大氅礼服

1、中国古代的服装为什么是宽袖大袍？

首先古代的服饰可以简单的分为礼服和常服类，正如我们现在也不会穿着西装去下地干活一下，古人在下地干活的时候也不会穿玄端之类，他们有短打这种制式的衣服，比较的收身，利于活动和工作。

而且古代的生产力不如现代，宽袍大袖的衣裳、大氅等等一般只有士族豪商可以消费得起。实际上现在我们买汉服，这种宽袍大袖的也比一般汉服要贵一些，虽然不像古代那样难以消费得起，毕竟生产力上去了，布料之间的价格差也就下来了。

我们再说说宽袍大袖的作用，说到袖子，很多人会认为，古人把东西都藏进袖子里，所以大袖是用来装东西的。这个说法有些片面，因为不是所有的汉服的袖子都可以装东西，一般来说只有琵琶袖才可以在里面放东西，垂胡袖也可以放一点点，但是如果是窄袖、剑袖、直袖、方袖是无法放东西的，广袖也很宽大，但是也放不了东西。

宽袍呢，一个是上面说到了，穿得起宽袍大袖的一般是士族豪商，宽袍要更加体面和显示身份。另一个是因为东方的审美要更加的含蓄、婉约和内敛，汉服很少有露肌肤的部分，因为东方传统的审美认为那是对人的不尊重。实际上中世纪欧洲的服饰风格也是比较宽大的。但是现在的西方的审美影响了我们，现在西方的审美比较的热情奔放，追求人体自然的曲线美，让身体的线条更加的诱人。

