礼服蓝绸缎

1、白百何终于穿对，绸缎礼服露美背性感又高贵，优雅气质有女神范吗？

蓝色是较西式的颜色，这种衣服也很容易控制，但是当许多女孩选择蓝色衣服时，这些颜色可以反映女孩。干净漂亮的风格，还可以起到提亮肤色的作用。白百何所选的蓝色连衣裙风格沉稳，这将使女孩的优雅和大气的风度得以充分展现，缎面服装需要添加一些个性化和大气的剪裁技术，她的衣服在衣领上采用皮带设计。

为衣服增添质感，使女孩的直角肩膀非常性感，这种链条和肩膀上的褶皱点缀在一起形成回声状态，并与腰部的皮带形成完美的回声，女孩在参加活动时总是表现出性感的身材。她的连衣裙在上半部分采用了保守的剪裁技巧，当白百何转过身时，将展现女孩的优雅一面，您可以看到背面采用了大的V形漂亮的背部设计，该设计不仅可以反映女孩的性感背部线条，而且也不会因开口过多而引起暴露。

修身连衣裙将展现女孩的简约大气风格，在搭配此连衣裙时，您可以选择更简洁的发型，因为整个风格背面的剪裁技巧非常个性化，因此她选择绑扎头发，这样可以露出背面的线条并形成更迷人的状态，有时穿上通勤色彩丰富的衣服可以使女孩更具魅力。她在上半身选择的垂直小条纹上衣就像衬衫一样，但是它采用了无领剪裁技术，因此不会形成坚固的版本，穿开扣带会产生闷热的效果。

袖子的设计将展现女孩的优雅气息，并使女孩的手臂变得非常纤细，形成完美的身材，这种紧身的袖口和纤细的腰部剪裁是非常和谐的视觉效果，许多性感的女孩会选择穿一些黑色的衣服来使自己的性感更浓烈，但是黑色的衣服只有一种色调，会使您的身体沉闷并缺乏青春活力，白百何搭配黑色连衣裙时使用了个性化设计。整件衣服就像一件西服，她在腰部增加了一条宽腰带，显示出非常苗条的身材曲线，这种精致而精干的剪裁技术加上无袖设计充满活力，并与黑色的暗沉形成对比，她的个性化剪裁技巧更为醒目。

在衣服上加些大花，展现出女人味，但是很多人发现这种大花服装很难控制。如果它们的匹配不正确，它们将显得过时，这些大花服饰在选择时有一些技巧。它是在剪裁技术中使用超个性化样式，她的衣服在腰部有绷带处理以露出背心线，只需选择适合您肤色的样式即可。许多女孩希望以充满活力的风格打扮自己，从而体现出年轻的活力，您可以选择一些新鲜的颜色，这会使女孩的光环变得很大，但有些人发现绿色的衣服很难控制，您可以大胆一些。选择饱和的绿色并在上方使用它，一些经典的剪裁技巧会显示出一个小女人的气质。抹胸的设计，加上吊带和辫子的形状，完全是一个年轻漂亮的女孩的形象。

2、凤冠霞帔本是贵族妇女礼服，为何后来成为了嫁衣？

凤冠霞帔是古代皇后为代表的高等级命妇所穿戴的品级服饰，如果要说中国古代服制金字塔上最顶端的衣冠，男性的是皇帝的冕服，那女性的就要数皇后的凤冠霞帔了。而我们看到凤冠霞帔，更熟悉的是婚礼场景，无论是古装影视剧中的新娘装扮，还是亲朋好友拍婚纱照、举办婚礼时的中式礼服，常常用的都是凤冠霞帔。那凤冠霞帔是怎么从高等级命妇才能穿戴的品级服饰流传演变到民间女子的婚服的呢？

自古以来，婚礼上的新娘都是衣装隆重、极尽奢华，但平民女子和后妃的身份、地位差距岂止是“九品十八级”，难道真的能够在婚礼上穿着和命妇礼服一模一样的的“凤冠霞帔”吗？而且，凤冠、霞帔绝对算古代女性的奢侈品，无论其制式、工艺还是价值都非同小可，普通百姓有怎么可以负担得起呢？

那么古代的新娘们在婚礼时究竟穿的是什么呢？

先秦的昏礼

自先秦以来，婚礼就是儒家礼仪体系中一个非常重要的组成部分。《仪礼》是儒家的十三经之一，记载了周代的士冠礼、士相见礼、乡饮酒礼、觐礼、士丧礼等各种礼仪规定，其中“士昏礼”部分，记录的就是先秦士大夫阶层举行婚礼的各种礼俗。

