滕州办婚宴

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2、山东滕州张汪镇结婚习俗？订婚不给女方买三金吗？当地都是生完孩子才结婚？或生好几个才领证？不给彩礼？

这跟风俗无关，其实就是不想娶你而已

3、咨询滕州结婚风俗

给三次钱，分别是：
1、订婚，给女孩见面礼10001，并买金项链、金戒指、金耳坠，条件好可多买些，比如金手镯。
2、结婚，磕头礼，10000元。婚礼时，新人对父母行礼，父母给磕头礼。
3、改口费，6600、8800或更多不等。婚后或结婚当天，男方父母给女孩，表示以后不再叫叔叔、阿姨，改叫爸爸、妈妈。

所有钱和礼物都是给女方所有，但女方父母一般不留，都给自己女儿，女儿出嫁后，带到婆家，与丈夫共同所有。
上述，数字和礼物代表大众价格，一般可根据家庭情况增减。

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发嫁 女子离开家门出嫁
送女客 陪伴女子出嫁的妇女，当天来回
回门 出嫁第二天或第四天回娘家看望父母

一 嫁 娶
传统婚礼
议婚。民国年间，男女十几岁，父母即托媒说合，为儿女求亲。只要年龄合适，门当户对，生肖相合，便由家长作主，相约吉期，通启定婚。定婚。男送禽鳞、糕点、美酒、布帛、首饰为彩礼，女回以鞋帽(或《尚书》与文房四宝)、禽鳞等物回聘。
请期(俗称要“八字”)。至婚龄，男家先期遣人往女家索取女方生辰，非数往而不得。既得庚帖，便请人择定婚期、进门时辰。嫁女。嫁前，多由姑嫂操持摆盒、装柜，交待婚仪事项，传授新婚之道。届时，嫁女梳网头，裹棉衣、扎裤腿、赤袜底，外罩凤冠霞帔，头顶蒙脸红子。呜咽上轿出门。放炮启程、兄弟扶轿，送至村外。
迎亲。娶日，男方门庭挂红结彩，亲朋好友登门志贺。民国时，有钱人家多采用大娶仪式。新郎披红戴花，穿缎靴，戴礼帽，乘坐绿网官轿，前有旗锣伞扇喝道，后有人马相随。或迎亲于途，或迎于女家。一般人家小娶，只新娘乘轿至夫家。新郎或迎于村口，或迎于门前。花轿到，放鞭炮，去轿顶，进大门，跨马鞍，到院中。迎女客扶新娘出轿，坐于椅上，抬到香台前。
拜天地。香台上燃香烛，置粮斗，摆托盘。司仪赞礼，新人拜天地，拜毕，迎女客边唱歌谣边撤枣、栗入洞房。
坐帐入洞房，新人拜过床公床母，升床朝一定方向坐下。迎女客唱着歌谣，挑蒙脸红子。随后，新人饮交心酒，喝同心面。
闹房。邻里少年，群入洞房，戏谑喧闹，俗谓之“吵喜”。子夜，仍有童稚潜伏窗下窃听，人称“听房”。
上拜。翌日晨起，新人拜谒公婆。尔后，近门嫂辈用红丝线为新人缚脸，俗谓之“开脸”。
叫对月。民初，此俗已大变，仅近日回门而已。婚后月内，娘家接送两趟。接送时间，均由公婆决定。
现行婚俗
恋爱。50年代以来，青年人多自由恋爱，但大都需经人介绍相识，双方通过接触、观察、了解，征得家庭意见，最后自己作主。
定婚。农村青年男女一旦认为合适，双方进城照一半身合影相，各执一张。即算相爱定情之物。此后，男方逢年过节，则向女方送节礼。女方即可出入男家，—般在婚仪前夕领取结婚证书，拟定婚礼日期。城镇青年自由恋爱的较多。许定之前，男女要分别去对方家庭非正式做客。若无异议，婚事即定，叫人便到所在地政府领取结婚证书准备婚礼。
