上虞人婚礼
一般10万以上。
上虞丁宅乡结婚彩礼一般10万以上，大多和6、8等吉利数字相关，16万、18万8比较常见。
不过上虞丁宅乡的彩礼也有要的少的，这就需要双方一起协商了。
2、绍兴上虞婚俗是怎样的?
本来婚俗这事我已经可以不管了，都已过去那么久了。可是在我心里一直有些疑问想解开：我结婚前公公婆婆没有给我任何的手饰、礼金，结婚时也没有给任何的红包，结婚后开金口叫“爸、妈”也没有给红包。前前后后，从老公带我见公婆到现在从没有收到公婆任何礼、品。现在宝宝也出生了，我爸爸妈妈都给了好几次的红包了，出生、满月、过年都有，可是公婆从来也没有，本来红包里有多少并不重要，可是喜事总有人祝福才能感觉到喜！我真不知道绍兴上虞那是不是天生没有那规矩的？
3、上虞这边关于结婚风俗是什么样的，具体详细点，谢谢？
我找了一下松下的。我发给你看：新娘出嫁头天上午：由各路亲朋帮忙，将嫁妆搬到夫家：在夫家展示一天。这也是展示女方家实力的时刻，一般女方家都是比彩礼多的嫁妆。。。也有例外，彩礼多，嫁妆少的。 GLb}_-|
晚上：由长辈在家请神供佛后，挑吉时沐浴，意味深长啊。。。 R]%ZqT{P S
出嫁当天：一早，新娘便穿上新装，不得再出房门一步。由其要好姐妹陪护。（不过现在的新娘，一早全出门化妆去了，有悖习俗） #K7i<Bf
大约九十点钟：新郎过来接人，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。新郎此时坐于堂屋正席上，由其兄弟陪伴。此时最为热闹，基本上邻居们全凑上来看个究竟，皮厚的新郎一般此时都是超常发挥， 极 尽所能招呼，内敛的新郎一般此时束手列措，由其要好兄弟代为招呼散烟。。。 SVp]} !jI
大约十点过后，看新郎家路程来定：乐队三奏喜乐，一遍比一遍紧凑，此时新娘的老父老母如果抵抗力不强的，一般也是跟着鼓点那眼泪就哗哗的了，也是，养活了二十几年的闺女就这样给别人家当媳妇去了，也不知道是不是三十年能熬成婆婆哟。。。 DYH-5yX7
新娘出嫁：由其家族中最有威望且家庭和睦，儿女双全的女长者为其坐堂，意味着新娘过门后也能像此长者一样，和美，幸福一生。坐堂者脚垫火囱（一种铜器），背垫大红喜被，坐完后由新娘坐堂，此时新娘会由喜婆或者帮忙的长者剥一颗糖含在嘴里，不能说话，一般抵抗力不行的新娘此时也是眼泪水在眼眶里转的。坐好后由其兄长撑红伞扶出门。。。 V/+r"l e
新娘上轿：我也没见过上轿的，但是不管是坐车还是坐船，此时都会叫做上轿。由新娘的兄长帮其换上新鞋，与新郎同坐。一般此时新娘的妈都在里屋克制不住，肉痛地抹眼泪。呵。。。 _Qt qQ~f
送亲队伍一起，又是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。。。出门啦。。。 =~Jv* c
新郎娶妻头天晚上：和新娘家基本差不多的步骤，也是沐浴。。。 OgrUP
第二天上午的行程已经在新娘那部分讲得差不多了，这里就忽略不讲了。。就讲接到新娘后的事吧。。。 2 c'=^0:
接亲到门：此时新郎一般真是意气风发呀。。。一般人家会选择离家还有百米的地方下轿，然后步行到家门口，中国人的传统重男轻女的思想此时也是很明显的体现的：必须新郎走在前，新娘走在后。。。进门。。。 tGzYO/Zp
拜堂：新娘进门后，周围的大婶们会迅速的扯起一块红被单，把大门挡住，按我个人的分析，可能是怕喜气外露吧。。。但是这样也只是个形式，一般凑热闹的都是从被单下钻进去看啦。。。 新娘新郎由欢喜公公唱拜堂后，随着欢喜公公大喊一声K送入洞房。。。这边帮忙先生们便用麻袋将新郎新郎送入洞房，走在前头的必须是手持花烛的长者。。。意味着代代相传。。。 bF' ~&<c
与此同时，楼下哄成一团，因为拜堂时会有喜汤团，所有看热闹的人此时会一拥而上抢着吃那一小碗的汤团。。。那个味道确实很好咯。。嘎嘎。。。 mf@YmKbp
入洞房：新娘新郎进入洞房时，一般会有一个极具戏剧性的动作。那就是在突然抛开众人，奔向床头。。。一般人搞不明白的，新娘新郎是比谁都明白，那叫坐床，谁先坐到那个床上，就意味着谁以后在这个家有说话的份啦，此时一般会乱成一团。。。 U:MkA(S%c
这边，接亲的队伍稍事休息后又手持新阿舅的贴子重新赶往新娘家，去接新娘的兄弟过来吃酒席。。。 N{/q p
敬酒之类的大差不差，咱就不表啦。。。 hC]c =$=7
炒房：一般会在酒席过后个把小时。会在新郎家的堂屋里摆上三四张八仙桌，并排。就像我们平时开联欢会性质 的，此时，直系亲属都可坐在席前，等待着新郎新娘出现，新郎的妈妈此时又要担当起在敬酒时：领酒的角色，把直系亲属的关系再给新娘一个一个的重复一遍，新娘也要重复敬酒时的工作，再重新认识一下亲属，只不过手上不再是酒，而是香烟及糖果。 5%?La`C9[