2、介绍我国陕西的服装特色!快！！！！！！！！！！！

陕西人崇尚勤俭，不尚 奢华。尤其广大农民每日面朝黄土背朝天，没有闲情逸致装扮自己，因而服饰以淡雅朴素为主，追求宽松舒适和经济实用。上衣下裤的两截装，是陕西人最基本的传统服装式样。这种中式衫袄和大裆裤子都是农家妇女自裁自缝的，衣料也为农家自织的土布，夏季多为白色，秋冬春三季多为灰、黑、蓝三色，民间有“ 冬天青、夏 天白，春秋二季一碇墨” 之 谚。颜色一般是用黑豆水、石榴皮、槐籽等煮后埋进涝池淤泥中染成的。
清朝时，男子穿长袍， 其款式为直领斜襟，钉布疙瘩纽扣，长及脚踝。早先穿长袍时，外面必须套马褂，到了民国时期，长袍才单独使用。长袍马褂是旧时社会地位的一个标志，常为富商、乡绅、知识分子的装束，劳动人民平时极少穿长袍，只有遇到重大庆典或重要仪礼交往才穿蓝布长衫。
马褂是清代至民国年间 的男子服装，用作礼服。褂长及股，袖长及肘，对襟式，套在长衫之外。质料多为黑色或褐黄色的绸缎。马褂本是满族骑马时穿的外褂，增减方便，既能御寒，又利于骑射。
后为满族男子普遍穿着 的常服，汉族男子也用作礼服穿着。30 年代以后，穿马 褂者逐渐减少，建国后马褂与长袍全部被淘汰。
陕北冬季寒冷，是全省 气温最低的地区。这里农牧并行，皮毛产量较多，冬季多穿羊皮袄御寒。有钱的人穿羔羊皮，俗 称“ 羔皮筒子 ” ，羊毛细柔 多曲，号称“ 九道弯 ” ，外 面挂有面料，称“ 吊面子皮 袄” ，穿起来又轻又软。庄 稼人则穿老羊皮，不挂面料，毛朝里，皮朝外，不怕脏、不怕蹭，连扣子也不用，拿条布带往腰里一勒，就可遮风挡寒。在山坡躺下休息时，往身上一盖，白天是衣，晚上是被，经济实用，好处不少，只是生了虱子很难捉，当地有几句顺口溜对它作了生动地描述：“ 白天穿，晚上盖，天阴下雨 毛朝外，虱子咬起墙头晒” 。老羊皮袄虽很笨重，看起 来土里土气，但却很暖和，庄稼人都很喜爱，拦羊人更是离不开它。
妇女穿的长衫称 “ 旗袍 ” ，这是最富民族特色的女 装。旗袍本是满族妇女穿的长袍，辛亥革命后汉族妇女也普遍穿用。它既可作礼服，也可作四季便服。旗袍曾几起几落，至今仍盛行不衰。各个时期的旗袍在腰身、长短、开衩、袖筒、领口、衣摆等方面发生过无数的变化。旗袍的整个面貌由宽松的直线式变为紧贴腰身、突出胸、腰、臀各部位的曲线式，显示出女性身材清晰流畅的曲线美。旗袍的特点是上下衣不分，免去了衫裤、衫裙等服式的缝制和搭配的麻烦。而且它似裙非裙，穿着舒适，走起路来轻盈飘逸，显得很苗条、很漂亮，也很大方。其造型和中国妇女温良、腼腆、含蓄的性格极为和谐，因而受到中国妇女的普遍欢迎。50 年代 以后，旗袍被视为封建地主及资产阶级的产物，一度不太流行，80 年代以后又恢复 了活力，而且设计新颖、款式多样，长袖、短袖、高衩、低衩、圆领、方领、高领、矮领等各式各样争奇斗妍、异彩纷呈，充分显示出现代女性的新风采。
与长衫相对的是短衣， 这是广大农民的日常装束。传统的中式短衣有对襟和斜襟两种。男子的中式上装大多是对襟的，俗称“ 对襟褂 子” ，其款式是直线型的， 长及臀部，两侧开小∶，直领，前面钉一排布疙瘩纽扣，下方两边用同样布料做衣兜。这种短衣有棉、夹、单之分。棉袄是在对襟夹袄的表里之间装上棉花，以便在冬天遮档风寒。不装棉花的便称“ 夹袄 ” ，这是春秋 两季的装束。单衫是夏天穿的。有的为了防止棉袄被污渍，免除拆洗的麻烦，一般要在棉袄外面加穿一件单衫，称为“ 罩衫 ” ，往往一 件棉袄总要缝制两件以上的罩衫以供替换。80 年代以 后，这种短衣渐被淘汰。只有部分老年人仍穿用。
妇女传统的中式短衣为 斜襟布衫，俗称“ 大襟衫子 ” 。从领口起斜钉一溜布疙 瘩盘花纽扣，衽口开在右侧，下襟两侧开小∶，大襟正好把胸脯包得严严实实，显得古朴端庄。清代的女式短衫长可及膝，高领、大袖。领口、前襟、下摆及袖口等处要镶一幅寸宽的异色布边，叫做“ 镶边 ” ，有的 不镶布边，只镶一条圆棱的花边，叫“ 滚边 ” 。后来的 衫子都不镶边和滚边了，改为低领、窄袖，身长虽也相应改短，但其长度仍超过臀部。这种衣衫不仅保暖性能好，还有一定的实用价值。去菜地摘瓜采豆，不用提篮携笼，一手撩起衣衫前襟，一手采摘，采摘够了，搂抱回家。去村里商店购买小件杂物亦不带兜，前襟一提，一一装下，便可悠然而归。体现了陕西妇女重实惠、重节俭的审美特征。现在中青年妇女已舍弃大襟衫袄而追求各种制服和西装式样，只有部分老年妇女依旧固守“ 大襟衣 ” 的本色。
关中和陕北妇女有穿肚 兜的习俗，这是一种贴身穿的内衣。其式样是将一块正方形的布裁去上角，成凹形的浅半圆状，于两端钉带挂项上，下角或尖或圆，横两角各设带扎于腰间，护住胸部和腹部，使胃肠不受风寒，兼有乳罩和裹肚的作用。兜面上大多有饰花，常见的有开口石榴、并蒂双莲、寿桃、鸳鸯戏水等。在偏僻乡村，有些老年妇女夏季就只带一个肚兜在家干活，这种现象颇能说明裹肚的实用性。
陕南巴山深处的妇女穿 衣有个很奇特的习惯，长的穿在里边，短的穿在外边，三件衣服，最里的一件为白色，最长，中间一件为红色，次长，外面为蓝色，最短。每件要短一指头宽，穿起来下襟边缘处白、红、蓝三色层次井然，颜色分明。谚云“ 女子夸富比衣俏 ” ， 穿了几件衣服一目了然，青年妇女能着此者可骄傲于一乡，表现出一种虚荣心态。
陕西各地农村，中老年 男子着装后都有缠腰带的习惯。俗云“ 三夹不如一棉， 三棉不如一缠” ，当地人很 重视这“ 一缠 ” 。腰带是半 尺左右宽的长布带，或黑或蓝，颜色不拘，长短亦无固定尺寸，一般都要在腰里缠上两- 三圈，缠得越厚越保 暖，不仅干活利索，擦汗也很方便。出门赶集或下地劳动，老汉们常把长管旱烟袋、烟荷包、火镰和装火绒的小布袋系在一起，插在腰问，赶集买点零碎用品也可别在腰带里。有时偶然找不到腰带，取根草绳也要缠在腰闯。不仅男人们偏爱缠腰带，有的女人也离不开腰带。她们将长腰带从自己胸前交叉绕个“ 十字花 ” ，再 绕过脊背和胸前乳房，把孩子缠在背上，便可出门赶路或下地干活了。一条腰带看起来不起眼，却成了各地农民日常生活中不可或缺的物件。
现代男子穿的长袄为西 式大衣，兴起于20 年代。其 款式为大翻领。胸前钉两排塑料大纽扣，长及膝下，两侧开斜兜。当时多为教师、学生及普通知识分子冬季的穿着，乡间称“ 大氅 ” 。这 种服装至今仍流行，但过去那种棉布的已很少见，现在的大衣质料多为毛呢。此外还有一种短大衣，流行于五六十年代，与大衣的款式完全相同，但比大衣短，仅及臀下，常以毛皮或栽绒为领，两侧做斜插衣袋，行立皆可插手其间以取暖。这种短衣现在已很难见到，多以羽绒服替代。
---男子夏天穿的上衣小 褂称“ 背心 ” 。多为白布或 细麻布制成，形状颇与坎肩相似，没有衣领，也没有袖子。关中称它为“ 汗衫 ” ， 陕北称“ 褂褂 ” 。这种衣服 轻薄短小，夏天穿上既轻快又凉爽。
