罢酒席发钱视频

发布时间: 2022-04-09 13:33:25

1、禁止农村大办酒席规定

1）2014年农村禁止办酒席，这的确是好的消息和政策，既浪费财力，又浪费人的精力。
2）下面是武隆县和顺镇人民政府印发的文件，供参考：
一、倡导节约，狠刹大操大办
提倡新风尚，禁止大操大办。各村讨论制定村规民约，原则上允许婚丧嫁娶、年满70周岁以上整十寿宴文明节俭办理外，其它升学、参军、开业、生日、搬家、生孩子、修房等名目的酒席一律不能操办。
婚丧嫁娶酒必须是本人、本人子女或本人直接监护的亲属办理。70周岁及以上整十寿宴只能由本人或本人的直系亲属办理。以上酒席只允许一次办理，不许大操大办、提前操办，禁止以同一名目多次操办，借机敛财。
二、规范管理，严格审批程序
实行事前申报审批制。按《村规民约》的要求，符合办酒范围且需要办酒者，在办理酒席15日前（丧事事中或事后补报）提供相关证明（结婚证、居民身份证或户口簿、办理的桌数，聘请的厨师姓名等资料），到辖区村（居）委会填写《和顺镇农村办理酒席申报审批表》，经村（居）委会公示无异议后批准，并报镇综治办审核备案，同时签订《酒席办理安全责任书》。
三、上下联动，严查违规操办
按照“统一领导、属地管理、分级负责”的原则，各村（居）、相关工作部门负责抓好本辖区操办酒席和制止违规滥办酒席工作。
各村（居）采取“村民自治、一事一议”等方式，讨论制定规范酒席办理的《村（居）规民约》。负责本辖区内自办酒席申报审批、违规处理，积极抓好舆论宣传工作，引导村（居）民构建革除陋习、崇尚文明的社会风尚。各驻村指导组协助联系村（居）开展好该项工作。村民小组长负责本组自办酒席的宣传、申报指导，对本组居民自办酒席进行初审。全体党员、村组干部、人大代表、政协委员、村（居）民代表要充分发挥模范作用，自觉带头抵制和举报滥办酒席的行为。
镇政府负责食品安全工作的办室及相关人员要切实履行群众自办酒席的食品安全管理和监督职责，依照有关法律法规，对自办酒席中未办理健康证的厨师进行查处，对造成食品安全事故的酒席，严厉追究相关人员责任。镇建管办，市政执法队对滥办酒席污染环境，影响市容、村容的要严肃查处。
四、明确责任，强化纪律保障
镇政府将治理群众滥办酒席工作纳入年度综合目标考核。各村（居）党支部书记、主任、专干对群众滥办酒席履职不到位、制止不力的，每发现一起，镇纪委将扣除所在村党建工作经费200元，并责令其作书面检查，所在村（居）当年不能被评为党建先进集体、综合治理先进集体；发现三起以上的，视其情节轻重，对相关责任人分别予以党纪政纪处分，对党组织书记进行诫勉谈话，情节严重的提交党委会研究免职，对民选干部提请村（居）民代表大会依法按程序进行罢免。对违规审批酒席的，对相关责任人给予纪律处分。
【拓展资料】村（居）组干部及享受财政工资补贴的人员，参加滥办酒席活动的按武隆委办发〔2012〕6号文件之规定处理，同时按所送礼金的2倍扣罚工作补贴。滥办酒席或参加滥办酒席活动属贫困、低保、社会救助和享受国家相关政策的对象，按照有关评定条件取消所享受的相关政策。
2019年的一号文件，不仅提到了要推动乡村复兴战略，文件中明确指出了要加大对农村文化的建设，是明确提出了要遏止乡村大办酒席,天价彩礼等。
1、大操大办，乱摆酒席随份子
在一些地区，为了办酒席，收份子钱，可以说挖空心思，巧立名目，反正摆酒的理由众多。在“你不办酒收礼，你送出去的份子钱就永远收不回来”的心理下，大家争相模仿，跟风，甚至盲目攀比。这样的恶性循环让传统习俗逐渐变味，已成农民的一大经济负担。尽管说乡村的发展水平不及城市，可是乡村大操大办的酒席一点不比城里差。好不夸大的说，很多农人，就是由于婚丧嫁娶大操大办债台高筑。办酒席是人之常情，但很多地方却把办酒席和体面挂钩，就是为了满意自己的虚荣心。比谁家阔气，谁家酒席局面大。本来家庭条件还过得去，之后呢？欠一屁股账划算不？
2、天价彩礼
农村经济与城市相差很大，很对农村女孩都奔向了城市发展，每个人都想要过上富裕的生活，选择择偶的标准也不例外。女方要的高价彩礼也是怕女儿在男方家里受穷，再加上社会风俗习惯使然。人们提亲都会索要彩礼，而彩礼标准就是参考前段谁家结婚的彩礼，只能高，不能低！或许你早应该发现了，农村彩礼在节节攀升，部分地区已经达到了60万，什么概念，60万三年前可以买一套房子了。更可怕的是，有些地方经济条件不是很好，彩礼却在年年涨，不管是普通的农村待婚男青年，还是一些专家、媒体，大家统一都认为农村天价彩礼是不合理的。毕竟动辄“一动不动，万紫千红一片绿”的资金压力给到农村男方，很多家庭是承受不起的。

