朝鲜王妃大礼服

1、有关古今中外的服装描述

唐代：唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。
慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。
唐代女服的领子，有圆领、方领、斜领、直领和鸡心领等。短襦长裙的特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。
“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丝”。“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”。唐代的裙子颜色绚丽，红、紫、黄、绿争艳斗研，尤以红裙为姣姣者。街上流行红裙子，不是现代人的专利，早在盛唐时期，就已经遍地榴花染舞裙了。
也许是受阴阳五行说的影响，杨贵妃最喜欢着黄裙，那是地位的象征。
“慢来罗裙半露胸”，从一个侧面反映了当时社会思想开放的程度。
在一定经济基础上形成的社会意识形态。是影响社会风尚、衣冠服饰的一个重要因素。服装是社会政治气候的晴雨表。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，尤其是贞观、开元年间，政治气候宽松，人们安居乐业。唐朝的京师长安，是当时政治、经济、文化的中心，同时也是东西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨钟、草堂烟雾、灞柳风雪、骊山晚照、华岳仙掌、碑林石刻仿佛还萦绕着袅袅的盛唐之音。和唐朝政府有过友好往来的国家，曾经有三百多个。灿烂的中国文化，通过他们传到世界各地。时至今日，东亚地区的一些国家，仍把唐朝时期的服饰作为正式的礼服，可见影响之久。外国的友好使者云集长安，也把他们的文化的种子，播撒在八百里秦川。唐朝的绘画、雕刻、音乐、舞蹈等艺术都吸引了外来的技巧和风格。对异国衣冠服饰的兼收并蓄，使唐朝服饰的奇葩开得更加鲜艳夺目。
由于唐朝采取开放政策，对西域、吐蕃的服饰兼收并蓄，因而“浑脱帽”、“时世妆”得以流行。这就是中国古代服饰史上的第三次大变革。与前两次服饰大变革所不同的是，这一次的服饰大交流是由南北走向向东西方向流动。 清朝： 清王朝时，以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。顺治九年（1652），清朝女服饰 钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰依律泾渭分明。
清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内。旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。清初统治者把是否接受满族服饰看成是否接受其统治的标志，强令汉民剃发易服。清初汉人反满情绪高涨，以各种形式发泄反清情绪，抵御外族的入侵。历时数千年的宽袍大袖拖裙盛冠，潇洒富丽，纤细柔弱，与衣身修长，衣袖短窄的满装形式，形成鲜明的对比。旗装以它用料节省，制作简便和服用方便，取代了古代的衣裙，这是后人易于接受的主要原因。满族的旗装，外轮廓呈长方形，马鞍形领掩颊护面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盘纽为饰，假袖二至三幅，马蹄袖盖手，镶滚工艺装饰，衣外加衣，增加坎肩或马褂……其造型完整严谨，呈封闭式盒状体，因此形象肃穆庄重，清高不凡，而独树一帜，突破了几千年来飘逸的塔形衣冠，给世人留下了深刻的形象记忆。时至今日，它已对国内、外产生了"一代优美服饰"的影响。特别是随时代发展，经过加工曲线突出修长秀丽的桃花扇旗袍，已经形成了汉民族的服饰代表，恰当展示了东方女性的温柔内涵，其隐藏重点展示诱惑的作风，具有永恒存在的价值，同时也成为了某些自然主义小说里女性服饰的最爱。 明朝：明装与唐装相比,在于衣裙比例的明显倒置,由上衣短下裳长,逐渐拉长上装,缩短露裙的长度。衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。明代女装上衣是三领窄袖,身长三尺有余,露裙二、三寸,即所谓“花冠裙袄,大袖圆领”。当时扬州流行一种新式样：女衫长二尺八寸,袖子宽一尺二寸,外护袖镶锦绣,冬季镶貂狐皮。裙装在明代初年用色偏向浅淡；崇祯时期提倡白色裙。裙边有一、二寸绣边。明初裙宽为六幅,明末时发展为八幅、十幅。裙褶十分盛行,有细密褶纹,也有大褶纹。褶纹装饰十分讲究。有一种名为彩条裙,每条选用一种颜色缎,每条色缎上绣出花鸟纹饰,带边镶以金线可成为独立的条带,将数条这样的各种彩条拼合在腰带上,就成为彩条飘舞的裙子,因此取名“凤尾裙”。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹,取名“百褶裙”。一种二十四褶裙取名“玉裙”。
明代还有一种特殊式样的帔子,由于其形美如彩霞,故得名“霞帔”。这种帔子出现在南北朝时期,隋唐时期得此名。到宋代将它列入礼服行列之中。明代服用此式较为普遍,它的形状宛如一条长长的彩色挂带,每条霞帔宽三寸二分,长五尺七寸,服用时绕过脖颈,披挂在胸前,由于下端垂有金或玉石的坠子,因此越发显得挺拔高贵。明代男装以方巾圆领为代表形式，儒生所着襕衫与当今舞台上京剧书生的服饰极为相似。其特点是宽袖、皂（黑）色缘边，青圆领、皂绦软巾垂带。脚夫和搬运工则着青布衫裤，青布长手巾，上衣沿宽边，足着草制的靸鞋。官服是云缎圆领袍，另有外加云缎外套的穿法。这种袍长离地一寸，袖长过手，袖椿（指袖身）宽一尺，袖口宽九寸，足着大红色履为典型式样。
明朝立国不久，就下令禁穿胡服，恢复了唐朝衣冠制度，法服与常服又得以并行了。法服大体同於唐朝，祗是进贤冠改成了梁冠，并增加了忠静冠、保和冠等冠式。官吏戴乌纱帽，穿圆领袍。袍服除了品色规定外，还在胸背缀有补子，并以其所绣图案的不同来表示官阶的不同，不独唯此，官员的腰带也因品级的不同而在质地上有所不同。故有明一代的服饰特点主要体现岀等级限制的严格。书生多穿直裰或曳撒，戴巾。平民则穿短衣，戴小帽或网巾。明朝女子髻式也颇多，且常在额上系兜子，名“遮眉勒”。衣裙近似宋元两朝，但内衣有小圆领，颈部加纽扣。衣身较长，缀有金玉坠子，外加云肩、比甲（大背心）等。
朱元璋统一天下，明代开始整体上大致恢复汉人衣冠，从唐代吸收了胡人习惯以后，发展出的汉人衣冠。
明代的男装，大人多穿青布直身的宽大长衣，头上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹头巾。
这个时候出现了一种六瓣、八瓣布片缝合的小帽，看起来很像剖成半边的西瓜。本来是仆役所戴的，但是因为戴起来很方便，所以就普遍流行起来。这就是清代「瓜皮小帽」的前身。
明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇女只能穿桃红、紫绿及一些浅淡的颜色。平日常穿的是短衫长裙，腰上系着绸带，裙子宽大，样式很多，像百褶裙、凤尾裙、月华裙等。 日本：和服（吴服）是日本民族的传统服装，它是在依照中国唐代服装的基础上，经过1000多年的演变形成的。日本人将他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在了和服上。

