名。答案：杨桃
125、蜜蜂趴在日历上，打一成语。答案：风和日丽

谜语类：
1、先修十字街,在修月花台,身子不用动,口粮自动来。答案：蜘蛛
2、上山点点头，下山顺水流， 看人不转眼，洗脸不梳头。 （打四种动物）答案：马、蛇、狼、猫
3、会吼的马儿骑不得， 会游的鞭子拿不得， 地上的琵琶弹不得， 倒挂的莲蓬吃不得。（打四种动物）答案：斑马、蛇 螳螂、马蜂窝
4、大姐用针不用线， 二姐用线不用针， 三姐点灯不做活， 四姐做活不点灯。（打四种动物）答案：蜜蜂、蜘蛛、萤火虫、蝙蝠
5、是鸡不长毛，是牛不耕田， 是猫不捕鼠，是虎不上山。（打四种动物）答案：田鸡 蜗牛 熊猫 壁虎
6、不弄明白不罢休 （打一昆虫）答案：知了
7、一点一滴都献给神州华夏（猜一昆虫）答案：蝈蝈
8、有头没有颈，身上冷冰冰，有翅不能飞，无脚也能行。答案：鱼
9、坐也是坐，立也是坐，行也是坐，卧也是坐。答案：青蛙
10、坐也是立，立也是立，行也是立，卧也是立。答案：马
11、小姑娘，穿花袍， 棉花田里逞英豪， 保护庄稼不用药， 专治蚜虫本领高。（打一昆虫） 答案：花大姐
12、坐也是行，立也是行，行也是行，卧也是行。答案：鱼
13、坐也是卧，立也是卧，行也是卧，卧也是卧。答案：蛇
14、火尽炉冷，平添意马心猿。答案：驴
15、叫鱼不是鱼，终生海里居，远看像喷泉，近看似岛屿。（猜动物）答案：鲸鱼
16、驼背老公公，头上一蓬葱，杀了不见血，见汤就变红。答案：虾
17、精通明史（打一动物）答案：蜘蛛
18、层峦叠嶂（打一动物）答案：蜜蜂
19、两狗谈天（打一字）答案：狱
20、有红有绿不是花，有枝有叶不是树，五颜六色居水中，原是海底一动物。答案：珊瑚
21、面孔像猫，起飞像鸟，天天上夜班，捉鼠本领高。答案：猫头鹰
22、身体肥，头儿大，脸儿长方宽嘴巴，名字叫马却没毛，常在水中度生涯。答案：海马
23、嘴像小铲子，脚像小扇子，走路左右摆，水上划船子。答案：鸭子
24、红头红脚披红衣， 躲在厨房偷油吃。答案：蟑螂
25、头戴红帽子，身披五彩衣，从来不唱戏，喜欢吊嗓子。答案：公鸡
26、腿长胳膊短，眉毛盖着眼，有人不吱声，无人爱叫唤。答案：蝈蝈
27、一物黑油光，上山吃虎狼，文武百官都不怕，皇帝我也敢尝尝。答案：跳蚤
28、墨守陈规不可取。答案：知更鸟
29、头象绵羊颈象鹅，不是牛马不是骡，四脚虽长跑不快，南方少来北方多。答案：骆驼
30、上天从云，下界随虫（打一动物）答案：龙虾
31、像狗坐，没狗高，有眼睛，没眉毛；又会游，有会叫，又能爬，又能跳。答案：青蛙
32、肚大眼明头儿小，胸前有对大砍刀，别看样子有点笨，捕杀害虫又灵巧。答案：螳螂
33、混沌初开天无缝，白云堆里太阳红。答案：蛋
34、一、二、三、四都是弯，生下来就是稀奇： 别人皮包骨，我却骨包皮， 别人用脚走，我偏用头来移。答案：田螺
35、身披鳞甲色红黄，不做羹来不做汤， 四海虽大非吾愿，半缸清水过时光。答案：金鱼
36、身穿鲜艳百花衣，爱在山丘耍儿戏，稍稍有点情况紧，只顾头来不顾尾。答案：野鸭
37、一个孩子三分长，一心一意想红娘，红娘倒有三分意，可惜自己命不长。答案：灯蛾
38、个黑大汉，腰里插着两把扇，走一步，扇一扇，阿弥陀佛好热天。答案：乌鸦
39、一粒米，打三截，又没骨头又没血。答案：蚂蚁
40、 头顶天地玄黄，尾戴珠称夜光，不怕云起成雨，就怕露结为霜。答案：萤火虫
41、南场头一个破毡帽，拾拾看，无人要。答案：牛粪
