廷开酒席

1、竹字头下面一个延

筵

拼 音

 释义

1.竹席：～席。

2.酒席：喜～。寿～。

〈名〉

(形声。从竹,延声。本义:竹席)

古时铺在地上供人坐的垫底的竹席,古人席地而坐,设席每每不止一层。紧靠地面的一层称筵,筵上面的称席

筵亦席也。铺陈曰筵,藉之曰席。——《周礼》郑玄注

又如:筵几(座席和几案);筵第(筵席和床铺)

席位

张筵列鼎。——清· 周容《芋老人传》

又如:筵席(酒宴时的座位和陈设);筵羞(酒宴美食)

宴席 。

如:筵开玳瑁(用玳瑁做装饰坐具的盛宴);筵会(宴会);喜筵;寿筵

〈动〉

铺设坐席

主人筵于户西。——《仪礼·士冠礼》

又如:筵床(铺设席子的坐榻)

  筵yán（1） ㄧㄢˊ（2） 竹席：～席。（3） 酒席：喜～。寿～。（4） 郑码：MYMI，U：7B75，GBK：F3DB（5） 笔画数：12，部首：竹字头，笔顺编号：314314321554  

2、屈原的故事

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中华名人故事

3、聊斋志异邵九娘译文

柴廷宾，太平人，妻子金氏，不能生育又特别嫉妒。柴廷宾花了一百两银子买了一个小妾，金氏残暴地虐待她。过了一年，小妾便死了。柴廷宾气得离开了卧室到外面一个人去住，一连几个月也不进妻子的房间。

一天，柴廷宾过生日，金氏陪着小心，说着好听的话，恭恭敬敬地给丈夫拜寿。柴廷宾不忍心拒绝，夫妻二人这才说话。金氏在卧房里摆下酒席，请丈夫进来吃酒。柴廷宾以酒醉为由，推辞不去。金氏打扮得漂漂亮亮自己到柴廷宾独宿的屋子里，说：“我真情实意地等了你一整天，你就是喝醉了，还是要请你再喝一盅然后离开。”柴廷宾于是进了内室，夫妻边喝边说话。妻子从容不迫地说：“前些日子无意中打死那个丫头，现在我特别后悔。你何必一下子便记了仇，连一点点夫妻感情都没了呢？”今后，你就是娶六个小妾，我也不怨你了！“柴廷宾更高兴了，蜡烛眼看点尽了，露出了蜡竿子，柴廷宾就在妻子房中睡了。

从此以后，夫妻恩爱像新婚时一般。金氏叫来了媒婆，嘱托媒婆给物色个漂亮女人；暗中叫媒婆拖着不回信儿，而自己却一再故意催问。就这样过了一年多，柴廷宾等不得了，遍托亲朋给买小妾。终于把林家的养女买来了。金氏一见，假意喜形于色，同林家养女一道吃，饭脂粉首饰叫林女随便挑选使用。林家养女本是北方姑娘，不会做针线活，除了鞋而外，都得请别人给做。金氏说：“我们家从来就是很勤俭的，不像达官贵人的家，买个人儿当画儿看！”于是拿来绸缎，叫林女学缝纫，就像严厉的老师教育学生那样。开始还只是责骂，不久便开始鞭打了。柴廷宾心里十分痛苦，但无能为力。而金氏对林女却比以前更加倍地疼爱，往往亲手替她扑粉，梳妆打扮。但是，一旦发现林女穿的鞋后跟稍稍有点摺儿，就用铁棍打她的两只小脚；头发稍稍乱一点儿，就打她的耳光。林女受不住虐待，上吊死了。柴廷宾愁眉苦脸，心里难过，对金氏很有怨言。金氏气哼哼地说：“我替你教训小妾，有什么罪过？”柴廷宾这才明白妻子的奸诈，于是夫妻俩又翻了脸，柴廷宾决心再也不理妻子了。他暗中在别墅里装修好了房子，想买一个漂亮女人离家另过。

不觉过了半年，也没遇到合适的。一次在参加友人的葬礼时，偶然碰见一个十六七岁的少女，长得光彩照人，柴廷宾两眼直勾勾盯着少女，看得出了神。少女见他直勾勾地看着自己，感到奇怪，不由得瞟了他一眼。柴廷宾向人打听，知道少女姓邵。少女的父亲是个穷书生，只有这一个女儿，自幼聪明异常，教她读书，能过目不忘。尤其喜欢医生和相面的书。邵父特别溺爱女儿，有来求婚的就让女儿自己挑选女婿，可是无论穷的、富的，她都没看上，因此直到十七岁还没有婆家。

柴廷宾把情况都打听清楚了，知道没办法弄到手，可是心里放不下，又想到她家穷，或可用钱财打动。找了好几个媒婆，没有一个敢去说合的。柴廷宾也就灰了心，不再抱什么希望了。忽然有个姓贾的老太婆，因为卖珠子来柴家。柴廷宾把自己想买邵女为妾的愿望对她说了，并送给贾婆许多钱，说：“只求你去替我表示一下诚意，事成与否，我不苛求。万一有一线希望，花个千把两银子也不在乎！”贾婆贪图钱财，一口答应了。

贾婆来到邵家，装作同邵妻唠闲嗑。一看见邵女吃惊地称赞道：“好个漂亮姑娘若是被皇上选进昭阳院，那赵飞燕姐俩哪里还能算个数！”又问：“婆家是谁呀？”邵妻答道：“还没有呢。”贾婆说：“这样漂亮的姑娘还愁没有王公贵族来当女婿啊！”邵妻叹息着说：“王公贵族家不敢指望，只要是个读书的种子也就很好了。我这个小冤孽翻来覆去地挑，十个中没有一个中意的，也不明白她是个什么意思。”贾婆说：“夫人不必烦恼，这么个美人，不知哪位前世修下了什么福，才能消受得了啊！ 昨天有个大笑话，柴家那位先生说，在谁家的坟地上看见了小姐，情愿拿出一千两银子作聘礼，这不是饿昏了的猫头鹰想吃天鹅肉么？早叫我老婆子把他训跑了。邵妻听了微笑着不答话。 贾婆说：“只是在咱们秀才家里这事得计较一下。若是在别的人家，丢一尺捡一丈，也可以做！”邵妻又笑了笑，没有说话。贾婆拍着巴掌说：“如果真这样就是为我这个老太婆想想也是件大好事，每天都得到夫人您的喜爱，一进屋就让座给酒喝；若是得到一千两银子，出门坐车，回家住高楼，我老婆子再上门，那把门的人就要轰我了。”邵妻沉吟了好一阵，站起身走了，去同丈夫商量。

过了一阵，把女儿叫了过来。又过了一阵，三个人一起出来了。邵妻笑着，说：“这丫头真奇怪，那么多不错的全看不中，今天听说当小老婆却愿意了。只是担心被读书人耻笑啊。”贾婆说：“如果过门后再抱个小少爷，那位大老婆便没法子喽！”说完，把柴廷宾安排住在外边的想法也说了。邵父更高兴了，叫女儿过来，说：“你不妨同贾姥姥说说。这是你自己作主的，不要后悔，以致埋怨父母。”邵女不好意思地说：“父母能过上好日子，养闺女也得济了。何况，我自己的命薄，若是嫁个好丈夫，肯定要损寿。稍微受点折磨，未必就不是福气。上次看见柴先生也是个福相，子孙必定有出息。”贾婆十分高兴，跑过去告诉柴廷宾。

柴廷宾一听，喜出望外。立刻准备好一千两银子，套上了车马，把邵女娶到了别墅。柴家的人谁也不敢走漏消息。邵女对柴廷宾说：“你现在的办法就好像通常说的燕子把巢筑在帘子上，不管有早没晚啊。把人们的嘴都堵上，以求不走漏消息，这怎么能成功呢？请你不如早带我回家，把事情早点挑明，祸害还能小点。”柴廷宾担心邵女受虐待，邵女说：“天下没有不可教化的人，我如果没有过错，她的怒气从什么地方来呢？”柴廷宾说：“不是这样。她特别凶悍，不是情理所能打动的。”邵女说：“我本来是奴婢，受折磨也应该。不然的话，一日捱一日，怎么能长久呢？”柴廷宾觉得有理，可是总还有些踌躇，不敢下决心。

一天，柴廷宾到其他地方去了。邵女穿一件黑衣出门来，叫老仆人赶着老马，老妈子拿着行李，一直到了柴家，跪在地上把情况同金氏讲了。开始，金氏很生气，继而一想，邵女是自己主动来讲明情况的，情有可原，又见她穿着朴素，态度卑微，气也渐渐消了一些。于是叫丫鬟拿出绸子衣服给邵女换上，说：“他那个无情无义的人在众人面前宣扬我的恶名，使我遭他人责骂，其实全是男人的不是，加上那些丫鬟们没有操行，激怒了人。你试想想，背着老婆又娶亲，这还是人吗？”邵女说：“仔细观察，他似乎有些后悔，只是不肯认错罢了。俗话说‘大者不伏小’按礼来说，妻子对于丈夫就像儿子对于父亲，妾对于夫人一般。如果夫人能稍稍给点面子，那么，以前的积怨立刻就可以消了。”金氏说：“他自己不回来，与我有什么关系！立即吩咐女仆们给邵女打扫房间。心里虽然不高兴，暂时也没发作。”

柴廷宾听说邵女回家了，大吃一惊，放心不下，暗想羊已进了虎群，肯定被蹂躏得不成样子了。急忙跑到家里，只见家里静悄悄的，这才放下心来。邵女迎到门口，劝他到金氏屋中去。柴廷宾面有难色，邵女哭泣落泪。柴廷宾这才表示同意邵女的意见。

邵女去见金氏，说：“先生刚刚回来，自觉没脸见夫人，请夫人过去给他个笑脸吧。”金氏不肯去。邵女说：“我已说过，丈夫对于妻子就像那大老婆对于小老婆似的，孟光对丈夫举案齐眉，人们并不认为她是谄媚，这是为什么呢？本来就应该这个样么！”金氏这才去见丈夫。一见柴廷宾就说：“你狡兔三窟，回家干什么呀？”柴廷宾低头不回答。邵女用胳膊肘碰他，他才勉强笑了笑。金氏脸上的怒容也稍稍收敛了。金氏要回房时，邵女推着柴廷宾，叫他跟金氏一道走，又吩咐厨房置办酒菜。从此，夫妻和好了。

早晨，邵女穿着黑布衣裳过去问安，侍候洗脸、漱口，像个婢女似的，恭恭敬敬。柴廷宾到邵女房间来过夜，邵女苦苦推辞，隔十天半月才留柴廷宾住一宿。金氏心里也感到邵女贤惠，并觉得比不上，逐渐地由惭愧变成了忌恨。只是因为邵女侍候小心谨慎，没疵可挑。有时训斥几句，邵女都接受了。