和服种类繁多，无论花色、质地和式样，千余年来变化万千。不仅在男女间有明显的差别（男式和服色彩比较单调，偏重黑色，款式较少，腰带细，附属品简单，穿着方便；女式和服色彩缤纷艳丽，腰带很宽，而且种类、款式多样，还有许多附属品），而且依据场合与时间的不同，人们也会穿不同的和服出现，以示慎重（女式和服有婚礼和服、成人式和服、晚礼和服、宴礼和服及一般礼服）。和服本身的织染和刺绣，还有穿着时的繁冗规矩（穿和服时讲究穿木屐、布袜，还要根据和服的种类，梳理不同的发型）使它俨然成了一种艺术品。设计师不断在花色和质地上推陈出新，将各种大胆的设计运用在花色上，使现代印象巧妙地融入了古典形式之中。
【和服的种类】
和服的种类很多，不仅有男女和服之分，未婚，已婚之分，而且有便服和礼服之分。男式和服款式少，色彩较单调，多深色，腰带细，穿戴也方便。 女性和服款式多样， 色彩艳丽，腰带宽，不同的和服腰带的结法也不同，还要配不同的发型。已婚妇女多穿"留袖"和服，未婚小姐多穿"振袖"和服。此外，根据拜访、游玩和购物等外出的目的不同，穿着和服的图样、颜色、样式等也有所差异。
1.留袖和服：女性参加亲戚的婚礼和正式的仪式，典礼等时穿的礼服，主要分为黑留袖和色留袖。以黑色为底色，染有五个花纹，在和服前身下摆两端印有图案的，叫"黑留袖"，为已婚妇女使用；在其他颜色的面料上印有三个或一个花纹，且下摆有图案的，叫"色留袖"。
2.振袖和服：又称长袖礼服，是小姐们的第一礼服，根据袖子长度又分为"大振袖"，"中振袖"和"小振袖"，其中穿得最多的是"中振袖"。主要用于成人仪式、毕业典礼、宴会、晚会、访友等场合。 因为这种和服给人一种时尚的感觉，所以已婚妇女穿"中振袖"的也越来越多。
3.访问和服：是整体染上图案的和服，它从下摆，左前袖，左肩到领子展开后是一幅图画，近年来，作为最流行的简易礼装，访问和服大受欢迎。开学仪式，朋友的宴会，晚会，茶会等场合都可以穿，并且没有年龄和婚否的限制。
4.小纹和服：衣服上染有碎小花纹。因为很适合用于练习穿着，所以一般作为日常的时髦服装，在约会和外出购物的场合，常常可以看到。小纹和服也是年青女性用于半正式晚会的礼服。
5.丧服：连腰带在内全部为黑色，丧礼时穿。
6.婚服：结婚时穿的礼服。
7.浴衣：沐浴之前所穿。
8.男式和服：男子和服以染有花纹的外褂和裙为正式礼装。除了黑色以外其它染有花纹的外褂和裙子也只作为简易礼装，可以随便进行服装搭配。
9.素色和服：这是一种单色和服（除黑色以外），如果染有花纹可以作礼服，如果没有花纹则作日常时装服。
10."付下"和服：袖子，前后身，领子的图案全是自下而上的方向印染的和服总称。比访问和服更轻便舒适。
11.十二单：乃是古代妇女进宫或节会时所穿的盛装礼服。分为唐衣、单衣、表著等，共十二层
韩国： 传统的韩服将手脚和整个身体围住﹐是为了挡住冬天的严寒﹐ 而领口设计为前开形是为了在炎热的夏天感觉凉爽。社会形态对服饰有?很大的影响﹐自从国家开始形成的三国时代起﹐根据不同的身 份﹐服饰的形态和衣料开始出现了差异。而与中国的频繁接触﹐使得王族和国家支配者的服饰也受到对方的影响。尽管韩服从三国时代 起由于时代的变迁而不断变化﹐但直到今天韩国仍继承了韩服固有的传统。韩服的变迁和特征
韩服基本上由长上衣﹐长裤和裙组成﹐而为了仪式和防寒而套一件长袍。这种基本结构代表?北方游牧民 族服饰的基本形态﹐这一点可以从4-6世纪的高句丽古坟墓壁画中得到确认。在经历过一系列变化後而传承至今日。
韩服的女装由上衣和裙子组成﹐男装则分为上衣和裤子。历史上曾因人民的贫富贵贱差异﹐服饰的模样﹐花纹﹐色彩有过很大差别。举例来 说﹐朝鲜时代的国王穿的是象征宇宙中心的黄色服饰﹐而平民则多身?象征朴素的白色服装﹐这也是韩民族被称为白衣民族的由来。
韩服之美在于优雅柔和的线条和整体的宽大。女装以上衣和裙子为基本﹐里面?内衣、里裤、里裙﹐穿布袜﹐外面穿坎肩﹐无领上衣或长袍。 男装则以上衣和长裤为基本﹐系腰带和裤脚带﹐外面穿坎肩﹐无领上衣或长袍。 韩服的变迁和特征 1.便服男装 男装便服以上衣和长裤为基本﹐秋天穿夹衣和长裤﹐夏日身?柠麻布单衣单裤﹐冬天则穿土布或丝绸棉衣 和绵裤﹐外面套坎肩和无领上衣﹐外出或出于礼仪时再加上长袍。女装 女子的便服以上衣和裙子为主﹐上衣有分为无纹饰上衣﹐半镶边上衣﹐麻上衣﹐彩袖上衣等等﹐春秋穿夹衣﹐ 夏天穿柠麻布单衣﹐冬天穿棉衣。童装女子的便服以上衣和裙子为主﹐上衣有分为无纹饰上衣﹐半镶边上衣﹐麻上衣﹐彩袖上衣等等﹐春秋穿夹衣﹐ 夏天穿柠麻布单衣﹐冬天穿棉衣。2.礼服婚礼服新郎除穿上衣、长裤、长袍外﹐戴纱帽﹐穿布鞋﹐手持布扇。新娘穿黄麻 镶边上衣﹐大红裙和草绿唐衣﹐外面套圆衫或礼服﹐有时也不穿唐衣﹐头戴花冠或簇﹐身上并佩戴装饰品。丧服 韩国传统的丧服因地域﹐人们的身份﹐贫富差异而各不相同﹐但这些区别现在以逐渐 消失。丧主在死者装殓後(指死者屍体洗净後穿上寿衣入棺)正式穿上丧服﹐这叫做成服。丧衣由粗麻纱或生白布织成。 哭丧後则不必穿丧服。丧者的长子穿屈巾祭服。屈巾祭服是在上衣和长裤外套上祭服﹐腰上系麻行缠﹐头上戴屈巾﹐手持丧杖。 寿衣 寿衣是死者装殓时所穿的衣服﹐根据身份和阶层而有所差异。寿衣是死者生前选一个 闰月的吉日﹐用麻布、土布、丝绸、贡缎等天然纤维织成﹐其尺寸大於生前衣装的尺寸。为了让死者在赴黄泉的路上一路平安﹐寿衣的线 头不打结而拖得很长。祭服是指男子祭礼时穿的礼服。过去没有阶层的区别﹐主要是穿道袍﹐带儒巾。而今天则 主要穿长袍。女子由于不能直接参加祭祀活动﹐所以没有专门的祭服﹐主要是穿整洁的白色或黑色上衣和裙子。周岁服男孩的周岁服由彩袖上衣﹐开裆裤﹐坎肩﹐无领上衣﹐袍等儿童套装组成﹐头上戴幅 巾。女孩的周岁的时候穿彩袖上衣﹐开裆裤﹐里裙﹐大红裙。头上戴蝴蝶结或有吉祥 图案的华丽刺绣髻头﹐身上佩口袋和装饰品。为了祝愿长命百岁和富贵﹐大人们在小孩衣服上绣上象征长寿的花纹﹐挂上3-9个装满各种谷食的荷包﹐ 并系上衣带﹐男孩的为蓝色﹐女孩的是紫色。 3.官服 王服王服分为制服﹐朝服﹐常服﹐戎服和便服。 制服是指君王去宗庙﹐祠堂祭祀时穿的象征性的服饰﹐由冕旒冠和衮服组成﹐又叫冕服。 君王的冕服的冠前有9条垂下的旒﹐身上穿有9条花纹装饰的九章服。朝服是君王朝见时所穿的王服﹐由远游冠和绛纱袍组成。常服是君王日常所穿的王服﹐ 包括翼美冠和衮龙袍。衮龙袍的胸前﹐背面﹐两肩绣有金丝五爪圆龙图。王妃服王妃服分为礼服﹐常服和便服。翟衣是王妃参加嘉礼时规格最高的礼服。 翟衣作为王妃和王世子妃的礼服﹐只能是宫中的法服﹐而圆衫作为盛装礼服分为皇后的皇圆衫﹐王後的红圆衫﹐公主或班家 女穿的绿圆衫。庶民只有一生一次的婚礼时才能?礼服﹐大礼服是上层阶级的婚礼服﹐但是後来庶民也可以穿。唐衣是比较 轻便的礼服﹐主要套在便礼服外。王族的唐衣上绣有织金和付金﹐冬天时为绿色或紫色的夹层唐衣﹐夏天为白色单层唐衣。 韩服是通过直线和曲线的协调创出爱打扮的韩国人的传统服装。女性与短的朝鲜服短上衣以作为宽敞舒适的裙子表现优雅，男性パヂチョゴ表现精粹。白衣民族这个词的基本颜色是白,不过，根据季节和身份等穿方法和素材及颜色也随之改变。像是在婚礼等特别的仪式的情况时，平民贵族也都穿一样的华丽颜色的东西，妇女精心制作的装饰品也等待好打扮。最近，变味的实用性的生活韩衣服为止那个根被继承.韩国的传统服饰，以其温文尔雅而著称，无论男人、女人还是孩子的衣服都给人带来古朴温和的气息。
韩服之美在于优雅柔和的线条和整体的宽大。女装以上衣和裙子为基本，里面着内衣、里裤、里裙，穿布袜，外面穿坎肩、无领上衣或长袍。男装则以上衣和长裤为基本，系腰带和裤脚带，外面穿坎肩，无领上衣或长袍。历史上曾因人们的贫富贵贱差异，服饰有不同的样式，花纹，色彩。朝鲜时代的国王穿的是象征宇宙中心的黄色服饰，而平民则多身着象征朴素的白色服装，这也是韩民族被称为白衣民族的由来。 韩服被分成了为上衣和下衣「衣服和裙子分离」的以阿尔泰系的服饰作为基本的服饰形态，女性是朝鲜服短上衣(和チョゴ裙子而男性在朝鲜服中是短上衣上面穿背心和上衣，不过，今天的韩衣服依然继承了朝鲜时代的形式和颜色.
欧洲中世纪：
服饰是文明的标志之一，服饰习俗体现着民族文化特色，反映着一个时代人们的生活状态和心理特点。中世纪欧洲是基督教统治时期，基督教对欧洲服饰影响巨大。由于基督教教义鄙视钱财，反对豪华，“中世纪下层民众的服装以简洁朴素为尚，妇女不事打扮，而且把珠宝捐给教会，常服只以白色的肥大长衣和连袖外套为主，色彩素淡。