男子春秋两季穿的坎肩 有夹、棉两种，亦称“ 夹背 心” 、 “ 棉背心 ” ，也是一 种无领、无袖的对襟短褂。这种短褂可以保护前后心不受风寒，穿着又很方便，在陕北地区最为流行，小伙子们劳动时，贴身穿件衬衫，喜欢在外面套件坎肩，干起活来显得精干利索。
小孩不论男娃女娃，夏 季只戴裹肚，华县一带称“ 妈肚 ” 或 “ 麻兜 ” 。是一块 菱形的布护住胸部和肚脐，避免肠胃受寒。顶端钉上带子，套在脖子上，左右两角也钉上布带，从背后系着。考究的裹肚一般采用色彩鲜艳的布料，上面绣着精美的图案。关中风俗，小孩的裹肚要用五色丝线在上面绣一只老虎，既显美观，也是为了驱邪。关中儿童有穿 “ 五毒背 心” 的习惯，这种背心用 红、蓝、黄、白、绿五种颜色的布料拼接而成，上面绣有蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、蟾蜍五种动物的形象。民间传说五毒背心有“ 以毒 攻毒” 的作用，故用它穿在 儿童或少年身上，认为这样就可祛邪除病，保护孩子健康成长了。
在关中农村还有一种 “ 百衲袄 ” 也很流行。妇女们 将各色边角碎布剪成菱形、方形、三角形等几何图案，每块图案的边长一厘米 左 右，然后将众多的小布块缝缀在一起，将它做成小汗衫、小夹袄，穿在三、四岁孩子的身上，看上去五颜六色，十分好看。现在已成为旅游工艺品，在各个旅游点上摆摊出售，许多来陕西旅游的外国朋友都争相购买。
---“ 围嘴 ” 是用于婴幼儿的衣 物，用花布或素色布做成，上面钉带，挂在小儿项间，两侧亦钉布带，系于背后。用它护住小儿前胸，防止涎水污衣。“ 斗篷 ” 是冬春季节防寒的 风衣，无领无袖，将它披在身上，用带系在颈下，其形状颇似一口扣着的大钟，故又有“ 一扣钟 ” 之称。旧时 富家冬季出门时用它御寒，后来成年人舍弃不用，只有小儿继续使用。现在仍可见到不少婴幼儿有大红绸缎做的斗篷。
风衣是 80 年代以后兴起 的，其款式与大衣基本相同，用防水布做成，多为灰色或米黄色，出门时穿在西装或毛呢大衣的外面，不仅可以防风遮尘，遇小雨雪时亦可遮挡。
辛亥革命以后，流行最 普遍的男子服装是“ 中山装 ” 。据说中山装是 孙中山 先 生倡导设计的，故得其名。这种服装比西服宽大，长及臀下，是对襟式的，前面有五颗塑料圆纽扣，翻折式小立领，衣服前面上部有两个带盖的小贴袋，下部有两个带盖的大贴袋，四个口袋各钉有一粒纽扣。这种服装的特点是穿着简便合体，美观大方，因此中山装成为中国正式礼服之一。这种服装从民国初年一直流行到现在，尤其在50 ～ 70 年代，各地成 年男子不分阶层，几乎清一色地穿着这种严肃的中山装。到了80 年代，由于西 装、茄克、牛仔服、运动衫等大量涌现，这种单一的服装状况才有了改变。
西装是由西方国家传入 的，其特点是敝领、胸前有三颗扣子、背后开岔。穿着舒适挺直，看起来也很潇洒大方。它既可作为日常服装，也可在较隆重的社交场合作礼服。妇女穿西装不像男士那样死板、正规，不需打领带，也可以不系扣子，里面的衬衫可以鲜艳些。
陕西传统的中式裤子不 分男女，一律都是宽腰长裆裤，俗称“ 大裆裤子 ” 。裤 与腰皆为异色布料组成。裤为蓝色或黑色，另用宽约五寸的自布缀接为腰。穿裤之后，自裤腰处竖打一道宽褶子，用带系住。带日“ 裤腰 带” ，青年男女的裤带上多 有刺绣的花鸟图案作装饰。这种裤子的裤腿也很宽大，虽很费布。但图个宽松舒适。上了年纪的人，冬春季节要用一对丝织的黑带子将靠近踝骨处的裤脚管扎起来，名为“ 绑腿 ” ，以防寒 风侵入，带子则名“ 绑脚带 ” 。扎裤管的习俗虽在各地 很普遍，但这种习俗在陕南巴山地区却另有作用。陕南人都知道水田里有一种水蚂蟥，而在陕南的高山上也有类似的小动物叫“ 旱蚂蟥 ” ，它生长在草丛里，人在行 进中，它会悄悄爬上脚腿，一头扎进人的皮肉里，人越扯它越往里钻，只有在腿的对侧用力拍打，它才会自动退出。为了防止害虫入侵，出门时便要首先扎住裤管，天长日久，便成为巴山人一种情有独钟的风俗了。现在大裆裤已近绝迹，多以西式裤取代。西式裤方便合体，两侧有裤兜。男式的前裆开口，并于开口处钉有纽扣或拉链；女式的前面多不开口，于裤腰左侧开小∶，并钉有裤扣。
“ 套裤 ” 流行于 30 年代以 前，其形式同小孩的开裆裤相似，只有两条裤腿，没有封裆，上端有扣绊，可以系在裤带上，将它罩在裤子外面，主要用于保护小腿和大腿不受寒气侵袭。因它无后腰，也无后臀部，故而有人讥评这种穿着是“ 穿上套裤 图洋哩，屁股跟上受凉哩” 。旧时多为富豪家所有。 “ 马裤 ” 流行于民国年间， 最初为军队骑兵服装，后来民间亦有少数人仿制。这种裤子的裤裆肥大，裤腿狭窄，保暖性能好。裤腿外侧开口，钉双排纽扣或拉链。多为军政界和富商穿用，一般庄稼人不穿，建国后不久即消失。
“ 裙裤 ” 是 80 年代开始流行 的女裤，长及脚跗，裤腿宽大，多用轻薄的丝绸做成。夏季穿上它透风凉爽，走动时两条宽大的裤管忽开忽合，似裙非裙，显得轻盈飘逸，颇受城市女青年的喜爱。“ 裤衩 ” 是一种短裤，男子 夏季劳动时穿用。另外无论男女，贴身穿的短裤也称“ 裤衩 ” 。
裙子，古代称 “ 裳 ” ， 是男女皆用的下装，唐代以后男子穿袍、裤而不穿裙，裙子就成了女性的专用品，“ 裙钗 ” 一词也就成为妇女 的代称了。清代妇女穿 “ 百褶裙 ” ，裙身又宽又长，其长度要 盖住脚面，裙上打出许多皱褶，一方面起到收束裙腰的作用，另方面也显得飘逸美观，百褶裙之称即由此而来。这种裙子是用绸缎做成的，非富足人家没有。“ 十带裙 ” 流行于清末和民 国时期。整个裙子全坠绣带，顶端吊小银铃。再穿上配有铃铛的木底鞋，每行一步叮哕作响。民间有两句俗语形容这种装束：“ 十带裙 呛啷啷，木底鞋子咣哨哨” 。旧时富豪家庭的妇女多以 此裙作礼服。“ 绣裙 ” 是绣有彩色花鸟图 案的裙子，多用红色绸缎做成。此裙不是平常衣着，旧时农村结婚，新娘必穿大红绣裙。“ 单衣裙 ” 是用一般布料做 成的，这是一种便裙，无论劳动或休闲时都可穿，多为平常人家妇女的穿着，穿时都系在上衣之内。
从古至今，裙子都是妇 女们最喜爱的服装之一。到了现代，裙子的样式就更加丰富多彩了，设计制作已走向多元化、个性化，极富时代气息。归纳起来，现代的裙子大致有长裙、中裙、短裙之分。长裙可盖住小腿或露出 脚踝，从造型上又分喇叭裙、直筒裙和鱼尾裙三种。喇叭裙的下摆宽大，呈喇叭状。这种裙子对腿粗臀大者有遮盖作用，对身材偏高者有种稍低的错觉。中裙长及膝下，可分西 装裙和百褶裙两种。西装裙适合中老年妇女穿，对有文化素养的职业妇女来说，可使其更具成熟稳重的魅力。百褶裙适合中青年人穿，对腹部偏大或身材偏矮者，可通过直线条给人以苗条的错觉。短裙都在膝盖以上，其 款式有下部收口很小的“ 一 步裙” ；简洁明快而又古典 雅致的“ 灯笼裙 ” ；随意发 挥而又摩登浪漫的“ 迷你裙 ” 等。
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3、男生汉服下裙里面穿什么裤子

