佛说婚宴

1、自己信佛,婆家办喜宴。有酒肉怎么办？

信佛可以吃素菜，酒宴上也有素菜，你可以不吃荤菜和酒水，是不会对你有影响的。

2、佛化婚礼有哪些好处呢?

佛化婚礼可以简单、平淡一点，不需要追求华丽。还可以办素食宴。
祝你们幸福、快乐。
南无阿弥陀佛
————
呵呵，再给你这个。
世尊就夫妻关系的开示（想有幸福婚姻呢就看看）
《善生经》里释迦牟尼佛讲述了夫妻关系的问题。夫妇之间该如何相处。介绍给大家：
善生。夫之敬妻亦有五事。云何为五。一者相待以礼。二者威严不媟。三者衣食随时。四者庄严以时。五者委付家内。善生。夫以此五事敬待于妻 。

（丈夫对待妻子、尊敬妻子有五件事情。第一就是以礼相待。尊重妻子，作为丈夫是不可以不尊重妻子，至于打骂之类的问题就更不应该了。
其次是威严不媟。 这个威严并不是要整天板着脸，一丝不笑。威严是要有个大丈夫的样子。媟，是轻薄、不庄重。就是不要猥亵。男子汉的要有男子汉的气度。
第三呢，是衣食随时。就是要供养家庭用度，随时衣物饮食都是丈夫的责任。挣钱养家哦。
第四，是庄严以时。这个庄严可不是庄重的意思，是指装饰，打扮。要负责妻子的装饰、首饰。凡是结婚后不给妻子买首饰衣物的要痛心忏悔，痛改前非，直奔商场...............。
平时该送花送花，该给巧克力给巧克力。
(看到这里女同胞们是不是对世尊非常崇拜啊)
第五，是托付家事。家里的事情嘛，让妻子作主。由她打理。我们只负责国家大事就可以了。）
妻复以五事恭敬于夫。云何为五。一者先起。二者后坐。三者和言。四者敬顺。五者先意承旨。善生。是为夫之于妻敬待。
（妻子呢也有五件事情，对待丈夫。这可是非常有智慧的家庭哲学哦。
先起、后坐。这是个礼节啊，而且还挺古老。现在都是女士优先了嘛。其实这里说的是尊重，在礼节上。其实在家里自己怎么过无所谓。在外面一定要注意这个问题。现在不讲究女性该先起后坐，但这个问题还是如此。在外人前一定要尊重丈夫，男子汉们都比较好面子的。这个就不多说了。
和言，言语在女孩子来说特别要避免刻薄、尖酸，如果女人和颜悦色，说出来的话要比音调调高八倍更有效。糖衣炮弹成功率比较高。很多婚姻问题都是从这里开始的。所以如果你想婚姻幸福，那么家庭当中如果做到和言，成功了一大半呢。
敬顺，一说这个恐怕很多女同胞要不高兴了。为什么要敬顺他，而他不敬顺我？其实敬顺不是说你什么都顺从。是指你要尊重丈夫的想法和意愿。有关于家庭的问题你的想法不是不可以提出自己的看法，但要尊重对方的想法、习惯。不要试图改变他什么、塑造他什么。如果你真的敬顺、尊重，大丈夫们倒是一般很容易被同化掉。
先意承旨，是什么？是指不等到他开口就能知道他想什么、要做什么。帮他做好。这个要求很高哇。其实并不是那么困难。结婚多年的老夫妻很多都可以如此的，对方还没开口，就知道他要什么。更何况男人的想法并不难琢磨。如果你能做到这种境界。不要说担心什么第三者、婚外情。你就是赶他出去，他都赖着不走地。）
如是则彼方安隐。无有忧畏。
（假如这些都做到了，那么对方则会安心，我们也不会担心什么婚姻问题。）
（转自地藏论坛刘欣师兄）

3、我和男友都学佛，谈了三年马上要结婚，家里说办婚礼，但我不想杀生，想办素宴，可亲朋好友不学不会来参加

你得明白一个道理，不管你信佛不信佛，婚姻不仅仅是两个人的事情，而是两个家庭的事情。结婚不是两个人的结合，而是两个家庭的结合。感情不能施舍，爱情是不能慈悲为怀的。男女之情就是小爱，是自私的，是利己的，没有什么大爱博爱。两人结合在一起，能够彼此更快乐，生活得更好，才是可取的婚姻。不能在一起后，反而越来越糟糕，越来越麻烦，生活负担越来越重，还不如一个人的时候，那这段婚姻不要也罢。你自己考虑下，结婚后你会面临怎样的生活，你的婆婆会怎么对待你，以及他们家的种种负担都是你要面对的。

4、我快结婚了，因为我们家是信佛的，要办素席，可我怕大家都不理解，怎么样能让大家理解呢？

我没别的意思，试问，济公是佛吗？无欲无求是佛吗？结婚是儿女的大事，请客是为了婚事添加喜气，其实很简单的事，信佛的继续信佛，信念。该办什么席？当然的婚宴了，喜气，红火。但如果就因为信佛而不知该怎么办，那就是一种执着，执着也是一种欲。希望你能明白 ,但大家要都知道你家的情况，也没什么好挑的，吃什么不重要，重要的是祝福你们！

5、学佛后采取素食，人家的婚宴不想参加，想用这钱放生，如理如法吗？

人缘不人缘的，没有谁是谁非。无论是高调的圆融人缘观，还是低调人缘观，均不能盲目， 关键看自己的根机，看是否有利于自己修行。根机利，可考虑广结善缘，根机差一点，最好老实修行，否则还没学走，就要学飞行，认为这样圆融，其结果只能摔得痛。
是否如理如法？别人均是参考，主要还是你拿主意，因为你自己最清楚。 小时候学习的“小马过河”的故事，对我们修行仍有启发意义。