10 世纪男服变得更为贴身合体。英国男子的紧身衣上半贴身合体，下半象长至膝部的衣裙，宽松而舒展。紧身衣为套头式。紧身衣外披一件斗篷，并用一个大饰针别在胸前。这时女式服装变得宽大，衣袖加肥加长，头发蒙在披巾里边，身体被斗篷蒙起来。她们的内衣很长，直拖到地面，外衣到膝盖。圆口衣袖，衣服装饰华丽，很受拜占庭的影响。她们的头发用一块面纱蒙起，其端点重于背后直拖至地面。至12 世纪宽松的衣服变得瘦窄，使身体曲线得以突出。并于身后系带，衣袖逐渐宽大，袖口可垂至膝部。
12 世纪出现了圆饼式头饰，它可以遮阳保护眼睛隔热，主要为十字军所戴。上衣流行前开襟式，将前襟分成两片。女式衣服为系带紧身衣，上衣紧贴身体，下面是宽大的衣裙，两部分之间用线缝起，两袖宽松拖长，其剪裁方法是上下衣分裁后缝合，与以前使用
一块大布不同。
13 世纪男女服装趋于一致，男服还有紧身衣及各式各样的外衣，圆饼头饰，帽式装饰衣袖，敞胸披肩。下面有长筒袜、靴鞋。男子戴一顶中亚式小帽。这时护身外衣流行，适合旅行穿用，这种外衣是一件敞胸大披肩，旁边有缝，手臂可以伸出来活动。另外这时期流行封闭式马甲式外衣，上身如马甲，下面可长至膝下，这种无袖长衫，肩部向两侧延伸加长，就成帽式装饰衣袖了。13 世纪劳动者的长衫长短不等。男子上衣至膝，衣袖短小，脚下有无跟鞋，裤子于脚跟处有一圆洞，以便穿脱。夏天穿宽敞麻裤，上身裸露，
冬天穿短外衣和无袖套头衣。妇女穿长袍，中间有缝，可便于劳动，收获时裙子口袋可装农作物。当时禁止农民穿好料子及颜色华丽的衣服。
14、15 世纪后，欧洲服装开始有了变化。由于经济繁荣，农业、商业、手工业的发展，国际贸易的往来，东方文明的影响，欧洲服饰发生了许多变化，贵族男女追逐时尚，贵族妇女争奇斗妍，男子不拘礼节；贵族与平民的服装有了更明显的不同；衣服式样变化，衣料品种增多。《巨人传》载中世纪衣料有绸缎、丝毛混纺、呢绒、大马士革呢、条呢、金线缎、各种皮毛。衣服有大衣、外套、外罩、上装、短装、衬衫、短披，女人有连衫长裙、晚礼服等。饰物有念珠、指环、链条、宝石、钻石、翡翠、珍珠、玛瑙等。服装力求摆脱古老习俗，追求时兴。东方服饰中的装饰和纽扣被欧洲人吸收，男人外套上排一列纽扣或宝石，甚至内衣纽扣也用宝石和纽扣装饰。
14 世纪男士的夹衣流行，夹衣两层，十分贴身，衣袖设计合理，可以自由活动手臂，便于全身活动。夹衣上有十几个扣子，夹衣衬里有细带可将瘦腿裤上端与之相连接；紧身外衣穿在夹衣之外，高领外衣兴起于14 世纪末；衣领将两耳覆盖，颈后衣领盖过后脑，下部裙衣拖至地面；这时期的斗篷用一组扣子固定在身上，外观为圆弧形，又长又宽。妇女服装主要是带袖紧外衣和无袖长衫。由一块布作成，领口宽，衣领偏低，这就是14 世纪欧洲妇女流行的袒领衫，领口有圆形、角形、方形，领口开得很大，露出胸的上半部，上身有无袖、短袖的，臂膀裸露，腰带提得很高。男女服装都讲究装饰。男裤与鞋连成一体，脚掌以皮革为底，脚下还穿无底长靴，靴上带有马刺。紧身男裤是两条裤管分开穿着，前后有长外衣遮挡。后来上衣越来越短变成夹克式外衣，15 世纪外衣更短，成为不能遮羞的服饰。妇女的袒领晚礼服与男人的短外衣服装遭到神父的反对。15 世纪宗教改革家杨.胡斯指出“由于女人穿着脖颈大开特开的服装，所以任何一个人都能直接看到她们闪烁光辉的肌肤直至裸露的半个乳房。”（《羞耻心的文化史》施莱贝尔著三联书店）
男人服饰的变化也被人认为是不文雅。1390 年在召开宗教会议的康斯坦茨地方市议会颁布了告示：“仅穿短上衣出入舞会或上街的人要格外留意，要将身体前后遮盖好，不要露出耻部。”（《羞耻心文化史》83 页）告示发出不久短裤加长，并且与类似袜子的脚部的装饰缝在一起，后来又出现了用结实布料缝制的股袋，用以遮住耻部。
英国议院对于平民、普通骑士，穿的衣服与贵族穿着相同不能容忍，对于服饰上的追求刺激也极力反对，爱德华四世时，英国下院提出了这样的文件：“不允许勋爵等级以下的任何骑士 .或任何普通人，使用并穿戴任何大礼服、夹克衫、大氅。但衣着必足以下长度：当他直立时，衣着能遮盖住其阴部和臀部。勋爵或任何更高一级的贵族，则不受此限制。”（布雷多克著《婚床》，三联书店）。
14 世纪时兴一种染色服装，上衣左边一种颜色，右边一种颜色，裤子左右腿各为一种颜色，全身上下左右分四部分分别染色。15 世纪初见习骑士的服装从帽子至靴子都用黑、白、浅绿三色互相组合而成。一般流行的是红、黑、绿、紫几种颜色。裤、鞋、帽、背心都可如此分。裤子可以内侧为紫，外侧为黑。（引《世界风俗.衣住篇》）
中世纪衣服上绣的花纹以家徽为最常见。家徽本来是十字军东征识别敌我的记号，后来成为大家庭和一般市民家庭的记号。14 世纪盛行尊重身分和家族之风，妇女衣上多绣大型家徽图案，已婚妇女把婆家娘家的家徽分别绣在衣服左右。
15 世纪妇女服装向男装靠近，宽松的长衣腰间系带，外衣用宽大彩带束腰，上挂有短剑，头戴男士小罩帽，脚穿尖头鞋。
中世纪妇女发式及帽式。12 世纪妇女习惯地把头发梳在后面，扎两个辫子顺两颊垂下。13—14 世纪妇女以方形白麻布包头，在头顶打结，或在耳际用发夹别住，只露出面部。中世纪头巾式样很多，有的与现代修女头巾相似，一直围到颈部以下。年轻姑娘可以在节日戴上花冠，已婚者是不允许的。15世纪在哥特式尖顶建筑的影响下，产生了相似的审美观的服饰，V 字领、尖鞋、希南帽。希南帽呈圆锥形，内部用铁丝或浆糊使其成型，尖为40 度角，高九英寸至三英尺，帽子上垂着薄纱（用高级麻布作），帽有圆环固定，前沿还可加天鹅绒。帽子价格昂贵。帽子有一个角的也有两个角的，有的呈展翅形。
中世纪的鞋种类很多，有皮、长统靴、短筒靴、便鞋、拖鞋等。腿带、腕带用皮革、麻羊毛织品制作。农民常穿木鞋。贵族穿尖头鞋，有时鞋尖极长，鞋尖长度代表穿者的地位。一般规定为六英寸，绅士十二英寸、贵族十四英寸、王族不限制、贫民不准穿。
中世纪男子留长发，骑士都披长发。
神父一直穿黑色长袍戴风帽；但发式有变化。8 世纪开始为修士剃发，其仪式为“削发式”，希腊或东欧的削发式样是把头发全部剃光或剪得很短，称为“圣保罗式”，罗马削发式样是在头上剃掉圆圆一片，四周仍留发，称为“圣彼得式”。修士剃发是代表对上帝的谦恭及献身的标志。`
14、15 世纪欧洲的统治阶级追逐奢华和享乐，无视宗教戒律，在服装方面表现尤为显著。“无论贵人、贵妇，皆如儿童之喜着新衣，喜戴首饰。此为善奢侈浪费之时代，男子穿尖头鞋，而女子戴高一尺之圆锥帽。此时人用三千头松鼠之皮以制一件外衣，而奥而良公爵竟用七百粒细珠以绣一首诗歌于襟袖之上。”（《中古及近代文化史》）
中世纪基督教统治，人们对于服饰的正当的美的追求被看成是轻狂的行为，禁欲和反禁欲的斗争也表现在服装方面。人们按照美的标准不断地推进着服装的前进，直至文艺复兴，服装发展才有了一个较大的变化。
拜占庭从远东经波斯运来丝绸衣料，或以丝线原料加工成薄绸，制成衣服。男式服装有紧身衣，有衣袖，前身有衣锁服饰做为装饰，衣长过膝，衣袖长短不一。腰间系有腰带。长身斗篷为正式庆典服装，斗篷前后镶有美丽的彩色垂片。披肩，是一块有褶的长形布块，固定于双肩。
女式服装有斗篷，还有披肩（王室皇后专用）长外衣，是由基督教法衣演变而来。女外衣短至臀部，长至脚踝。户外服装是长斗篷，从头部垂落覆盖全身。贵族妇女服镶嵌金银宝石、珍珠玛瑙，劳动妇女穿无袖或短袖上衣，衣身到腰。从查士丁尼皇后的画像看，其服装华贵无比，身穿一盖住脚面的长衣，衣制下摆很宽，似裙状，衣袖瘦窄至腕，袖口束紧。腰间系各种丝带，衣服上装饰各种宝石，胸前挂着各种珍珠宝石饰物，头戴帽，帽上饰着各种宝石，耳环垂下。其服装式样有的为欧式，其丝织面料与宝石饰物产于东方。 回答者简述:老大，您的问题问的好大啊，还好我有备而来。这些问题难是不难，但是也不带一次问很多的，您就差没问整本书的内容了，这个简直给您组织材料写论文了！