男生汉服下裙里面穿什么裤子

男生汉服下裙里面穿什么裤子，随着年龄的增长，越来越多的人开始打扮自己，在平时都会注意自己的穿搭，把自己身材上的一些优点展示出来，因为爱美是没有年龄限制的。以下分享男生汉服下裙里面穿什么裤子？

首先选择自己一眼看中的服饰，当然都可以试一下然后找到自己的风格。

根据买衣服的店家提供的穿衣方法，一般来说先把中衣穿上，就是那个白白的，系好带子。

再把外套穿上，同样的手法系上带子。

接着呢，裤子（自己看着办哈，冬天还好，可以穿个秋裤，夏天呢，要不您也穿个安全裤？哈哈）。

最后就是裙子（对，是的，你没看错，裙子。是不是可以正大光明的穿裙子啦）。这个要看你手上的'是什么款，一片式，就绕一下带子，系紧，两片式可能会比一片式好穿一些。

最最后就是配上宫绦、玉佩、扇子等饰品，再搞一下发型就可以出街啦。

男性穿汉服是否需要在里面加裤子？

就正常的穿衣层次吧，内衣中衣外衣，下半身也一样啊。按传统穿着习惯，当然要穿，女生也是要穿的。

现在市面上很多一片式褶裙，为了不透做了双层，但我还是会穿中裤，哦，对了，我是女孩子，无所谓裙子里穿不穿裤子_。或者你可以选择别的裤子，休闲裤运动裤什么的。

说实话你只要不把裙摆撩起来，就外面那层皮的话，外人也看不出来你穿没穿裤子的。但就我猜测，男生们大概不习惯底下凉凉的，因为男生一年四季都在穿裤子，习惯是很难改变的。反正这个看你自己喜欢。

【汉服小科普】男生穿什么汉服？

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初)，在汉族的主要居住区，以“华夏-汉”文化为背景和主导思想。

以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

北朝，武士装袴褶即上衣下袴的穿衣组合方式，汉时用作戎装、野服，晋时上升为随驾戒严之服，南北朝时登堂入室成为贵族也可服用的常服。

南朝，贵族装

唐，圆领袍，圆领袍最早出现在商代，汉代随着服饰逐渐统一，圆领袍主要作为内衣穿着，魏晋南北朝后，鲜卑人建立的北魏开始作为正装穿着于外，流行于隋唐至明末。

襦裙，襦裙是汉服的一种，上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制。上衣叫做“襦”，长度较短，一般长不过膝，下身则叫“裙”。可见，“襦裙”其实是两种衣物的合称。襦裙出现在战国时期，兴起于魏晋南北朝。

道袍，道袍是明代极其流行和典型的一种便服，在明代由于道教为国教，上自天子下至士庶无比把道袍当做日常穿著的主要服饰之一。

朱子深衣，汉服中深衣的一种，为礼服，多用于祭祀等场合。

罩衫

直裾

是华夏衣冠体系中的一种，其短者谓之裋褕，衣襟裾为方直，区别于曲裾。(有同袍习惯性的把直裾与直裾深衣划等号实际上是错误的。)裾就是指衣服的大襟。

直裰，是从宋朝开始就有的一种服饰。据宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》谓：“古之中衣，即今僧寺行者直裰。”

大氅源于魏晋时期的“鹤氅”，为一种两侧不开叉的对襟式罩衫，多为男子穿着，流行士人阶层。

飞鱼服飞鱼服是曳撒的一种，上绣飞鱼，是汉民族传统服饰的一种。明代锦衣卫大内太监朝日、夕月、耕耤、视牲所穿官服，由云锦中的妆花罗、妆花纱、妆花绢制成，佩绣春刀，是明代仅次于蟒服的一种赐服。

褙子，又名背子、绰子，绣。是汉民族传统服饰的一种。其样式以直领对襟为主，腋下开胯，腰间用勒帛系束，下长过膝，逐渐成为后世女子的一种常礼服。

4、中国衣物历史

中国服装历史悠久，可追溯到远古时期。
在北京周口店猿人洞穴曾发掘出约 1.8万年前的骨针。浙江余姚河姆渡新石器时代遗址中，也有管状骨针等物出土。可以推断，这些骨针是当时缝制原始衣服用的。
中国人的祖先最初穿的衣服，是用树叶或兽皮连在一起制成的围裙。后来,每个朝代的服饰都有其特点,这和当时农、牧业及纺织生产水平密切相关。春秋战国时期，男女衣着通用上衣和下裳相连的“深衣”式。大麻、苎麻和葛织物是广大劳动人民的大宗衣着用料。统治者和贵族大量使用丝织物。部分地区也用毛、羽和木棉纤维纺织织物。汉代，丝、麻纤维的纺绩、织造和印染工艺技术已很发达，染织品有纱、绡、绢、锦、布、帛等，服装用料大大丰富。出土的西汉素纱禅衣仅重49克，可见当时已能用桑蚕丝制成轻薄透明的长衣。隋唐两代，统治者还对服装作出严格的等级规定，使服装成为权力的一种标志。日常衣料广泛使用麻布，裙料一般采用丝绸。随着中外交往增加，服式也互有影响，如团花的服饰是受波斯的影响；僧人则穿着印度式服装“袈裟”。现今日本的和服仍保留着中国唐代的服装风格。唐宋到明代服式多是宽衣大袖，外衣多为长袍。清代盛行马褂、旗袍等满族服式，体力劳动者则穿短袄长裤