婚仪。60年代以前，农村婚仪仍循旧制，而后稍有变通。1966年以后数年，迎娶送嫁皆步行，使用红旗和锣鼓迎送。新人进门不拜堂，向毛泽东主席画像鞠躬、致礼、祝祷、背语录、合唱《东方红》。随后，撒喜糖、入洞房。婚礼若由村“文化大革命”小组包办，新娘不得入洞房，要下地参加劳动。城镇婚仪，多于“五一”或“国庆节”举行，并多去北京上海旅游结婚。此时，无论城乡，嫁妆必备“红宝书”。1970年以后，乡村送嫁用排车、花席为棚。送亲婆另坐排车随后，儿童挎鸡的习俗仍存。拜堂仍以敬毛主席像为先，再敬公婆。坐帐、拜上一如旧仪，婚事尚俭。城郊婚仪，新娘坐人力三轮车，戴墨镜。送女客、挎鸡童随后而行，婚礼渐复旧仪。城镇青年虽旅游结婚，但归来仍大宴宾客，吵喜遵循旧俗。1980年以后，城乡迎娶竞以乘小汽车为荣，少则二三辆，多则四五乘。搭彩棚，悬音箱，宴宾狂饮，喧嚣达旦。结婚竞尚奢侈。仪式渐趋繁琐。
二 再 婚
新中国建立前，婚后再嫁，主要是为贫困生活所迫的寡妇。寡妇再婚，事先秘密议婚、定婚、届时，携包袱悄悄回娘家。夜晚，或坐男方的大车。或步行去男家结婚。进门时，放火鞭、焚香、祭祖、拜堂、吵喜。一般除携带随身换洗的衣服外，绝大部分财产由于前夫家族的干涉不得不放弃。离异再婚，亦由娘家出门。婚礼视男方而定，若为初婚，比续弦婚礼较为隆重。
新中国建立后，绝大部分丧偶的中青年妇女，都能再次组成家庭。城镇再婚，也要经历介绍相识了解过程。 中年再婚，请几天婚假，把家庭布置一番，带喜糖、喜烟向各自单位分散分散，以告成婚。农村再婚，仍循旧俗。
70年代以后，丧偶老人再婚，多为有经济收入的老人。定婚后，男方儿女回家，团圆聚餐，以此致贺。儿女称继母为姨，称继父为叔伯，一般不改口。孙辈称谓如亲出。
三 特殊婚姻
女娶男。旧俗谓之“倒插门”，为贫困所迫，无力婚娶的男子方走此路。婚后没社会地位，备受歧视。1970年以前，娶男仍以招赘为主。此后，政府大力提倡女娶男，并从住房、生育、升学招工等方面加以照顾。婚烟由青年人自己做主。婚礼如常，子女随父姓。老人谢世后，归留自主。
娃娃媒。山区盛行。男女尚幼，父母即议婚、下启，为其订下婚姻。日后，节日庆吊相互来往、女亦以婚后称谓称呼男方亲人。至婚龄，方定婚、请期、成礼。此俗延续至今。但是，弃约抗婚事件渐多，男方违约，听任女方咒骂吵闹，女方弃约，退赔彩礼了事。
私奔男女。多为本村近邻，他们自由恋爱，—旦遭到家庭干涉，缓和无望，两人便结伴逃往他乡。或藏匿亲友家中。成婚后请人说和，再归故里，或在外谋生，数年后，抱孩子回来谢罪认亲。
换亲。多发生于穷乡僻壤。男子或年龄大，或丑陋，或无力支付彩礼，则由家长作主包办，双方以妹换妻。亦有三方转换。建国后，此举虽为社会舆论和法令所不容，但至今未绝。逼亲、抗婚事件屡有发生。
童养媳。俗谓之“团圆儿媳妇”。贫困之家，有女无力抚养，便寄养于男方家庭。待成人后，择日成礼相配。1946年以后，此类婚姻消失。
中表亲。俗谓之”亲上亲”。即姑舅亲和姨娘亲。50年代以前，较为普遍。60年代城乡仍以为常，多是家庭原因或贫困所致。80年代，已十分少见。