为什么称“昏礼”,而不是“婚礼”呢？在传统的观念里，一男一女的结合，不仅标志着一个新的小家庭的诞生，还是一个大家族扩充人丁，延续血脉的重要节点。《仪礼》中说：“……敬慎重正，而后亲之，礼之大体，而所以男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：昏礼者，礼之本也。”婚礼被看作社会伦常的基础。按照先秦人的世界观，男为阳，女为阴，婚礼意味着阴阳相合；而白天为阳，夜晚为阴，黄昏是阴阳相交的时间，所以为了使人的阴阳相合与天地万物的阴阳相交同步，婚礼就选在黄昏时举行，也称之为“昏礼”。

“昏礼”上，新郎在迎接即将成为他妻子的女性时，要有“亲迎”的仪式。《仪礼注疏》记载：“天子亲迎当服衮冕”，“卿、大夫通玄冕”，“士变冕为爵弁”，总之，新郎是要穿着盛装，郑重其事地进行这个仪式。而婚礼上的新娘，则“纯衣纁袡”，就是穿通身黑色的礼服（即纯衣），装饰有深红色的边（即纁袡，纁指绛色，袡指边缘）。

这男子的“爵弁”和女子的的“纯衣纁袡”，实际上都是越级的穿着。玄冕、爵弁是士大夫们参加君王主持的国家祭祀活动时的穿着，结婚是私人的典礼，本不应当穿用；而纯衣纁袡本是王后之服，士庶之妻除了在助祭时穿着之外，在婚礼的亲迎当日穿着也属特例。除了衣服，婚礼最后的士人还可以乘坐日常大夫以上才可以用的墨车（不加纹饰的黑色车乘），也是超越规格礼仪的现象。东汉经学大师郑玄在注释《仪礼》时将这些情况称为“摄盛”，即为了显示婚礼的贵盛而临时性地超越了日常礼制规定。

所谓“摄盛”其实很好理解，因为这种习俗流传千年，时至今日，在婚礼的大喜日子里，也仍然有一些可以称之为“摄盛”的做法。例如今天迎娶新娘的婚车，大多数新郎是不会开自己平日里代步的车子的，或租或借总是要用些“高级车”。这“高级”，其实就是超越了新人自身的社会地位和财富水平的意思，也就是“摄盛”。如果新人平日里开普通家用车，婚礼当天可能会租借“名牌车”；如果平日里就开“名牌车”，那婚礼时估计就要用“豪车”了。总之标准就是要比日常生活更高一级，否则就好像失去了婚礼隆重、慎重的意味。

既然是“摄盛”，是暂时性的，就仅限于在婚礼进行的过程中才能使用，婚礼一旦结束，一切就要变回日常的样子。先秦时婚礼结束后的第二天早上，新妇沐浴更衣，穿着“俪笄、霄衣”去拜见公婆，而那身婚礼时的“纯衣纁袡”就不能再穿了。对此，郑玄解释：“不着纯衣纁袡者，彼嫁时之婚服；今已成婚之后，不可使服，故退从此服也。”

唐代的摄盛

唐高祖李渊在武德七年颁布的《武德令》中，对各个阶层的女性盛服都做了明确规定，皇后有袆衣、鞠衣、钿钗礼衣三等礼服，皇太子妃有鞠衣和细钗礼衣，内外命妇在仪典场合，五品以上服花钗翟衣，七品以上服礼衣，九品以上则“大事及寻常供奉并公服”，但士庶女子婚礼时也可以穿花钗礼衣。按照《旧唐书》记载，五品命妇花钗翟衣的构成，包括了头上装饰的花钗、花钿各五树和两博鬓，身上穿的绘有翟纹的青色衣、裳和蔽膝、大带、革带、袜、舄、佩、绶等。而庶民女子的婚服，依《新唐书》的记载：“庶人女嫁有花钗，以金银琉璃饰之。连裳，青质，青衣，革带，袜、履同裳色。”正因为唐代婚礼时新郎无论身份，都可以穿本是五品服色的绛色纱袍，新娘穿青质连裳，所以才有了“红男绿女”这个成语。

如何能看一看唐代的婚嫁场面和当时的新人衣饰究竟是什么样子呢？所幸在敦煌壁画中发现的四十六副婚娶图，让我们可以一窥当时的婚礼风采。可是由唐至宋，建造敦煌石窑的人除了雕刻、绘制被供养的菩萨、出资修建的供养人之外，为什么会在壁画中绘制这些婚礼图景呢？