2、现在农村吃酒席，一般随礼多少钱比较合适？

我们这边一般普通乡亲们大概就是100 ，稍微关系好的大概是200到300 本家的基本上是500以上。一个地方一个风俗习惯。你可以打听一下你们附近的相熟的。不要出错就行。

3、农村结婚酒席安席词？

丹桂飘香，金谷辉煌，良辰吉日，天久地长！今日我大伯令郎初得恩爱之妻，新婚大喜，承蒙各大夫、父老长辈、亲朋戚谊，以及贾谊，贵体劳驾，花费金融，并送厚礼，我代表我大伯全家人等表示衷心感谢，在这个大喜的日子里，理应多办宴席，当上上座，愧寒舍赤壁，金钱不便，今日席上荒凉、菜稀淡薄。庆有一杯喜酒为敬，理应位位当真，因酒量有限，不能逐一枚举，只能通敬百盅。祝各位父老喝个百岁有余；祝各位亲朋戚友喝个百事顺心、万事如意；祝堂兄新婚之后，百子千孙、孙发祺祥、祥发万金、金玉满堂。谢谢诸位升起，请诸位落座！

4、为什么人们办酒席的时候总要送钱？

你好，这是中国流传下来的礼仪啊！

原来是穷，办酒席办不起，就在家里版摆桌，然后乡里亲权戚送点钱，关系近的吃饭，远的就交钱走人，或者随点东西礼品，表示庆贺；现在富裕了，流传下来了，趁喜事聚聚，交钱嘛就是送红包礼了，现在除了很近的送点钱加东西，远的就交钱吃饭表示恭喜了。

5、在农村办喜事，来访客人随礼200元拖家带口来吃，为何主家反而更高兴？

乡下摆酒席，带来人越多人气值越旺，他们也不在乎随份子多少钱了。如今生活水平好了，乡下各种各样宴席也逐渐多了起来，所以隔三岔五不是这一家摆酒席就是那家摆酒席。

在农村大家都喜欢趁年尾摆酒席，那样能够图个热闹，二是年尾了村民大多数回家了，摆酒席能够多1个帮手。在乡下摆酒席也是像主人说的随份子两百，而且关系普通的随份子一百都行。摆酒席前天，大家就会提早估算要购买的宴席菜和准备的餐桌、椅子、锅头这些，最终由主人或者主人亲朋好友到大街上购买，最终乡下的男女老幼就会前去帮忙，女性洗菜、配菜，男人准备烧火、炒菜这些。乡下人大都比较热情，如今能在乡下摆酒席的家里实际上条件都是很好的。

按照我们那边的风俗习惯，假如在乡下摆酒席都要吃个三四天，而且也像题主说的大家随份子200元，一大家子都来吃。这个是没什么的，既然主人能主动地邀请他人前去，那么主人就不会在意这点钱，而随份子也只是请客送礼的一种形式，而不是在意钱多少。假如一些乡下主人人缘人品不好的，即使摆酒席也不会有几个前去，这会让主人非常尴尬。

记得我们旁边村就是有一家子红白事从不参与，后来到自己家亲人去世，很多人都不去他们家帮忙，看见主人可怜的样子，即心疼又愤恨。所以人这一辈子，做好自己，不要小肚鸡肠，要乐于助人。像广东省佛山顺德，那边吃宴席，主人更是一毛钱都不收。把红包接过来，随后又还回去。假如客人，硬是把红包塞给主人，东家也会不高兴的。所以也就不在乎随份子多少，反而更多人更让主人喜欢。

6、什么是“丧不后补”？为什么说丧事后的人情是不能接受的？

在当下，随礼成为很多人哭笑不得的事情，很多人一个月工资下来，有半数用来随礼，甚至入不敷出的情况也并非没有。随礼成为了很多人的负担，但是这个负担又不得不背负。尽管近些年，媒体不断探讨随礼的必要性，但是，随礼现象依旧存在。而提起随礼，很多人会想起这句话：喜不送伞，寿不送烟，丧不后补。