42、尖尖嘴，细细腿，狡猾多疑拖大尾。答案：狐狸
43、一物生来力量强，又有爹来又有娘，有爹不跟爹一姓，有娘不和娘一样。答案：骡子
44、耳朵长，尾巴短，只吃菜，不吃饭。答案：兔子
45、骨头做成两面墙，当中住位好姑娘，不怕大水和天冷，就怕拖到河岸上。答案：蚌
46、二十路电车开进北站口，叮叮铛铛。答案：燕
47、船头大，船尾小，四扇风篷，一齐撑到。答案：蜻蜓
48、你坐我不坐，我行你不行，一夜坐到大天明。答案：马
49、头戴双尖帽子，身穿黄色袍子，说话带鼻音，人人听得清。答案：牛
50、有个懒家伙，只吃不干活，戴的帽子帽边大，穿件衣服纽扣多。答案：猪
51、小小年纪，胡子满把，客人来到，喊声“妈妈”。答案：羊
52、粽子头，梅花脚，屁股挂着指挥刀，坐时更比立时高。答案：狗
53、脚穿钉鞋走无声，不吃素菜吃荤腥，日间无事打瞌睡，半夜三更找点心。答案：猫
54、砌墙土堆，里面卧个老灰，老灰穿皮袄，两眼赛胡椒。答案：老鼠
55、形状像老鼠，生活像猴子，爬在树枝上，忙着采果子。答案：松鼠
56、头戴两棵珊瑚树，身穿一领梅花衣，移动一双金莲步，跑上山去快如飞。答案：鹿
57、四条大腿粗又圆，两把长刀硬又尖，全身披挂银盔甲，后面甩根细皮鞭。答案：象
58、黄忠老将本领高。定军山上称英豪，人人见了都奔逃，下山只怕被犬咬。答案：虎
59、不是狐，不是狗，前面架着铡刀，后面拖把扫帚。答案：狼
60、身圆圆，嘴尖尖，身上没弓却有箭。答案：刺猬
61、一个东西两头高，有头有尾不屙尿。答案：鸡
62、头戴红帽子，身穿白袍子，走路摆架子，说话伸脖子。答案：鹅
63、嘴像小铲子，脚像小扇子，走路晃膀子，水上划船子。答案：鸭
65、黑缎衣，白夹里，房子搭在房子里，儿子养在泥团里。答案：燕子
66、日在树上啼叫，夜宿屋头破庙，到了谷物登场，它第一个尝到。答案：麻雀
67、两边来回当报子，半天空里吹叫子，回家住个木罩子。答案：鸽子
68、门外相公急急敲，房内小姐心中焦，若是二人相见面，小姐性命定难逃。答案：啄木鸟
69、头戴红缨帽，身穿水绿袍，又会说话又会叫。答案：鹦鹉
70、两把钳刀，八把尖刀，背有黑罩，走路横跑。答案：螃蟹
71、南海来了个软大姐，没有骨头没有血。答案：海蛰
72、青石板，滑石桥，四把桨，一路揺。答案：龟
73、上是绿盖，下是白盖，紧紧盖着不分开。答案：青蛙
74、一身疙瘩没有毛，终日蹲在坑边嚎。答案：蛤蟆
75、小黑鱼，光滑滑，脑壳倒比身子大。答案：蝌蚪
76、没有脚，没有手，背起房子就会走。答案：蜗牛
77、高山边上一盘磨，人人走来不敢坐。答案：蛇
78、对面山上一挂鞭，千人万人不敢捡。答案：蜈蚣
79、有个姑娘，来往匆忙，造间屋子，不留门窗。答案：蚕
80、兄弟有几千，房间都相连，做酒真好吃，酒糟也卖钱。答案：蜂
81、头上两根毛，身穿花旗袍，终日闲逛不劳动，只知享受乐消遥。答案：蝴蝶
82、铜头铁翅膀，飞着不展翅，卧那不合膀。答案：蜻蜓
83、七月八月正当忙，碰见一班读书郞，捣我房屋毁我床，把我捉去坐监房。答案：蟋蟀
84、有头无尾，有翅无毛，隔墙飞过，抱树吹箫。答案：蝉
85、日里草里住，夜间空中游，只见屁股不见头。答案：萤火虫
86、身穿翠经常袍，头戴雉鸡毛，人人说我年纪小，阿哥常常有人叫。答案：蝈蝈
87、天啊天，百样鱼肉我尝先，别人说我个子小，我与皇帝共酒筵。答案：苍蝇
88、此物老家在非洲, 力大气壮赛过牛, 张口大嘴一声吼, 吓得百兽都发抖。答案：狮子