敦煌壁画的婚礼图，并不是修建洞窑的人为了让后世可以看到当时的婚礼景象而绘制的，它们不是世俗的纪实性绘画主题，而胡思来源于《弥勒下生经变》的佛教主题绘画。《弥勒下生经》讲述弥勒降生成佛，说法度众出家，并描绘了弥勒世界的太平景象。在《弥勒下生经》中记载：“人寿八万四千岁……女子五百岁，尔乃行嫁”，就是说弥勒世界里人的寿命有八万四千年，女子要到五百岁的时候才到婚龄，才会行礼出嫁。于是，石窑中那些描绘佛国世界的壁画里，就有了弥勒世界的婚娶场面。当然，佛经里也没有具体描述佛国世界里的婚娶场面究竟是什么样子的与人世间的婚礼有哪些不同，所以那些在敦煌绘制壁画的画工们，就只有以现实生活中的婚嫁习俗为蓝本去创作，也就为后世留下了唐代敦煌地区婚娶风俗的珍贵图像。

在唐代婚礼中，“摄盛”之俗仍被继续使用着。例如敦煌文书中发现婚嫁诗词一首《封锁诗咏》“锁是银钩锁，铜铁相绞过，暂请钥匙开，且放刺史过。”诗中“刺史”说的就是新郎，但又不是确指新郎的官职是刺史，而只是一种尊称，以抬高身份，表明婚礼当日新郎的重要地位。《下女夫词》是唐代敦煌地区有关婚俗的诗歌，其中反复提到新郎是“马上刺史，本在沙洲”，“马上刺史，本是敦煌”，“马上刺史，望在秦州”，这些个马上刺史们都只是婚礼当日的“一日刺史”而已。同样，在婚礼当日，新娘也是盛装打扮，花钗、凤冠是常见的首饰，只为享有一日的荣耀。

宋代的女性婚服

宋代女性婚嫁礼服的形制是身穿大绣衫，下着长裙，外披霞帔。霞帔是宋代正式成为命妇服制的一部分，是宫廷命妇的日常着装，外命妇只能在祭祀典礼等重大的正式场合穿着，而平民女子则只有在婚礼出嫁这个特殊的时间场合下，才可以穿用，不算是擅越。

宋代婚服的用色也与唐代大致相同，女子仍以青色为主。例如宋代皇后像中皇后穿深青色翟衣，、腰带、蔽膝、鞋袜也都是青色调的，领口。袖口、下摆有红色云龙样的镶边，这便也是宋代女性婚服的配色色系。

北宋孟元老《东京梦华录》记载：在婚礼前男方送女方的催妆礼为“冠帔花粉”，而女方则回赠“公裳花幞头”之类，说明这就是当时婚礼上男女穿着的衣饰。宋末元初吴自牧在其著作《梦梁录》中，记录了当时临安城（今杭州市）富贵之家婚嫁时为女儿准备的嫁妆：“富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍，或无金器，以银镀代之。否则贫富不同，亦从其便。”可知虽然宋代朝廷明文规定，只有命妇可以佩戴金银玉饰件，霞帔非恩赐不能使用，但在现实生活中，经济实力才是决定新娘会使用何种材质嫁妆的最主要因素。富贵人家女子就会在婚礼时用霞帔，佩戴金或镀金的霞帔坠饰和其他饰件，而家贫的女子则只能放弃这个展示荣耀的机会。这可能也就是宋代士族墓葬多出土金、银材质帔坠的原因。

明清时期：深入民间的凤冠霞帔

中国古代的婚礼礼服服色，自周代的玄纁开始逐步演变，南北朝时一度出现了白色的婚服，到了唐宋用青色，最早在明代变为大红色。并在民间盛行开来，明初律令里还明确规定，民间女子的礼服不许用金绣，袍衫只能用紫绿、桃红等浅淡的颜色，不可以使用大红，鸦青（黑而泛着紫绿）和黄色，所以普通百姓就算是婚礼、寿诞等大喜的日子里，也不能穿大红衣裳。但到了明末，规定以及逐渐松动。

清初叶梦珠的《阅世编》中记载了明末婚礼的隆重场面，称在崇祯朝初年，婚事当天的礼服还用的是蓝色绸缎，只在喜轿的四角挂上桃红色彩球以示喜庆。之后不久就开始突破了服制禁忌，先是在婚服上使用刺绣，然后开始有人用红色绸缎做婚服，再之后甚至使用大红织锦和满绣的大红纱绸了。于是，先前对民间婚礼礼服用红和用刺绣的禁忌被全部打破，此后“真红对襟大袖衫”加“凤冠霞帔”的装扮，成为至今国人对“喜庆”“中国式婚礼”“中国新娘”的标准认识。