一天夜里，金氏与丈夫吵起架来。第二天起床时，金氏仍余怒未消。邵女捧着镜子给金氏梳妆，镜子掉在地上，碎了。金氏更生气了，揪着头发，瞪大眼睛。邵女害怕了，直挺挺地跪在地上，苦苦哀求饶恕。金氏怒气不消，抽了邵女数十鞭子。柴廷宾忍不住了，气呼呼的冲进屋内，拉起邵女就走了。金氏嗷嗷叫着追打出来。柴廷宾气极了，夺过鞭子抽金氏。金氏的脸和身上都被抽破了，才退回屋内。从此以后，夫妻俩象仇人一般。

柴廷宾不让邵女再到金氏屋里去，邵女不听。早晨起来，邵女爬到金氏屋里，跪在帐子外边。金氏捶着床大骂，不让邵女近前，赶她出去。金氏日夜咬牙切齿发誓等柴廷宾出门就拿邵女出气。柴廷宾得知后，谢绝往来，闭门不出，连红白喜事都不参加。金氏无可奈何，只得每天打骂女仆来泄恨。仆人们都受不了她的虐待。自从夫妻反目后，邵女一直不敢陪柴廷宾睡。觉柴廷宾于是孤身一人睡觉，金氏听说后，心情稍稍平和了一点。有一个年纪稍大点的婢女，平时很精灵，偶然同柴廷宾说了一句话，金氏怀疑她与柴廷宾有私情，就格外凶狠地暴打了这个婢女。这个婢女在没人的地方，就恶狠狠地咒骂金氏。

一天夜里，轮到这个婢女值夜，邵女嘱咐柴廷宾不要叫这个婢女去，说：“那个丫鬟面露杀气，居心叵测。”柴廷宾听信邵女的话，把婢女叫来，诈她道：“你想干什么？”婢女惊恐得无言以对，柴廷宾更怀疑了，搜她身上，发现了一把锋利的刀。婢女无话可说，只好跪在地上求死。柴廷宾要打婢女，邵女阻止道：“怕夫人听到，这个婢女肯定不能活命了。她的罪固然不容赦免，可是不如卖了她，既留她一条命，咱们还能得到一笔钱。”柴廷宾同意了。恰好有要买小妾的，急忙卖了。金氏因为没有商量就卖婢女，更恨柴廷宾，于是越发拿邵女出气，骂得更凶了。柴廷宾生气地瞪着邵女说：“这都是你自己找的。要是不久前婢女杀了她，哪里会有今天？”说罢就走了。金氏不明白这话是啥意思，问遍了跟前的人，谁也不知道；询问邵女，邵女也没说什么。金氏心里更闷气了，揪着衣裳骂骂咧咧。柴廷宾回到家，把婢女在值夜时杀她的事全对金氏说了。金氏听后大惊失色，对邵女说了不少好话。可是心中却恨邵女不早说。柴廷宾以为她俩之间的矛盾都化解了，也就不再防备了。

这时柴廷宾出远门了，金氏把邵女叫来责备她说：“杀主人的人罪不可赦，你把她放跑了是什么居心？”邵女一时回答不上来。金氏把烙铁烧红了，就去烙邵女的脸，要把她的容貌给毁了。婢女仆妇们都为她不平。邵女受刑每哀号一声，家人们都随之而哭，并表示情愿替邵女去死。金氏这才不烙了，但又用针扎邵女胁下，扎了二十多针才把她赶开。

柴廷宾回家后见邵女面容被毁，怒气冲天，要去找金氏。邵女拉住他的衣襟说：“我明知是火坑却故意往里跳。当初嫁给你的时候，难道是把你家当作天堂来着？也是因为看自己命薄，姑且让上天出出气呀。我安心忍受，还可以有个期限满的时候；如果再去冒犯，这不是把已经填上的坑，又掘开了么。”于是拿药敷在伤处，不几天就好了。

一天，邵女忽然拿起镜子照，高兴地说道：“你今天可要为我庆祝啊！她把我脸上那倒霉的纹路烙断了！”邵女还是早晚象以前一样侍候金氏。金氏发现前次折磨邵女时，家人们一齐痛哭求情，感到自己变成了孤家寡人，也产生了一些悔悟之意，经常召唤邵女一起干活，声音、态度都平和了。

过了一个多月，金氏忽然得了呕吐病，不能吃东西。柴廷宾只恨她唯恐不死，一点也不过问。数日后，金氏肚子胀得像鼓一样，黑天白日地折腾。邵女侍候她顾不上吃饭睡觉，金氏更感激她了。邵女说自己懂医道可以给治治，金氏觉得以前虐待邵女太残酷，担心邵女报复，所以谢绝了。金氏为人严苛，平日持家很严，婢女仆人都服她管，自从病倒后，众人都散漫不干活了。柴廷宾凡事自己出头，很是操心费力，可是家里的米和盐没吃就光了，因此想到妻子管家的不易，于是请医生给金氏治病。金氏对别人只说自己患的是“气蛊”，因此，医生们诊脉后都说是气郁。换了几个大夫，都没见效，已经病得不行了。又要煎药时，邵女上前说：“这种药吃一百付也没益处，只能越吃越重。”金氏不信，邵女暗中换了药，金氏吃完药拉了三次肚子，病好像就没有了。于是更笑话邵女胡说八道了，哼哼唧唧地召唤邵女说道：“女华陀，现在情况怎样啊？”邵女和婢女们一齐笑了起来。金氏问笑什么，这才把实话跟她讲了。金氏流着泪说：“ 我受你的大恩大德却不知道！从今以后，家中的事全由你作主吧。”

不久，金氏的病全好了。柴廷宾摆酒席庆贺，邵女捧着酒壶，站在一旁侍候。金氏站起身一把夺过酒壶，拉着邵女与自己并肩坐下，异常亲热。夜深了，邵女借故离开了。金氏吩咐两个婢女把邵女拽回来，硬是叫邵女同自己在一个床上睡觉。从此以后，有事必定同邵女商量，吃饭必定在一个桌，姐妹也没有这么亲密的。

不久，邵女生了一个男孩，产后多病。金氏亲自护理照顾，像侍奉老娘一般。后来，金氏得了心口疼的病，一疼起来，脸色变紫，简直都不想活了。邵女急忙去买几根银针，买回针时金氏疼得快没气儿了，邵女按着穴位扎针，立刻就不疼了。过了十几天，金氏又犯病了。邵女又给扎针；过了六七天病又犯了。虽然邵女手到病除，不至于太痛苦，但心里惴惴不安，担心犯病。

一天夜里，金氏梦里来到一个地方，象是庙宇，殿中的鬼神都会动弹。神仙问金氏：“你是金氏吗？你罪孽太多了，死期本来到了，但是考虑到你能改过，所以仅仅给你点灾，以示警戒。从前，你杀了两个婢女，这是冤冤相报。但是，邵女有什么罪，你竟然那样狠毒地对待她呢？你用鞭子抽打邵女这笔债已由柴廷宾替她报了，就算是还了。你还欠她一烙铁、23针，今天才扎三针，仅仅还了个零头，你就指望病根除掉了吗？明天又该犯病了！”金氏从梦中醒来后，特别害怕，但还侥幸地认为这恶梦是假的。吃完饭以后，果然犯病了，而且疼得更凶。邵女来了，一针下去，病痛随即好了。邵女疑惑不解地说：“我的能力就这样了，病根怎么除不了呢？请再用火炙炙，这次非得烧烂了不成，只是怕夫人受不了。”金氏想起梦中神仙的话，所以面无难色。在忍受疼痛呻吟之际，暗想还欠19 针，不知又要变成什么样的症状，不如一天把罪遭尽了，免得日后再受苦。炙过之后，金氏求邵女再针炙，邵女笑着说：“针炙怎么可以乱来呢？”金氏说：“不用按穴位只求你再扎19 针。”邵女笑着不答应：金氏更加坚决请她扎，甚至跪在床上哀求。邵女终究不忍心乱扎。金氏把梦里的事告诉了她。邵女这才按着经络扎了19 针。自此以后，金氏病好了。果然没有复发过。她更加忏悔，对待仆人们也不再恶声恶色的了。

邵女的儿子叫柴俊，聪颖异常。邵女常常说：“这个孩子是富贵相。”8 岁时就有神童之称，15 岁考中进士，当了翰林。这时，柴廷宾夫妻才40 岁，邵女才30 岁。柴俊衣锦还乡，乡亲们都感到荣耀。邵老先生自从卖了闺女，家里暴富起来，可是读书人羞于与他为伍。直到这时，才又恢复来往。

异史氏说：“女人狡黠妒嫉，这是她们的天性。而那些做妾的，往往又好炫耀美色，耍弄心机，这就更增添了大老婆的怒气。唉呀！很多祸殃就是从这里来的。做妾的如果安于自己的命运，谨守本份，百般刁难折磨挫折也不改变态度，难道还能对她施行棒打刀割的刑罚吗？何至于像金氏那样被妾邵氏拯救免于一死，才开始有点悔悟之意，唉！再不悔悟，还算个人吗？为偿还对邵氏残害的损失，金氏如数被扎了那么多针数，并没有给她增加利息多扎几针，也可以看出老天爷的宽恕。看那些以怨报德的家伙，不也太颠倒是非了吗？我常见有些愚昧的男女重病日久，就请来无知的巫师，任他针刺火烧，残害肌肤而不敢呻吟，心中常常觉得奇怪。听了金氏的故事，才明白其中的原委！”

福建有个人娶了个妾，晚上到了妻子的房里，不敢就到妾那里去，还假作脱鞋上床的姿态。妻子说：“快走吧，别装模作样了。”丈夫还在犹豫徘徊，妻子脸色严肃地说：“我不是那种好嫉妒的人，何必这么啰嗦！”于是，丈夫才到妾房中去。妻子独卧房中，辗转反侧，无法入睡，就起床到妾房外偷听只听，到妾的声音隐约可闻，不甚清楚，只有“郎罢”二字，大致可分辨出来。郎罢是福建人对父亲的称呼。妻子听了一会儿，一口痰涌上来，憋得昏厥过去，摔倒在门上，头碰到门扇当的一声。丈夫惊慌地起来，一开门，就有一人僵尸般倒进屋里。喊妾点上灯一照，原来是妻子，急起把她扶起来，灌了点水，妻子的双目才微微睁开。刚一睁眼马上低声说：“谁家的郎罢让你叫啊！”其嫉妒之情真是可笑。

4、北宋时期的开封，其经济和商人类型是如何分布的？

北宋东京经济发达，多为世人称颂。尤其商业空前活跃。北宋末期，张择端所绘《清明上河图》、孟元老所著《东京梦华录》集中体现了这一盛况。如此繁荣的商业经济，使得东京城中出现了各种不同类型的商人，大致可分为以下五类。