外甥马桶（也叫子孙马桶）：这是很重要的一个步骤：是由男方家一名直系亲属中的小儿，在新娘陪嫁过来的马桶中撒上童子尿，意味着以后也会有儿子传宗吧。。。也是重男轻女吧？小时候就因为这样，我还和一表哥打一架，凭什么只能你尿不能我尿啊，还有钱拿咯。。。
4、上虞婚葬习俗，具体一点 急用
旧式婚礼的繁文缛节、铺张排场名目繁多，主要有定亲、纳聘、成亲、回门4道程序，贫富之家因经济条件不同，其繁简排场有所不同。定亲，由媒人说媒，定亲称“吃茶”。男方通过媒人问女方生辰年庚，称“请庚”。请算命瞎子排八字，称“合肖”，以是否相冲相克决定联姻。纳聘，又称订婚过礼。双方联姻后说定彩礼（俗称财礼），男方择吉日分头盘、贰盘送往女家。头盘送去部分彩礼并附龙凤大贴，后者是双方订亲不得反悔的唯一凭据。贰盘也称“催节”，男方正式选定结婚喜日，把全部彩礼送往女方，女方便筹办嫁妆，作好嫁女准备。俗话说“只有挑日子讨媳妇，不能拣日子嫁囡”。嫁妆有“一箱一柜”、“二箱二柜”、“四箱四柜”等，但均须带有一只马桶，俗称“子孙桶”。桶内放彩蛋、生花生果、胖米花和红纸包，到男家后须有由新郎弟弟提进新房，由第一个在马桶里撒尿的小男孩拿取彩蛋和红纸包。成亲，按择定吉日，男家备大红花轿（寡妇再醮和纳妾不得用花轿）、吹敲（民间吹打乐队）在晚上去女家迎娶。新娘在临嫁前一天“开容”，上轿之日，先拜祖先，聆听父母教诲。新娘装扮有三种，一曰“死打扮”，来自民间桃花女的故事，向村内神福寿双全的老太借寿衣寿裤穿着，南宋以后兴凤冠霞披的“彩打扮”，民国年间又行戴花披纱的“文明打扮”，后者多见于城镇。新娘由兄或弟抱上轿，轿子抬走后，其母亲要在上轿的地方坐着大哭一场，说“哭哭发发，大哭大发”。轿到男家后按选定良辰举行成亲仪式（拜堂），拜堂后由男方家人在地上递铺麻袋（意为“传宗按代”），新郎用红绸牵拉新娘踏袋而过，由神福寿双全的长辈手棒花烛送入洞房，用甘蔗挑去新娘的“盖头红”。进房后，新郎新娘要抢位坐床，谓谁占位大，日后家事由谁作主。东乡无抢位之习，由老媪按二人肩膀，同时坐下，以取白头皆老之意。接着吃细汤团，称“子孙汤团”。晚上闹新房，俗称“吵房”，直闹到深更半夜，须公婆、媒人出来赔话方罢。回门，婚后三日称“三朝”，新郎陪新娘回娘家，称“回门”，当日原轿去原轿回，不能过夜，如不“回门”，新娘则要过三年才能回娘家。
5、绍兴订婚有什么习俗？
通行婚俗
旧时，绍兴有指腹为婚习俗。清末民初，此俗虽基本绝迹，但将儿女自幼许字者为数不少。男女婚事大多由父母包办决定。中华人民共和国成立后，大力宣传贯彻《婚姻法》，男女青年取得婚姻自主权，但事先多征求父母意见。
婚姻，一般经历做媒、订婚和结婚等阶段。
做媒 旧时，绍兴有以说合婚姻为业之中介人，多为中老年妇女，俗称媒婆，亦有尊称大媒太太者。间有男性媒人，俗称媒公、大媒先生。媒人平时十分留意小官人（未婚男子）、大姑娘（未婚女子），遇有年龄、财产等条件相当者，即于男女双方游说。上虞等地俗为：媒人至男家先行试探：“我来向××官人讨杯糖茶吃吃。”主人如同意其为媒，则泡糖茶以待，并付予“媒条”。媒条以中介人口吻书有“××老爷令郎年××岁大吉”字样。若小官人之叔伯较其父有声名，则改令郎为令侄。即男家以最具身份者出面托媒。开媒条之时，须择逢双之黄道吉日，且日支须与小官人生日相合。媒条字数须成双配对，书写不得错漏。
男媒取得媒条后，约女媒同去女家。如女家愿开媒条至男家，则为女家允婚之非正式表示。女家所开媒条格式与男家同，仅将令郎改作令嫒。媒人见女家开出媒条，即取出随身所带书有“茶仪”字样、内装钱币之红封筒送给女家，俗称收茶钱。
订婚 男女双方经媒人撮合，略有头绪后，即须“合肖”。旧时以为生肖不合则不能相配，如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均素不相和，虎羊相配会“羊落虎口”，羊鼠相配会“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。男女年龄相距及属相亦有忌讳。男女年龄相差六岁称“大六冲”，相差三岁称“小六冲”。“小六冲”尚可，“大六冲”则忌婚配。绍兴有谚云：“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，以为男子属羊命佳，女子属羊运舛，以致男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命“硬”男子，或屈为“填房”。此俗表明旧式婚姻不仅须门当户对，恪守父母之命，媒妁之言，且须获得迷信认可。
