汉朝婚礼仪式

1、汉代婚礼

汉式婚礼
婚礼是“礼之本”。《昏义》说：“共牢而食、合卺而饮，所以合体同尊卑，以亲之也。”新人结发为婚，在仪节上不能没有一个过度。共牢而食、合卺而饮，正是要体现夫妇一体、彼此亲爱的意思。

五一婚礼的核心，就在“共牢而食、合卺而饮”。我们选取社区一处草坪，草坪上有一株松。我们以松作为婚礼的背景。树下绿草如茵，红花点点。

我们设几案于树下。

几案上设三品荤菜。这些荤菜即称为“牢”。古汉人食俗，类似今天的份餐制，各种食物人均一份。所以，新夫、新妇席前，主食黍和稷，以及调味用的酱、菹、醢、湆均各一份。但婚礼特殊。荤菜仅一份，放在两人的饭菜之间，供新夫、新妇一起食用，称为“共牢而食”。

古人饭后要“酳”，就是以酒漱口，既为了清洁口腔，同时也有安食的作用。“酳”有三次，称“三酳”。婚礼中三酳的酒器，前两次用爵，最后一次用卺。所谓卺，就是将匏对剖而成的瓢，夫妇各执一片而饮，称为“合卺而饮”。

我们准备好一切，新夫、新妇着汉式婚礼服携手而来，隔几案相对跽坐。两伴娘作为侍者随其后，跽坐在夫妇斜侧方。我们汉未央的十多位来宾，一律穿汉服，跽坐在夫妇身后。

在场朋友应记得当时情景。社区里另有一家举办婚礼，萧条冷落无人观看，居民们都涌向我们这里。观礼者虽多，却不喧哗。尤其当我作为赞者起身诵赞辞，气氛十分安静、庄重。赞辞由秦风君起草，安然君手书——

兹尔新婚
有宴来宾
咸集致贺
恭祝连理
赞曰：
惟天地以辟
万物滋养于斯
日受其精
月润其华
天理之奥含于其中
人以婚姻定其礼
三牢而食
合卺共饮
自礼行时
连理成
比翼具
虽万难千险而誓与共患
纵病苦荣华而誓不与弃
仰如高山哉
其爱之永恒
浩如苍穹哉
其情之万代
相敬如宾
各尽其礼
家合事兴
不变不易
天长地久
为尔佳缘
特为赞颂

赞者：汉未央

诵赞毕，新夫新妇开始行“共牢而食、合卺而饮”之礼。侍者为夫妇夹一菜，夫妇尝一口。如此直至三菜尝遍。每菜尝一口而已，新婚第一餐简朴，进食有仪式性，真正进食很少。接着，侍者为夫妇斟酒，夫妇并不饮用，漱口之后即吐出。

由《士昏礼》可知，先秦婚礼相当简朴，不仅成婚的菜肴仅数品，而且没有庆贺和举乐的仪节，与今日竞奢斗富的婚礼相比，反差鲜明。《礼记·郊特牲》说：“昏礼不用乐，幽阴之义也。乐，阳气也。”即便如此，我们仍准备了古乐作为背景，因现场缺音箱，所以音量轻微，等于无乐。可幸虽无乐，现场却不闹。共牢合卺是无声的仪式，原想无声会镇不住场。出乎意料的是，众多观礼者却能与新夫新妇、与汉未央的汉服宾客们一起度过这安静的仪式过程。

仪式毕，新夫新妇互行揖礼，座中汉未央宾客齐声赞诵“天长地久，为尔佳缘”，并一同行揖礼。

古汉人看待婚礼，如同看待国家间歃血为盟、看待兄弟间结拜为盟，男女夫妇的婚约，本质在于盟誓。而盟誓本身含有永恒性。所以说“山盟海誓”。破坏这种应当永恒的约定，要受到起码是道义的惩罚，因此盟誓有咒语的性质。婚约亦然。而古汉人以人法天，自然界的万物，乃是天阳、地阴所化生。男女则是社会的阴阳两极，是人类的渊源，是一切伦理的起点。