10、梁祝的问题

检举http://www.yinyue123.com/musiclib.php?sorttype=uploadtime&pagenum=237&page=1

%MUSE2
T: 梁祝
T:
T: 本曲只作演奏用
C: _____________
C: |佚名 |曲 |
C: |———-——|
C: |杨柳 |录入 |
C: |————-—|
M: 4/4
L: 2/4
Q: 1/4=45
K: G
V:1 style=jianpu play=1 instrument=0 volumn=127
V:2 style=jianpu play=1 instrument=0 volumn=127
[V: 1]
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(G2/|G2/)|
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(G2/|G2/)||
[V:2]

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c////e////g////c'//// c///e///g///c'///||

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
:化 蝶
T:《梁山伯与祝英台》主题曲
T: 手风琴演奏曲
C: 何占豪 陈 刚
C: 姜 杰移植
C: 输入：易 喆
I:委婉 深情地
M: 4/4
L: 1/4
Q:1/4=60
K: G
V:1 style=staff play=1 instrument=21 volumn=64
[V: 1](B,D3/4E// G3/4A// E//G//D/ )|(d3/4g// e//d//B//d// A2)|(A3/4B// F/E/ D3/4E// G/A/ )|(B,/G/ E//D//E//G// D2)|(B3/4d// F/A/ E//G//(D/ D))|(B,//D//B,/ D//E//F//A// E3/2)(D//E// |G3/4A// d/B/ A/B//A// G/E//D// )|B,G(E3/8G1/8E//D// B,//D//E//G// )|dz/ b//d'// a//b//a//g// f/e/ |d2z2|z2d3/4g// e//d//B//d// |A2z2|z2z/ (G/ E//D//E//G// |D2)z2|z2z/ (B,/D/E/ |G)zzz|z4|zz/ ([g//b//][a//d'//] [e//a//][g//b//][e//a//][d//g//] [d/f/][B/e/] |!$f'MAESTRO'$s'40'$in$bn$un\185![A2d2])z2|]
[V: 2]
[K:bass]z4|z2(d3/4g// e//d//B//d// |A2)z2|z2z/ (G/ E//D//E//G// |D2)z2|z2z/ (B/ d/e/ |G2A2|(B2)c^c|d3/2)z/ zz|(B,D3/4E// G3/4A// E//G//D/ )|(d3/4g// e//d//B//d// A2)|(A3/4B// F/E/ D3/4E// G/A/ )|(B,/G/ E//D//E//G// D2)|(B3/4d// F/A/ E//G//(D/ D))|(B,//D//B,/ D//E//F//A// E3/2)(D//E// |G3/4A// d/B/ A/B//A// G/E//D// )|B,GE3/8G1/8E//(D// B,//D//E//G// |D2)"渐慢 rit."z2|!$f'MAESTRO'$s'40'$in$bn$un\185!!$f'MAESTRO'$s'40'$in$bn$un\185!z4|]

