孝期办婚礼
1、老人过世家里面能结婚吗老人去世多久可以结婚
老人过世家里面能结婚吗
1、在不少地区要求在家里长辈去世后，儿子辈和孙子辈都要进行守孝，但是主要守孝的还是儿子辈。
2、孝期内，也就是3年内，不准进行喜事，以免红白相冲。也就是家里长辈去世后，晚辈们三年内不许结婚。
3、但也有特例，就是如果能在守孝开始的前三个月内完成结婚，也是可以的。
4、以上是一些婚俗中的旧习俗，而随着思想的开放，有多地区对于守孝也没有那么严格的讲究了。但至少会守孝百日，百日内日装丧服，忌讳颜色鲜艳的衣服，也不许去娱乐场所大吃大喝。等到三个月满后，晚辈们婚姻自由，可以选择结婚与否。
老人去世多久可以结婚
1、三年
在一些比较看重儒家思想的地区,认为人去世之后三年内是不可以举行婚礼的。
2、一年
在大部分地区，一般在家人去世之后需要守孝一年，不过如果是在之前就已经准备好了关于结婚的事情，那么就选择如期举行就好，不然推迟婚礼的话，造成的损失还是比较大的。如果家人去世的时间与自己的婚期比较接近的话,那么还是慎重一些。
3、一百天
有的地方对于守孝没有其他地方看重，一般是一天之内不能够举行婚礼。大家认为人死去就是去到了另一个地方生活，因此在世上的人应该保持开心，毕竟老人在世的时候也希望看到自己的后人开心快乐。
4、守孝三年晚辈讲究
(1)祖宗贴
要用黄纸来写字，可以用红纸些金色的字，不然是对已故长辈的不敬。
(2)拒绝红色物品
老人去世以后的三年之内，可以穿红色的衣物，可以点红色的蜡烛，可以挂红色的灯笼。
(3)不贴对联/喜字/福字
在过年的时候不可以贴对联、喜字和福字，如果要贴对联的话，需要用黄纸写上黑字，表明家里在守孝。
办完丧事后哪些不宜
办完丧事，在百天之内不能办喜事，三年之内，过年不能贴红对联。
在古代，中国的葬礼仪式有停尸一说，即人死后要在家中停留三天、五天、或七天不等。停留的时间都是停单不停双。这一习俗一直延续至今。
在古代，有居丧制度。居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内，在生活等各方面的节制。以此来表达对逝者的哀悼、思念。
传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该还报三年，即居丧三年。
居丧三年内，孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前搭个小棚子，穿孝服，睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。
守墓禁忌：不能外出应酬，不能在家居住，不能饮酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃头，不能更衣，春节不能贴红对联。
随着社会的进步、发展，例如，理发、更衣、洗澡等已经不能满足社会发展的需要，可以进行改变，但是，过年不能贴红对联一直延续至今。
这就是关于老人过世后能不能结婚的内容了，其实家里的老人给了我们一切，小的时候他是我们的顶梁柱也是我们保护伞，当我们大了他也老了，可是他还对我们念念不忘，什么东西都想着我们，对于老人我们要尽一份孝道，但同时老人也希望我们过得幸福，而婚期在尽孝之后也差不多可以办了。
2、亲人去世多久可以办婚礼？
这要依据地方风俗和个人忌讳而定，有的地方为红白喜事同办，以喜冲哀；有的地方是出＂五七＂，即三十五天为满孝，可办婚礼；有的地方是三年为满孝，可办婚礼。总之，亲人去世，什么时间办婚礼，自己应依情况而定。
3、热孝期间可以结婚吗
守前携孝的含义
所谓的守孝,指的是亲人过世之后,为表哀悼,在孝期内停止一切娱乐活动和交际。之所以有守孝的讲究,是因为古人在儒家思想的影响之下,非常重视孝道,这一点到了今天也依然是如此。在烂简我国,教育小孩子的时候都会教会他如何尊敬自己的长辈,尤其是生养自己的父母,中国人的“孝”,已然成为一种慧历伏深入人心的美德文化。既然非常看重孝道,那么当长辈去世的时候,身为小辈,自然就得通过一些行动来表示自己的孝心。
守孝期间忌办喜事