第一类是来往全国各地从事贸易活动的行商。他们资产雄厚，真宗时，已是“京城资产，百万者至多，十万而上，比比皆是”。商贾们长途贩运，供应东京庞大的消费人口。北宋时期，随着东京潜运业的发达，以及陆路交通的便利和赋税政策的改变，商人们长途贩运粮食(米)、盐、茶叶等大宗商品及其他生活必需品和奢侈品(满足皇室贵族的需要)。

这样不仅加强了南北经济联系，而且扩大了商品流通范围，消费群体也由皇室贵族扩大到一般平民百姓，同时也活跃了商品市场。例如东京城居民所需粮食数量巨大，主要靠商人从东南一带输入，“富商大贾自江、淮贱市杭稻，转至京师，坐邀厚利”。

茶叶也是人们生活的必需品。东京居民每年要消费大量的茶叶，也是由商人从福建、江淮等地，途经惠民河、再由汁河运进东京。关于行商贩运食盐及北宋的入中贸易，后面将有论述。

正如周邦彦《汁都赋》描述的，在东京城市场上，“竭五都之环富，备九州之货贿。其中则有安邑之枣，江陵之橘，陈夏之漆，齐鲁之麻，姜桂莫谷，丝帛布缕，鱼台紫鳃鲍，酿盐酶豉。或居肆以鼓炉秦，或鼓刀以屠狗鼠。又有医无间之询牙，会稽之竹箭，华山之金石，梁山之犀象，霍山之珠玉，幽都之筋角，赤山之文皮。与夫沉沙栖陆，异域所至，殊形妙状，目不给视。无所不有，不可弹纪”

第二类是分散于东京城内外，开设各种店铺，从事零星买货的坐贾。他们经营的买卖，包罗万象。有买卖贵金属的金银铺，经营丝绸的彩帛铺，出售漆器的什物铺，有与居民生活密切相关的酒楼、茶肆、饮食店、衣料店、米铺、医药铺、染铺、肉铺、果子铺、鱼铺、杂货铺等，以及出售家庭日用品、文籍、香药、首饰等店铺，又有书肆、卖卦铺等。

其中以饮食店、酒楼、茶肆最多，后面有详细论述。北宋东京的中小商人，人数众多，从事着各种类型的商业活动，他们的商铺错杂一起，沿街而居。很多大店，资本雄厚，经营商品种类繁多，货物充足，门面宽大。

据《东京梦华录》卷二记载：“炭张家酒店，次则王楼山洞梅花包子、李家香铺、曹婆婆肉饼、李四分茶。”可以看出，他们都是具有固定店铺的中小商人。

第三类是没有铺面沿街叫卖或摆摊设点的小商贩。他们贩卖各种食物、糖果、玩具等日常用品。小商贩小本经营，所赚之钱仅能糊口。其销售灵活多样，南宋画家李篙《货郎图》，形象地反映了这一种方式。

另外，他们利用当时东京的一种独轮车，“往往卖糕及糕糜之类，人用不中载物也。”“走街串巷，“动鼓乐于空闲，就坊巷引小儿、妇女观看，散糖果子之类，谓之‘卖梅子’，又谓之“把街”。

每日如宅舍宫院前，则有就门卖羊肉、头、肚、腰子”等各种食品，“博卖冠梳、领抹、头面、衣着”等各种日用品。“其后街或闲空处，团转盖局屋，向背聚居，谓之‘院子’，皆小民居止。每日卖蒸梨枣、黄糕糜、宿蒸饼、发牙豆之类”。

无论是在热闹的街市，还是在偏僻的小巷，都有他们的身影出没。或以“浮铺”“车担”形式出现，例如“有卖药或果实、萝卜之类，不问酒客买与不买，散与坐客，然后得钱，谓之‘撒暂’，如此处处有之。至三更，方有提瓶卖茶者。

盖都人公私荣干，夜深方归也”“亦间或有卖洗面水，煎点汤茶药者。”熙丰变法时，宋廷免除了他们的免行钱。史载:“诏免行月纳钱不及百者皆免，凡除八千六百五十四人。”有的小商贩在人流量大的地方，摆固定摊点经营。如“坊巷桥市，皆有肉案，列三、五人操刀，生熟肉从便索唤”。

在某些特定节令，他们还摆临时固定摊点，史载:“巷陌路口，桥门市井，皆卖大小米水饭、炙肉、乾脯、葛芭笋、芥辣瓜儿、义塘甜瓜、卫州白桃、南京金桃、水鹅梨、金杏、小瑶李子、红菱沙角儿、药木、水木瓜、冰雪凉水、荔枝膏，皆用青布伞，当街列床、凳堆垛。”在东京居民构成中，此类贩夫贩妇占很大比例。

第四类是以房屋或仓库租赁为业的商人。北宋东京城租赁经营较前代有一显著发展，形成了包括房屋店铺，交通设施，婚丧、筵会礼具等多种服务功能的租赁行业。如城市租屋业。

在开封府，“自来政府臣僚，在京漱官私舍宇居止，比比皆是”。欧阳修说:“磋我来京师，庇身无弊庐。闲坊徽古屋，卑陋杂里间。”如东京有牛监薄者，“房络日数十千”如东京居民平时出入就有交通设施租赁。

史载：“出街市干事，稍似路远倦行，遂坊巷桥市，自有假赁鞍马者，不过百钱。”如筵会租赁。史载：“民间吉凶筵会，椅桌陈设，器皿合盘，酒檐动使之类，自有茶酒司管赁。吃食下酒，自有厨司。以至托盘下请书、安排坐次、尊前执事、歌说劝酒，谓之‘白席人’，总谓之‘四司人’。欲就园馆亭榭寺院游赏命客之类，举意便办，亦各有地分，承揽排备，自有则例，亦不敢过越取钱。虽百十分，厅馆整肃，主人只出钱而己。不用费力”。

可见，办酒席时的桌椅、器皿、杯盘等都可租赁。专业服务人员，茶司、酒司、厨司、白席人可提供服务。

再如婚嫁租赁，士庶之家“与贵家婚嫁，亦乘檐子，只无脊上铜凤花朵，左右两军自有假赁所在。以至从人衫帽，衣服从物，俱可赁，不须藉措。余命妇王宫士庶，通乘坐车子，如檐子样制，亦可容六人，前后有小勾栏，底下轴贯两挟朱轮，前出长辕，约七八尺，独牛驾之，亦可假赁”。

第五类是牙人和揽户。牙人承担买卖双方的媒介，无论在民间或官府的商业活动中都占据着重要角色。随着商业贸易的繁荣，在北宋东京城内牙人数量增多，构成成分复杂，活动范围甚广。

5、文言文--灌夫有服,过丞相.丞相从容曰:"...

题目是《魏其武安侯列传》

魏其侯窦婴，是汉文帝窦皇后堂兄的儿子。他的父辈以上世世代代是观津人。他喜欢宾客。汉文帝时，窦婴任吴国国相，困病免职。汉景帝刚刚即位时，他任詹事。
梁孝王是汉景帝的弟弟，他的母亲窦太后很疼爱他。有一次梁孝王入朝，汉景帝以兄弟的身份与他一起宴饮，这时汉景帝还没有立太子。酒兴正浓时，汉景帝随便地说：“我死之后把帝位传给梁王。”窦太后听了非常高兴。这时窦婴端起一杯酒献给皇上，说道：“天下是高祖打下的天下，帝位应当父子相传，这是汉朝立下的制度规定，皇上凭什么要擅自传给梁王！”窦太后因此憎恨窦婴。窦婴也嫌詹事的官职太小，就借口生病辞职。窦太后于是开除了窦婴进出宫门的名籍，每逢节日也不准许他进宫朝见。
汉景帝三年（前154），吴、楚等七国反叛，皇上考察到皇族成员和窦姓诸人没有谁像窦婴那样贤能的了，于是就召见窦婴。窦婴入宫拜见，坚决推辞，借口有病，不能胜任。窦太后至此也感到惭愧。于是皇上就说：“天下正有急难，你怎么可以推辞呢？”于是便任命窦婴为大将军，赏赐给他黄金千斤。这时袁盎、栾布诸名将贤士都退职闲居在家，窦婴就向皇上推荐起用他们。皇上所赏赐给的黄金，都摆列在走廊穿堂里，属下的小军官经过时，就让他们酌量取用，皇帝赏赐的黄金一点儿也没有拿回家。窦婴驻守荥阳时，监督齐国和赵国两路兵马，等到七国的叛乱全部被平定之后，皇上就赐封窦婴为魏其侯。这时那些游士宾客都争相归附魏其侯。汉景帝时每次朝廷讨论军政大事，所有列侯都不敢与条侯周亚夫、魏其侯窦婴平起平坐。
汉景帝四年（前153），立栗太子，派魏其侯担任太子的太傅。汉景帝七年（前150），栗太子被废，魏其侯多次为栗太子争辩都没有效果。魏其侯就推说有病，隐居在蓝田县南山下好几个月，许多宾客、辩士都来劝说他，但没有人能说服他回到京城来。梁地人高遂于是来劝解魏其侯说：“能使您富贵的是皇上，能使您成为朝廷亲信的是太后。现在您担任太子的师傅，太子被废黜而不能力争，力争又不能成功，又不能去殉职。自己托病引退，拥抱着歌姬美女，退隐闲居而不参加朝会。把这些情况互相比照起来看，这是您自己表明要张扬皇帝的过失。假如皇上和太后都要加害于您，那您的妻子儿女都会一个不剩地被杀害。”魏其侯认为他说得很对，于是就出山回朝，朝见皇帝像过去一样。
在桃侯刘舍被免去丞相职务时，窦太后多次推荐魏其侯当丞相。汉景帝说：“太后难道认为我有所吝啬而不让魏其侯当丞相吗？魏其侯这个人骄傲自满，容易自我欣赏，做事草率轻浮，难以出任丞相，担当重任。”终于没有任用他，任用了建陵侯卫绾作丞相。