在过去，人们在做事之前都图个吉利，并且在这种观念的驱动下，产生了专门的、成体系的忌讳规矩：比如春节期间，忌讳说类似“死”这种不吉利的话。这种文化在随礼方面也有一定的体现。本文所说的俗语，其实就是这种文化的一种归纳和体现。

先说“喜不送伞。”在当代，随礼的概念很简单，基本上是给钱吃酒席，甚至随着移动支付的便利，有时候直接网络转账，连吃酒席都省了。但是在古代，货币流通性不发达的时代里，随礼有时候不局限于送钱，还包括送一些日常用品。比如说在过去结婚的喜事上，随礼送东西可以送锅碗瓢盆，可以送日用百货，但唯独不能送伞，因为伞的谐音是“散”，有“分散”、“离散”的联想。为此，为了避免不吉利，传统喜事上，随礼是不能送伞的。

再说“寿不送烟”。在过去农村，老人遇到逢十大寿——比如六十大寿、七十大寿或者八十大寿等等，有条件的人家会举办寿宴。寿宴也是要随礼的。而在寿宴上，是不能送烟的。因为“烟”的谐音是“咽”，会让人产生联想，想到“咽气”。送这种礼物会让人感到自己受到诅咒，尤其是老年人，现代医学认为，老年人大多有一定程度的老年抑郁症，老年人在寿宴上如果收到“烟”，也会因为这个联想而产生胡思乱想的心理，因此传统习俗，在寿宴上不能送老人烟。

最后说“丧不后补”。在随礼的时候，很多人因为没能及时收到消息，而错过随礼——比如亲朋办事情当天，自己因为在外而错过赴宴，没能及时随礼。不过，一般的这种情况，可以在事后补上礼金。但是，有种事情，如果耽误了随礼，是万万不能补礼的。那就是丧事。丧事意味着亲朋家里有人故去。而在事后补礼，给人不好的联想：会让人联想这种和死亡相关的礼金，会不会给家里人带来再度的损害，因此，补丧事的礼金，会让人有种被诅咒的感觉。因此，传统习俗不主张补交丧事的礼金，这就是“丧不后补”。

虽然中国社会在最近几十年，无论是科技还是生活都有了突飞猛进得发展，但是，随礼文化依旧具备顽强的生命力。本文提到的送东西的习俗，在当下基本上不存在了，因为随礼都是随现金。但是，“丧不后补”依旧存在着现实意义。因此，本文所说的俗语，依旧有值得深思的地方。

7、关于丧事酒宴份子钱如何分配的问题。

1、先看钱的性来质。小女儿源朋友给的份子钱实际上是出于友谊而产生的，是朋友们对小女儿表示安慰而产生的，是给予小女儿的，法律性质属于对小女儿的个人赠予。那么当然小女儿有权得到这些钱，大女儿无权获得。
2、亲戚们给的钱与上述不同，是亲戚们基于亲属关系对老人子女的慰藉，法律性质同样属于赠予，但亲戚们的赠予显然是给老人所有孩子的。所以大女儿要在这部分中分一份可能会得到法院的支持。
3、酒席负担问题。由于是小女儿一手操办的，承担了举办丧礼的义务，当然享有获得相应补偿的权利。所以如果大女儿想分一份钱，那么承担相应酒席费用是必须的，且要承担大部分，因为她没有负责组织操办。

8、摆酒席不收红包？

我觉得每个地方的习俗都不一样，有些地方摆酒席确实是不收红包的，所以说还是得根据当地的习俗来判断要不要给红包。

9、农村吃酒席，一般随礼多少钱比较合适？

人在人情在。人情钱是个让许多农民头疼的事，给少了拿不出手，而给多了又遭不住。

不仅遭不住，还可能助长不良酒席风气，让爱好办酒席者欲罢不能，因为办一次酒席就能收人情钱，只要成本控制得好，一场酒席下来就能赚不少钱。

有人可能会有疑问了，人情钱不都是迎来送往的吗？收了别人的人情钱，日后不就要还回去吗？事实上，有好些村民自己并不喜欢办酒席，是典型的「只出不进」家庭户。

由此可见，某些酒席办得多的村民，或多或少都有赚头。

虽然对谁家爱办酒席、谁家以办酒席赚钱的情况大家都心知肚明，但谁也不好不去，鉴于酒席这座大山压力太大，那去村里吃酒席，给多少钱才拿得出手呢？

办过酒席的农民，手里都有一本账本，上面记录着自家办酒席时收到的人情明细，谁家来没来过、谁家随了多少，即便过了十几二十年，甚至三四十年都记载着呢。按簿还情虽然有个参考，但有些人确实没来过，而在目前的人情世故上又不得不去，这种情况给多给少都是亏，都无所谓，只不过给少了会拿不出手，这种情况只消给个最低的行情价即可。