以前的孝期是三年,也就是说,父母去世,儿女要守孝三年,三年期间不可办喜事,否则就是对去世者的不敬重,也会导致阻碍自己未来的运势。随着时代的变化,现在对守孝的要求没那么严格,守孝时间也缩短了许多,大部分地区都是守孝一年,也有守孝100天的。但是在此期间,还是不可以举行婚嫁之事,也不得举行其他吉庆之事,甚至连亲友的喜事也不能参加,这些是必须做到的。
守孝期间可以领结婚证
当然了,传统习俗里讲究的不能结婚,主要说的是不能办婚宴,而能不能领结婚证却没有规定。所以只要符合法律规定的领证条件,守孝期间也是可以领结婚证的。结婚证领取是在法律上确认你们的夫妻关系,守孝实际是民俗方面的,所以领证可以,但是不适宜办婚宴。而且孝与不孝应该是体现老人在世时其儿孙是怎样的尊重和关怀,所以如果真的时间过长等不及的话,可以先领证等期满之后再办婚礼。
4、守孝期间要结婚怎么办
1.关于守孝三年才能结婚的问题
一、古代的守孝礼仪，是很严格的，现代社会年轻的思想意识和现实情况与之有矛盾。风俗习惯具体为：
1、守孝三年期间，三年之内不准结婚，是古时丧仪的规定。中国古代社会，重视礼仪道德。你品行好，会得到社会的重视，和 *** 的提拔。
2、三年之内不准做官；已经做官的，要辞职回家。汉朝有个叫陈汤的伙计，父亲死了，不回家守孝，居然还想着去做官御空。结果被人告发了，不但他坐牢了，就连举荐他的人也被扣了工资。
3、三年之内不准参加科举考试，陆游第一次参加科举没中，后来正赶上父亲过世，结果一下子就过了10年才参加第二次科举。
4、守孝期间，不可行房，不可娶妻生子。
其中，父母之丧是最高丧仪，也就是斩衰之丧。头三天不能吃饭。三天后，三年守孝期满后，才可以婚配娶妻生子。
二、从人类现代文明思想来看，这种死后的丧仪应该变通使用。
老人去世而又有适龄子女要婚嫁时可以有两桥悄种选择的。正常是守孝三年，另一种是在老人去世的百天内举行婚礼，你们可以选择百日内举行婚礼。
2.戴孝到底能否结婚呢
“ 我和男友原定于这月21号举行婚礼，但是前天男友妈妈突然过世，有人说戴孝不能结婚，这是真的吗？戴丧到底可不可以结婚呢？”
下面是众多网友的留言，留言可谓五花八门，各抒己见！肯定者说：
“可以的，活着人总比先去的人重要吧，何况这样做，他亲人也会安息的。”
“可以的，按我们老家的说法算是冲喜，是可以的。”
“去掉心理因素；那就可以的。”
“这在我们家那里叫喜丧，是可以结婚的。但一般是指年龄很高的老人去世。按道理说是可以的。但是，这样结婚可能不会太喜庆 。”否定者说：
“按老人的说法，戴孝结婚是不吉利的。”
“最好等白事办完，这也算是给老人家尽的最后的孝道了。”
为此我特意请教了业内的一些专家，专家给出的答案如下：
依旧时丧葬礼俗的说法，孝子戴孝一年内是不能举办婚礼的。但是在戴孝期间先领取结婚证，然后过一年再办婚宴是可以的。
最早的故事可见于儒林学案（1）——宰我论礼
宰我是孔子的学生。有一次他问他的老师孔子说：“一个人死了父母以后要求守孝三年，这时间是不是过于长了。君子三年不习礼仪，礼仪一定会遭到破坏的；三年不奏乐，音乐也肯定会溃散。依我之见，守孝的时间一年也就够了。”孔子反问：“父母去世一年以后就一切恢复正常，你能心安理得吗？”宰我说：“能。”孔子说：“你要是能安心就那样做。君子在为父母守孝的时候，即使吃美食也不会觉得甘美，听音乐也不会觉得好听，所以才不忍心那样做呀。”宰我退了出去。孔子说：“宰我实在是太不仁义了。小孩子生下来三年后才开始能稍微离开父母的怀抱；所以子女为父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。
所以后来各地有的流行1年守孝，有的流行3年守孝。但是共同点都是不贴对联，不去给别人拜年.不放鞭炮，不办婚宴。不过在现代社会这样的讲究已经不是很严格了，若有人家里直系亲属过世家人为其守孝三年，也主要是为了表示对死者的尊敬，则在这3年里家里是不能有喜事发生的（生小孩除外）。
因此，我认为：
若出现这类突发状况，新人们可以先了解下当地的习俗，看戴丧是否可以结婚。若可以，喜笑眉开；若不可以，看是否可以提前到丧礼之前或者延后到脱孝服之后举行。毕竟戴孝也是给亲人尽孝的一种方式，作为中华儿女，特别是孝文化的继承人，应该能够理解敏拆渣包容甚至继承发扬这种文化。
5、守孝是守几年?守孝期间可以办喜事吗?