武安侯田蚡（fén，坟），是汉景帝皇后的同母弟弟，出生在长陵。魏其侯已经当了大将军之后，正当显赫的时候，田蚡还是个郎官，没有显贵，来往于魏其侯家中，陪侍宴饮，跪拜起立像魏其侯的子孙辈一样。等到汉景帝的晚年，田蚡也显贵起来，受到宠信，做了太中大夫。田蚡能言善辩，口才很好，学习过《盘盂》之类的书籍，王太后认为他有才能。汉景帝去世，当天太子登位继立，王太后摄政，她在全国的镇压、安抚行动，大都采用田蚡门下宾客的策略。田蚡和他的弟弟田胜，都因为是王太后的弟弟，在汉景帝去世的同一年（前141），被分别封为武安侯和周阳侯。
武安侯刚掌权想当丞相，所以对他的宾客非常谦卑，推荐闲居在家的名士出来做官，让他们显贵，想以此来压倒窦婴等将相的势力。建元元年（年140），丞相卫绾因病免职，皇上酝酿安排丞相和太尉。籍福劝说武安侯道：“魏其侯显贵已经很久了，天下有才能的人一向归附他。现在您刚刚发迹，不能和魏其侯相比，就是皇上任命您做丞相，也一定要让给魏其侯。魏其侯当丞相，您一定会当太尉。太尉和丞相的尊贵地位是相等的，您还有让相位给贤者的好名声”。武安侯于是就委婉地告诉太后暗示皇上，于是便任命魏其侯当丞相，武安侯当太尉。籍福去向魏其侯道贺，就便提醒他说：“您的天性是喜欢好人憎恨坏人，当今好人称赞您，所以您当了丞相，然而您也憎恨坏人，坏人相当多，他们也会毁谤您的。如果您能并容好人和坏人，那么您丞相的职位就可以保持长久；如果不能够这样的话，马上就会受到毁谤而离职。”魏其侯不听从他的话。
魏其侯窦婴和武安侯田蚡都爱好儒家学说，推荐赵绾当了御史大夫，王臧担任郎中令。把鲁国人申培迎到京师来，准备设立明堂，命令列侯们回到自己的封地上，废除关禁，按照礼法来规定吉凶的服饰和制度，以此来表明太平的气象。同时检举谴责窦氏家族和皇族成员中品德不好的人，开除他们的族籍。这时诸外戚中的列侯，大多娶公主为妻，都不想回到各自的封地中去，因为这个缘故，毁谤魏其侯等人的言语每天都传到窦太后的耳中。窦太后喜欢黄老学说，而魏其侯、武安侯、赵绾、王臧等人则努力推崇儒家学说，贬低道家的学说，因此窦太后更加不喜欢魏其侯等人。到了建元二年（前139），御史大夫赵绾请皇上不要把政事禀奏给太后。窦太后大怒，便罢免并驱逐了赵绾、王臧等人，还解除了丞相和太尉的职务，任命柏至侯许昌当了丞相，武强侯庄青翟当了御史大夫。魏其侯、武安侯从此以列侯的身份闲居家中。
武安侯虽然不担任官职，但因为王太后的缘故，仍然受到皇上的宠信，多次议论政事，建议大多见效，天下趋炎附势的官吏和士人，都离开了魏其侯而归附了武安侯。武安侯一天天更加骄横。建元六年（前135），窦太后逝世，丞相许昌和御史大夫庄青翟因为丧事办得不周到，都被免官。于是任用武安侯田蚡担任丞相，任用大司农韩安国担任御史大夫。天下的士人有郡守和诸侯王，就更加依附武安侯了。
武安侯身材矮小，其貌不扬，可是刚一出生就很尊贵。他又认为当时的诸侯王都年纪大了，皇上刚刚即位，年纪很轻，自己以皇帝的至亲心腹担任朝廷的丞相，如果不狠狠地整顿一番，用礼法来使他们屈服，天下人就不会服服贴贴的。在那时候，丞相入朝廷奏事，往往一坐就是大半天，他所说的话皇帝都听，他所推荐的人有的从闲居一下子提拨到二千石级，把皇帝的权力转移到自己手上。皇上于是说：“你要任命的官吏已经任命完了没有？我也想任命几个官呢。”他曾经要求把考工官署的地盘划给自己扩建住宅，皇上生气地说：“你何不把武器库也取走！”从这以后才收敛一些。有一次，他请客人宴饮，让他的兄长盖侯南向坐，自己却东向坐，认为汉朝的丞相尊贵，不可以因为是兄长就私下委曲自己。武安侯从此更加骄纵，他修建住宅，其规模、豪华超过了所有的贵族的府第。田地庄园都极其肥沃，他派到各郡县去购买器物的人，在大道上络绎不绝。前堂摆投着钟鼓，竖立着曲柄长幡，在后房的美女数以百计。诸侯奉送给他的珍宝金玉、狗马和玩好器物，数也数不清。
魏其侯自从失去了窦太后，被皇上更加疏远不受重用，没有权势，诸宾客渐渐自动离去，甚至对他懈怠傲慢，只有灌将军一人没有改变原来的态度。魏其侯天天闷闷不乐，唯独对灌将军格外厚待。
灌将军夫是颍阴人。灌夫的父亲是张孟，曾经做过颍阴侯灌婴的家臣，受到灌婴的宠信，便推荐他，官至二千石级，所以冒用灌氏家的姓叫灌孟。吴楚叛乱时，颍阴侯灌何担任将军，是太尉周亚夫的部下，他向太尉推荐灌孟担任校尉。灌夫带领一千人与父亲一起从军。灌孟年纪已经老了，颍阴侯勉强推荐他，所以灌孟郁郁不得志，每逢作战时，常常攻击敌人的坚强阵地，因而战死在吴军中。按照当时军法的规定，父子一起从军参战，有一个为国战死，未死者可以护送灵柩回来。但灌夫不肯随同父亲的灵柩回去。他慷慨激昂地表示：“希望斩取吴王或者吴国将军的头，以替父亲报仇。”于是灌夫披上铠甲，手拿戈戟，召集了军中与他素来有交情又愿意跟他同去的勇士几十个人。等到走出军门，没有人敢再前进。只有两人和灌夫属下的奴隶共十多个骑兵飞奔冲入吴军中，一直到达吴军的将旗之下，杀死杀伤敌军几十人。不能再继续前进了，又飞马返回汉军营地，所带去的奴隶全都战死了，只有他一人回来。灌夫身上受重创十多处，恰好有名贵的良药，所以才得不死。灌夫的创伤稍稍好转，又向将军请求说：“我现在更加了解吴军营垒中路径曲折，请您让我再回去。”将军认为他勇敢而有义气，恐怕灌夫战死，便向太尉周亚夫报告，太尉便坚决地阻止了他。等到吴军被攻破，灌夫也因此名闻天下。
颍阴侯把灌夫的情况向皇上汇报了，皇上就任命灌夫担任中郎将。过了几个月，因为犯法而丢了官。后来到长安安了家，长安城中的许多显贵没有不称赞他的。汉景帝时，灌夫官至代国国相。景帝去世，当今皇上武帝刚即位，认为淮阳是天下的交通枢纽，必须驻扎强大的兵力加以防守，因此调任灌夫担任淮阳太守。建元元年（前140），又把灌夫内调为太仆。二年（前139），灌夫与长乐卫尉窦甫喝酒，灌夫喝醉了，打了窦甫。窦甫，是窦太后的兄弟。皇上恐怕窦太后杀灌夫，调派他担任了燕（yān，烟）国国相。几年以后，又因犯法丢官，闲居在长安家中。
灌夫为人刚强直爽，好发酒疯，不喜欢当面奉承人。对皇亲国戚及有势力的人，凡是地位在自己以上的，他不但不想对他们表示尊敬，反而要想办法去凌辱他们；对地位在自己之下的许多士人，越是贫贱的，就更加恭敬，跟他们平等相待。在大庭广众之中，推荐夸奖那些比自己地位低的人。士人们也因此而推重他。
灌夫不喜欢文章经学，爱打抱不平，已经答应了别人的事，一定办到。凡和他交往的那些人，无不是杰出人士或大奸巨猾。他家中职累的资产有几千万，每天的食客少则几十，多则近百。为了在田园中修筑堤塘，灌溉农田，他的宗族和宾客扩张权势，垄断利益，在颍川一带横行霸道。颍川的儿童于是作歌唱道：“颍水清清，灌氏安宁；颍水浑浊，灌氏灭族。”
灌夫闲居在家虽然富有，但失去了权势，达官贵人及一般宾客逐渐减少。等到魏其侯失去权势，也想依靠灌夫去报复那些平日仰慕自己，失势后又抛弃了自己的人。灌夫也想依靠魏其侯去结交列侯和皇族以抬高自己的名声。两人互相援引借重，他们的交往就如同父子之间那样密切。彼此情投意合，没有嫌忌，只恨相知太晚了。
灌夫在服丧期内去拜访丞相，丞相随便地说：”我想和你一起去拜访魏其侯，恰值你现在服丧不便前往。”灌夫说：“您竟肯屈驾光临魏其侯，我灌夫怎敢因为服丧而推辞呢！请允许我告诉魏其侯设置帷帐，备办酒席，您明天早点光临。”武安侯答应了。灌夫详细地告诉了魏其侯，就像他对武安侯所说的那样。魏其侯和他的夫人特地多买了肉和酒，连夜打扫房子，布置帷帐，准备酒宴，一直忙到天亮。天刚亮，就让府中管事的人在宅前伺侯。等到中午，不见丞相到来。魏其侯对灌夫说：“丞相难道忘记了这件事？”灌夫很不高兴，说：“我灌夫不嫌丧服在身而应他之约，他应该来。”于是便驾车，亲自前往迎接丞相。丞相前一天只不过开玩笑似地答应了灌夫，实在没有打算来赴宴的意思。等到灌夫来到门前，丞相还在睡觉。于是灌夫进门去见他，说：“将军昨天幸蒙答应拜访魏其侯，魏其侯夫妇备办了酒食，从早晨到现在，没敢吃一点东西。”武安侯装作惊讶地道歉说：“我昨天喝醉了，忘记了跟您说的话。”便驾车前往，但又走得很慢，灌夫更加生气。等到喝酒喝醉了，灌夫舞蹈了一番，舞毕邀请丞相，丞相竟不起身，灌夫在酒宴上用话讽刺他。魏其侯便扶灌夫离去，向丞相表示了歉意。丞相一直喝到天黑，尽欢才离去。
丞相曾经派籍福去索取魏其侯在城南的田地。魏其侯大为怨恨地说：“我虽然被废弃不用，将军虽然显贵，怎么可以仗势硬夺我的田地呢！”不答应。灌夫听说后，也生气，大骂籍福。籍福不愿两人有隔阂，就自己编造了好话向丞相道歉说：“魏其侯年事已高，就快死了，还不能忍耐吗，姑且等待着吧！”不久，武安侯听说魏其侯和灌夫实际是愤怒而不肯让给田地，也很生气地说：“魏其侯的儿子曾经杀人，我救了他的命。我服事魏其侯没有不听从他的，为什么他竟舍不得这几顷田地？再说灌夫为什么要干预呢？我不敢再要这块田地了！”武安侯从此十分怨恨灌夫、魏其侯。
元光四年（前131）的春天，丞相向皇上说灌夫家住颍川，十分横行，百姓都受其苦。请求皇上查办。皇上说：“这是丞相的职责，何必请示。”灌夫也抓住了丞相的秘事，用非法手段谋取利益，接受了淮南王的金钱并说了些不该说的话。宾客们从中调解。双方才停止互相攻击，彼此和解。
那年夏天，丞相娶燕王的女儿做夫人，太后下了诏令，叫列侯和皇族都去祝贺。魏其侯拜访灌夫，打算同他一起去。灌夫推辞说：“我多次因为酒醉失礼而得罪了丞相，丞相近来又和我有嫌隙。”魏其侯说：“事情已经和解了。”硬拉他一道去。酒喝到差不多时，武安侯起身敬酒祝寿，在坐的宾客都离开席位，伏在地上，表示不敢当。过了一会儿，魏其侯起身为大家敬酒祝寿，只有那些魏其侯的老朋友离开了席位，其余半数的人照常坐在那里，只是稍微欠了欠上身。灌夫不高兴。他起身依次敬酒，敬到武安侯时，武安侯照常坐在那里，只稍欠了一下上身说：“不能喝满杯。”灌夫火了，便苦笑着说：“您是个贵人，这杯就托付给你了！”当时武安侯不肯答应。敬酒敬到临汝侯，临汝侯正在跟程不识附耳说悄悄话，又不离开席位。灌夫没有地方发泄怒气，便骂临汝侯说：“平时诋毁程不识不值一钱，今天长辈给你敬酒祝寿，你却学女孩子一样在那儿同程不识咬耳说话！”武安侯对灌夫说：“程将军和李将军都是东西两官的卫尉，现在当众侮辱程将军，仲孺难道不给你所尊敬的李将军留有余地吗？”灌夫说：“今天杀我的头，穿我的胸，我都不在乎，还顾什么程将军、李将军！”座客们便起身上厕所，渐渐离去。魏其侯也离去，挥手示意让灌夫出去。武安侯于是发火道：“这是我宠惯灌夫的过错。”便命令骑士扣留灌夫。灌夫想出去又出不去。籍福起身替灌夫道了歉，并按着灌夫的脖子让他道歉。灌夫越发火了，不肯道歉。武安侯便指挥骑士们捆绑灌夫放在客房中，叫来长史说：“今天请宗室宾客来参加宴会，是有太后诏令的。”弹劾（hé，河）灌夫，说他在宴席上辱骂宾客，侮辱诏令，犯了“不敬”罪，把他囚禁在特别监狱里。于是追查他以前的事情，派遣差吏分头追捕所有灌氏的分支亲属，都判决为杀头示众的罪名。魏其侯感到非常惭愧。出钱让宾客向田蚡求情，也不能使灌夫获释。武安侯的属吏都是他的耳目，所有灌氏的人都逃跑、躲藏起来了，灌夫被拘禁，于是无法告发武安侯的秘事。
魏其侯挺身而出营救灌夫。他的夫人劝他说：“灌将军得罪了丞相，和太后家的人作对，怎么能营救得了呢？”魏其侯说：“侯爵是我挣来的，现在由我把它丢掉，没有什么可遗憾的。再说我总不能让灌仲孺自己去死，而我独自活着。”于是就瞒着家人，私自出来上书给皇帝。皇帝马上把他召进宫去，魏其侯就把灌夫因为喝醉了而失言的情况详细地说了一遍，认为不足以判处死刑。皇上认为他说得对，赏赐魏其侯一同进餐，说道：“到东宫去公开辩论这件事”。
魏其侯到东宫，极力夸赞灌夫的长处，说他酗酒获罪，而丞相却拿别的罪来诬陷灌夫。武安侯接着又竭力诋毁灌夫骄横放纵，犯了大逆不道的罪。魏其侯思忖没有别的办法对付，便攻击丞相的短处。武安侯说：“天下幸而太平无事，我才得以做皇上的心腹，爱好音乐、狗马和田宅。我所喜欢的不过是歌伎艺人、巧匠这一些人，不像魏其侯和灌夫那样，招集天下的豪杰壮士，不分白天黑夜地商量讨论，腹诽心谤深怀对朝廷的不满，不是抬头观天象，就是低头在地上画，窥测于东、西两宫之间，希望天下发生变故，好让他们立功成事。我倒不明白魏其侯他们到底要做些什么？”于是皇上向在朝的大臣问道：“他们两人的话谁的对呢？”御史大夫韩安国说：“魏其侯说灌夫的父亲为国而死，灌夫手持戈戟冲入到强大的吴军中，身受创伤几十处，名声在全军数第一，这是天下的勇士，如果不是有特别大的罪恶，只是因为喝了酒而引起口舌之争，是不值得援引其他的罪状来判处死刑的。魏其侯的话是对的。丞相又说灌夫同大奸巨猾结交，欺压平民百姓，积累家产数万万，横行颍川，凌辱侵犯皇族，这是所谓‘树枝比树干大，小腿比大腿粗’，其后果不是折断，就是分裂。丞相的话也不错。希望英明的主上自己裁决这件事吧。”主爵都尉汲黯认为魏其侯对。内史郑当时也认为魏其侯对，但后来又不敢坚持自己的意见去回答皇上。其余的人都不敢回答。皇上怒斥内史道：“你平日多次说到魏其侯、武安侯的长处和短处，今天当廷辩论，畏首畏尾地像驾在车辕下的马驹，我将一并杀掉你们这些人。”马上起身罢朝，进入宫内侍俸太后进餐。太后也已经派人在朝廷上探听消息，他们把廷辩的情况详细地报告了太后。太后发火了，不吃饭，说：“现在我还活着，别人竟敢都作践我的弟弟，假若我死了以后，都会像宰割鱼肉那样宰割他了。再说皇帝怎么能像石头人一样自己不做主张呢！现在幸亏皇帝还在，这班大臣就随声附合，假设皇帝死了以后，这些人还有可以信赖吗？”皇上道歉说：“都是皇室的外家，所以在朝廷上辩论他们的事。不然的话，只要一个狱吏就可以解决了。”这时郎中令石建向皇上分别陈述了魏其侯、武安侯两个人的事情。
武安侯既已退朝，出了停车门，招呼韩御史大夫同乘一辆车。生气地说：“我和你共同对付一个老秃翁，你为什么还模棱两可，犹豫不定？”韩御史大夫过了好一会儿才对丞相说：“您怎么这样不自爱自重？他魏其侯毁谤您，您应当摘下官帽，解下印绶（shòu，受），归还给皇上，说：‘我以皇帝的心腹，侥幸得此相位，本来是不称职的，魏其侯的话都是对的’。像这样，皇上必定会称赞您有谦让的美德，不会罢免您。魏其侯一定内心惭愧，闭门咬舌自杀。现在别人诋毁您，您也诋毁人家，这样彼此互骂，好像商人、女人吵嘴一般，多么不识大体呢！”武安侯认错说：“争辩时太性急了，没有想到应该这样做”。
于是皇上派御史按照文簿记载的灌夫的罪行进行追查，与魏其侯所说的有很多不相符的地方，犯了欺骗皇上的罪行。被弹劾，拘禁在名叫都司空的特别监狱里。汉景帝时，魏其侯曾接收过他临死时的诏书，那上面写道：“假如遇到对你有什么不方便的事情，你可以随机应变，把你的意见呈报给皇帝。”等到自己被拘禁，灌夫定罪要灭族，情况一天比一天紧急，大臣们谁也不敢再向皇帝说明这件事。魏其侯便让侄子上书向皇帝报告接受遗诏的事，希望再次得到皇上的召见。奏书呈送皇上，可是查对尚书保管的档案，却没有景帝临终的这份遗诏。这道诏书只封藏在魏其侯家中，是由魏其侯的家臣盖印加封的。于是便弹劾魏其侯伪造先帝的诏书，应该判处斩首示众的罪。元光五年（前130）十月间，灌夫和他的家属全部被处决了。魏其侯过了许久才听到这个消息，听到后愤慨万分，患了中风病，饭也不吃了，打算死。有人听说皇上没有杀魏其侯的意思，魏其侯又开始吃饭了，开始医治疾病，讨论决定不处死刑了。意然有流言蜚语，制造了许多诽谤魏其侯的话让皇上听到，因此就在当年十二月的最后一天将魏其侯在渭城大街上斩首示众。
这年的春天，武安侯病了，嘴里老是叫喊，讲的都是服罪谢过的话。让能看见鬼的巫师来诊视他的病，巫师看见魏其侯和灌夫两个人的鬼魂共同监守着武安侯，要杀死他。终于死了。儿子田恬继承了爵位。元朔三年（前126），武安侯田恬因穿短衣进入宫中，犯了“不敬”之罪，封爵被废除。
淮南王刘安谋反的事被发觉了，皇上让追查此事。淮南王前次来朝，武安侯但任太尉，当时到霸上来迎接淮南王说：“皇上没有太子，大王最贤明，又是高祖的孙子，一旦皇上去世，不是大王继承皇位，还应该是谁呢！”淮南王十分欢喜，送给武安侯许多金银财物。皇上自从魏其侯的事件发生时就不认为武安侯是对的，只是碍着王太后的缘故罢了。等听到淮南王向武安侯送金银财物时，皇上说：“假使武安侯还活着的话，该灭族了。”