正因为看到了婚约的哲学本质，古汉人的婚礼不奢侈、不喧闹、不嬉戏，而是以恭谨、庄严的心来对待。

2、我们历史上很强大的两个朝代，汉唐婚礼的流程有哪些？

汉唐即汉朝和唐朝，在这时期国家统一、文治武功皆强盛。汉唐婚礼则是结合汉朝和唐朝时期婚礼习俗举办的新型态结婚典礼。汉唐婚礼流程即以汉朝唐朝习俗为主的结婚典礼中各种事项的次序布置和安排。汉唐婚礼仪式感较强，甚至被视为是我国民族传统中礼乐文明的根本所在。选择这种婚礼模式的新人们要事先对汉唐婚礼流程有所了解，才能更加深刻的领悟传统文化中的精神内涵。

 汉唐婚礼流程：新郎迎接新娘、贯洗礼、交拜礼、对席礼、同牢礼、合紧礼、解缨结发、执手礼、交换信物、受友人贺。

 1、迎亲。无论是古代的男尊女卑还是如今的男女平等，迎亲当天都需要新郎亲自到新娘家迎娶，并且准备丰厚的红包和礼物等，新娘也会带着嫁妆随新郎而行。

2、贯洗礼。新郎新娘在花童的带领下走进典礼场所，行使贯洗礼。新郎新娘先后用毛巾擦手、擦脸，代表着对婚姻生活的美好祝愿，也说明两位新人以一种纯净之心爱着彼此，走进新生活。

3、对席礼和交拜礼。新郎新娘相对而战，中间稍有间隔，然而相对而跪，拜天地、拜父母、夫妻对拜，这是对上次赐予的这份姻缘的感恩，是对父母养育之恩的感谢，也是对彼此双方的一种誓言和承诺。是汉唐婚礼中的高潮部分。

4、同牢合卺。新郎新娘腰食用同一碗肉，不一定非常吃完，少吃一口即可。然后双方分别拿一个酒杯，饮用一半之后双方交换将剩余的喝完，意味着结婚之后两人就要同甘共苦、相濡以沫、永不分开。

5、解缨结发。新郎在婚礼中亲手将新娘头上的缨解开，并且剪掉各自的一小束头发用缨绑在一起，意味着从今以后两人要白头偕老、携手走过一生。

6、执手礼。新郎新娘闭目，在父母和亲朋好友的见证下两手两扣，并共同宣读誓言。

7、交换信物。古代男女双方对定情信物极其看重，认为只要接受了对方的信物从此就要心心相印，汉唐典礼中这一环节可以交换结婚戒指等信物。

8、受友人贺、回礼。这一阶段新郎新娘的仪式基本已经结束，当天到场的亲朋好友要恭贺新人，新人也要回礼。

以上就是汉唐婚礼流程中的正婚礼。对于古代的新郎新娘而言，婚礼流程其实还并未结束，在成婚的第二天早晨，新婚夫妇需要早起拜见公婆，并且侍奉公婆吃饭、漱口。等到成婚三个月后，带着新娘祭拜祖宗。不过，现代婚礼中，已经逐渐将这部分婚后礼省略了。