2、谁知道有关韩服的介绍

男子抄传统韩服
男子除袭裤子和短上衣外基本上穿马甲和马褂子。原来传统韩服并没有马甲，后因西服的影响开始在短上衣外穿起佩有能放东西的口袋的马甲。 蓝色短上衣韩服一般由20多岁到30多岁的青年人在婚礼上当作冠礼服穿着；具有中庸风格的紫色短上衣韩服主要由四十多岁的男子穿用。

男女传统长袍
长袍是套穿在韩服外面的外衣，主要为防寒或表示礼节而穿。过去以白色为主，最近多穿深青色或灰色。儿童也在礼节性场所穿长袍，样式和成人的一样，周岁宴或节日则穿袖口颜色不一样的喜鹊长袍（彩色长袍）。

男用改良韩服
男用传统韩服因为要用缎带系住腰部和脚脖部位，所以平时嫌麻烦，不常穿用但是最近出现很多去掉这种不便的改良韩服，因此很多人用来代替西服做正装。

3、韩服的场合

韩服按不同的场合而分为不同类型，现代韩服可分为：节日服、花甲宴服、周岁服、 仪式礼服、婚礼服等。包括：日常生活型、典礼型和特定场合型。典礼服饰在一些正式、隆重的场合时穿着，例如婴儿满月、婚礼和葬礼。 由于韩服是礼服，除了节日，正式的场合和一些古老乡村外，已很少韩国人会在日常生活中穿着韩服。有人制造改良韩服（又称生活韩服）作日常生活穿着之用，不过整体来说现代穿着韩服的人主要还是女多男少，而穿着的场合大部份也都是像节日、婚礼等隆重场面。在朝鲜则有较多人仍然经常穿着韩服，尤其是农村地区，一些学校也会以改良韩服作为校服。
朝鲜半岛上的婚礼服（혼례복）明亮而且多彩。过去朝鲜平民也只有特殊节日和庆典才穿彩色的衣装，平时都是穿白衣。在过去也只有结婚的时候，平民才允许穿官服，而且还要佩戴更多的仪式性头饰。传统上，新娘新郎在婚礼几天后的币帛（폐백）仪式得穿着民族服。
有钱人的婚礼上，女性嫁衣通常是表面红色内衬蓝色的阔衣，衣服上的图案代表两姓之合、万福之源。或者是袖子有五种颜色的绿圆衫，同时用后面系带的红色真丝金绣辫带从腋下扎紧，还要戴上簇头。朝鲜贵族女性过去以红内衬的绿色唐衣或者粉内衬的紫色唐衣作为嫁衣，再戴上花冠。后来还出现了白色阔衣的嫁衣。新郎穿的是纱帽冠带。平民新郎通常是穿朝鲜王朝的最下级的九品官服，戴黑色的纱帽。而有级别的朝廷官员则是穿他们自己的官服。团领是宫中官员在平时执行政务时穿著的官服。官服的颜色，胸口和背后的正方形补缀的颜色及图案都象徵著穿著者的社会地位。第一次采用团领是在新罗28代真德女王2年（公元648年），一直延续到朝鲜王朝。另外也有穿赤古里巴基结婚的人。
阔衣是高丽王朝和朝鲜王朝时期朝鲜公主和翁主的大礼服。阔衣上饰有红线绣上的十种高贵植物和动物，在韩文化里代表了长寿、幸运和富贵。同时阔衣也是皇室女性和贵族女性结婚仪式上所穿的嫁衣。阔衣在朝鲜时代起初是上流阶层妇女们的礼服，到后期平民也被允许穿着。礼服的面料多以枣红色贡缎、花纹缎、洋缎等做成；衬里则多用蓝色。袄裙是朝鲜王朝女性的常服，沿用了以前的制式，而只有贵族女子才能着长衫。 朝鲜官服（궁복）比普通人的衣服更精致更贵重。某些款式和颜色只有古代朝鲜王室才能穿。官服也根据朝鲜朝廷的官位有所区别。
【官服（상징）】
朝鲜王朝时期，朝鲜国王的官服是红底金色图案的龙袍（용포），朝鲜王后服则饰以凤。公主、翁主和嫔妃衣装则饰以花型图案。高级朝廷官员衣上饰以流云和仙鹤。
【贴里/天翼（철릭/Cheorik）】
深衣制。来源于贴里，穿着在圆领袍下。朝鲜王国时代的军服。本来是穿在团领里面的白色内衣。后来作为外套后出现了蓝色和红色的贴里。
【黄袍（황포/Hwangpo）】
西元1897年朝鲜王国从大清帝国独立出去以后，朝鲜称大韩帝国，朝鲜国王穿黄袍。
【莺衫（앵삼/Aengsam）】
莺衫是朝鲜儒生在科举考场和朝廷典礼上穿的正式礼服。 【阔衣（활옷/Hwal-ot）】
阔衣源自长褙子（장배자/jangbaeja），在朝鲜文化里代表了长寿、幸运和富贵。到后期平民也被允许穿著。礼服的面料多以枣红色贡缎、花纹缎、洋缎等做成；衬裏则多用蓝色，无花纹。由于阔衣相当昂贵，普通百姓则以绿圆衫作为新娘结婚礼服。
【圆衫（원삼/Wonsam）】
圆衫也来自长褙子。朝鲜时代，王族女性、贵族女性和贵妇的正礼装是材料为绢（蚕丝），肩上、胸和背面前镶有代表阶层的金箔装饰的大袖服装。穿在赤古里裙外面。
黄圆衫（황원삼/hwang wonsam）：西元1897年10月朝鲜宣告改称大韩帝国以后，朝鲜皇后所穿的圆衫改变为黄色。 绿圆衫（녹원삼/nok wonsam）：朝鲜公主和王妃所穿的圆衫是绿色的。上面饰有寿福二字。王妃绿圆衫的补子是茶色的，胸背上有双凤纹。绿圆衫也是王后和公主、翁主在较小规模庆典上穿著的小礼服，也是宫中的高级别宫女和贵妇人的主礼服。到了朝鲜时代末期，也允许平民在婚礼上穿著，但其款式较为简单。民间用服袖口大多以彩色缎子代替烫金图案，以此与宫廷礼服区别。 开城圆衫（개성원삼/kaesong wonsam）：朝鲜贵族在开城地区所穿的圆衫。
【唐衣（당의/Tangui）】
唐衣源自短褙子。唐衣是正面常常垂下的赤古里，王侯贵族女性的第二礼装，用于出席重要庆典。王室女性的唐衣有金色镶边，其他人则没有。 【冕服（면복/Myonbok）、翟衣(적의/Cheokui）】
朝鲜冕服由冕旒冠（면류관/Myonryugwan）和衮服（곤복/gonbok）所组成，后来朝鲜国王的九章冕服越制增加了玉圭、冕旒冠、绘衣等，以及纁绘常、大带、白绘中单、佩玉、红绶、白罗方心曲领、纁绘蔽膝、袜以及摘舃等。天青色翟衣作为皇后等级专用，在清国甲午海战失败、朝鲜独立以后，朝鲜皇后并穿天青翟衣。 儒家兴盛以来，朝鲜儒学者盛行穿根据《礼记·深衣》所载由苎麻所制的白纻深衣，且呼以大敞衣、中致莫、小敞衣等袍衣类名称。朝鲜李朝学者李滇认为“东俗以签子及白布道袍为最尊之服，吉凶通用。”周衣式样同袄，只是比袄长，垂至膝下，是成年男子的礼服。有单、夹、棉之分，常用苎麻、木棉、绸缎等制作，颜色多青色或灰色。道袍，多用麻布缝制，斜领、左衽、宽袖，下摆长至脚面，前后垂有同肩宽的布条，垂直下摆，胸上部扎道袍带。