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

T: 《梁祝》主题
M: 4/4
L: 1/8
K: C
I:（2 6弦）
C:王志伟改骗
V: 1 style=jianpu
[V: 1]

|:E2G>-A c>-d (A/c/G)|g>-c' (a/g/e/g/)d4|dd/-e/ {d}B-A G>-A c-d|E-c (A/G/A/c/)G4|
W:柔和而富于表情地
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E2c2 (A/>c/A/G/) (E/G/A/c/)|G3 (E/G/ D/E/D/C/ B,A,):|
M:2/4
E2G-A|{A}c>-d {c}A-G|{e}g4|a2c'-e|(de/g/) (cB/A/)|{c}d4|d(d2e/g/)|G2{B}d-B|A2zB/-d/|
W:慢板 惋惜地
AA ZE/-G/|AA Zc|A>c d-g|(ed/e/) B-A|G{e}g2a/-c'/|g4|(ga/c'/) (a/g/e)|d3-e|d>-g (e/g/e/d/)|c>(e/ d/e/d/B/|
A){B}(d BA)|G3(A/c/|G/A/F/E/ D/C/D/E/|G3)(A,/C/|G,/A,/F,/E,/ D,/C,/D,/E,/|G,4)|
(g2ac')|(c3{d}B)|A-a g-e|d4|d2e-g|G3-A|G>-A B-d|A4|A-a g-e|d4|A-a (g/a/g/e/)|d4|
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M: 4/4
E2G>-A/ c-d (A/c/G)|g>-c' (a/g/e/g/ )d4|dd/-e/ {d}B-A G>-A c-d|E-c (A/G/A/c/)G4|
W:充满幻想的
e>-g B-d A/-c/G-G2-|E/>(G/E G/)>(A/B/d/) (A3G/A/)|c-d g-e (de/d/) (cA/G/)|
E2c2 (A/>c/A/G/) (E/G/A/c/)|G4G(G/E/ D/E/G/D/|E3G) (Ad BA|G3)(A cA ge|
de/g/ dc) (A/c/G/A/ d/c/B/A/|G4)G-E G-d|c3-E {E}G3A|G>-A d-B A-{B}d B-A|G8|g4z4|