3、汉代女子出嫁时的习俗有哪些？

中国古代称婚礼为昏礼，多在黄昏举行。历朝历代婚礼的内容都有所变化，主要有三书六礼。贵族与民间婚礼亦有所不同。
程序包括：相亲，断八字，定聘，择日，送嫁，催嫁，迎亲，拜堂，出厅，闹洞房，换花，回车。
古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。
中国的婚礼可分为三个阶段：
婚前礼，即订婚。
正婚礼，即结婚或成婚的礼仪，就是夫妻结合的意思。
婚后礼，是成妻、成妇或成婿之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色。
在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。
据《礼记·昏义》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。……故曰昏礼者，礼之本也。”
而所谓的六礼，据《仪礼》的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。
汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。
唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。
元朝时，婚礼会加多议婚一礼。
明朝洪武元年时，方以朱子家礼为标准制定婚礼。
清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。
三书六礼的传统婚俗历史悠久，可以追溯至西周。西周时期的“婚姻六礼”，对其后各朝代婚姻的形式产生了重要的影响。
中国古籍《礼记》和《仪礼》都对此有所论述。《礼记》载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也……敬慎重正而后父子有亲，父子有亲而后君臣有正，故曰昏礼者，礼之本也。”另据《仪礼》载：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。由此可见，这传统婚俗始创于西周时期。一般认为，此婚俗于秦朝已经定下，其后用于汉朝。
三书即聘书、礼书和迎亲书：
聘书：
聘书是订婚用的书，于“纳吉”（过文定）时男家交给女家。
礼书：
礼书是“纳征”（过大礼）时使用的书，礼书内会详细列明礼物种类及数量。
迎亲书：
顾名思义，迎亲书即迎娶新娘时的书，即在“亲迎”时使用。
纳采又称“采择”，相当于后世所称之“提亲”、“说媒”。表示男方曾审慎考虑之后所做的决定。
《文公家礼》说：“纳其采择之礼，及今世所谓言定也。”而古代较为朴实简单，据《仪礼·士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称“贽”或“挚”，仅“用雁”。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。
问名是指男家询问女家关于女家女儿的姓名、时辰八字，如女家接纳男家的提亲，就会把女儿的姓名和时辰八字等交给男家，放在神前或祖先前以占卜吉凶，如卜吉兆的话，就会决定娶女家的女儿。
纳吉，即过文定，男家会选择一个吉日，带着一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。这时其实婚事已初步议定。
纳征，即过大礼；“纳”是的意思是聘财，而“征”就是“成”的意思，亦即是说男家需要纳聘礼后才可成婚的意思。过大礼时，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；完成纳征的仪式后，婚约便正式定立。这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过后就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。
请期即是“择吉日”成婚的意思。男家会择定一个成婚的良辰吉日，再准备婚期吉日书和礼品给女家，女家受礼及同意后，便可确定婚期。
亲迎亦称迎亲，就是在结婚之日，新郎会与媒人和亲友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前会先到女家的祖庙行拜见之礼，然后以花轿接新娘回到男家。新人会在男家举行拜天、地、祖先的仪式，然后送入洞房。
换庚谱，就是男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时辰八字没有相冲，双方就会换庚谱。
在选定吉日后，于婚前几天由“一世好运的男士”把新床移到适当的位置。位置要依男女双方的八字以及神位等决定，而安床的住置亦不可与桌柜、方橱的尖角相对。
然后，再由一位“儿孙满堂的女士”负责铺床，并摆上各式喜果、荔枝干、红绿豆及利是。
安床后，安床之后，禁让自己或其他成年人坐卧，寡妇、失婚者尤忌；但可先让婴孩在床上玩耍，寓意添丁发财。
嫁妆最迟需于结婚前一天送到男家。嫁妆的多少象征女家的身份与财富。除了珠宝手饰外，嫁妆主要都是富有吉祥寓意的东西：
蝴蝶双飞：剪刀；
甜甜蜜蜜：片糖；
花开富贵：花瓶；
丰衣足食：七十二套衣服。
据《礼记》记载“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”
哭嫁在今天可能会是一些很难理解的事；但在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁后，就很难有机会可以见到家人。
而事实上，出嫁后的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。
此外也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。
古代时，男子二十岁行“冠礼”，表示己成年。而女子十五岁成年许嫁之后行“笄礼”。标示已到婚嫁年龄。因此成年礼与婚与婚礼有着千丝万缕的关系。后来由于盛行早婚，加上庶人礼仪简化，演变成婚前的上头仪式。
“上头”不只是皆梳发挽髻，而是指整个头部打扮，还要开脸画眉，涂脂搽粉等。
“开脸”是指用细绒绞去新娘脸上的汗毛，使面部更为光洁。
“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”（俗称“好命佬”及“好命婆”），即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。
此外，娘家还会设宴请客，“上头”的隆重性在此也可见一斑。
“好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳头，一面梳，一面唱十梳歌：“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地，四梳四条银笋尽标齐，五梳翁娌和顺，六梳夫妻相敬，七梳七姐下凡，八梳八仙来贺寿，宝鸭穿莲道外游，九梳九子连环样样有，十梳夫妻两老到白头。”
新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称盖头。
对于盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自于古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。
古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。
抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。迎亲回来时，还要换一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。
如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！”这是因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。
出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候，女须由大妗姐（喜娘）背着上花轿；据说新娘双脚着地的话就会带来恶运。
在出门的时候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有着扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂于出门时相送会带来不吉利。
现在的新娘出门时，由伴娘（陪伴新娘过门至男家，而且必须是未婚的）撑起红伞护着新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米后便不会啄新娘。最后上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。
过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。
传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家后，翁姑会由房间出来大厅会见新人，下车入门过程还有有撤谷豆等习俗，望门而撤，小儿争拾之。据《事物纪原》撒谷豆之习始于汉代。新娘可能还会抱毡，以红毡裹新妇抱之进门。
《梦梁录·嫁娶》载，新妇人门“赳择官执花斗，盛五谷豆钱彩果，望门而撤，小儿争拾之，谓之撒谷豆。”
《谈征·事部》:“今人娶妇，舆轿迎至大门则转毡以人，弗令履地。读白太傅〈春深娶妇家〉诗云:‘青衣转毡褥，锦绣一条斜。’则此俗唐时已然矣。”
然后新郎新娘会先拜天地，后拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物后需即时戴上，以示谢意。然后，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。
拜堂，又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。拜堂不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的。胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·婚嫁》：“出轿时，用米袋直铺至花烛前，新娘脚踏米袋，曰步步高，代代好。参拜天地叫拜堂。新人对席互饮曰合卺（日语：床杯）。以红绿绸新郎新娘各持一端曰牵红，送入洞房（日语：床入り），并坐床上，用果子遍撒，曰坐床撒帐。”
拜堂婚俗于宋代以后非常流行，经过拜堂后，女方就正式成为男家的一员。孟元老《东京梦华录·娶妇》记宋人拜堂之俗说：“次日五更，用一卓盛镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。尊长则复换一疋回之，谓之答贺。”
司马光在《温公书仪》卷三说：“古者妇人与丈夫为礼则侠拜。乡里旧俗：男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。古无婿妇交拜之仪，今世俗相见交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可废也。”
“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。”《醒世姻缘传》第四十九回写晁梁娶亲：“四月十三日，姜宅来铺床。那衣饰器皿，床帐鲜明，不必絮聒。晚间，俗忌铺过的新床不教空着，量上了一布袋绿豆压在床上。十五日娶了姜小姐过门，晁梁听着晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帐牵红；一一都依俗礼。拜门回来，姜家三顿送饭。”
其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。某程度上，夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一品位的时候。
三朝回门即归宁，三朝是指婚后的第三天，新娘由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然后再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。
归宁，就是回娘家向父母报平安的意思。在古时，交通没有现代的方便，如果女子的夫家是离娘家很远的话，所谓出嫁从夫，女子到夫家后就可能没有机会再回到娘家了。
何休《春秋公羊传》记载春秋时期已有此仪。《诗经·周南·葛覃》：“害浣害否，归宁父母。”所以回门可能是女子踏足娘家的最后一次机会。亦因为如此，人们十分重视归宁这一个婚礼习俗。