昔日，绍俗同族不许通婚，同姓亦不能联姻。金、刘两姓虽不同姓，但据称金姓来自刘姓，故金、刘两姓亦不得通婚。新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训。
男女双方如合肖，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定 。女方拣定吉日后，男家出“求帖”，连同“拜帖”送至女家；女家则出“允帖”，连同“ 拜帖”于当日带交男家。拜帖书有“全福”或“正肃”字样，落款为“忝姻年家眷愚弟×××庄敬顿首诚拜”。求帖除书“全福”或“正肃”字样外，另附“敬求台允”四字大红签条一纸。允帖与求帖相同，但签条上改写“敬遵台命”。
男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部礼物。女家出“允帖”后择日，男家“发盘”(即送彩礼)，过礼订婚。
男家发盘有“头盘”、“二盘”、“三盘”之分。头盘彩礼，为姑娘身价钱，含有偿付女家养育费之意。一般按女子年龄计价：清道光前，“越风，贫女许字，婿家聘以钱，按女齿每岁贰仟文”计；清同治后，“女稀，钱增数倍”；民国8年（1919）前后，绍兴“女子每岁须洋钱六元，至少四元”；1949年，“订婚付的聘金，在乡下有以一石米或石半米合女人一岁”。范寅《越谚》“发盘”条云：“结婚姻行聘盛，备钱银、绸缎、喜花、红帖、钗镯、粘果、结果、响果、鸡鹅、鱼肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩礼，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物。礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有“男酒女茶”之说。此礼仪，即“三茶六礼”。新昌、嵊县等山区农家贫女订婚，男方一般准备一篮外货、两壶老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。
男家发送头盘彩礼后，即向女家“请庚”，请问女方生日时辰，再将男女双方生辰送至择日店，请星相家排“八字”，拣定“安床”及“合卺”吉日。请庚时，男家备两份红全帖及一对提盒送至女家。红全帖亦称拜帖或求帖，只是求帖书有“敬求淑造”字样。提盒内盛湘莲、白糖等“茶料”。女家循例璧还茶料，将拜帖与允帖送至男家。
此后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同。所送帖为红绿帖，分别书安床与合卺日辰，格式通常为“谨詹×月×日×时安床（或合卺）大吉”。同时，男家须送成双“缎头”（绸布料子）、“衣折”（成衣）等彩礼。
少数男家头盘、二盘同时发送，俗称“随盘进”。
结婚前夕，男家须送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须致送孝敬钱及礼品。花轿临门迎娶时，男家还须送“开门钱”、“上轿钱”等。贫素之家有以下几种节省聘金办法：
以劳动力代聘金。经媒人从中周旋说妥，并立下条规：男方须至女家无偿劳动若干年，期满男家不必筹办彩礼，只须张罗一笔结婚时所需费用即可完婚。
调亲，即换婚。双方各将女儿许配对方为媳，藉此省却彩礼及节约婚礼费用。
老亲结亲。旧时，此俗普遍流行，多为姑表、姨表、舅表亲联姻。除为增强戚谊，亦可少花彩礼，但近亲结婚，常祸延后代。
中华人民共和国成立后，改革婚姻制度。男女青年虽多自由恋爱，自主结婚，但大都仍赖介绍撮合。80年代，共青团、工会、妇联、街道办事处、居委会等团体、机构组织婚姻介绍所，为男女青年乐当“红娘”。恋爱成熟，即至当地政府登记，领取结婚证书。旧时婚姻陋习基本不存，但婚时大办酒席之风甚炽，靡费之习未止。
结婚 旧时，新人眠床之棕棚暂用木棒搁架。婚礼前，男家须择吉“安床”，即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。绍俗，新人眠床不可空，自安床之日起至结婚之日，新郎或陪郎均须睡新人眠床。陪郎须为童男或夫妻双全之族中男姓。
女子出嫁前，女家即发送嫁妆至男家。嫁妆中梳头桌等称方件，脚盆等称圆件，并须有火熜等铜器，饭锡锅等锡器，彩瓶等瓷器及首饰、衣箱等。除首饰等少数 嫁妆于婚日随花轿送至男家外，大部分嫁妆均由执喜役者（俗称“行郎”）用“眠桥”或船先送至男家。行郎多为男女双方亲友、佣工，人数视嫁妆多少而定，但务必成双。
婚前，新人须举行