太史公说：魏其侯和武安侯都凭外戚的关系身居显要职位，灌夫因为一次下定决心冒险立功而显名于当时。魏其侯的被重用，是由于平定吴、楚七国叛乱；武安侯的显贵，则是由于利用了皇帝刚刚即位，王太后掌权的机会。然而魏其侯实在是太不懂时势的变化，灌夫不学无术又不谦逊，两人互相庇护，酿成了这场祸乱。武安侯依仗显贵的地位而且喜欢玩弄权术；由于一杯酒的怨愤，陷害了两位贤人。可悲啊！灌夫迁怒于别人，以致自己的性命也不长久。灌夫受不到百姓的拥戴，终究落了坏名声。可悲啊！由此可知灌夫灾祸的根源啦！

6、嘉庆元年新正，太上皇乾隆曾在皇极殿举行什么宴会？

嘉庆元年新正,太上皇乾隆曾在皇极殿举行第二次千叟宴。

千叟宴始于康熙,盛于乾隆时期,是清宫中的规模最大,与宴者最多的盛大御宴。康熙五十二年在阳春园第一次举行千人大宴,玄烨帝席赋《千叟宴》诗一首,固得宴名。乾隆五十年于乾清宫举行千叟宴,与宴者三千人,即席用柏梁体选百联句。嘉庆元年正月再举千叟宴于宁寿宫皇极殿,与宴者三千○五十六人,即席赋诗三千余首。后人称谓千叟宴是“恩隆礼洽,为万古未有之举”。

乾隆六十年,85岁的老皇帝决定明年正月将皇帝大位传给第十五子,并借归政大典之机,再次邀集各方老人来京共享这最后一次“千叟盛宴”。由于乾隆帝届时年已八十有六,所以要求外地来参加者应在70岁以上。