6、我信佛那婚宴怎么办 都弄素菜 那亲亲门

要搞清楚戒律的开遮持犯你就不会烦恼啦，一定要明白戒律是活泼泼的，而不是生硬死板的。死板的持戒容易让你和你家人对立起来，所以要变通。学佛要是学成这样，肯定家人也不高兴的。

在你的婚宴上吃肉，“开遮持犯”里头有开缘，“持犯”里头有开缘。决定避免杀生，佛讲你去买这些肉叫三净肉，你没有看到杀、没有听到杀的声音、不是专门为我杀，这在《戒经》里都说得很清楚。婚宴上的肉是供养参加你婚礼的那些宾客朋友们，所以你这个时候开戒是随缘方便，不然搞得亲人朋友都不高兴了，还容易让他们对佛法产生意见，这不好。你要让他们明白佛法也是通融变通的，是包容性的。

还有喝酒，比如年岁老的人身体弱，血液循环慢，酒能够帮助他血液循环，这是药用，这是开戒不是破戒。所以有病的时候需要用酒，特别是中药里面用酒做药引，用酒去和药都可以用，都是开缘。所以酒这一条的开缘很多，你要懂得，要通权达变，要晓得这个道理，然后才懂得这个戒怎么个学法，怎样持法，他就没有执着了。所以佛是很通情达理的，佛对于一切众生面面顾到，不是不讲理的人，不是无缘无故限制人的人。在某一种情况之下，佛是很方便的，所以佛法活活泼泼，佛法不是一个死呆板的。

凡是严格守戒的人都不会执着，只有不懂得戒律的人会执着。每一条戒你都要了解，佛为什么制这条戒？制戒的因缘是什么？制戒的用意何在？你都了解之后，你才晓得这一条戒应该怎样修学、怎样去持戒。持戒戒行里面一定有开遮持犯，所以每一条戒都是活泼的，条条戒都有开缘，开戒不是犯戒。戒当开的时候不开，你也错了；没有开缘，你随便开那叫破戒。这里面要找通达戒律的人给你细讲才行，你才懂得每条戒怎么样守法。

7、在寺庙里怎么会有婚礼主持,寺庙乃是清净之地,不沾凡尘的吗，这是什么习俗，是怎么回事呢

佛化婚礼是太虚大师践行人间佛教的方式之一 现在在台湾和东南亚佛教界已经相当流行 在大陆也有一些 不过由于大陆佛教的发展理念比较落后(比如像楼主这样的落后观念) 所以在大陆无法推广 佛化婚礼也是推广佛教的方式 虽然存在争议性 不过佛化婚礼是不会违背缘起法的 佛化婚礼的出现也是一种进一步 我曾经看过一篇关于论证佛化婚礼的文章 作者指出佛化婚礼是有经教依据的 他说在阿含经中有佛陀时代佛为当时的一对新婚夫妇进行教导的记载 楼主的观念是相当落后迂腐的 也是相当目光短浅的 谁说寺庙是不沾凡尘的 寺院建筑物是工人建造的 出家人的生活用品也离不开工业生产 佛教就是在尘世中传播的 佛教传播与商业运作也是息息相关的

8、佛化婚礼应该拥有怎样的仪式

在上期话题的讨论中，许多法师、专家及网友都对佛化婚礼的积极一面作出了肯定，但是具体到佛化婚礼应具有怎样的仪式，使其如法如理，庄严神圣，欢乐温馨，能真正使人们在心灵上得到洗礼，为将来的美满婚姻打下良好基础，同时又能接引、教化社会信众，这些问题不仅大陆佛教界，就连已盛行多年的港澳台和海外也是尚在摸索的问题，因此在本期中大家就此发表了看法。
西北大学佛教研究所所长、博士生导师、本站特约评论员李利安教授：以“四摄”为主题 制定灵活礼仪
契理契机是一个基本原则，契理更重要，也就是在顺应民众婚礼要求的同时，一定要坚持佛教理论的基本原则，将佛教的精神贯穿其中。我建议除了一些基本的环节外，核心的部分可以考虑以大乘菩萨道的“四摄”为主题制定一个相对灵活的礼仪。其中的“布施”要谨慎把握，我的想法是“布施”主要是一对新人对寺院或对社会慈善的布施，但一定要有上限规定，以防止攀比和其他俗化倾向。父母和朋友的礼金不宜在这个环节作为布施出现。新人对寺庙的或参加婚礼僧人的酬金也不宜以布施的形式出现，可以按照佛教固有的形式去回报。“爱语”主要是对对方的赞扬、欣赏、鼓励等话语，既包括新人之间，也包括父母与一对新人之间，还包括来宾（最好是新人的长辈和晚辈的来宾）与新人之间。“利行”则由僧人来表达对新人以后学佛、工作、生活等各方面行为的基本原则的开示和祝福。“同事”则由同新人在一起的同事和朋友（最好是同辈的）来表达共苦乐、分祸福的心愿。四项的名称可以改变。法师只参加四摄的环节，其他时间以不出现为宜，以显威严高贵。
不同年龄段的人的婚礼，四摄环节的贯穿可以稍微照顾年龄的不同，灵活处理。关键是不同人群，对非常虔诚的佛教信徒来说，以庄严肃穆为好；对开朗活泼的信徒来说，应该注意气氛的活跃欢快。
可以考虑编辑一段专用于婚礼的佛教开示文字，涵盖佛教真俗二谛、福慧双修的基本精神，既通俗易懂又严谨庄重，不求绝对统一，但要防止随意，可为诗歌，也可为散文。由法师念诵，再由新人合诵。