根据中国古传统，只要是本姓儿孙辈都必须守孝，而外姓子孙辈可以不守嫌缺团孝或守孝时间不长。
所谓本姓儿孙辈，就是指儿子、女儿、孙子、孙女等直系血亲，而外姓子孙辈是指侄儿、侄女、外甥、外甥女、外孙子、外孙女等有血缘关系但不是直系血亲的子孙辈。中国重孝，所以一般老人去世时，直系血亲必须守孝，古时旧制为父母或祖父母死后,儿子或长孙在家守孝二十七个月,在此期间,不任官、应考、嫁娶等。其余儿孙则不芹橘此之列。
守孝期间，孝扮没子须遵礼做到如下几点：
(一)科举时代，不得参加考试。
(二)不缔结婚姻(不娶不聘)，夫妻分居不合房。
(三)不举行庆典。如不能庆寿(办生日)、给小孩办满月或百日等。
(四)新年不给亲友、同僚贺年，并在门口贴上“恕不回拜”的字条(有于过“破五”方往贺，但不拜叩的)。汉人过年时，在门楣上贴上蓝灯花纸的挂签，贴蓝对联，上书哀挽行孝之词，如“未尽三年孝，常怀一片心”。有门心的一律贴蓝纸，上书“思齐思治，愚忠愚孝”，以代替“忠厚传家、诗书继世”之类的对联。
不过当今社会一般都不这样守孝了，根据地域不同，守孝时间在七天到一个月之间。此时间内是禁止做一些喜庆的事情的。
6、守孝期间可以结婚吗？
看各个地方的习俗，像我们这边的话是不可以的，要守满三年后才可以
7、守孝期间能结婚吗？
守百日孝。服孝期间不能。要等百日后。人生的最后一程，需要净心去送。
老人逝后，孝子要守孝三年。
《论语·阳货》：宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居判族处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”
这段文字记录了孔子与宰我的对话，大意是：宰我问孔子：“守孝三年的时间太长了，一年就够长的了。君子在三年中间不行礼，礼一定要废弃；三年不奏乐，乐一定要毁掉。旧粮已经用完了，新粮已经收成了，钻木取火也到了改换木料的时候了，一年也可以了。”孔子说：“吃着稻米，穿上绸缎衣裳，你于心安吗？”宰我说：“安呀。” 孔子说：“你于心安就做吧！君子在居丧期间，吃美好的食物也不觉得甜，听美好的音乐也不觉得快乐，日常起居都不安适，所以是不肯那样做的。现在，你于心安，就做吧。”宰我出去以后，孔子说：“宰我是不仁的人啊，儿子出世，三岁后才能离开父母的怀抱，那三年的丧服，掘饥弊是天下共同的丧期。宰我呀，在他父母那里也得到三年的爱抚了吧？”
父母亡故，守孝三年，是中国几千年的传统，绵延至今不绝。宰我不仁，早已被人唾弃。随着时间的推移，尽管守孝形式发生了变化，而三年之约仍然在人们心中，被世人视为大礼。淮北一带对孝子守孝有许多讲肢李究，给“三年丧期”赋予了丰富的内涵。
孝子穿三年白鞋。旧时孝子的白鞋是父母亡故之日临时缝制的，鞋底鞋面鞋口全白，没有二色。如今孝子已不再缝制白鞋，都是直接从商店里买来白色宗酸鞋或运动鞋、皮鞋。解放后，穿白鞋的时间逐渐缩短。如今时兴西装，与运动鞋不搭配，生活节奏快，忙于生产工作，出入公共场合，不再苛求穿白鞋，农村尚能穿仨月俩月，城市里穿十天半月，意思到就行，“五期”内的祭奠仪式上多以黑纱戴孝了。
三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，即便定好了婚期也要更改，有的在老人弥留期间，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭）。如果是后来要办喜事，也可以迁就着挂三个年头计算。