【长衣（장옷/Chang-ot）】
朝鲜王朝末期贵族女性在任何公共场所都得穿着长衣遮住脸和上半身。
【周衣（두루마기/rumagi）】
源自直缀，周衣最初是朝廷官员和王室的日常穿着。后来普通人逐渐开始在特殊的重要场合穿着周衣。在现代韩国，周衣则用作穿在赤古里外面的保暖外套。
【道袍（도포/Dopo）】
道袍是袍的一种，源自袍。朝鲜男性的普通礼服。朝鲜王朝中期（西元1600-1910）的士大夫阶级的外套。普通人只能在家祭等特殊场合穿着。
【鹤氅衣（학창의/Hakchangui）】
源自中国的鹤氅，鹤氅衣是高丽王朝和朝鲜王朝时期士大夫的装束。“鹤”在古代朝鲜指的是“学习”，所以是士大夫和贵族的衣装。
【深衣（심의/Shimui）】
在朝鲜，深衣是士大夫阶层闲暇时的装束。典型的深衣是直领，但也有方领襟的深衣（방녕깃 심의/bangyeongkit shimui）。
【直领袍（직령포/Jignyeongpo）】
直领袍是高丽时代下级政府官员的衣服。到了朝鲜王朝时代，直领袍也成为普通男性的衣服。 赤古里（저고리，罗马字Jeogori）
赤古里作为上衣在朝鲜男女通用。百济新罗时代，赤古里在百济叫做“复杉”，新罗叫做“尉解”。直到高丽时代的时候，赤古里这个名称才第一次被记录下来，用汉字写作“赤古里”或者“短赤古里”，赤古里这种叫法很可能有来自蒙古的影响。最初赤古里长及腰部。白丝绸做的动襟则衬托出了女性颈部。赤古里由五个部分组成，分别是衣（길）、襟（깃）、动襟（동정/半襟）、紟（고름）和筒袖。为扣好短上衣，在两个前衣襟上各缝有紟，女性赤古里的长带垂落在长裙前面,也有装饰的作用。 赤古里袖口是指短衣的袖子下方, 其特征为像传统韩屋飞檐的曲线似的自然柔美。 男女的赤古里有差异，男式赤古里以线条粗、平坦为特点。女式则以装饰华丽，曲线短而美丽为特点。
冠赤古里（갓저고리/Gat-jeogori）
比典型的赤古里稍大，里层是兔毛外层是蚕丝的女士赤古里。

4、明成皇后怎么死的？？

明成皇后是否试图逃走?历史上记载是说明成扮宫女想逃，但是却失败被杀害。不管是国际版DVD，还是跟电视一点关系都没有的书，都说明成皇后没有逃走，只是假扮宫女，混在一堆宫女中，但在日本浪人杀害第一个无辜宫女后，就自认自己是皇后了。如果是连续剧剧情，穿大礼服迎接日本浪人，我也觉得不太可能,未免太伟大了吧，不过很有令人敬佩的效果。
有资料表明当时在宫中的俄国军官形容:当时明成皇后穿着宫女服和一群宫女躲在一个小房间。之后日本浪人开始要杀人，紧张过度快要崩溃的明成皇后因为压力受不了而尖叫奔跑出去日本浪人就在后追她。
明成皇后是否被烧死？

英文网站资料上写的重点就是：明成在10月7日晚上被残酷地杀害了。杀她的凶手是日本的低贱野蛮的无业游民（浪人），这些浪人当晚轻易地侵入日本军人早已控制住的朝鲜皇宫，先刺伤了世子，并抓他的头发，把他摔到地上，再强行深入皇后所在的房间里，在皇后的胸上狠狠地踩了几脚，然后刺了她好几刀，再玩弄她的阴部，并在她还末断气前，将她的身体浸在油中，点火烧她至死。当场没有任何的韩国人目睹，但看到的日本人有好几个。（详见英藏报告）

韩国当地导游提起到明成的死因。他说：明成其实是自杀的，当时日人以侵犯到宫廷，明成自知若落在日人手理想必死的很难看，所以她选择再景福宫的一座湖泊跳湖自杀，后来尸体有被找到，但是日人还是有对明成的尸体做一些不好的事，甚至破坏景福宫的风水，包括拆掉景福宫的大门，至今景福宫的大门还是歪歪的，甚至连景福宫左右两侧的青龙与白虎的风水都破坏它。

导游说后来可能是因为民族的一些相关问题，所以才会演变成日人杀害明成，而大多数的韩国人喜爱大院君更胜于明成，连韩国的一些史料都描述明成是一位善妒工于心计的“妖妇”。

韩国的史学家并不否认。但她应该不是被烧死的，因为有一些证人曾看过她的遗体。那些外国人还说她的皮肤很好。但很多史料都指出她的确是被剥得精光才被焚尸的（可能是因为那些狠毒的日本浪人想要赶快毁尸灭迹），而且电视上也有演那些日本人在焚尸时还不敢让韩国人或其它外国人知道他们杀了明成，不是吗？甚至之后还有一阵子否认是日本人杀了她的，又怎可能让外国人看到明成的尸体的好皮肤呢？况且她死时必定是死状甚惨。

英藏（Eijoh）报告

所谓的英藏报告，大概就是说明成当初的死法并不是像一般史书所记载的(就是电视演的那一版)，那只是日本人想让大家相信的死法，而韩国的历史家似乎也都接受这样的死法。实际上真的很残忍。

它第一次揭露了Ulmi（乙未）事变的真相。朝鲜的最后的皇后被脱光绑了起来，生殖器也被抚弄，甚至是被强暴，然后才被放火烧死。朝鲜历史上的所有书说日本人谋杀朝鲜的最后的皇后并烧毁了她的尸体。在日本最近档案馆揭示的表明这不是真实发生的。有关皇后的历史书的谋杀故事是日本想要世界接受的，然而朝鲜历史学家作为“福音”无耻地接受了它。

在1895年, 一大群日本军人，外交官，新闻工作者和浪人在10月8日早晨开始了操作“狐狸打猎”。它的目标是要除去阻挡日本与朝鲜合并的朝鲜皇后。因为宫殿在日本保护下, 很少困难使刺客向宫殿渗透。他们杀害了在宫殿大门阻拦的侍卫队长Hong Geh-bong (??? 洪启薰)和他的人。高宗国王苦涩地抗议了日本闯入他的私人处所，但他由日本人下来推挤了国王，并撕毁他的衣裳。王子走向他的父亲，这个年轻男人的头被撞在地板上并遭到剑击。另一组刺客小组冲了对皇后的寝宫。宫殿内官Lee Gyung-sik (李景稙)设法阻止他们，但是被射死。他的尸体刚好倒在高宗国王面前。