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生育

一 祈 子
祈于始于姻缘的缔结。并贯穿于整个传统的婚礼过程。通启、请期、滚被、安床、装盒、装柜、挎鸡、拜堂、挑红、撒帐、喝交心面、听房、开脸等。都伴有古老的祈子风习。
久婚不育，旧习俗祈子的方式有的朝山进香于泰山、峄山，许愿“拴娃娃”。也有的进香于古柏、古槐、服食松、柏籽祈育。也有的婆婆在除夕煮蛋给儿媳，诱其言生，以为可助身孕。还有的于年五更摸石于户外，暗藏于儿媳铺下，迷信传说这样可生子。
民国年间，民间祈子习俗十分普遍。50年代以后，大部分已自行泯灭。仍有—部分流传于传统婚礼之中。
二 产 俗
催生。预产前几日上午，孕妇的母亲，携带一定数量的鸡蛋、红糖、大米，登门探视，谓之“送催生米”。
分娩。多在家中，铺麦稂于暗间，孕妇卧草而产。收生婆接生，嫂辈助产。分娩时禁风，门窗紧闭。一旦难产。除烧香磕头，凭收生婆的经验救护之外，别无良策。民间有“借死不借生”的旧俗，即使亲生女儿也不能在家中生产。1960年以后，产妇分娩多去医院。旧的习俗基本清除。
报喜。头胎婴儿出生三日，派遣族家晚辈男孩去产妇娘家送平安信，俗称“报喜”。挎箢子。带挂面、红鸡蛋，用红布罩掩。生男，放书本于上，生女，放红花一朵。接喜讯，开赏给送信人，家宴款待。并定下送粥米探望外孙的日期。
送粥米。择吉日而行。小儿的姥娘(外祖母)、妗子、姨娘备车同往。常以米、面、蛋、糖、衣料、首饰、玩具为礼品。中午，主人盛席款待，多邀亲友同席相陪，谓之“喝喜面”。亲友多备礼物相贺，亦谓之“送粥米”。下午，主人遣少年沿街分送红糖茶、红鸡蛋。
坐月子。产后，产妇多拥被坐卧于床榻。禁见风、晾汗，多用方巾勒头。为了滋补、催乳，多食鲜鱼、鲜虾、猪蹄、母鸡，满月之日中午，常炖老母鸡汤给产妇女喝。饮后，蒙被于床，使之汗流浃背俗谓之“发汗”。相传可以增力祛寒、免落腰痛腿痛病。发汗后。产妇方可穿衣下床，出门走动。
三 保 育
哺乳。婴儿新生三日方哺。进乳前，民间常以大黄灌婴儿。初喂饭，尝以羊肉汤喂婴儿，俗谓之“膻肠子”。以为从此之后，婴儿方可尝食百味，而无不适之虑。
叫满月。婴儿满月。姥娘家常备车辆来接，俗称“叫满月”。产妇坐车携婴儿，必执一桃枝，常缀以红壳花生、铜钱。临行，婴儿额上点红。儿日后归来，姥娘抹粉于婴儿鼻梁，还要为小儿缝制一件替换小褂，谓之“褪毛衫”。
贺百日。外孙满百日，姥娘要再次登门探望，必缝制一条裤子为贺礼。进门寒暄后，向里坐于门砧石上，给婴儿穿裤子。使其蹬出藏在裤腿内的馍馍和大葱，馍馍唤狗食之。此俗，部分乡村依然流行。50年代后，城镇居民多携婴儿拍照留念，
挂红子。人们常于桃花盛开之季给幼儿种牛痘。择日进香于庙，祈祷痘疹奶奶保佑。从庙中讨得红、绿纸条各一、挂于门户。
种牛痘，常由几户或几十户合请一南方郎中，用旧法种牛痘，痘愈痂落，亲友常携礼品探视，祝贺幼儿再度“难关”。家长也于农历四月十五或六月初一，设供焚香于庭或进香拜佛于庙，在发纸时将红子一并焚去。俗谓之“交红子”。1949年后，政府免费为儿童普种牛痘，50年代天花便已根绝。民间挂红子的虽已少见，但“看花”风俗仍很普遍。

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6、在滕州市里办婚宴一般多少钱一桌

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7、新人举办婚礼，山东滕州老人酒店内堵人要钱，你会因为太麻烦而给钱吗？

现实生活中结婚是一件非常大的喜事，因为在结婚的时候我们都不想遇到一些麻烦，所以说对于结婚的时候会遇到一些闹心的人，不管是认识的不认识的，还有一些老爷。嗯，大妈她们都会去闹戏，所以面对的这一些人的话，这些结婚的当天一般新人都不想触这个霉头，也都会乖乖的去给他钱，因为这样的话也是平息了他们让他们不要闹的那么过分了，钱给他们也就完事了。所以对于结婚这一天的大事来说，大多数的人都会给他们这些人钱。所以说 这些人也是变本加厉肆无忌惮。

一、结婚当天每一对新人都是非常开心的 。

二、因为结婚当天比较开心，所以说不想让这些大爷大妈闹心。

三、所以说结婚当天大多数人都会选择妥协，这一些闹喜的人。

 对于平常结婚遇到这一些闹喜的人来说，不要闹得太大，不要闹得太过分，都是可以去满足他们的，因为毕竟在这个大喜的日子，没有一个人想因为这件事情而闹得不开心，让他们在这一天留下了不好的印象。所以说大多数人也都是会去妥协的。但是对于这些闹喜的人来说，他们也是会变本加厉的英文。就是因为人家不想闹心，所以他们更加的肆无忌惮，所以这些人也是非常的不对的 。

结婚是人生中一辈子的一件大事，因为人很多，人的一生只会结这一次婚，所以说对于这些闹喜的人来说，他们也是。好也是会开心的去招待他们，也让他们不要闹的那么厉害，这样的话对双方都是比较好的，而且这些闹喜的人他也是给这对新人增加了更多的戏份，所以说这也不是什么过分的事情，只要是做事有个尺度就是可以的 。