4、汉代婚礼礼仪介绍 汉式婚礼注意事项

现在的婚礼风格多种多样，虽然现代的西式婚礼仍是主流，但是有许多新人为了给自己另一半来一场不一样的婚礼，许多新人会选择举办中式婚礼，在中式婚礼当中最人选择的就是 汉代婚礼礼仪 ，下面本文就来给大家介绍下 汉代婚礼礼仪 以及汉式婚礼注意事项。

汉代婚礼礼仪 介绍一

1、新人入喜堂

在随从和长辈们的陪同下，新郎新娘开始慢慢的走入婚礼现场。

2、赞者颂辞

赞者也是就是我们现代的证婚人，在古代就要手拿卷轴，宣读着古代的证婚词。

3、沃盥礼

新人在进行婚礼仪式前，需要把自己的双手洗干净，意味这清洁自己的身体与心灵来参加这场神圣的婚礼。

4、对席礼

新人双方需要面对面坐着，表示即将进入婚礼的正是仪式，意味着从今以后要一起生活。

汉代婚礼礼仪 介绍二

5、同牢礼

这源自于在汉代的牢饭里所有犯人都是吃一锅掘桐的饭，新人在行完这个礼仪之后，就表示新人从此就是一家人。

6、合卺礼

吧一个完整的葫芦切一分为二，庵后用一根红线栓起来，在葫芦里面装满酒，因为葫芦味道是苦的，所以里面装的酒也是苦的，新人双方需要饮下这葫芦里面的酒，意味着新人双方从此以后将合二为一，也寓意这夫妻双方今后要同甘共苦。