商周时代衣服的基本形制是上衣下裳。《说文解字》说："上曰衣，下曰裳。"下身穿的裳实际上是裙，而不是裤。金文中常见有周天子赏赐给臣下"赤芾"的记录。"赤芾"是一块红色的布，系在腰间垂于腹前，是贵族的服饰和身份的标志，又叫韦�，后世称为蔽膝。华夏族的习俗是束发的，发髻要用笄别?I檀�胖分谐鐾凉�矶喙侵实姆Ⅲ恰?

先秦时代，华夏族服饰的特点是上衣下裳、宽衣博带。衣服是右衽窄袖、长度在膝盖上下。领、袖、襟、裾都用花边装饰，没有纽扣，以带束腰。而胡人的服饰是短衣窄袖，左衽长裤，革带皮靴。赵武灵王把胡服引进中原，这对战国秦汉时期华夏族服装的变化产生了积极的影响。

春秋战国之际，出现了一种新式服装叫做深衣。《礼记·深衣》孔颖达正义说："深衣衣裳相连，被体深邃，故谓深衣。"战国秦汉之人不论贵贱、男女、文武都穿深衣，贵族以冕服为礼服、深衣为常服，平民以深衣为吉服、短褐为常服。深衣连衽钩边，穿时要束腰带。贵族用丝织的绅带，故称绅士或缙绅。皮带已经流行，皮带的两端分别用带钩和环相连接，叫做钩络带或蹀躞带。皮带上可以悬挂或佩带刀剑、弓箭、印玺、荷包等各种物件。

先秦时没有棉花，所谓"布衣"是指用麻布裁制的衣服。夏天穿的细麻布叫葛，冬装有袍和裘。袍是穿在里面的夹衣，内实丝绵，充填新绵的叫襺，充填旧絮的叫袍。穷人填不起丝绵，只能填些碎麻，叫做缊袍。袍因是内衣，所以只能居家穿着，但不能作为礼服，外出时只能衬在正服里面。短袍叫襦，也就是后来所说的袄。质地粗劣的襦叫褐。裘是皮衣，先秦时代也是主要的冬衣。

秦汉时代的服饰比先秦要丰富。《礼记》曰："衣不帛襦袴。"这是因为襦和�都是内衣，儒家崇尚俭朴，认为不应该用丝绸来裁制内衣。而到了六朝时，那些世家子弟居然用白色的丝绸来做裤子，所以被称为"纨绔子弟"。古代的裤子通常都没有裤裆，只有两只裤脚管，上端连在一起，用带系在腰间，所以叫做袴。《释名》曰：跨也。两股各跨别也。"袴是内衣，不能外露的，袴的外面一定还要穿裙或深衣。平民劳作时穿短衣，则袴内要系一兜裆布，就像日本大相扑运动员的装束。在宋初的《盘车图》中，还能见到这种穿法。连裆的短裤，叫做裈。裈短如牛鼻，俗称犊鼻裤。司马相如带卓文君回到成都，就穿着犊鼻裤当垆涤器，以羞辱卓王孙。

男子的外衣亦统称为袍。袍身长大的下摆叫袂，袖子宽松。紧窄的袖口叫祛。袍有衬里，是夹衣。单衣叫。袍和�的衣襟都有曲裾和直裾两种，曲裾就是深衣。深衣穿着时包裹身体行动不便，慢慢地被直裾的褕所取代了。女子穿连体的深衣或者分体的襦裙，汉代女装的式样与男装差别不大。

魏晋南北朝时期的服饰出现了两个变化，一个是汉装的定式被突破了，另一个是胡服被大量地吸收融合进汉人的服饰之中。

男子的服饰以衫代替了袍。《释名》曰："衫，衣无袖端也。"就是说衫的袖端没有�，因此衫袖比袍袖更加宽大，大到"一袖之大，足断为两；一裙之长，可分为二"的地步，这样走起路来甩手的时候就显得更加潇洒了。秦汉时服色以青、紫为贵，平民布衣只能穿白色的衣服。而六朝一反常态，服色尚白。由于经学的独尊地位受到冲击，儒家的冠服制度也动摇了，不仅服装的式样、颜色都突破了汉代的规矩，而且穿法、打扮也常常标新立异，或科头跣足，或坦胸露背，或袍裙襦裤，或奇装异服，都突破了旧时的礼仪。

妇女服饰也崇尚褒衣博带，有的把裙摆放长，裁剪成三角形，叫做�；有的在肩臂间搭一帔帛，走起路来大袖翩翩、华带飞�，显得格外飘逸。

胡人的裤褶和皮靴已经被汉人普遍接受。胡服的裤是作为外衣穿的长裤，裤腿宽松，膝盖处用带束缚，叫作缚裤。褶是与裤相配的紧身齐膝短衣，裤褶和皮靴都适合于骑射。

隋唐时代经过长期的民族融合，加上经济繁荣、社会开放，服饰也日趋丰富华丽。开元以前女装以窄袖为时尚，胡服尤其盛行，初唐妇女多喜欢戴胡帽，穿翻领窄袖袍、条纹小口裤，着软靴、系蹀躞带。中唐以后衣衫又趋于宽大。唐代社会上思想比较开放，常有妇女穿着男装，还流行袒胸的低领衣服，喜欢在襦衫外面罩一件对襟短袖衣，叫做半臂或半袖，肩部搭一条披帛。唐代女裙的式样繁多、色彩艳丽，尤其流行像石榴花那样的红裙，诗人称之为石榴裙。男装以圆领窄袖袍衫为主要的服饰，靴已成为士庶通用的鞋了。