三年内正月十五不蒸灯。淮北有正月十五蒸面灯的习俗，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。人在三年守孝期间，没有蒸灯的权利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧。主人答谢。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人。人缘好的能收到数十上百盏面灯。
三年春节不贴门对子（春联）。过春节时，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了。到第三个春节可以贴黄色或蓝色门对子。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目。
三年没有好时运。说父母去世三年内做事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，做事易出差错。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。
这些习俗，都是用来劝人恭敬父母，身教子孙，引导父慈子孝，使人伦有序，社会和谐，承载的是传统美德。虽然今天已是百无禁忌，而这些习俗依然在人们心中庄重地保留着，三年守孝的仪式虽然难以做到，而世人心中皆有三年之约。
8、守孝期间可以领结婚证吗守孝几年不能结婚
我们常说“孝当先，和为贵”，孝从古至今都是我们国家重要的文化，古时候家里父母去世，都是要守孝三年的，以表对父母的养育之恩对亲人逝世的沉痛哀悼，虽然说现在社会没有那么讲究古礼了，但是守孝期间什么能做什么不能还是有必要了解的。一、关于守孝期间结婚的讲究
1、其实就是说，家里老人走了，孙子们要为去世老人守孝三年。老人走了不久，晚辈们如果就办喜事，有一种对去世者的不敬重的意味。
2、当然，这只是旧礼教的说法。时代不同了，现在不足作为行为准则。客观地说，孝与不孝应该是体现老人在世时其儿孙是怎样的尊重和关怀，而不是等老人死后让活着的人自我折磨。
3、但话也得说回来，如果老人去世不久，晚辈就办喜事，显然是有点说不过去的。所以，一般而言，老人走后的短期内，晚辈是不应该办什么大的喜事。像笔者老家农村当地，老人去世后，戴孝者多半要跨过一个春节才办喜事，这也是人之常情。
一般说办完丧事三个月内不能结婚，其实不是三个月，是百日婚俗。
第一点往生是父母则须服丧三年(因为时代变迁，3年服丧不嫁娶，已不符合社会需求了。)
第二往生者是爷、姥辈则须服丧一年。(称之"对年")
那针对这种情况的处理方式为百日内完婚。百日完婚其作用是让喜事把家中不好的磁场冲掉，也让家人早日脱离哀伤，就是所谓的"冲喜"。
但是百日之内办喜事有其禁忌须要注意:不能穿白纱、不穿大红、不可放鞭炮、张灯结彩、大肆铺张，须一切从简 凡事低调。
如果不能在百日内完婚，那就至少得"对年"过后才可以婚嫁。所以对年过后办喜事，便可以恢复一般嫁娶的热闹了。
所以要把握百日内完婚的冲喜机会，不然就是满一年后了。
1、按照风俗规定
对于“爷爷去世后多久能结婚”这个问题，不同的地区风俗中有着不同的说法。
有的地区说是爷爷去世后100内能办喜事，如果没有办的话那就要等到三年守孝期满才可以办婚礼了。
也有说法是白事红事不能同一年办，因此在爷爷去世之后要过一个年才能够结婚。
当然，这些都是地方习俗，不同的地方有着不同的时间规定，因此只要尊重当地的风俗即可。
2、法律中不做规定
在我国的法律中，对于白事之后多久能办喜事是没有规定的，因此，如果按照法律来的话在白事之后多久都是可以结婚的。