在清代，虽然服制变更，但关于服饰的“十从十不从”原则里，有一条：“男从女不从，仕宦从而婚姻不从”，即民间婚嫁时汉族的婚礼服饰，仍可沿用明代传统。根据汇编清代掌故逸闻的《清俾类钞》记载：“凤冠为古时妇人至尊贵之首饰，……其平民嫁女，亦有假用凤冠者，相传谓出于明初马后之特典。然《续通典》所载，则曰庶人婚嫁，但得假用九品服。妇服花钗大袖，所谓凤冠霞帔，于典制实无明文也。至国朝，汉族尚沿用之，无论品官士庶，其子弟结婚时，新妇必用凤冠霞帔，以表示其为妻而非妾也。”

正如清代小说《红楼梦》里，贾宝玉在太虚幻境见到十二钗正册里李纨的画像，也穿着凤冠霞帔：“后面又画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”。还有清代小说《二十年目睹之怪现状》中，恽来与咸水妹“择了吉日迎娶，一般的鼓乐彩舆，凤冠霞帔，花烛拜堂，成了好事”。可见那时候凤冠霞帔已经是民间新娘的标准。

3、蓝色绸缎吊带连衣裙搭配高跟鞋，甜美又撩人，尽显精致时尚风，你喜欢吗？

蓝色绸缎吊带连衣裙搭配高跟鞋，甜美又撩人，尽显精致时尚风，我特别喜欢这样的穿搭。走在时尚的街头，我们总是可以看到一些女生穿搭非常的精致时尚，让人们看起来非常的撩人，一眼看上去就让让路人们非常的喜欢。图中的这位美女身穿一件脸色的吊带连衣裙搭配一双高跟鞋，它的面料是属于绸缎面料的，衣服的料子轻薄有垂感，这样高级感十足的面料穿上的衣服，会呈现出不一样的气质，显得这位美女非常的俏皮、可爱且不失高级范儿。最重要的是吊带连衣裙的穿搭其实是非常考验一个人的身材的，如果你也像图中这位小姐姐一样非常的高挑纤细。所以身穿蓝色吊带连衣裙会显得整个人成熟精致，高挑时髦。

关于吊带样式的服饰一直以来都是层出不穷，而且女孩子也希望自己可以穿搭一些那种高级又甜美、可爱款式的连衣裙，看起来青春靓丽十足，高级感满分，让人们看了非常喜欢，每个女生都有这样的气质。蓝色连衣裙清新又凉爽，再加上它特别的露肉设计，可以彰显自己的风格特色，还有性感的风格，统统都完美的彰显出来。美女还搭配了一个酷酷的墨镜作为装饰，性感又迷人，女人味十足！

其实这条连衣裙的设计不仅在于它吊带的设计，给人一种很减龄的效果，还有一个就是裙摆的位置还有开叉的元素，走起路来，若隐若现的展现出自身的白皙纤细的大长腿，可以展现小姐姐的独特的个人魅力。这条裙子还有收腰的设计很显身材比例，而裙子长款的设计更能够将她温柔的气质展现出来，显得可爱俏皮十足。一条个性十足的连衣裙不仅可以做温柔淑女，也可以让你轻松做性感辣妹。

最后小姐姐的脚上搭配了一双透明质感的高跟鞋，丰富的色彩给人一种天空的感觉，可以彰显出满满的时尚感，其实这条连衣裙如果不加与精致的搭配有一点像是睡衣的感觉，那么搭配上一双时髦的高跟鞋，和这条裙子结合起来就显得更加有氛围感了，而且相对来说不会觉得很难驾驭，小编真的是超级喜欢这一身穿搭。

4、蓝色绸缎面裙，搭配什么鞋子？

浅色的鞋款
蓝
白
都很好
建议再带一个黄色调的项链或者手链做配饰

5、丝绸裙适合什么年龄段的女性？如何搭配好看呢？

丝绸材质的裙子具有成熟温柔的女性魅力，就像陈吸本博客所选的这条蓝丝绸吊环连衣裙一样，清新的蓝色比水更柔和的大众衣料更能体现出鲜明的个人特色，不需要太多的小东西来装饰，独特的布料和优良的垂感布料的效果让人非常吃惊，同样地搭配薄的小物件的话，会更有质感。

怎么穿才好呢？订做礼服，演出洗练的感觉，红丝绸长裙很漂亮，红的很雅致，配合高跟鞋，白色围巾更具魅力，如果想使丝绸裙子有风情的话，只穿吊带裙就太棒了，最基本的是纯色的吊带丝绸裙子，在和煦的春夏季节里，真是太棒了。