宋代把单上衣叫做衫，衫的袖口没有祛。有作为内衣的短小的衫，也有作为外衣的长大的衫。下摆加接一幅横襕的襕衫是男子的常服。夹衣和绵衣叫襦和袄，襦袄是平民的常服。宋代还流行在衣衫外面加罩一件不加横襕的宽大外衣，斜领交裾的叫直身，直领对襟的叫鹤氅。女装外衣以襦衫和裙为主，上衣趋向短窄贴身，下裳流行褶裥裙。内衣有抹胸和裹肚，裤子是不露在外面的，只有下等人才单穿裤子。唐代流行的"半臂"是一种短袖外套，而宋代流行的外套叫背子。背子有长有短，有长袖有短袖，其特点是两边的衩一直开到腋下。

建立辽、金、元朝的都是少数民族，契丹族、女真族、蒙古族的服饰都有鲜明的民族特色。契丹族的服装，不论男女，都穿左衽、圆领、窄袖的长袍，袍里面衬衫袄，下身穿套裤，裤腿塞在靴中。妇女在袍里穿裙，也穿皮靴。女真族的服饰和契丹族相似，由于北方气候寒冷，衣服以毛皮为主。元朝时，汉人保持原来的服饰。蒙古族男子以窄袖长袍和套裤为主要服饰，但由于受汉人影响，多改为右衽，而妇女的袍服还是以左衽居多。

明代官员的袍服为团领衫，系革带，带上镶有玉片，这就是所谓的玉带。职官的服色和花纹按品级高低而异。前胸和后背各织一块方形的纹饰，叫做补子。文官的补子绣飞禽，武官的补子绣走兽，纹样按品级各不相同。儒生都穿镶黑边的蓝色直身，戴有黑色垂带的软巾，又称儒巾。皂隶穿青色布衣，市井富民商人虽然能穿绫罗绸缎，但是只许用青色或黑色。万历以后禁令松弛，艳衣丽服才遍及黎庶。

朝廷命妇的礼服为凤冠、霞帔和大袖衫，常服为袄衫和裙，很少穿裤。背子穿得更加广泛，合领大袖的背子可以作为礼服，直领小袖的背子则为便装。还有一种无领、无袖、长至膝盖对襟的马甲，叫做比甲，深受青年妇女喜爱。

满族入关建立清朝后用武力强迫汉人接受了满族的服饰。男子的服饰有袍、衫、褂、裤。清代的长袍以衩来区分贵贱，皇族宗室开四衩，官吏士人开两衩，一般市民不开衩。袍的袖口装有箭袖，平时翻起，行礼时放下，因其形似马蹄，又称马蹄袖。职官朝服的胸背正中也各缝一块补子，称为补服。补子也沿用明制文禽武兽，但是花纹与明朝不同，而且由于清朝的补服是对襟的，所以胸前的一块分成两半。有一种长不及腰、袖仅掩肘的短褂，叫做行褂，又叫马褂。马褂以黄色为贵，非皇帝特赐不能穿。还有马甲，北方称为坎肩或背心，是无袖短衣，男女都能穿。男子下身穿裤，穿裙的已不多见。

清初改服易冠规定"男从女不从"，所以妇女的服饰有满汉两式。汉族妇女的头饰有簪、钗、冠子、勒子等等，满族妇女则以高如牌楼的"大拉翅"最具特色。满族妇女的服装和男子相似，也是穿袍衫马褂，但一般比较紧窄，不像汉族女装那么宽大。汉族妇女在清初仍然穿明装，以裙衫为主。以后满汉服饰慢慢合流，衣衫渐趋短小，外面罩一件齐膝的背心。女装特别讲究用花边来装饰衣缘，于是花边越滚越多，形成宽宽的衣缘。晚清流行穿裤子，穿裙子的渐渐少见了。

5、民国易服背景

近代以来服饰变化的原因。在古代，服饰和阶级、身份紧密相联，有着繁复的制度和规定。随着鸦片战争打开中国大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动着个性的解放，首先体现在穿着上摆脱旧的规定的束缚。

2．男子服饰的变化情况。（1）中西方服装的并存：体现出两种文化的激烈的对抗（2）西装的传入与流行的大体情况。西装的传入在鸦片战争以后，而真正流行开来则是在民国成立以后，具体表现在两个方面，一是被规定为男子礼服之一，二是着装人数的增加。（3）西装流行的原因。从穿着的角度来讲，西装适体、潇洒；从中国社会政体的转变角度看，是民国成立后剪发易服的产物。共和建立，剪除辫子，移风易俗成为时代潮流。剪发必然引起服饰的变化，因而剪发风行必然推动易服潮流的兴起。民国成立后，清朝袍褂、补服等都已过时，满式的鞋帽、衣饰已受到人们的厌弃。但是，在民国初年，成熟的中式服装尚未出现，在易服的风气中出现了一股盲目的西化倾向；从社会思潮的角度来看，民国初年服饰崇洋风气受西化思潮的推动。民主共和的建立实质上是在制度层面学习近代西方文化，辛亥革命的理论及其制度模式均直接源于西方。辛亥革命党人长期在海外活动，接受西方文化较多。因而，当共和制度建立后，新政府以西方社会政治为原本进行大量改革，仿行西政西俗成为一时风气，在都市社会兴起一股西化思潮.
3．女子服饰的变化。（1）旗袍的流行：旗袍式样的改革过程中抛弃了中国传统服装宽袍大袖的旧貌，吸取了西方的审美趣味，大胆地体现女性形态的曲线美。它是利用传统服饰，融合中西美学标准的成功尝试。旗袍的流行也反映了五四以后，中国民众审美观念在服装方面的变化。（2）饰品佩戴的特点：辛亥革命后朝着简约化的方向发展，而受西方文化的影响，一些兼具实用价值的装饰成为时髦女性的爱好。