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。

梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。
该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
越剧《梁山伯与祝英台》因电影版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。
袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。1953年，该剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。
川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。
京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。
《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句，给人以清新脱俗的艺术美感，同时在唱腔设计上很是精致，无论是曲调的选择，还是板式的变换，即保持了传统韵味，又出新求变。被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。
1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》，此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。此剧剧情无变，包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次，后来，因觉前部结构较散，便从“惊聘”开始了。这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿，使我嫁梁君，你是我亲爱的老严亲”，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，且严丝合缝，感人至深，不能不让人叹服大师的功力。李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。
芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧，源出“锦歌”唱本。剧本保留了“锦歌”唱多白少、通俗易念的特色，几乎每一场都有大段独唱或对唱。其中“英台哭灵二十四拜”最为突出，一百多句唱词缠绵悱恻，曲牌使用了芗剧的所有哭调，一拜一调，连接紧密和谐，组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔。在“安童买菜宴山伯”、“楼台宴请十二盘”等出中，从菜名、菜谱到俗例、俗语都来自闽南特有的民情风俗。“讨药”一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，也属闽南风俗。全剧情节不同于其他剧种。如英台无父而有母张氏，马俊也同在杭城求学，无“十八相送’，而有游春见景暗喻。“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵。幕表戏尚有“山伯英台游地狱见证前身”、“还魂生子征番”等情节，较有特色的是“山伯相思哭更”，尽情倾吐了梁山伯爱、恨、恋、怨的复杂心情。1978年岁陈德根根据邵江海本、台湾歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》，由漳州市芗剧团演出，在一个剧场曾连续上演三百场。1979年，钱天真、洪彩莲分别扮演祝英台、梁山伯，获得福建省优秀青年演员的称号。
另外，豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。
近年来有两台重新敷衍的梁祝故事剧目引起争议。一台由沈阳京剧院迟小秋和朱强主演，一台是杭州越剧团排演。这两台新戏无论是情节设置还是主题开掘，特别在舞台的呈现方式上都有大幅度的反传统般的“跳跃”，由于演出场次不多，范围也不广，笔者无缘窥其全貌也就不好妄加评论，只就所见到过的迟小秋的“哭坟”一折说几句当时的观感。这一折戏给我的整体感觉尚好，尤其是水袖功的重新编排，起到了很好的烘托作用，回忆部分的唱腔设计也很感人，只是在唱段的开始几句有些“绕”，听起来不顺。
近年，浙江越剧团的傅派传人陈艺主演了新版《梁祝》的“祭坟”和“化蝶”两场。
总之，经典就是经典，仿佛有演不完的故事，说不完的意韵，道不完的感叹。
还有:
梁山伯与祝英台的爱情，足可与莎士比亚的罗密欧与朱莉叶故事媲美。有人声称，它是中国古典悲剧的颠峰，最完美地表达了东方男女的纯洁忠贞的情感。这个立场就是数百年以来梁祝故事阐释的主流。

梁祝传奇始见于唐代的《十道志》和《宣室志》等，尽管文字比较简略，但五官眉目都已成型。而更为详尽地叙述其细枝末节的，当推清代俞樾《茶香室四钞》援引的《祝英台小传》，它这样告诉我们说，东晋时代有个女子祝英台，小名九娘，出身于浙江上虞富家，“生无兄弟，才貌双绝”，父母想要为她择偶，她却推辞说，女儿应当出外游学，去寻找真正的贤士。于是就改扮男妆，自称“九官”，云游江湖，路上遇到会稽（今绍兴）人氏梁山伯，惺惺相惜，于是一同到江苏宜兴善权山的碧藓岩下搭建书房，刻苦读书，同居同睡长达三年之久，而梁竟不知道祝是个女子。分手时，祝英台嘱咐梁山伯，要他务必在指定日子里来家里赴约，他会告知父母，把自己的妹妹“九娘”嫁他，这其实就是以身相许的秘密承诺。

但梁山伯却因家贫自卑，不敢前往，拖过了约定的日期。于是祝英台父母就跟富豪马家订下女儿的婚事。后来梁山伯当了鄞县的县长，赴任时途经祝家，查询“九官”这个人，家僮回答说，家里只有“九娘”，并没有“九官”这个人。梁山伯这才惊悟，便以同学友情为由，恳求相见。英台以罗扇遮面，出来作了一揖，仅此而已。梁山伯追悔莫及，思念成疾，竟然不久就病死在任上。

《小传》进而描述说，第二年英台出嫁马家，下令水手绕道前往梁山伯的墓地凭吊。抵达时风涛大作。英台在山伯墓前失声痛哭，大地忽然裂开，英台坠入墓穴，外面仅留下她的衣裙，却也化作蝴蝶飞散而去。宰相谢安听说了这个故事，上奏朝廷，皇帝感念英台的忠贞情爱，封她为“义妇”。如今山上杜鹃花盛开的时候，常有大碟双飞不去，相传是两人的灵魂所化，所以世人称这种大蝶为祝英台。明代陈仁锡的《潜确类书》称，南齐建元二年，当地人在当年读书的老宅上建了“碧藓庵”，刻有“祝英台读书处”字样，来纪念这个不同凡响的女性。至此，梁祝悲剧变得情节曲折，委婉动人，已大致完成了其叙事结构的发育过程。