9:30，Maj·Niiro把秘密电报送到日本军队参谋长，电报表示了成功实施“狐狸打猎”。它表明杀死皇后的命令来自高层。

皇后的谋杀的官方版本：日本士兵的A小组杀死了皇后并烧毁她的身体。这是关于我们了解Ulmi事变，直到Eijoh报告第一次全面地揭露的所有事情。报告上面写到1895年10月9日, 皇后被杀死了。Isujuka Eijoh (石冢英藏)是个作家，给Suehmatsu Kanejuma(末松谦澄)充当顾问。显然，他希望公正地调查这个事变。他实际是涉及皇后的强奸和谋杀中的一个日本浪人。他宣称对内部的朝鲜是顾问，但是实际上，他没收到任何薪水或者有任何官方职能。在那时候，浪人做了奇特的工作。

Eijoh 为什么向 Suehmasu 部长报告了他的谋杀的报告? Husako陈述，Eijoh在来到朝鲜前作为助手为Suehmasu工作。Miura Koro , 汉城的日本领事，是刺杀的领导者。Eijoh‘s 的表面的意图是要告诉Suehmasu 部长实际上发生了什么。

如何泄漏了 Eijoh 报告? Eijoh 报告保持隐藏了70年，直到日本的历史学家Ahmabe Gentaro ( 1905--1977 ) 发现了它并在他的书提到它。然而，他说皇后在她的死以后被调戏。大约16年当Ahn Byong Bu，神学学生，把他的出版物带到朝鲜。朝鲜注意了Ahmabe的书并出版翻译版本。该书陈述到“1895年10月7日夜晚，尽管训练中的朝鲜军队捍卫了王宫，但是日本军人小组和浪人侵犯宫殿。他们杀死了皇后，猥亵了她的尸体。然后烧毁了它。” 很明显，书的皇后的谋杀的报告是基于Eojoh的报告，但是对报告没有参考。Ahmabe在1966年9月第一次揭露了Eijoh的报告的存在。由于在南朝鲜禁止出版该书，因此由亲北方的出版社出版了该书。

Eijoh报告中的内容? 报告12页长，由几个部分组成：这个阴谋计划组成，这些密谋者，这些刺客，行为并且依此类推。Miura(三浦梧楼)，日本领事，是阴谋计划的主要教唆者。Miura 应该为他的犯罪行为承担法律责任。Eijoh报告使用今天不再使用的日本词。朝鲜译者发现难以精确翻译。其结果是Kim Ung Yong，日本的朝鲜历史学家写了书“日本-朝鲜合并的外交文献”。这本书引用了Eijoh的报告的大约百分之10。

Miura，日本领事，策划了杀死朝鲜皇后。Eijoh详尽描述如何猥亵和谋杀了皇后。

Eijoh的报告表明当她被油浸泡时，皇后仍然是活的。她是被日本刺客猥亵。右图显示的是描述谋杀的Eijoh的报告的一部分。它写到：

“我们冲入这个深居宫廷内部的房间，拖出皇后。我们检查了她的生殖器，在她的身体和衣服上倒油，使她着了火。”

Eijoh 说明皇后先被刺伤，又被猥亵，然后被烧毁。皇后在她被放火以前，Eijoh提到她没有死。由宣称皇后被在胸部上践踏的朝鲜证言部分地证实Eijoh的报告。除了这些朝鲜报告以外的，没有提到她被剥光裸露和猥亵。实际上没有朝鲜的证人目睹了谋杀，并且他们的报告是转手或者三手。

日本历史学家通过掩藏Eijoh的报告全文和宣称当她被猥亵时, 皇后已经死亡来试图掩盖这个野蛮的犯罪。Eijoh的报告强烈提到伤害了皇后，剥光裸露，猥亵，然后尽管皇后活着，就放火烧毁。

一则日文资料

穿平服配军刀的日本人在中庭间走来走去，由于对于王妃的所在无法判断而逮捕打伤中庭内的下人宫女们，问他们王妃在哪里的情报。王妃隐藏于女官之间时，日本人无法得到情报而抓弱小的宫廷妇人依序杀害，日本人在袭击房间外宫中妇人时，还要求交出王妃，但是王妃的所有女官都如同嘴巴缝合一样不愿说出王妃在哪里，但是，哀伤的王妃神经紧绷到极点，突然一人从廊下逃出，被其中一名日本人像追兔般在后追击，王妃被逮捕后被刺身亡，经过很短的时间，日本人将伤害的王妃就近之树林中运出，点灯油洒在其上，放火烧掉她，1895年11月26日(阳历)的流血戏就此闭幕····当日本人进行虐杀的同时，南门外日本军官士兵与大院君，同时与三浦公使入宫，直接前往王的住所，强迫将王妃的名号剥夺，降格为平民身分，并要王在宣布的布告中署名 ····这是出自当时俄国参谋本部中佐卡鲁耶夫在--1895-1896年的朝鲜旅行记中的记载····(不过这份日文网络文章之后又注明当时日本与俄国的关系恶劣，认为这段记载有待商榷)

不过我觉得比较像真实的被杀经过，特别是电视剧演出烧焚尸体是在大白天，这实在有点夸张，而且三浦整晚都在朝鲜宫中坐镇，我记得当时日本政府就是要推卸责任成是民间层级的自发行为，代表日本政府的公使不可能当时坐在现场坐镇····

另外，当时有否朝鲜人的军人参与此事，并没有明确的记载或事物可资证明，不过当时在王宫的俄国技师有目击有朝鲜军人参与这场惨案···

之后因为国际舆论哗然,日本自行在广岛进行此事的调查判决，结果只有判决李周会等三位朝鲜人的罪行，至于其它被点名的日本人如三浦公使，冈本等人都因为罪证不足而判无罪···

那时各国都各怀鬼胎，对于这个朝鲜国母公然被日本人杀害事件，也仅是发表谴责声明

一名俄国目击者

俄国军官Sabatin，1895年10月8日在执勤。他目击了发生在Ok-ho-ru (玉壶楼)的整个事件。Sabatin毕业于俄国皇家军事学院，到朝鲜作为负责高宗安全的美国内战老兵Gen. Dai, 的助手。

Sabatin写到宫廷卫兵一枪未发便逃散。所有妇女瘫倒在地上，除了其中9个哭或试图逃跑。Sabatin被日本人俘虏。一个朝鲜军官告诉日本人应该杀掉这个俄国人。

大约6点，Sabatin逃跑。在逃跑的路上，看见大院君与日本和德国公使交谈。大院君微笑，显然是对皇后的谋杀感到满意。毡救耸酝枷骒abatin行贿使他沉默，但他拒绝并于下一年离开朝鲜。
Sabatin 的目击者的报告被埋没，直到在一个世纪韩国研究员发现了它。

Wu Bum-suhn (禹范善)：谋杀的韩国同犯

一个日本作家Ssunoda Husako (角田房子)在1990年写了一本名叫 "My Fatherland - わが祖国" 的书。此书是著名植物基因学家Dr. Wu Jang-chun (禹长春 - 1898 - 1959)的自传。十年前，Ssunoda 写了关于朝鲜皇后谋杀的书，然后她开始研究日韩关系。在一次赴韩国的访问中，他从一名韩国学生那里得知Dr. Wu的父亲卷入了明成皇后的谋杀。Dr. Wu 的父亲是韩国的叛国者。
Dr. Wu的父亲，Wu Bum-suhn (1857 - 1903)从开始就介入了谋杀。Wu命令了Chosun军队的第2个营由日本使节Miura (三浦梧楼) 指挥。Wu不仅动员了他的队伍在对宫殿的攻击而且鼓动了一些暴行。Wu收集了皇后的骨灰并撒入井中。

Chosun军队由日本人掌握。明成皇后计划解散它。Wu和其他军官想刺杀皇后以保住他们的工作。除了Wu，日本人还招募了Lee Du-whang (第一营营长)和Lee Jin-ho (第三营营长)。
谋杀后，Wu和Lee Du-whang逃往日本。Wu与日本妇女结婚并隐居起来。1903年他是一名通缉的罪犯， 他由韩国爱国者Goh Young-gun (高永根)刺杀。

5、韩国宫廷礼仪(包括服饰,称谓,等级等)有人了解吗?