实际上相对便宜的棉和麻等质地，用“缎子”的织法也能得到丝绸的光泽感，所以穿丝绸裙子的人不比想象的多，大部分人都穿着缎带裙，在这方面丝绸裙子最有发言权，看上去高贵而低调的风格吸引了许多女性朋友，但是，如果想考虑整体效果棒的话，也必须要配合，接下来，请告诉我丝绸裙子和什么样的款式组合比较美，丝绸和雪纺的布料很相似，都是很轻的质感，夏天穿也很舒服，一般来说，像夏天一样，配合丝绸裙子，我也会选择相似的防晒衬衫来配合外面，看起来更优雅，复古是上品。

美丽在无法抗拒的同时又透着一种贵族一般的优雅气息和慵懒的性感韵味，真是风情万种，娇艳美丽，但是，怎么组合的话会有不同的梦的感觉呢？斜纹有点光泽，印度的灵感来自北欧电影，不规则的几何图样结合不规则的分布方式，在视觉上带来新鲜感，简单的设计和圣丝质地的组合，会变得更加优雅，你觉得怎么样呢？有什么意见可以在评论区留言哦！

6、穿绸缎礼服露美背的白百何，是不是很有女神范？

绸缎面料的服装能体现出女生高贵又大气的风采，这样的服装不怎么挑人的身材，而且无论穿一整套还是单件的绸缎服装，都会让女生的气场被提升上来。白百何平时喜欢一些随意又洒脱的服装，经常以素颜展现在大众眼前。可这次她却让人眼前一亮，一款绸缎的礼服采用了美背的剪裁手法，性感又妩媚。在礼服上加入的暗色千里马造型，更是吸睛。

蓝色是冷色系里比较洋气的一种色调，这样的服装也很好驾驭，但很多女生在选择蓝色服装的时候，会选择一些颜色比较浅的类型，比如天蓝色，它能体现出女生干净亮丽的风采，而且还可以起到提亮肤色的作用。白百何所选择的这款蓝色服装色彩饱和，格调沉稳，会让女生优雅大气的风采被展现的淋漓尽致。

绸缎的服装需要加入一些个性大气的剪裁手法，她的这款服装在领子处运用了皮带的设计，增添了衣服的质感，也让女生的直角肩变得很性感。这样的链条和肩膀上的褶皱点缀在一起，形成了呼应的状态，而且与腰部这款皮质的腰带，形成了非常完美的呼应。

女生在参加活动的时候，总要体现出性感的身材，她的这款服装在前半部分运用了保守的剪裁手法，会让女生优雅大气的一面被展现出来，当白百何转过身去的时候，能看到在后背运用了一个大V形的美背设计，这样既可以体现出女生性感的背部线条，也不会因为开口过大而引起的曝光。

修身的礼服会让女生简约大气的风采被展现出来，所以在搭配这种服装的时候，发型可以选择更加简洁的类型，因为整款背部的剪裁手法很个性，所以她选择把头发扎了起来，这样可以让背部的线条被展现出来，形成更妩媚的状态。

有的时候穿一些通勤色彩浓郁的服装，会让女生的性感变得更加迷人。她在上身选择的这款竖条纹小上衣就像是衬衣的造型，但是采用了无领子的剪裁手法，不会形成固版的感觉，反而敞开扣来穿还有撩人的效果。中袖的设计会让女生的优雅大气被体现出来，也会让女生的胳膊变得很纤细，形成身材非常完美的状态。这样的紧致袖口配上修身的腰部剪裁，是很和谐的视觉效果。

很多性感女生会选择穿一些黑色的服装来让自己的性感变得更加强烈，但是黑色的服装色调单一，穿在身上会有沉闷的感觉，缺乏青春活力。白百何在搭配黑色服装的时候运用了个性的设计，整款服装就像是连体衣一样，而她在腰部加入了一个很宽的腰封，呈现出很苗条的身材曲线。这样的精致干练剪裁手法配上无袖的设计，洋溢出朝气蓬勃的活力，对比黑色的沉闷，她的这些个性剪裁手法更吸睛。

在衣服上加入一些大花朵，呈现出十足的女人味儿，但很多人觉得这种大花朵的服装难以驾驭，如果搭配不当就会显得比较老气，其实这些大花朵的服装在选择时有一些小窍门。第一，就是在剪裁手法上运用超个性的样式，比如她的这款服装在腰部进行了一个绑带的处理，可以让马甲线被露出来。第二，就是色彩上选择一款适合自己肤色的样式。