嘉庆元年(公元1796年)正月初四日,在宁寿宫的皇极殿开宴,列名参席者3056人,列名邀赏者尚5000人,“其仪率多由旧,而盛事实视前有加”。(见《国朝宫史续编》卷42)当时的席位安排如下：内外王公、贝勒贝子、台吉、一二品大臣席在殿内,朝鲜、回部、西藏、暹罗、安南、廓尔喀等地区来客在殿廊下,三品大臣官员在丹陛甬路,四品以下有职官员在丹墀左右,其余拜唐阿、护军、马甲、兵民、匠艺等均在宁寿门外。皇子、皇孙、皇曾孙、元孙等给殿内王公大臣敬酒,侍卫等给众叟依次行酒,并承旨分赐食物。另加恩著赏百岁老人熊国沛、邱成龙等六品顶戴,其余90岁以上者受七品顶戴。(见《朝隆实录》卷1494)乾隆帝虽然有些老态龙钟,但在酒宴上仍豪迈不减当年,

千叟宴是清朝宫廷的大宴之一。有清一代,共举办过4次,第一次在康熙五十二年(1713)农历三月二十五日,第二次在康熙六十一年(1722)农历正月,第三次是在乾隆五十年(1785)正月,第四次是在嘉庆元年(1796)正月,宴会的主人分别是康熙皇帝、乾隆皇帝。

一、重在社会教化的“老人宴”�

康熙是大清建国以来的第二任皇帝,他继位时年仅8岁,距清建国仅17年,当时的大清江山大权为鳌拜等辅助大臣控制,国内有吴三桂、耿精忠、尚可喜等三藩势力拥兵割据一方,台湾和广大边疆地区也没有统一,汉人反满情绪强烈,对外厉行海禁,闭国自守,无论是政治、经济还是文化都困难重重。年轻的康熙雄才大略,胆量过人,16岁时就设计智擒鳌拜,废除辅政大臣,收回作为皇帝的至高无上的批红大权,确立了自己的君王地位。随后,整顿议政王大臣会议制度,撤三藩特权,并平定三藩叛乱。在结束内乱之后,康熙一面注重发展经济,任用、拉拢汉族地主,实行满汉融合；另一方面,开放海禁,开设了广州、漳州、宁波、云台山四口海关与外国通商,进出口贸易空前活跃。康熙三十五年、三十六年,康熙帝三次亲征噶尔丹,加强了对北部边疆民族地区的管辖和治理。在他的苦心经营下,清朝开始走上盛世之路。

当康熙五十二年到来时,康熙迎来了他的60寿诞,各地官僚都在为此做准备,各省来京祝寿的人很多,其中不乏年岁很高的老人,他们在北京西直门外搭设龙棚,此时正值初春,乍暖还寒,容易生病,或水土不服,康熙对此十分关心,下令倘有一二有恙者,即令太医看治,“以示朕爱养耆老之至意”。为了保证老人们能够看到自己,又避免出意外,他再次下谕,十七日,老人在各自所在龙棚接驾,十八日至正阳门内听礼部指地方行礼,礼后不必再至龙棚,以防拥挤造成伤害。随后,康熙亲奉皇太后自畅春园回宫,直隶各省官员、士庶夹道罗拜,欢迎御辇,耆老等跪献万年寿觞,镶蓝旗蒙古副都统赖都年九十的老母亲也率其子孙迎驾,令康熙感动万分,停辇慰劳,赐老人寿桃及食品,并下谕“今岁天下老人为朕六旬大庆,皆从数千里匍匐而来,如何令其空归？欲赐伊等筵宴,然后遣回”。�

二十四日,康熙对大学士下谕,命二十五日赐直隶省老人宴于畅春园正门前。户部等衙门奏请70岁以上者诏款内应赏绵绢等物折银给与,并加上布各二匹；80岁者四匹,90岁者六匹,康熙看后朱批“伊等远来,绢布等物如何称朕之意”,改65岁以上者赏银一两,70岁以上者六两,80岁以上者八两,90岁以上者十两。二十五日这一天,由礼部等衙门引导众人来到畅春园正门前,东西向列坐,敷席设几,自北而南,东西前后各十余行,东坐西向的官员有大学士李光第、吏部尚书王掞等23人。西坐东向的是致仕官吏,有原户部尚书王鸿绪等25人。次列直省耆民二千余人。待大家坐定之后,领侍卫内大臣阿灵阿出来宣读圣旨,表达皇上设此宴之目的在于“养老尊贤之至意”。等大家都吃好后,南书房翰林捧出谕旨宣读,再次表达皇上设宴目的：“晓谕邻里,须先孝弟,倘天下皆知孝弟为重,此诚移风易俗之本。”⑤随后,诸皇子乃出,率诸皇孙及宗室子弟50余人,亲执爵觞为老人倒茶。在众人的翘首仰盼中,康熙终于露面了,他诰封张烺等数人至御座前,亲赐酒一卮,又命侍从搀扶90岁以上老人庄国兴等至御座,同样赐酒一卮,亲表自己的敬老之意。这次宴飨,尚无“千叟宴”之名,应称之为“老人宴”,它充分体现了康熙尊老敬老的思想,以及以此进行社会教化的目的。�

二、缅怀往事的“千叟宴”�

康熙六十一年,康熙已是69岁的老人,61年的执政耗费了他大量的精力,此时,国内政治稳定,经济发展,人丁户口达二千四百七十二万四百四人。康熙任用汉人官吏,接受先进的汉文化,使国家走上强国之路,这一切都让这位老人感到骄傲。然而,皇子之间为了皇位继承权的斗争也到了剑拔弩张的地步。两次废黜太子,给康熙的身心造成极大伤害,愤懑忧愁,身体每况愈下。五十六年,康熙大病70余日,他于病榻前向诸王及大臣,进行了自我评价,同时表达了自己对臣下老退回家,能够含饴弄孙,过悠闲生活的羡慕,初次显露出康熙在继位61年举办“千叟宴”的动机。那么,他为什么不在继位60年这样一个中国人所谓一周甲的大喜日子办呢？康熙六十年,先是大学士王掞再次提出早日立储之事,触动了康熙的不满,后监察御史陶彝等12人上奏皇帝早定储位,更是火上浇油,令他身心疲惫而极度愤怒,“朕御极六十年,庆贺典礼非不可受,因深知此等事,故坚辞不允,朕衰老中心愤懑,众人虚诳请行庆典,朕岂屑为此乎？”

六十一年,康熙的怀旧情绪更加显现,他怀念与自己同时期为自己出生入死的手下,在与大学士的谈话中流露出来：“……朕于故旧大臣身殁之后,不时存问,盖共事日久,不忍忘怀,待满汉臣工皆然。”在这种怀旧心态的驱使下,康熙举办了“千叟宴”。�

正月一日,他按照惯例,先到堂子行礼,再回宫拜神,然后,登上太和殿,接受诸王以下文武各官、外藩蒙古以及外国使臣的上表朝贺。这一天,筵宴停止。�

二日,召八旗、满洲、蒙古、汉军文武大臣、官员及致仕退斥人员65岁以上者680人于乾清宫前,命诸王、贝勒、贝子、公及闲散宗室等授爵劝饮,分颁食品。四日,又召340人宴于乾清宫前,授爵劝饮,分颁食品如前。御制七言律诗一首,命马齐、张令璜等与宴会满汉大臣官员各作诗纪其盛名。乾隆年间修订《御制千叟宴诗》一部,卷首为御制诗,次为内廷诸臣恭和诗一首,卷一收录大学士马齐、御史张令璜等人诗70首,卷二至卷四不列名,每卷320首,曰“千叟宴诗”。乾隆时年12岁,作为皇孙参加了这次宴会,并留下深刻印象,乾隆时期举办的“千叟宴”于此得名。�

三、意满志得的盛宴�

乾隆从小就在宫内学习、走动,祖父的雄才大略与所作所为都令弘历钦佩不已。他继位以来,继续推行祖父与父亲的制国方略,“文治武功”。在政治方面,强化中央集权,乾隆时代的所谓“十全武功”,对多民族国家的统一有重要影响,以至乾隆后期,清朝幅员辽阔,人口众多,国势强盛,为此,乾隆晚年以“十全老人”自称。

乾隆四十九年三月,马彪奏请赴京进见,乾隆批折之余思之：“朕于明岁新正举行千叟宴,凡内外文武官员,年在六十以上者,皆与赐宴之例。马彪年逾七十,例得入宴,著令于今岁冬底进京,以便新春同入千叟宴,既可申其瞻觐之忱,且俾得躬逢盛典,将此谕令知之。”

十月,奉谕旨：……康熙年间,曾举行千叟宴,与中外臣民跻寿宇而迓繁僖,诚为千载一时之嘉会。“朕……著于乾隆五十年正月初六日举行千叟宴盛典,用昭我国家景运昌期,重熙累洽,嘉与中外臣民耆老介祉延禧之至意。……”

十一月,下旨规定参宴人员身份,原定四品以下官员年过65岁以上者始准入宴,现在人数已增至三千,而官员与兵丁不同,如必65岁以上方准入宴,则年过六十者不得邀荣者甚多。著加恩凡在京四品以下现任原任各员60岁者,俱准其入宴。�

十二月,颁旨于明年新正举行千叟宴,所有与宴之官员兵民年在90以上者,俱准其子孙扶掖入宴,以示“优眷耆年”之意。这一切都可以看出乾隆是多么在意这一次“千叟宴”。
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当乾隆五十年正月初六这天到来时,乾清宫内外一片欢腾,檐下陈设了由钟一,特磬一,编钟十六,建鼓一,篪六,排箫二,熏二,箫十,笛十,琴十,瑟四,笙十,搏拊二,兄一,吾一,麾一(12)组成的中和韶乐,这种大乐只用于坛、庙祭祀。乾清门内陈设的御殿皇帝受贺及宫中行礼用的丹陛大乐,乐器包括戏竹二,大鼓二,方飨二,云锣二,箫二,管四,笛四,笙四,杖鼓一,拍板一。其中,箫、笛、笙同中和韶乐。丹陛正中高挂黄幕,幕内陈坫案,上置尊、爵、金卮、壶、勺等器具。左右甬道放置皇帝恩赏用品。殿廊下列宴席50桌,丹墀内设244席,甬道左右124席,丹墀外382席。�

首先,伴着中和韶乐的乐曲,乾隆登上御殿,坐上宝座,接受众叟及王公大臣行的三跪九叩礼。皇上召一品大臣及90至105岁众叟至跟前,亲手赐卮酒,又命诸皇子、皇孙、皇曾孙等为王以下大臣行酒,侍卫为各官及众叟行酒,并承旨分赐果食。随后,众人在“寿宇同登,万国咸宁,协气遍寰瀛。三宵露盈,三殿春生,一人端拱乾清。鹊炉鸾扇祥烟袅,珠树银帆绣影萦。鹭序横,虎拜成,布宴设席同庆”的词乐声中进馔。�

伴随着中和韶乐的乐曲声,皇上离开座位,起驾回宫。负责宴会王公大臣分颁恩赉物品,包括诗刻、如意、寿杖、朝珠、文玩、银牌等,众人跪领,随引至乾清宫门谢恩,行三跪九叩礼。汪承霈《千叟宴图》横披就是表现众人出乾清门外的情形。乾隆为此次盛典饶有兴致地写道：�
抽秘无须更骋妍,惟将实事纪耆筵。�
追思侍陛髫垂日,讶至当轩手赐年。�
君酢臣酬九重会,天恩国庆万春延。�
祖孙两举千叟宴,史策饶他莫并肩。�
——《圣制千叟宴恭依皇祖原韵乙巳》其志满意得之情跃然纸上。�

四、落日余辉的豪宴�

乾隆六十年,乾隆已是一个85岁的老人,为了不逾越祖父在位61年的纪录,他决定将皇位禅让给第十五子颙琰,自己当“太上皇”,然而,久在万人之上、好大喜功,陶醉在盛世的歌功颂德声中的弘历岂肯默默无闻地退出自己的舞台呢？他想到了康熙六十一年举办的“千叟宴”,而此时的他和祖父相比已经有更多骄傲的资本,祖父举办“千叟宴”时69岁,而自己已经85岁了,是名副其实的“老叟”了,因此,十月二十六日,降谕旨：乾隆五十年乙巳,恭照皇祖千叟宴举行盛典,迄今已逾十年,……明岁丙辰,纪元周甲,躬举授受上仪,尤属旷古所未有。……着于明年正月初吉,再举千叟宴盛典。�

嘉庆元年正月初四日,宁寿宫皇极殿再举“千叟宴”。此时,乾隆已是86岁的老人,60岁的人与他已有26岁的距离,因此规定,参宴老人的年龄由60改为70以上,其中最长者是106岁的熊国沛和100岁的邱成龙。这一天,嘉庆亲奉父亲端御东朝,率领3056名银须白发的耄耆老人山呼万岁,为太上皇帝乾隆祝寿。礼仪及陈设如同十年前,只是地点由乾清宫改至皇极殿。弘历以太上皇帝的身份,由嘉庆帝陪伴着出现在列队站立的众人前,中和韶乐的词章也改为“乾隆六十一年,授嘉庆初元,叟宴三开钜典传,天家尊养弥虔,建维皇锡极无偏。……”此后的《进茶丹陛清乐》词章、《进酒丹陛清乐》词章和《进馔丹陛清乐》词章无不在为乾隆歌功颂德,一幅太平盛世景象。此次千叟宴,除了分颁赏赉诗刻、如意、朝珠、貂皮等外,参宴众人分别加恩,普加赏赉,并各加赏缎匹银锞。熊国沛、邱成龙尤属升平人瑞,赏六品顶戴,90以上老人梁廷裕等赏给七品顶戴,以示弘历养老,敷锡寿祺之意。�

随着这次千叟宴的

7、求酒桌上礼仪？

1. 众欢同乐，切忌私语

大多数酒宴宾客都较多，所以应尽量多谈论一些大部分人能够参与的话题，得到多数人的认同。因为每个人的兴趣爱好、知识面不同，所以话题尽量不要太偏，避免唯我独尊，天南海北，神侃无边，出现跑题现象，而忽略了众人。

特别是尽量不要与人贴耳小声私语，这会给别人一种神秘感，往往会产生“就你俩好”的嫉妒心理，影响喝酒的效果。

2.瞄准宾主，把握大局

大多数酒宴都有一个主题，也就是喝酒的目的。赴宴时首先应环视一下各位的神态表情，分清主次，不要单纯地为了喝酒而喝酒，而失去交友的好机会，更不要让某些哗众取宠的酒徒搅乱东道主的意思。

3.语言得当，诙谐幽默

酒桌上可以显示出一个人的才华、常识、修养和交际风度，有时一句诙谐幽默的语言，会给客人留下很深的印象，使人无形中对你产生好感。所以，应该知道什么时候该说什么话，语言得当，诙谐幽默很关键。

4.劝酒适度，切莫强求

在酒桌上往往会遇到劝酒的现象，有的人总喜欢把酒场当战场，想方设法劝别人多喝几杯，认为不喝到量就是不实在。“以酒论英雄”，对酒量大的人还可以，酒量小的就犯难了。有时过分地劝酒，会将原有的朋友感情完全破坏。

5.敬酒有序，主次分明

敬酒也是一门学问。一般情况下敬酒应以年龄大小、职位高低、宾主身份为序，敬酒前一定要充分考虑好敬酒的顺序，分清主次。即使与不熟悉的人在一起喝酒，也要先打听一下身份或是留意别人如何称呼，这一点心中要有数，避免出现尴尬或伤感情的局面。

敬酒时一定要把握好敬酒的顺序。有求于某位客人，在席上时对他自然要倍加恭敬，但是要注意，如果在场有更高身份或年长的人，则不应只对能帮你忙的人毕恭毕敬，也要先给尊者长者敬酒，不然会使大家都很难为情。

6.察言观色，了解人心

要想在酒桌上得到大家的赞赏，就必须学会察言观色。因为与人交际，就要了解人心，左右逢源，才能演好酒桌上的角色。

饮酒的五种方式

“文敬”：是传统酒德的一种体现，也即有礼有节地劝客人饮酒。酒席开始，主人往往在讲上几句话后，便开始了第一次敬酒。这时，宾主都要起立，主人先将杯中的酒一饮而尽，并将空酒杯口朝下，说明自己已经喝完，以示对客人的尊重。客人一般也要喝完。在席间，主人往往还分别到各桌去敬酒。

“回敬”：这是客人向主人敬酒。

“互敬”：这是客人与客人之间的“敬酒”，为了使对方多饮酒，敬酒者会找出种种必须喝酒的理由，若被敬酒者无法找出反驳的理由，就得喝酒。在这种双方寻找论据的同时，人与人的感情交流得到升华。

“代饮”：即不失风度，又不使宾主扫兴的躲避敬酒的方式。本人不会饮酒，或饮酒太多，但是主人或客人又非得敬上以表达敬意，这时，就可请人代酒。代饮酒的人一般与他有特殊的关系。在婚礼上，男方和女方的伴郎和伴娘往往是代饮的首选人物，故酒量必须大。

“罚酒”：这是中国人“敬酒”的一种独特方式。“罚酒”的理由也是五花八门。最为常见的可能是对酒席迟到者的“罚酒三杯”。有时也不免带点开玩笑的性质。为了劝酒，酒席上有许多趣话，如：感情深，一口闷；感情厚，喝个够；感情浅，舔一舔。

祝酒的技巧

酒席宴上要看清场合，正确估价自己的实力，不要太冲动，尽量保留一些酒力和说话的分寸，既不让别人小看自己又不要过分地表露自身，选择适当的机会，逐渐放射自己的锋芒，才能稳坐泰山，不致给别人产生“就这点能力”的想法，使大家不敢低估你的实力。

在毫无准备的情况下，被推举出来提议祝酒可能是非常令人紧张的。此时最好的解决办法就是说出你的感受。祝酒辞从来用不着太长。如果当你在毫无准备的情况下被叫起来致祝酒辞，你可以说一些简单的话摆脱困境，如“向你致意，上帝保佑你。”或“向出色的朋友和伟大的老师致意。”

但是如果你想表现得更有风度，更有口才，你就增加一些回忆，赞美，以及相关的故事或笑话。然而，祝酒辞应当与场合相吻合，幽默感极少会显得不合时宜。

在聚会上，致祝酒辞通常是男主人或女主人的优先权。如果无人祝酒，客人则可以提议向主人祝酒。如果其中一位主人第一个祝酒，一位客人可以在第二个祝酒。

在仪式场合，通常会有一位酒司仪，如果没有，组委会主席会在就餐结束，开始发言前，致必要的祝酒辞。在不太正式的场合，可以在葡萄酒和香槟酒上来之后，就提议祝酒。祝酒者并不必把酒杯里的酒喝干，每次喝一小口足矣。

你可能根本不碰包括葡萄酒在内的各种酒精饮料，甚至敬酒时也是如此。当酒传递过来时，你当然可以谢绝，在祝酒时举起装着苏打水的高脚杯。过去，除非是酒精饮料，否则不祝酒，但是今天各种饮料都可以用来祝酒。无论如何，你应该站起来，加入到这项活动之中，至少不应该极端失礼地坐在座位上。

当弄翻餐桌食物时

在餐桌上不小心弄翻了食物，不论对肇事者或在家里举行餐宴的主人来说，都是件令人不安的事。弄翻东西的人当时会恨不得地上出现个大洞，好让他钻进去，而不必面对这种叫人困窘的场面。至于主人这一方，则通常会力持镇静，脸上不带表情，但是心里头不免会失望地想，这一来餐桌上或桌巾到底会受到什么程度的损害。对每一个人来说，这个时候都会是一个难捱的时刻。

如果你一时不小心将少许的茶或汤汁溢出到茶碟外，用餐巾擦干，免得每次拿起杯子，杯底就跟着四处滴滴沥沥。

假如只是几滴肉汁或调味酱稍稍弄脏自己面前的桌面，你轻轻用餐巾的几个小角落加以擦拭即可。擦完要把餐巾放大腿上时，小心地加以折叠，使得上面的污渍不致沾染你的衣服。

如果弄翻食物“灾情”惨重时，随后的补救措施须视实际情况而定。如果在餐馆，做东请客的主人应该会召来侍者善后。如果是在别人的家中，而且有侍者在场服务，他们会帮你善后。如果这种状况发生在你自己家里，你大概只好赶快到厨房去找一切可用来清理善后的物件。如果污渍不大，你可能只需用另一条干净的餐巾盖住即可。每回餐桌上留下严重污渍，应在污渍上倒一些事先准备好的碱水。如果是肉汁留下的痕迹，用餐巾或毛巾擦去污渍时，记住先清理桌布底下的桌面，免得碱水渗透桌布，侵蚀了桌面。

8、孙权有哪些故事三个以上

1、乘马射虎

孙权喜爱狩猎，常常骑马射虎，早出晚归。一次，孙权至庱亭射虎，老虎孙权画像向前扑上马鞍，孙权把双戟投向老虎，老虎受伤试图逃走，孙权的侍从张世趁机用戈再击。最终老虎被抓获了。重臣张昭曾劝谏道：“为人君者，应该能驾御英雄，驱使群贤，岂能驰逐于原野，骁勇于猛兽？一旦有个好歹，不怕被天下耻笑？”孙权道歉道：“年少虑事不远，此事有愧于您。”

但始终不能停止，于是做射虎车，车中不遮盖，自己在里面射虎。当时有脱群的野兽扑向他的车，孙权每次都以亲手搏击为乐。张昭多次规劝，孙权常常笑而不答。苏轼在《江城子·密州出猎》中写道：“老夫聊发少年狂……亲射虎，看孙郎。”