同性恋语法下的梁祝传奇

然而，梁山伯与祝英台的情感悲剧是不可避免的，因为它并不是寻常的 “男欢女爱”。尽管祝英台爱上梁山伯，确乎是女人对男人的传统爱慕，无须大惊小怪，但梁山伯对祝英台的感情，却是大有蹊跷，很值得我们细加玩味。十五年前我就曾撰文，指认它是经过伪饰的同性恋范例，显示了中国同性恋文化和美学的基本特征，但这一长期流传于吴越乃至长江流域的悲剧，同时也是话语误读（或掩蔽）的一个范例。从被言说和传播起，直到在越剧中扩充与定型，“梁祝”一直遭到异性恋话语的阐释，以致它的真实语义被长期歪曲，并且以后还将被继续歪曲下去。

梁祝故事之所以遭到误读，乃是由于其主要角色是一对男女。消除这一语误的方式，就是运用同性恋语法对文本展开重读。

我们可以清晰地看见，在“梁祝”文本的入口，伫立着梁山伯的英俊身影，他正形单影只地行走于访学的道路，这时，另一个出门访学的婀娜“男子”（由祝英台假扮）出现在他孤寂的视界里。这个陌路相逢的“男子”用“他”的秀丽、娇羞和温柔，点燃了梁山伯的情火，促使他以“友谊”的名义与之同行乃至结庐共居。他们同宿一室，朝夕相处，感情日益深厚，而梁则在等待一个感情出击的适当时机。

祝英台化妆成男子后究竟是怎样的形象，这点可以从越剧《梁祝》中获得启示。由女演员扮演的祝英台，尽管一身文士装束，却依旧是眉黛含春，从骨头里散发出女人的妩媚。但不同寻常迹象在于，这种“娘娘腔”不但没有触发梁山伯的反感，反而令他对前者产生了一段非凡的“友情”。

祝英台并未意识到梁的“友情”中所隐含的特殊意味。她私下爱慕着梁，以为只要她还原为女妆，梁一定会加倍欣喜和娶她为妻。在分别之际，她含蓄地向梁山伯发出了隆重邀请，希望他能准时到家里迎聘她的妹妹（她本人的一个代码） “九娘”。这是一个旧时代女子向男人所发出的暧昧而动人的呼吁。

然而，梁山伯并并未如期赴约。他事后对人辩解说，因为家境贫寒，无钱置办聘礼和婚仪。这显然是一种推脱之辞。而更符合逻辑的推断是：他对娶一个女人没有任何兴趣。他仅仅喜爱哥哥“九官”而已。为避免“娶亲”造成的“麻烦”，他压抑下了与祝英台重逢的强烈渴望。他的计划是先拖过下聘礼的约期，使婚姻成为不可能，然后再登门造访，以了却对祝英台的无限思念。但这一举动严重打击了祝英台。她的父母不容许女儿继续为一个贫穷弟子耗费青春，决定将其许配给富豪马家。祝英台找不到任何理由推诿，只能应允这种父母之命。

梁山伯和祝英台的双双“觉醒”

此后的事件发展变得越来越富于戏剧性。当梁山伯在赴宁波当官途中专门前往探视祝英台时，家童声称府上只有“九娘”而没有“九官”，这使梁猛然意识到他犯了一生中最严重的错误——爱上了一个真正的女子。震惊之余，他要求亲眼见一下祝，以证实家僮的说法。祝英台用罗扇遮着脸腮，出来向他袅袅作了一揖。梁又惊又怒，以为受了莫大的欺骗——这个女人，竟然伪装成男子欺骗他，把他置为感情的掌上玩物！这再度证实了世上女人的险恶。然而，祝的妩媚形象却继续纠缠和折磨着梁，使之无法从往事的甜蜜追忆和残酷现实中摆脱出来。尽管担任县令符合他大济苍生的理想，但致命的精神楚痛，最终竟把他推向了病魔、伤痛和死亡。