服饰近代化与衣冠之治的解体
服饰近代化的启动，始于以服饰变革作为风俗改良的活动，并以衣冠之治的 解体作为重要的标志，这在维新运动中有突出的表现。 鸦片战争以后西学东渐和早期资本主义的发生，推动了社会观念的变化，人 们痛感到民智不开是中国积弱的一个重要原因。欲伸民权，必广民智，欲启民智， 必先革除恶风陋习对人民的禁锢，其中尤以吸鸦片和裹足所为摧残民体，有辱国 格的两大公害，先进的知识分子莫不对此口诛笔伐。如果说禁烟尚是对少数人不 良嗜好的整治，反对裹足却要变更上千年的陈规陋习，波及千家万户，比前者对 社会的震撼面更为宽泛，其意义也更为深切。 废除摧残妇女的缠足鞋、弓鞋，是对女性的解放，也是鞋履的改制用强体、 实用的观念看待人们的衣冠鞋履，势必要推动服饰的变革早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动 ；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代，
请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”，又说：“非易其衣服不能易人心， 成风俗，新政亦不能行。”这就把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重 要内容，具有启发民智的意义。
剪辫易服是在反封建思想指导下的风俗改良，不同于历代改元易服之举。历
史上的变衣冠所变的是形制，不变的是伦理性和等级性，即使起自下层的农民起
义也不例外，太平天国的“蓄发易服”，从衣冠上维护尊卑贵贱的等级之别，与
清政府并无二致。辛亥革命推翻了统治中国近三百年的清王朝，结束了在中国延
续了两千多年的封建帝制，作为封建主义规章的礼制也随之瓦解。在《中华民国
临时约法》中明确规定：“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。”
用以维系封建等级制度的衣冠之治，由于它不平等性也遭到取缔。民国初年颁布
的《服制》规定官员不分级别，都以西式大氅或燕尾服作为大礼服，裤为西式长
裤。常服可用西式或袍褂，丧礼在臂上围黑纱。女子礼服，上装是对襟衫，下穿
裙子。此种服制打破等级界限，不分尊卑贵贱，所以虽是官员的制服，但对生活
权利的平等却起了表率的作用。即使宫廷的遗老遗少无一例外都要遵守服制平等
的原则，有记载说：“宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂补服翎顶朝珠，一概
束之高阁。”（14）真正结束衣冠伦理政治化观念的，是孙中山提出的服装制作
的四条原则，他在复中华国货维持会的函件中要求制定服装的图式，指出：“此
等衣式，其要点在适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻。”（15）这就使
得人人须叟不可离身的服装，摆脱等级制度和政治伦理的干预，促使在中国延续
数千年的衣冠之治彻底解体，用卫生、实用、经济、美观的思想来制作和选择服
装，使着装与现代文明接轨，这是中国服装史的重大变革。

6、汉服的几点疑问，大氅和大袖衫的区别，直裾和直裰的区别，褙子是不是也有交领的？

褙子也有交领的。

1、性质不同：大氅属于一种御寒的外套，一般有一定的厚度，可以理解为一种宽大的冬大衣，其主要特点是衣领一直到底带缘边。大袖衫一种是背后带三角兜，用来储放霞帔末端，一种是前短后长的形式。仅有极少的商家在做，一般作为婚服使用。

2、外观不同：直裰一般认为是两侧开衩且无摆，所以比有摆的道袍还要更低一个穿着层次。在一些画像里仆役或庶民所穿的，很有可能就是直裰。直裾是华夏衣冠体系中的一种，其短者谓之裋褕，衣襟裾为方直。

3、特点不同：裾是衣服的大襟。直裾下摆部份剪裁为垂直，衣裾在身侧或侧后方，没有缝在衣上的系带，由布质或皮革制的腰带固定。两宋时期的直裰是。元明时期的直裰只有领子有边缘，其余部分没有，部分明制直裰有护领。

(6)大氅礼服扩展资料：

注意事项：

1、选择适合体的汉服：选择适合体的汉服，个子娇小可能要少穿齐胸，骨架大且丰满少穿宋制，气场偏弱要注意明制的选择。

2、忌衣冠不整：话说君子大都衣冠楚楚，穿汉服一定要整洁大方与得体，参差不齐、皱皱巴巴的会给人一种萎缩的形象。所以在穿着汉服时，必须要保持汉服服饰整体的整洁，服饰要没有污迹和褶皱。

3、穿礼服最好不要素颜，常服妆不要太浓。平时也应保持整洁，无眼垢、耳垢，面色均匀，男子胡须要定期修剪；女子要化淡妆，在发型上，头发虽然没必要盘的跟古装剧似的，但切记不要全部披下来，因为全披发穿汉服是很失礼的。

7、常见的汉服有哪些？

看了这么多古装剧，

总有些古装美得特别戳人心。

而其中的汉服，

以其清淡优雅的风格，

备受大家喜爱。

可是常见的汉服有哪些种，

你能分清吗？

齐胸襦裙

交领齐胸襦裙

汉晋以来裙子的裙腰多束于腰上，

而隋唐五代时期裙子的裙腰束得更高，

一些服装史上多称之为高腰襦裙，

根据现在人们对它的考证，

一般改称之为齐胸襦裙。

齐胸襦裙一般分为两种，

对襟齐胸襦裙、交领齐胸襦裙。

按衣袖则常分为窄袖、直袖和广袖。

窄袖对襟齐胸襦裙

古代有很多诗句来描绘齐胸襦裙的美好，

“荷叶罗裙一色裁”，

“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。”