2、外貌奇伟

孙权的外貌不凡，有帝王之相，其臣下则多以“至尊”称呼他。据《江表传》记载，孙权出生时方颐大口，目光颇有神采。东汉朝廷使者刘琬奉命授予孙策官爵时，曾一一为孙权诸兄弟相面。刘琬形容孙权相貌最为高大挺拔，认为他有大贵之表且会是孙氏兄弟中最长寿的。裴松之注《献帝春秋》记载孙权为“紫髯（紫髯象征武官威风凛凛，非指颜色）将军，长上短下，便马善射”。《世说新语》中记载，孙权相貌威武，司马懿与东晋权臣桓温都颇为神似他。

3、赤壁之战

建安十三年（208年），东汉丞相曹操南征，大败宜城亭侯、左将军、豫州牧刘备。曹操占领江陵（南郡治所）后，给孙权写信，直意要取下东吴。东吴内部分为主战和主和两派，主战以鲁肃、周瑜为首，主和以张昭为首。张昭在当时是很有说服力的，但孙权却有意与曹操一战。此时，鲁肃从江夏带来刘备的谋士诸葛亮，表明刘备联孙抗曹的决心。

周瑜及时返回，说明曹操的种种弊端，战有望获胜。孙权果断决定，以周瑜、程普为左右都督，与刘备合兵，和曹操决战。周瑜用黄盖谋，以五万人于赤壁大破曹操，这便是历史上有名的“赤壁之战”。战后，刘备、周瑜等又追击至南郡，曹操只好撤回北方，留曹仁、徐晃在江陵，派乐进镇守襄阳。

此时，甘宁在夷陵被曹仁包围，孙权采纳吕蒙的计策，留下凌统抵御曹仁，以一半兵力驰救甘宁，获胜而返。同年，孙权亲率大军围困合肥，派张昭攻打九江郡的当涂县。张昭出兵不利，孙权攻合肥一个多月，亦未能破城，最后只得退兵。

建安十四年（209年），周瑜与曹仁相持已有一年多的时间，曹仁部死伤众多，最终弃城逃走。孙权得南郡后，任命周瑜为南郡太守。同年，刘备上表奏封孙权代理车骑将军，兼任徐州牧。曹操为了防范孙权，强制内迁淮南的民众，结果江淮十余万户百姓受到惊吓，尽皆渡江归附孙权。

4、受封吴王

黄武元年（222年），曹丕发觉孙权并非真心归附，便命曹休、张辽、臧霸出兵洞口，曹仁出兵濡须坞，曹真、夏侯尚、张郃、徐晃率军围攻南郡，三路伐吴，其中两路各有胜败，魏军整体局面占优，然因吴将朱桓重创曹仁军，扭转了整个战局，魏军战果不如预期，只得于次年全面引退。

同年十二月，孙权派太中大夫郑泉前往白帝城拜谒刘备，蜀、吴两国重新通好。但孙权与曹丕之间仍有使节往来，至次年正式断绝关系。

黄武二年（223年）四月，刘备病逝。之前，戏口守将晋宗杀死将军王直，率部下投降曹魏，被任命为蕲春太守，屡次侵犯吴国边境。六月，孙权命将军贺齐等袭取蕲春，活捉晋宗。同年十一月，蜀汉派中郎将邓芝来访。次年夏，孙权派辅义中郎将张温访问蜀汉。

5、少年统业

建安五年（200年），孙策被许贡门客行刺而去世，临终前命孙权接替其位。孙权当年虚岁十九岁，被东汉朝廷册拜为讨虏将军，兼领会稽太守，驻守吴郡。孙策刚刚统一江东没有多久，地方士民及宾旅寄寓之士仍存异心，因此孙权最初掌管江东时，局势动荡不安。

庐江太守李术更是公开反叛，宗室内部庐陵太守孙辅通敌曹操、孙暠企图夺权，丹阳太守孙翊和宗室重臣孙河遭到杀害，豫章、会稽等地数万山越也伺机作乱。

孙权以张昭为师傅，以周瑜、程普等旧臣，统御诸将。先率军消灭李术，得其部众三万余人；阻止宗室动乱；又灭山越六千，收编万余，孙权又广招贤才，聘求名士，诸葛瑾、鲁肃、严畯、步骘、陆逊、徐盛、顾雍、顾邵等人被招至麾下，安定了地方大族及宾旅寄寓之士之心，稳定了江南局势

(8)廷开酒席扩展资料：

不记前仇：

孙策掌理江东时，曾让吕范管理财计。当时孙权年少，私下向吕范借钱索物，吕范定要禀告，不敢专断许可，当时被孙权怨恨。后来，孙权代理阳羡长，有私下开支，孙策有时进行核计审查，功曹周谷就为孙权制造假账，使他不受责问，孙权那时十分满意他。但等到孙权开始统管国事后，认为吕范忠诚，深为信任，周谷善于欺骗，伪造簿册文书，不再录用。吕范去世后，孙权路过吕范墓，忍不住呼喊他的字：“子衡！”言毕泪流不止。

嘲啁无方：

孙权风趣幽默，喜欢与他人开玩笑。他曾对侍中郑泉说：“你喜欢当众规劝我，叫我好没面子，你不怕惹怒我吗？”郑泉回答：“臣听说有贤明的君主，就有正直的大臣。今朝廷能够畅所欲言，是因为大家都知道主公器量宏伟。依仗厚恩，我不怕逆鳞。”

有一次开宴会，孙权吓唬要治郑泉的罪，郑泉快走出门的时候不停回头张望孙权。孙权喊着他的名字让他回来，笑着说：“你不是不怕我生气吗？怎么还总回头看我呢？”郑泉回答：“臣知道主公一向爱护臣下，肯定不会有性命之忧。快出门的时候被主公的英姿所打动，忍不住想回头再多看几眼。”

大将朱桓出征时，孙权亲自为他送行。朱桓忽然端起酒杯说：“上天授予陛下圣人的容貌，应当君临四海，委任重臣，来清除叛逆。如今臣就要离开陛下远去了，要是能摸一摸陛下的胡须，臣死而无憾了。”孙权闻言微微地倚着案几，把脑袋伸了出去。朱桓上前捋须，感叹道：“今天总算可说是捋到虎须了！”孙权大笑。 此外，孙权也曾逗弄费祎、诸葛瑾、诸葛恪等人。

爱护臣下：孙权常以表字称呼臣下，君臣关系之亲密可见一斑。凌统的随从战死，内心难过得不得了。孙权用自己衣袖给凌统擦干眼泪，对他说：“公绩，死的已然死了。只要有你在，还怕没有人吗？”凌统受了重伤，孙权于是留他在船上，帮他更衣。凌统英年早逝后留下二人年幼的儿子。孙权收养二人在宫中，疼爱得跟自己子女一样，凡有客人来就介绍道：“这是我的虎子呀。”

参考资料：孙权-网络

9、一个竹字头,一个延 是什么字?

筵 yán
(1) ㄧㄢˊ
(2) 竹席：～席。
(3) 酒席：喜～。寿～。
(4) 郑码：MYMI，U：7B75，GBK：F3DB
(5) 笔画数：12，部首：竹字头，笔顺编号：314314321554
筵
yán
〔名〕
(1) (形声。从竹,延声。本义:竹席)
(2) 古时铺在地上供人坐的垫底的竹席,古人席地而坐,设席每每不止一层。紧靠地面的一层称筵,筵上面的称席 [bamboo mat spread on the floor for people to sit on]
筵亦席也。铺陈曰筵,藉之曰席。——《周礼》郑玄注
《诗经·小雅·宾之初筵》的“筵”，郑注:“筵，席也。”筵与席，二名一物。《周礼·春官宗伯》“司几筵”，郑注:“策，亦席也，铺陈曰筵，借之席，然其言之筵席，通也。”孔疏:“设席之法，先设者皆日筵，后加者为席，假令一席在地，或亦云席，所云筵席，唯据铺之先后为名。”可知筵席之分别，在铺之先后尔。（参阅黄现璠著《古书解读初探》）
(3) 又如:筵几(座席和几案);筵第(筵席和床铺)
(4) 席位 [seat]
张筵列鼎。——清·周容《芋老人传》
(5) 又如:筵席(酒宴时的座位和陈设);筵羞(酒宴美食)
(6) 宴席 [feast]。如:筵开玳瑁(用玳瑁做装饰坐具的盛宴);筵会(宴会);喜筵;寿筵

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10、康熙皇帝怎么过中秋和春节？要在皇宫举行宴会吗？

康熙每年均要在皇宫中为春节和中秋节等节日开宴会，王子王孙、朝廷重臣等都要参加。

清代初年，宴无定制。后妃、皇子、亲王、郡王及文武廷臣一经皇帝“钦定”，即可入宴。康熙年间，清代宫廷增设专门管理饮膳的机构和人员，不仅对皇帝饮膳、筵宴设立专档，还将重要的筵宴定为制度，如除夕、元旦、上元、端阳、中秋、七夕、重阳、冬至、万寿、大婚等宴载入《大清会典》，编入《大清通礼》，列为法定宴日，对与宴进酒事宜也都有专门记载。
清朝皇帝平时进餐称进膳或传膳。皇帝进膳，除宴会以外，都是单独摆桌，菜、汤都各有碗盖，临时才打开。制作饮食，各有专门机构。各种茶水和用牛奶、奶油、盐、茶熬制的奶茶，由御茶房供应，各样点心有饽饽房制作，正餐饭菜由御膳房供应，晚点，在宫内别有承办之处。每天正餐两顿，冬季，上午六、七点左右进膳，下午一点半左右进“晚膳”，晚上六点左右进晚点。每一餐如何预备，都一一开列清单，呈报内务府大臣画行照办。
除夕、元旦是皇帝家宴的日子。乾隆二年公元1737年十二月三十日除夕，是乾隆继位以来首次筵宴。自下午两点开始摆设宴度。乾清宫正中地平南向面北摆皇帝金龙大宴桌，左侧地平上面西座东摆皇后金龙宴桌。乾清宫地平下，东西一字排开摆设内廷主位宴桌。西边头桌：贵妃，二桌纯妃，三桌海贵人，裕常在;东边二桌林妃，三桌嘉妃、陈贵人。另设陪宴若干桌。下午3点半左右，乾清宫两廊下奏中和韶乐，乾隆帝弘历御殿升座。乐上，后妃入座，筵宴开始。先进热膳。接着送皇后汤饭一对盒。最后送地平下内庭主位汤饭一盒，各用份位碗。再进奶茶。后妃，太监总管向皇帝进奶茶。皇帝饮后，才送皇后奶茶及内庭主位奶茶。第三进酒馔。总管太监跪进“万岁爷酒”，皇帝饮尽后，就送皇后酒，妃嫔等位酒。最后进果桌。先呈进皇帝，再送皇后、妃嫔等。宴毕，皇帝离座，女乐起，后妃出座跪送皇帝还宫后，才各回住处。