7、解缨礼

新郎们需要亲手将新娘发簪上的订婚物品“缨”给解下，染回高举手中让所有的来宾都看到，表示新人双方额婚姻得到在场所有来宾和家人的认可，也表示已将新娘迎娶进行们，从今新娘就是新郎的家人。

8、结发礼

新人双方要分别割下自己的一小撮头发，然后用红绳捆绑在一起，表示新人双方将永远在一起，今生今世永不分离。

9、拜堂

一拜天地国师，二拜高堂，三夫妻对拜，和现代婚礼习俗差不多。

汉式婚礼注意事项

1、新人双方亲戚的返烂服装最好也要统一。

2、如果还要到酒店举办现代婚礼的话，需要把握好时间。

3、新人需要多准备一些喜糖喜果喜烟，以防路上有人婚轿讨喜事用。

4、需要给迎亲路上的人员一些小红包、喜烟，让他们同心协力把婚礼做好。

文章总结：以上就是关于 汉代婚礼礼仪 介漏散漏绍以及汉式婚礼注意事项的相关介绍，希望能够给想要举办中式婚礼的新人一些帮助，中式婚礼的礼仪比较繁多，新人需要提前准备，防止出现任何差错。

5、汉朝时的婚礼是什么样的？

汉朝婚礼遵循周礼，婚服为玄色礼服（黑中扬红的颜色），周礼中没有盖头，盖头是唐以后才开始流行的。
汉代的所谓交杯酒是用合卺杯，即“两杯对峙，中通一道，使酒相过”。新妇婚礼次日拜见舅姑，三月后见于家庙。

最初的婚礼叫做“昏礼”，即黄昏时节的礼仪，重夫妇之义与结发之恩，没有后世的喧嚣与嘈杂。但在汉代时，已有宴客出现，婚日夫家受宾客之贺，飨以酒肉，礼乐满堂。汉代的宴乐则包括钟磬笙鼓琴瑟等多种乐器。

具体的推荐你看一下杨树达的《汉代婚丧礼俗考》。

6、汉代婚礼流程 汉代婚礼有哪些礼仪

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7、有谁知道汉朝的婚礼流程？ 急求啊！

婚姻仪式和古时“六礼”差不多，按照纳采、问名、纳吉、纳征、请日、迎亲的顺序进行，不是很严格。
汉代纳采与“六礼”中不大一样，只是送一点小礼物，礼物的大小视家庭经济情况而定。礼物的种类有三十多种，如：玄缥、羊、雁、清酒、白酒、粳、稷米，蒲苇、卷柏、嘉禾、长命缕、胶漆、五色丝、合欢铃、九子墨、金钱、禄得香草、凤凰、猞猁兽、鸳鸯、受福兽、鱼、鹿、乌、九子妇、阳燧；此外，还有丹、青等颜色。物品上面还有一些文字。
纳采完了就是问名，问名之后便是纳吉{男方问名、合八字之后，将卜婚的吉兆通知女方。]
纳吉这道程序后是纳征，纳征就是男方给女方家聘金，也就是纳征钱。
纳征后是请期，请期就是由男方决定迎亲日期。
在汉代，六礼之中最重要的便是聘礼。如果家中没有钱，就根本别想娶到妻子，这时也有官府乡绅帮助贫民出聘礼的事件。
出嫁时，多是女方把女儿送到男方家的。到结婚那一天，男方家里摆很多酒席，请来很多亲朋好友。在婚宴上，宾客大多饮酒欢笑，言行无所拘束，这有可能是后代闹新房之风俗的源头。
妇女结婚后，要去祖庙三个月，这一规定是符合当时礼节的。