云岘宫，每年再现两三次高宗皇帝与明成皇后的婚礼仪式。朝鲜时代王家婚礼的程序和礼节非常复杂且严格，将其规定为国家准则。太子到适婚年龄，国家发布国婚准备令和禁婚令，以禁止适龄姑娘结婚。拣择王后有三个阶段，第一阶段为"初拣择"。在结束初拣择后，解除禁婚令，被拣择的王后候选人除外。韩国的传统婚礼在新娘家举行，第二天新郎带新娘回家，国王也照此风俗。不过，一般私宅无法举行大规模国王婚礼，因此，采取别宫制度，将云岘宫作别宫。这里曾举行过高宗皇帝与明成皇后的婚礼仪式。其程序为以"纳采"、" 纳征"、"告期"、"册妃"、"亲迎"、"同牢"的六个部分组成。

"嘉礼"是国王或太子等继承王位的王族婚礼。其程序有纳采、纳徵、告期、册妃、亲迎及同牢等六礼，持续几个月，动员数千人，为名副其实的国家喜事。云岘宫为兴宣大院君的私宅，他的老二高宗到即位前一直生活于此，亦为1866年(高宗3年)高宗皇帝与明成皇后的嘉礼别宫。

嘉礼期间，将别宫作为王妃住处，通过"第三拣择"的王妃当选人，在此学习宫廷规矩。其简单程序为如下

纳采：宫廷派使者到别宫，向当选王妃求婚。
纳徵：宫廷派使者到别宫，送礼纪念婚事成全。
告期：宫廷决定嘉礼日期，通知别宫。
册妃：先在宫廷册封王妃，再派使者到别宫，册封王妃。
亲迎：国王亲临别宫带王妃回宫。
同牢：国王和王妃互相行礼，分尝酒菜，过初夜。

参考资料：http://cache.baidu.com/c?word=%BA%AB%B9%FA%3B%B9%AC%CD%A2%3B%C0%F1%D2%C7&url=http%3A//www%2Ehaanen%2Ecom/bbs/printpage%2Easp%3FBoardID%3D100%26ID%3D26956&b=0&a=44&user=baidu

韩国宫廷制度

《大长今》的播出，对于韩国古代宫廷知识比较陌生的观众来说，观看时急需恶补一下。
宫女最高官阶尚宫小宫女入宫后，先要接受基本教育，15年后就可以取得尚宫的头饰。尚宫待遇过人，除了拥有属于自己的房间外，还有带侍女的特权。长今初入宫时也当宫女，后来转攻医学，成了医女。
发盘越大地位越高在朝鲜时代，宫中女性在婚后都要戴上发盘。发盘越大，地位越高。至于服饰，以颜色区分身份地位，小宫女穿粉红色，内人是红色，尚宫是浅绿或深绿色。
只有贵族才可读书朝鲜时代，韩国只有自己的语言没有文字，只能借用汉字，只有贵族才可以读书识字。不过长今从小就偷偷地跟官宦子弟一起读书，所以长大后能看母亲撰写的《饮食拔记》学做膳食。

参考资料：http://cache.baidu.com/c?word=%BA%AB%B9%FA%3B%B9%AC%CD%A2%3B%D6%C6%B6%C8&url=http%3A//www%2Ehawh%2Ecn/html/20050906/642171%2Ehtml&b=0&a=16&user=baidu

尚宫不算是正式的妃子来的。算是宫女中年资比较老，受到国王与后妃们信任的那种老资格宫女。
朝鲜王朝时期，后宫每年都从一定等级的人家中（贱民、罪民或艺人是不用想了）选4~10岁的女孩入宫当宫女，一般来说，入宫时年纪越小，接受宫廷教育的时间越长，以后晋升为尚宫派到诸妃嫔国王身边工作的机会就越大。
在宫女之上，还有一个内人的阶级。宫女入宫8~10年之后可以参加“内人试”，合格后就成为内人，属于9品官阶。
成为内人后，经过一定年限的试练后，可以参加尚宫考试，合格之后会被授予牒纸与假髻。尚宫是正5品官阶，但还不是正式的嫔妃。《大长今》里，连生被封为淑媛，那是最低级别的妃嫔，属于正4品。
一旦举行过内人试，就意味着正式嫁入后宫，终生为王上的女人，即使出宫也不能婚嫁，连妾都不能做。

韩国古代的中央官制

李氏王朝的官制主要跟随中国模式，官职分为九品，由正一品到从九品，共计十八级。其中正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上，称为堂上官。正三品堂下到正七品，称为堂下官〔或参上官〕。正七品以下为参下官。长今受中宗册封为御医时，官职为正三品堂上官。以当时来说，在男尊女卑的时代，贱民出身的女子可得此高位，确是史无前例，震惊朝野。

在国王下面，中央机关方面最高的是议政府。议政府之下有吏、户、礼、兵、工、刑「六曹」，相当于中国的六部。其首长为判书〔正二品，相当于中国的六部尚书〕及参判〔从二品〕。

长今十岁入宫，从小宫女到医女、御医，一生与王宫结下不解缘，在她的日常生活中，出现过不少从属六曹的内廷供奉机构，包括有内医院、内侍府、内赡寺、司饔院、内需司等。做医女时曾服务的机构则有典医监、活人署等。

韩国古代的医女制度

朝鲜的医女制度是太宗六年〔1406年〕建立的。因为男女有别的观念越来越严格，内宫女眷忌讳被男性医官诊治，即使病入膏肓也不就医，最后导致死亡。

医女属一种看护性的工作，一般中人家庭都不会让自己的女儿去做这些事，因此制度之初，指定由贱民身分的婢女充任。

当时选择汉阳各官衙的女性官婢在惠民署学习。在地方也会挑选十到十五岁左右的官婢前往惠民署接受教育，学成后再送回故乡从事医疗工作，让地方的妇女有病时也可就医。〔朝鲜的医疗机关〕

世祖时代还设立奖惩法，规定每月必读书籍，并考试评核，成绩优异者有俸禄。成绩不佳者下放为茶母〔即在官署中担任杂役的贱婢〕，到医术稍进步才复职为医女。医女和茶母都是官婢，同属贱民阶级。所有医女一年有两次米粮俸禄。茶母就没有了。

医女接受医学教育前，需先修读《千字文》及《孝经》，再者因要济世救人，品德必须高尚，因此需熟读四书，之后才学习看病、助产、把脉、针灸等医术及研读医书。另外判定宫女是否处子的工作，也是由医女负责。

在成宗时，医女制度更具规模，将医女分为内医、看病医及初学医三个等级。

可惜医女制度在燕山君时逐渐变质。通晓四书五经及兼备医学知识的医女，被燕山君派往参加各种饮宴，甚至担任宫中仪式的仪队、赐送赐死毒药等活动。她们原先最重要的本业—治疗及看护病人，竟变成辅业。

中宗即位后，费尽心思矫正前人恶习，明文禁止召唤医女参加饮宴场合。但一时积习难改，医女仍需出席宴合，成为有学识，却又是受到非人道对待的贱民。甚至与妓女待遇相同，称为医妓。

韩国古代的宫女的制度

宫女，即「宫中女官」的简称，指的是在宫中担任官职的女人。

王宫内有不同的正殿偏殿〔如大殿、太后殿、中殿、东殿等〕，内有不同的部门，如针房、绣房、御膳房、退膳间、洗踏房、洗水间、生果房等，由王上以致小王子小公主的日常起居饮食，都得靠宫女打理照顾，所以宫女的需求量很大。

王宫每年会从民间招收女孩入宫，中人、白丁女儿均可报名。入宫后从小宫女做起，以后可晋升为内人、上馔内人、尚宫，或最高尚宫等职级。〔尚宫的职务〕

女孩入宫当小宫女的年龄，由四、五岁至十多岁不等。一般来说，入宫年龄越小，接受宫廷教养培训的时间越长，由于自幼熟习宫廷礼仪，长大后大多被派往大殿，担任王上身边的「至密尚宫」。

若是十岁以后才入宫，就像剧中主角徐长今一样，多派往御膳房、退膳间、洗踏房、洗水间、生果房等地方，因为这些部门较侧重教授有关职务的技术。如御膳房学做料理、针绣房学做针线等。