惊悉梁山伯病逝的噩耗，祝英台最初的反应是难以言喻的悲伤和悔恨。她把梁见到她“真身”时又惊又怒的情形，当作梁热恋和追悔的证据。她后悔当初未能及时揭破自己的性别，以致对他心灵造成了无可挽救的致命打击。但这时一些有关梁山伯同性恋的风闻可能已经断续传来。她半信半疑，亦悲亦恼，心情复杂地踏上了出嫁的道路。

为证实民间的传言，她下令船夫专门绕道清道山，并以风浪太大为由停船靠岸，然后只身前去祭扫梁墓。从这时到她“自杀”为止，其间一定发生了一些难以启齿的事情，使她最终了解到梁山伯对她的感情的真正实质。她意识到自己受到了莫大的欺骗和羞辱：她对梁山泊的爱情，不过是一场自欺欺人的游戏而已。

在梁祝事件的结尾，祝英台肯定是以“失踪”方式离开我们的。她绝望地留下自己的“绣裙”，并再度改换男装，向一个我们无法知晓的地点逃亡，从此隐名埋姓，下落不明。
为了对祝英台的失踪找到一种合理解释，作为地方富豪的马家可谓费尽了心思。他们编造大地（墓室）裂开，祝台跌入殉葬的情节，以瞒天过海，欺骗世人。就连国家官员和皇帝都对此深信不疑。在真假奇迹相混的东晋时代，人们可以轻信一切奇怪的事情。我不想对此有所物议。我所惊讶只是，尽管这宗案件破绽百出，但经过近千年的探询和阐释，却至今都没有人对此提出必要的异议。

“蝶恋花”还是“蝶恋蝶”

在梁祝悲剧的结尾，出现了双飞不散的大蝶。据冯梦龙《情史》记载，祝英台死后，她的家人在墓前焚毁她遗留的衣物，那些衣服竟在火焰里化成了蝴蝶。当地人称黄蝶为梁山伯，黑蝶为祝英台。这再度向我们显示了“梁祝”故事的同性恋语义。

《岭南异物志》记载说，南海有一种巨型蝴蝶，形状大如船帆，除去翅膀和脚足，还有八十斤重，味道极其鲜美。这种超级肉蝶如今早已销声匿迹，而人们所看见的蝴蝶，只是纤弱而美丽的鳞翅目昆虫而已，它象征着人类的自由与欢乐，以及对美丽事物的贪恋。它同时也是男性爱情的奇异代码。此外，蝴蝶和花（“蝶恋花”）还是男女爱情的对偶象征。

对于蝴蝶的哲思，最早出现在庄周的寓言里。正是道家大师第一次揭示了这种昆虫与人类的密切关系。他们可以在梦的无意识状态中互相转化。庄周的蝴蝶梦表达了物体间界限的消解。《搜神记》（《太平寰宇记》所引之版本）记载的中国历史上第一宗化蝶奇案，发生在战国时代的齐国。当时的昏君宋康王，霸占了手下官员韩凭的妻子何氏，韩凭含愤自杀，而他的妻子也从青陵台（今山东郓城）上跃下自尽，宋康王的侍卫急忙去拉她的衣裙，不料那些碎片随之化成了美丽的蝴蝶。

梁祝故事似乎是何氏悲剧的某种延展，但其语义却大相径庭。我们发现，蝴蝶的蛹变过程是意味深长的，它从圆筒形或纺锤形的蛹里羽化而出，暗示着“女人”（幼虫期的毛虫）蜕变成了“男人”。祝英台的蝶化（男化），无疑就是针对梁山伯的情感承诺，即在经过性取向的转变之后，祝最终实现了他对于梁的非凡爱情。这是男同性恋者所期待的伟大时刻。蝴蝶在那个短瞬的时刻里脱颖而出，身上布满彩虹般的图案，在花丛里翩然起舞，变得仪态万方，光华照人。在生命形态的最终阶段,它向我们展示了其最灿烂的容貌。