我们常说的拜倒在石榴裙下，

这石榴裙，

指的就是齐胸襦裙。

以此可见其人气之高。

对襟齐腰襦裙

短上衣加长裙的组合。

与齐胸襦裙的差别在于，

裙腰更低，

与腰部齐平，

日常生活中更加常见。

按上襦区分，

可分为交领、对襟。

衣长且裙阔，

行走间飘逸静美，

风采翩翩。

三绕曲裾

可以直观理解为一种续衽绕襟的服装。

“衽”是衣襟。

“续衽”就是将衣襟接长。

曲裾深衣将后片衣襟绕过背后，

再绕至前襟，

然后腰部缚以大带，

用于遮住三角衽片的末梢。

因此我们会看到，

曲裾的裙摆绕了几道弧线。

对襟褙子

又名背子、绰子，绣_。

其样式以直领对襟为主，

腋下开胯，

腰间用勒帛系束，

下长过膝，

逐渐成为后世女子的一种常礼服。

褙子又分宽袖褙子和窄袖褙子。

宽袖褙子，只在衣襟上，以花边作装饰，并且领子一直通到下摆。

窄袖褙子，则袖口及领子都有装饰花边，领子花边仅到胸部。

短袄裙

即上身穿袄，下身穿裙。

袄，有衬里的上衣。

袄从唐代开始大量出现在衣物疏内，

替代襦成为日常的冬季御寒衣物。

袄子按长短可分短袄、长袄。

一般判定方法是沿用古代对“襦”的长度判定法，

即不过膝盖为短袄，

过膝为长袄。

对襟半臂

半臂形似衫去其长袖，

成为宽口短袖衣，

其形制与衫齐长。

半臂的兴盛时期是在唐代前期，

当时的女装大多窄小细瘦，

紧贴身体，

袖子也细窄紧口，

适合在外面套上半臂。

8、汉服的几点疑问，大氅和大袖衫的区别，直裾和直裰的区别，褙子是不是也有交领的？

褙子也有交领的。

1、性质不同：大氅属于一种御寒的外套，一般有一定的厚度，可以理解为一种宽大的冬大衣，其主要特点是衣领一直到底带缘边。大袖衫一种是背后带三角兜，用来储放霞帔末端，一种是前短后长的形式。仅有极少的商家在做，一般作为婚服使用。

2、外观不同：直裰一般认为是两侧开衩且无摆，所以比有摆的道袍还要更低一个穿着层次。在一些画像里仆役或庶民所穿的，很有可能就是直裰。直裾是华夏衣冠体系中的一种，其短者谓之__，衣襟裾为方直。

3、特点不同：裾是衣服的大襟。直裾下摆部份剪裁为垂直，衣裾在身侧或侧后方，没有缝在衣上的系带，由布质或皮革制的腰带固定。两宋时期的直裰是。元明时期的直裰只有领子有边缘，其余部分没有，部分明制直裰有护领。

(8)大氅礼服扩展资料：

注意事项：

1、选择适合体的汉服：选择适合体的汉服，个子娇小可能要少穿齐胸，骨架大且丰满少穿宋制，气场偏弱要注意明制的选择。

2、忌衣冠不整：话说君子大都衣冠楚楚，穿汉服一定要整洁大方与得体，参差不齐、皱皱巴巴的会给人一种萎缩的形象。所以在穿着汉服时，必须要保持汉服服饰整体的整洁，服饰要没有污迹和褶皱。

3、穿礼服最好不要素颜，常服妆不要太浓。平时也应保持整洁，无眼垢、耳垢，面色均匀，男子胡须要定期修剪；女子要化淡妆，在发型上，头发虽然没必要盘的跟古装剧似的，但切记不要全部披下来，因为全披发穿汉服是很失礼的。

9、有没有大佬可以讲解裘、大氅、斗篷、大袖衫、披风、褙子、比甲、罩甲内容及常见误区？

讲解如下：

［唐代裘衣］：唐代冬季外衣，特点是通裁、对襟、半袖，有的还会在领子、袖口加有动物皮毛用以防风保暖。

［大氅］：即氅衣，明代外衣，属于常服，但比披风更加正式，直领对襟、全缘边，值得注意的是，明代披风和氅衣的称呼有混用的现象。

［斗篷］：清代冬季保暖衣物，有认为是由佛教罗汉衣演化而来，不属于汉服，同时，很多商家的做法也和清代制式有异，或像是西方做法，或是戏曲服装做法。

［大袖衫］：现在所谓唐制大袖衫系商家附会，目前出土文物中的宋代大袖衫有两种，一种前短后长，一种后部加有三角兜，是宋代高规格的礼服，同时明代也有出土一件大袖衫文物。

［披风］：明代外衣，由宋代褙子演化而来，属于常服，大袖、直领对襟，与氅衣区别的是其不缘边或者只有领缘、袖缘。

［褙子］：宋代常服，男子着于公服之内，女子着于大袖衫之内，通常情况下，为女子外衣，同时，并没有所谓短褙子、长褙子的说法，而应当称为对襟短衫和对襟长衫，褙子在北宋特指衣长至脚的对襟衫子，而在南宋则特指全缘边的对襟衫子。（注：男子褙子十分宽大，与市面上的窄袖款式不同。）

［比甲］：也称背心，女子外衣，分短比甲与长比甲，短比甲可用系带也可用扣子，长比甲多用系带。

［罩甲］：原本为军装，后部开叉，便于骑马，属于武人装束。下图为：明万历 织金无袖方领万字纹罩甲。

服饰史中许多看似简单的概念，其实都是无法三言两语展开的“大名词”。如何在历史漫长的时间线上把握它们的发展源流，如何制定准确的历史分期，又如何根据分期并按性别等标准对这些概念进行“名”与“物”的对应，是令无数专家学者头痛良久并将继续头痛下去的问题。

他们的“头痛”并不意味“无知”，而是太过“深知”，“三重证据法”“名物考证”“严谨治学”...这些词都有着沉甸甸的分量，其价值不容鸠占鹊巢。所以我在本文开篇才会说，“尊重真相、以史为据”的概念与“抹杀历史、立见其涸”的概念，二者完全矛盾。