每个入宫的孩子会归一个内人或尚宫管教，担任老师兼母亲的角色。大家在同一个房间生活。

小宫女在宫内学习礼仪及技术后，大约八至十年后可参加「内人试」，合格后正式成为内人，属九品官阶。

内人再经过十多廿年历练后，可以参加尚宫考试。通过考试，会获赐予牒纸与假髻，属正五品官阶。以后有机会晋陛至最高尚宫、提调尚宫的话，官阶会更高。

其实，王宫内所有妃嫔及宫女，均属内命妇；内命妇之首为王后。一朝为宫女，终身是王上的女人。一旦举行内人试〔内人礼〕，即意味着婚礼，宫女正式成为王上的女人，一生不能婚嫁。

作为宫女，要离开王宫只有两个可能，一是年老体衰或疾病缠身，再不就是服侍的主子病逝，守丧三年后才可回家。离开王宫后也不能婚嫁，或作妾。

既然宫女不能像一般百姓般，为人贤妻良母，唯一的前途，似乎是努力迈向成为尚宫的漫漫长路。

议政府：最高中央行政单位
承政院：为国王起草旨意，直接下达王命
两司：检察谏议的机构
内医院：负责宫中皇族的医疗
内侍府：管宫廷内膳食、传令、守门、打扫等
司饔院：管御膳以及宫廷内三餐
典医监：负责训练医官
内禁卫：御前侍卫
兼司仆：禁军
捕盗厅：维持治安和捕捉犯罪者

从宫女成为妃子很艰难的，正式的妃子都是从大贵族“班”里头选出来的，看女人天下就知道啦，没有后台的妃子在后宫很难生存的。
《大长今》的连生只因为怀了孕才被封为淑媛（最低级的），中宗死后才被升为淑仪（第四级）。
《明成皇后》的李尚宫因为出身低微，费了多大的劲，最后还是因为生了儿子才封为淑媛。

参考资料：http://cache.baidu.com/c?word=%BA%AB%B9%FA%3B%B9%AC%CD%A2%3B%D6%C6%B6%C8&url=http%3A//www%2Etianya%2Ecn/New/PublicForum/Content%2Easp%3FidWriter%3D0%26Key%3D0%26strItem%3DfilmTV%26idArticle%3D116061%26flag%3D1&b=0&a=48&user=baidu

韩国宫廷中女生的服式，有许多华丽的装饰。与汉族服饰相似，但是裙子比较宽松、而且蓬蓬的
http://cache.baidu.com/c?word=%BA%AB%B9%FA%3B%B9%AC%CD%A2%3B%B7%FE%CA%CE&url=http%3A//www%2Etianya%2Ecn/New/PublicForum/Content%2Easp%3FidWriter%3D0%26Key%3D0%26strItem%3Dno04%26idArticle%3D467629%26flag%3D1&b=8&a=0&user=baidu#0
这里面还有介绍我们中国的和日本的，可以去看看。

韩国传统服饰

韩服是韩国的传统服装, 优雅且有品位。 近代被洋服替代。只有在节日和有特殊意义的日子里穿。女性的传统服装是短上衣和宽长的裙子,
看上去很优雅: 男性以裤子, 短上衣, 背心, 马甲显出独特的品位。 白色为基本色, 根据季节, 身份, 材料和色彩都不同。
在结婚等特别的仪式中, 一般平民也穿戴华丽的衣裳和首饰。 最近, 增加实用性的生活韩服很受欢迎。

宫中服装

朝鲜时代随着儒教地位的巩固, 衣着上也开始重视形式与礼节。 朝鲜时代大礼服是祭礼服。 大礼服也称冕服, 戴冕冠。 穿冕服。
冕服是宗庙, 社稷等祭礼或正初,冬至等大节日里穿的衣服。

韩服的美

韩服的美可以从外观的线条, 布料的色彩及装饰的变化中看出。强调女性颈部柔和线条的短衣, 内外边V字型领或自然柔和的袖口曲线,
突出温和感。 从短衣到裙子, 垂直下垂的线条都体现端庄, 贤淑。 裙子从上到下渐渐扩散细纹增加优雅之美。 线条的美在男性的服装中也一样。

韩服的特征是色彩, 纹路, 装饰等很随意。 使用两种以上颜色, 超越单纯色彩的范围, 受阴阳五行思想影响。 花纹,
衣边装饰也增添了韩服的美。

韩服的种类

韩服可根据身份, 功能, 性别 , 年龄, 用途, 材料分类。 现代观点中, 用途上的区分最有代表性。 根据生活风俗用途,
韩服分为婚礼服, 花甲服, 节日服, 周岁服等。

节日服

在韩国, 春节早上必须给父母拜年, 父母穿平常韩服, 孩子们穿色童(七色彩缎)短衣和韩服拜年。

花甲宴服

是子女们为花甲的父母举办的仪式, 祝父母身体健康, 长寿, 这时摆上宴席祝寿。花甲宴的男性穿戴金冠草服; 女性穿小礼服一唐装。

周岁服

在韩国, 孩子一周岁的时候要举行祈求孩子, 无病长寿的仪式。 这时, 孩子要穿周岁服。 男孩子转浅色衣服,
一般是篮色边粉红色短衣浅紫色裤子, 上面穿蓝色背心, 草绿色衣带。 女孩子用深绿色或黄色做短衣, 周岁或特殊的日子里穿色童短衣,
最近也给周岁的女孩子穿唐装。

婚礼服

传统婚礼上的韩服比平常韩服华丽。 婚礼上, 新郎的穿戴是裤子, 短衣背心, 带结上穿外套, 戴纱帽冠带, 穿木靴。
新娘是红裙黄短衣上穿圆衫, 戴发簪, 龙簪上垂着前缀和飘带。

生活韩服

传统韩服因穿戴复杂繁琐, 只有在特殊的日子里穿。 因此,最近出现追求简单便利的生活韩服。 生活韩服种类繁多,
根据材料的多样性和设计的差异生产各种各样的样式。 因其传统美和价格低廉也受到国外游客的欢迎。
参考资料：http://cache.baidu.com/c?word=%BA%AB%B9%FA%3B%B4%AB%CD%B3%3B%B7%FE%CA%CE&url=http%3A//www%2Eshw%2Ecn/Article/sj/hz/zz/200509/7302%2Ehtml&b=0&a=95&user=baidu

6、韩剧里韩国（朝鲜、高丽）国王的衣服是黑色的，难道不是紫色或者红色吗？

在李朝时代，朝鲜国王的服装一般都是明代亲王级别的礼服，颜色应当是玄地黄章。也就是黑色做底色。但是朝鲜第21代王英祖穿过的常服是红色的衮龙袍，所以称之为红龙袍。

7、朝鲜古代后宫妃子的等级是什么？

正一品：嫔 从一品：贵人

正二品：昭仪 从二品：淑仪

正三品：昭容 从三品：淑容

正四品：昭媛 从四品：淑媛

正五品：尙宫 尙仪 从五品：尙服 尙食

正六品：尙寝 尙功 从六品：尙正 尙记

正七品：典宾 典衣 典膳 从七品：典设 典制 典言

正八品：典赞 典饰 典药 从八品：典灯 典彩 典正

正九品：奏宫 奏商 奏角 从九品：奏变徵 主徵 奏羽 奏变宫

(7)朝鲜王妃大礼服扩展资料：

朝鲜王妃之介绍：

朝鲜王朝为中国之藩国，因此其君主只能称国王而非皇帝，相对的，国王之正妻也只能称王妃而不是皇后。

一般情况下，朝鲜国王之正妻称王妃（又可称大妃），如下列：

现任国王正妻——王妃（或大妃）

前任国王之正妻——王大妃

前前任国王之正妻——大王大妃

但若是宫中有三代以上前朝王妃共存时：

现任国王正妻——王妃（此时只能称王妃，不能又称为大妃）

前任国王之正妻——大妃

前前任国王之正妻——王大妃

前前前任国王之正妻——大王大妃

朝鲜王朝初期，王妃拥有徽号，如显妃（神德王后）、静妃（元敬王后）等，世宗十四年一月下令取消徽号，只能改称王妃。此外，对王妃的称呼一般为中宫殿，尊称中殿娘娘。

朝鲜王妃对于管理后宫有着很高的决定权，只要王妃下了决定，就连国王或王大妃也很难更改，而后宫嫔御的徽号和牒纸也是由王妃所拟定和颁下的。与朝鲜后宫其余封爵不同，王妃、大妃、王大妃与大王大妃皆无品阶。

朝鲜的王妃在死后可以被追封为王后，若是得到中国许可，则又可追升为王后。