蝴蝶与花的关系，暗喻着男人对女人的爱情，但一对蝴蝶间的关系却是截然不同的，它要演绎的只能是两个男子间的爱情。这种情感无疑是难以启齿的。尽管东晋的宫廷和士大夫社群中流行“男同志”之风，但在一个儒学日益昌盛的时代，要完成对它的叙事，仍然必须借助转喻、双关和借代等修辞技巧。它的语义被含蓄地书写在比翼双飞的蝴蝶里，变成一个秘不可宣的哑谜，留待聪明的世人以解读。

这就是“化蝶”在整个梁祝叙事中的核心价值。我不知道这个完美的结局究竟是什么人的杰作，但它无疑是整个传说的画龙点睛之笔，它躲藏在故事尾部，向我们揭示了整个悲剧的真正本质。

越剧的“女同志美学”

在结构和元素没有受到任何毁坏的前提下，仅仅变换了一种密码，我们就获得了有关梁祝故事的全新版本。这与其说是一次标新立异的阐释行为，不如说是对梁祝故事的语义还原。正是这样的民间话语为近代戏曲提供了不朽的源泉，使它充满着某种迷离的异常情调，并且让那些寻常的情感文本黯然失色。

尽管有过京剧（《英台抗婚》）、川剧（《柳荫记》）等各种梨园样式，但置身于江南民间同性恋的家园，越剧才是讲述梁祝悲剧的最佳曲种。1945年，袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》，以后又重新整理上演，在1952年全国戏曲观摩演出大会上获剧本奖、演出一等奖、演员一等奖等，倍得殊荣。1953年，该剧又被拍成首部国产彩色戏曲艺术片，由此完全确立了越剧阐释梁祝的威权地位。

梁祝故事与越剧与的这种亲缘，还因为其演员都由女性担纲。从“草桥结拜”、“十八相送”、“楼台相会”到“化蝶双飞”，一群美丽女子演出着男女众生的痴情故事，圆润婉转的舞蹈、软侬香甜的唱白、低回悠扬的丝竹，把被水乡环绕的戏台转换成了纯粹的女儿国度。“文革”企图改造越剧，强迫其纳入男性演员，但其结果竟然完全一样――所有男角都散发出女性的妩媚光辉。甚至连小提琴协奏曲《梁祝》，都不可阻挡地洋溢着女性般纤细柔软的情调。

越剧的“功绩”就是从一个隐秘的角度改造了梁祝故事，把这一“男同志”的哀歌，悄然置换成“女同志”的情感圣剧。梁山伯看起来不是一个男性，而更像是“女同志”中扮演主动角色的T角，“他”逾越了男权文化的界限，书写着民族同性恋美学的瑰丽篇章。在前总理周恩来的全力支持下，经过《红楼梦》、《西厢记》、《白蛇传》、《情探》、《追鱼》和《碧玉簪》的不倦打造，越剧已经逼近这种美学的核心。

然而，真正重要的事物也许并不在戏台之上，而是在戏台的四周。一方面是戏曲演员的言说影响了观众的言说（倾听）方式，一方面是观众对戏曲话语的强有力的设定，这场围绕舞台所展开的对话是没有边界和终结的，但支配戏曲语法的终级之手肯定不是表演者，而是那些脸庞隐没在黑暗中的民众，他们的趣味支配了戏曲。在民众的指引下，越剧沿着同性恋的方向胜利前进，达到了它们在上世纪中叶的高潮。（作者：朱大可，原载《南方都市报》）

参考资料：百度上查的,建议你以后都到百度查,那儿都有