在春天很多女生希望把自己打扮成朝气蓬勃的风格，让青春活力被体现出来。这时候可以选择一些清新色，尤其是绿色，能让女生的气场变得很大，但也有一部分人觉得绿色的服装难以驾驭，其实可以更加大胆一些，选一款色彩饱和的绿色，上面运用一些经典的剪裁手法，这样就会让小女人的气质被呈现出来。尤其是白百何的这款服装，抹胸的设计配上吊带以及麻花辫的造型，完全就是青春的美少女形象。

如今西装的款式太多了，很多女生已经挑花了眼，不知道该选择个性还是传统版型。如果觉得难以把握尺度，可以运用自己喜欢的类型，比如平时很喜欢传统版型，那就选择一款传统版型，但是在色调上可以更加高调一点，运用一些个性的色调拼接，比如她的这款服装上就采用了粉色的领子，显甜又显气质。

在上身服装上加入一个简短的小裙子，会让女生的身材变得性感又纤细，这样的服装也适合微胖的女生来选择。白百何选择了套装的类型，在下身也选择了一条格子的裤子，如果想要让女人味儿变得十足起来，可以把裤子设计成喇叭形，加上大款的风衣，高贵又洋气。

7、西安运城稷山县婚嫁习俗？

您好！

西安婚嫁习俗有哪些
1、订婚 请介绍人。求婚之家，欲择某户子女为婚，先请介绍人到家招待一番，说明求婚之意，于是介绍人奔走双方，发挥媒介作用。
2、(见面) 经介绍人媒介同意联姻者，约定时间两对象在男方或其亲戚家相见，经谈话同意，即订婚约。见面时，男方要简单招待，双方主要亲戚要参加，参与意见，谈话后，两人要互赠礼品(男给女一身衣服和四样礼，女给男方礼品稍轻)。如对方收礼，就表示同意，否则就有问题。
3、(看屋)近年来兴起了女方到男方家看屋的规矩。看屋时，女方的主要亲属要陪同，男方要设像样的宴席，要给女方比见面时更重的礼物，至少一身好衣料。如男方不同意看屋，需将看屋的花费折成现金给女方，纯属一种索礼之举。
4、(扯衣服) 看屋之后，介绍人即与双方协定给女方扯衣服的数量、花色、时间、地点以及去什么人等。这天，男方主婚人与介绍人同女方去的人进县城，一般扯四至六身(每身2件，每件7—9尺)的衣料，十身、八身不等，至少要花二三百元，多者千二八百。解放初多买布料，现在以毛料、绸料为主。除衣料外，还有鞋、袜、围巾、毛线、提包等。扯衣服完毕，一行人还要到饭馆进餐，叫十个八个菜，花上百元。农村人常为扯衣服犯难。
5、(坐喝) 渭河北人叫“吃酒席”，渭河南人叫“过礼”，民间人贬之为“抄、抄、抄”，意谓“吃、吃、吃”，坐喝之礼仪非常隆重。这天，男家要杀猪、宰羊，备齐鸡、鸭、鱼、肉，请厨做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排场场，以示富有。男方亲属应邀带礼品赴宴，女方通知族门、乡党、亲戚扶老携幼来坐吃媒席，以表赞同。普通坐喝，待客七八桌，多者竟达二十多桌，上菜二三十道，其程序是：(1)进门先喝茶，佐以糕点、干果，有四碟九盘者，亦有十三花(九大盘上架四小碟)。(2)吃先饭，以吃臊子面居多数，专请村中巧妇操作，要达到：“薄如纸，细如线，下到锅里莲花转”，臊子有猪肉、羊肉、鸡丝等。(3)两顿饭：先喝酒，再吃饭。喝酒时，开始出盘摆八个或四个菜;然后边饮酒边上菜，山珍海味、五花八门。饮中，男对象由女家一人领上为女家客人逐一敬酒，叫认女婿，女对象则由男家一人领上给男家客人敬酒，让其认媳妇。酒过三巡，介绍人将男方为媳妇所备衣物和客人所赠之礼品，放在大盘内，呈于女家主婚人面前(包括事先约定的婚礼现金，用红纸封好)当面交付，如无意见，即完成订婚(过礼)任务。酒后吃饭，一般是一盘端，九个菜带馍。现行订婚礼，大体分为“仁义亲”240元，“普通亲”360元，多于以上者为“高价亲”。过礼之后，每逢四时八节，未婚男女要互送节礼，男方之礼重于女方，女方来男家送节礼叫回门，男家必盛情接待。
择吉：即选择吉期结婚，乡下人叫合日子。男方欲娶，经媒人说通女方后，请先生推算吉期。首先看男、女属相的“利月”、“败月”，有一首合婚“利月”谣：“正、七迎鸡兔，二、八虎与猴，三、九蛇共猪，四、七龙与狗，牛羊五、十、一，六、腊鼠马走。”其次，选择吉日、吉时，除上述讲究之外，还忌讳择吉时寡妇和四只眼(孕妇)的人接近，怕冲了“喜”等，今天此种陋习逐渐减少了。
完婚：也叫嫁娶，乡下人称娶媳妇，旧的婚礼很复杂、很讲究，其主要项目有：