3、家里面商量决定
在选择结婚的时间的时候最重要的还是要跟家里面商量，因此爷爷去世后多久结婚也最好是和父母进行商量着来，如果父母要遵循当地习俗的话，那么也应该尊重。但是，需要注意的是如果真的时间过长等不及的话，也要跟父母协商，或者先领证等期满之后再办婚礼。爷爷去世在家里面是一件大事，而结婚也是一件大事，其实无论什么时候办都应该与父母协商。
我们常说“孝当先，和为贵”，孝从古至今都是我们国家重要的文化，古时候家里父母去世，都是要守孝三年的，以表对父母的养育之恩对亲人逝世的沉痛哀悼，虽然说现在社会没有那么讲究古礼了，但是守孝期间什么能做什么不能还是有必要了解的。
一、关于守孝期间结婚的讲究
1、其实就是说，家里老人走了，孙子们要为去世老人守孝三年。老人走了不久，晚辈们如果就办喜事，有一种对去世者的不敬重的意味。
2、当然，这只是旧礼教的说法。时代不同了，现在不足作为行为准则。客观地说，孝与不孝应该是体现老人在世时其儿孙是怎样的尊重和关怀，而不是等老人死后让活着的人自我折磨。
3、但话也得说回来，如果老人去世不久，晚辈就办喜事，显然是有点说不过去的。所以，一般而言，老人走后的短期内，晚辈是不应该办什么大的喜事。像笔者老家农村当地，老人去世后，戴孝者多半要跨过一个春节才办喜事，这也是人之常情。
一般说办完丧事三个月内不能结婚，其实不是三个月，是百日婚俗。
第一点往生是父母则须服丧三年(因为时代变迁，3年服丧不嫁娶，已不符合社会需求了。)
第二往生者是爷、姥辈则须服丧一年。(称之"对年")
那针对这种情况的处理方式为百日内完婚。百日完婚其作用是让喜事把家中不好的磁场冲掉，也让家人早日脱离哀伤，就是所谓的"冲喜"。
但是百日之内办喜事有其禁忌须要注意:不能穿白纱、不穿大红、不可放鞭炮、张灯结彩、大肆铺张，须一切从简 凡事低调。
如果不能在百日内完婚，那就至少得"对年"过后才可以婚嫁。所以对年过后办喜事，便可以恢复一般嫁娶的热闹了。
所以要把握百日内完婚的冲喜机会，不然就是满一年后了。
1、按照风俗规定
对于“爷爷去世后多久能结婚”这个问题，不同的地区风俗中有着不同的说法。
有的地区说是爷爷去世后100内能办喜事，如果没有办的话那就要等到三年守孝期满才可以办婚礼了。
也有说法是白事红事不能同一年办，因此在爷爷去世之后要过一个年才能够结婚。
当然，这些都是地方习俗，不同的地方有着不同的时间规定，因此只要尊重当地的风俗即可。
2、法律中不做规定
在我国的法律中，对于白事之后多久能办喜事是没有规定的，因此，如果按照法律来的话在白事之后多久都是可以结婚的。
3、家里面商量决定
在选择结婚的时间的时候最重要的还是要跟家里面商量，因此爷爷去世后多久结婚也最好是和父母进行商量着来，如果父母要遵循当地习俗的话，那么也应该尊重。但是，需要注意的是如果真的时间过长等不及的话，也要跟父母协商，或者先领证等期满之后再办婚礼。爷爷去世在家里面是一件大事，而结婚也是一件大事，其实无论什么时候办都应该与父母协商。
9、老婆守孝时可以办婚礼吗
在现在，妻子亏李不守孝，叫做 “居丧” 时期。 销散迟过了 “七七” ，脱掉丧服，正常操持家务。
守孝期间要注意：
切忌参加任何人的婚礼。
不可在此期掘御间谈婚论嫁。
不可在此期间拜年、贺寿、串亲、访友。
不宜参加联欢活动。
不可在此期间穿红艳衣服。
保持低调。
10、戴孝期间可以结婚吗？
你这种情况是可以如期举行婚礼的，古代其实对守孝不能大婚这一规定，应该只是说滴系丧主（比如说死者的儿子新孙子是应该忌讳一下）。