6、(迎亲准备) 请执事：即请主持婚礼仪式的人。请礼笔：即请收礼先生，于前一日书写喜联(大门、洞房门)，结婚之日收写礼品名单。请“宾相”：乡下人叫请相客。男方请宾相，女家请扶女(或称侍女)。“宾相”要选年龄与新郎相当，关系好，且家庭条件好(谓有福的人)的已婚者2人担任，任务是陪伴新郎参加婚礼仪式。请厨师(包括做菜的红案师傅和蒸馍的白案师傅)。请跑乱：即请族人、亲友专司勤杂工作，如借家具、搭棚、买东西、烧水、招待等。请乐人：即叫、“龟子”(民间乐队)，有三口、五口、八口之分，钟鼓乐之，奏乐助兴。赁轿：轿分红轿(花轿)、绿轿(蓝轿)两种，皆木制，长方形，双杆，顶如方盖，厢长5尺，宽3.5尺，高5尺，上有顶，底有平板，开前门有帘，轿内设一座，两轿杆长1.2丈，四人抬。红轿用红布作帷，花轿为雕花彩帷，绿轿以绿布或蓝布作帷。顶呈锥形，上雕“麒麟送子”，四角吊红色绣球，四臂刻八仙人物。
7、(迎亲) 作为男家为“合婚”仪程序幕;而女家则是“送女”仪式。此日一早，新娘子由梳头侍女(伴娘)梳妆打扮，等待男家迎娶。新郎身穿长袍礼服(蓝色绸缎做)，头带礼帽，披红插花，由本家叔(伯)、迎姑、宾相、轿夫、乐人等陪伴，骑马或坐轿(旧时世家、富户亦有新郎坐绿轿伴红轿迎亲的)，携带“凤冠霞帔”及一面照妖镜、一把遮日伞等礼品来到岳丈家。在奏乐中，新郎为岳父母行叩头礼，入宴席。女方伴娘为新娘戴冠披霞，穿红绣鞋，蒙红绸盖头，向祖先神位告别，向父母兄嫂行礼辞行。此时新娘离别之情油然而生，哭声感人，叫“哭轿”或“哭嫁”。还有哭词叫《哭轿歌》：“娘呀娘您养我身，今日出嫁成客人，丢下弟妹谁照看，好比钢刀挖我心……”。在乐声、炮声中由梳头侍女扶入轿中，轿门垂帘。照妖镜悬于轿杆，选二童扶轿护送叫“押轿”。乐人前头吹奏， “衣架”(摆新娘的妆奁等针钱活的木架)随后，紧跟“什罗”(专放新娘装饰品及生活用具的木抬箱)，新郎骑马于轿前，梳头侍女之车随后，再后是娘家客人的乘车，形成一列长长的队伍，名为“吃筵席的”。凡轿过之村，皆鸣炮停歇，村女皆争观品评新娘的手艺。轿过桥头、十字路口、街道，必要鸣炮，有的还要贴红纸条表示以喜驱邪(送女仪式的隆重与否，因贫富而异)。若途中撞亲(两家花轿相遇)，以互换礼物让道，表示互不干扰，各自平安。若遇丧棺，则要改道，或以红绸遮轿，在炮声中前行。
8、(婚仪) 也叫“拜堂”、“拜天地”，由执事主持，执事身着礼服(礼帽、长袍)。从迎轿开始，“执事”手提一只斗，内装甘草(表示金)、麸皮(表示银)，口唱《草料歌》，在鞭炮声中将新娘迎下轿来，穿门入庭，至花堂前，命新郎上前揭去新娘的盖头，象征夫妻相认。堂前桌上摆香、烛、献品及供奉“天、地、君、亲、师”之牌位;地铺红毯为新郎新娘叩首之用;另外桌上还放置六物：斗、秤、尺、剪、算盘、镜(象征传说中“三媒六证”之“六证”)，表示“公平合理，心明如镜”。
9、(宴客) 叫“待客”，也叫“坐席”。一般是两顿饭，首席：一盘九碗(四角凉菜，五碗热菜)带馍。第二顿开始先喝酒，盘里四碟或六碟，边喝边上菜，酒毕再出一盘菜带馍。饭前饭后，以茶点招待。坐席的座位有尊卑长幼之分，即将娘家贵宾让至上席(如岳父母、舅、姑等)。饮宴中，新郎、新娘要逐席向宾客敬酒，主要亲属接酒时还要回赠一件礼物，这种礼叫“认亲”，所赠之物叫“见面礼”。宴客中，猜拳行令不亦乐乎。
10、(耍房) 也叫“耍媳妇”，“闹新房”。在婚后的三个晚上，都有人耍房，其内容丰富多彩，有说曲儿(猜谜)、绕口令、唱歌，有双亲嘴、双吃糖、摘樱桃、鸳鸯送枕等，节目都很有趣，但也有些不健康的内容，如给纸烟内装上小炮，新娘点烟时炮响被吓，有的给茶水中放上辣椒面或芥末粉，新娘一喝就咳嗽不止，另外还有些低级趣味的不文明节目往往出现。
11、(送饭)结婚后第二天一早，娘家及主要亲属要给女儿送饭，有饺子、面条，一家摆一盘，意指女儿勿忘娘家的养育之恩，婆家则要盛情款待亲家客人。
12、(回门) 婚后第三天(如逢单日推后一天，意取双吉)，由宾相带上一对新人，抬上什罗去女方家赴宴叫“回门”，也叫“请女婿”，岳丈家设宴招待，女婿要给岳丈家里门族的长辈行叩头礼，受礼者以小礼品回赠，以示认亲。在回门之日，女家村院中人，还要戏耍女婿，女婿必须和气嘴乖，有时给耍闹者以红封等，—直热闹到天黑，才回家中。
13、(贺礼) 也叫行礼。结婚之喜，亲戚要行礼，舅、姑、姨、干父家必行重礼——蒸花老虎一对，给新郎披一条红绸子等四样礼。舅父要买一盏灯、一个脸盆，其他亲戚按其远近以定礼物之轻重，远亲虽不必蒸老虎，也要带九个大花馍，有蒸面鱼的，有蒸大油炫的。乡党、朋友行礼一般是现金，叫“干礼”。德高望重之人之子完婚时，乡友多联名行“喜幛” (也叫“条子”，即红绸、缎料)，上写恭贺的联语，如“天成良缘”、“喜渡鹊桥”等字，主人对乡亲贺礼者，同时宴请接待。

陕西西安婚嫁当天的习俗
1、食汤圆：新郎在结婚出发前，要与父母兄弟及闺中女友一起吃汤圆，表示离别，母亲喂女儿汤圆，新娘哭。
2、讨喜：新郎与女方家人见面后，应持捧花给房中待嫁这新娘，此时，新娘之女友要故意拦住新郎，可是条件要新郎答应，通常都以红包礼成交。
3、拜别：新娘应叩别父母道别，而新郎仅鞠躬行礼即可。
4、出门：新娘应由一位福份高的女性长辈持竹匾或黑伞护其走至礼车，因为新娘头顶不能见阳光，另一方希望像这位女性长辈一样，过着幸福美满的生活。(注：准备竹匾，并在上面贴上喜字)
5、礼车：竹匾可置于礼车后盖。
6、敬扇：新娘上礼车前，由一名吉祥之小男孩持扇给新娘(置于茶盘上)新娘则回赠红包答谢。(注：准备一把扎有两个小红包的扇子)
7、不说再见：当所有人离开女方家门时，决不可向女方家人说再见。
8、掷扇：礼车启动后，新娘应将扇子掷到窗外，意谓不将坏性子带到婆家，小男孩将扇子捡起后交给女方家人，女方家人回赠红包答谢。
9、燃炮：礼车离开女方家燃放鞭炮。
10、摸桔子：礼车至男方家，由一位拿着两个桔子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下桔子，然后赠红包答谢。
11、牵新娘：新娘下车时，应由男方一位有福气之长辈持竹匾顶在新娘头上，并扶持新娘进入大厅。
忌踩门槛，要跨过门槛。
过火盆，踩瓦片：新娘进入大厅后，要跨过火盆，并踩碎瓦片。
12、进洞房：新人一起坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人从此一心并求日后生男。不准有任何男人进入洞房。(进洞房要选订时辰)
13、忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床，新娘更不能躺下以免一年到头病倒在床上。另外，安床后到新婚前夜，要找个未成年的男童，和新郎一起睡在床上。
陕西西安在结婚风俗上尤为讲究，虽然随着时代的变迁，形式上已更新不少，但是这也表达了父母对儿女们的美好祝愿。

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