贵定昌明布依山歌婚礼

1、布依族的风俗习惯，关于婚礼方面的，多些！

布依族的婚礼

婚姻实行自主婚。接亲时要对歌，俗称对姐妹歌。新娘到男方家的当天晚上，要举行唱荷包歌和要荷包的活动，有“一夜荷包一夜歌”的说法。传统节日有三月三、四月八、六月六、吃新节、七月半等。

“三月三”是布依族的传统盛大节日，农历三月初三稻耕开始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米饭供奉；黔西南州一带，男女青年要聚集在“查白歌场”玩山对歌，参加者达数千至上万人。很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌，相识、相爱、订终身。

解放前，布依族存在一夫多妻的个别现象。同姓可通婚，但同姓且同宗的严禁通婚。也有“姑舅表婚”和兄终弟及的转房制习俗。解放后，像大多数民族一样，废除了一夫多妻制。

布依族崇尚自由恋爱，男女青年婚前恋爱自由，各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机，以三、五人到七、八人自由组合的方式，通过谈天说笑和唱歌对调，倾诉或表达彼此的感情。

当一个男子看上某一个姑娘时，按照传统，必须找第三者做伴，有的则由自己的姐嫂出面介绍。如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌，表达情，直到双方互赠信物，就表明他俩已盟誓终身了。

订婚时，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品（在礼品中必不可少的是粑粑，如果非传统节日而见到布依族民家“打粑粑”，则说明此家人正筹备喜事准备迎娶女方了）。如对方同意，第二次媒人则要将男女双方的“八字”互为“效验”，只要“八字”相符，则可择定结婚日期。

这一带地区送彩礼的数额，特别讲究“六”或“双”数，据说是取“六”即禄的谐音，以表示婚后双双有禄必有福之意。结婚时，新郎不迎亲，只请几个相好的男女青年代为相迎。新娘一般都是撑伞步行至男家，个别也有骑马、坐花轿的。

结婚当天新婚夫妇不同房，次日即返娘家。聚居区一带的布依族仍保有“不落夫家”或称为“坐家”的习俗。有的要两三年甚至五六年后才长住夫家。杂居区的布依族已大部分革除这一风俗。

贵州都匀的布依族在闹新房中，有个“唱荷包”的习俗。一般先唱“荷包歌”，二人一对，一个唱，一个帮腔。必须唱满12首“荷包歌”才能得到一个荷包。荷包里一般装着白果花生等物，取意早生贵子，由女方家的“送亲婆”带来。

(1)贵定昌明布依山歌婚礼扩展资料：

布依族的历史

布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。

布依族与壮族有同源的关系，都是古代百越的一支。壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。

部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。

布依族人民自宋代起，历朝都有反抗封建统治阶级剥削压迫的农民起义斗争，在近代史上，又进行过反对外国教会，反抗日本帝国主义及国民党反动派的斗争，是一个具有光荣革命传统的民族。

参考资料：网络_布依族

2、荔波布依族山歌

大调和小调：主要流行于红水河北岸册亨、望谟、罗甸等县布依族地区。大调动用较为广泛，包括叙事、祝酒、迎宾送客、诉情说理等，有时也用于情歌；大调音域一般只有五度，因而稳重沉静。小调主要唱情歌，音调较为开展，音域也扩展到八度，因而开朗热情，带山歌风，歌手常在高音和结尾使用假声唱法，别有一番情趣。由于流行地区不同，曲调也常有所差异。
大歌和小歌：主要流行于黔南荔波、独山和三都周覃一带，是布依族民歌中具有多声部结构的两种歌唱形式。主要的区别是，大歌有向亲友致意的歌头和歌尾，四句或六句一首；小歌则只有歌尾没有歌头，一般只有四句。大歌在公众场合演唱，内容比较严肃，多用于酒歌、叙事歌或迎送宾容、祝福庆喜等，歌曲结构较大较长，故称“大歌”。小歌多是青年男女谈情说爱时成双成对的对唱形式，歌曲结构较为短小，故称“小歌”。大歌、小歌都是三度二度音程连续重叠使用。
明歌调和土歌调：这是贵阳郊区一带布依族对用汉语演唱和用民族语演唱的布依族民歌的统称。“明歌”用汉语演唱，按歌词内容又分“排歌”、“台歌”两类，按曲调特色又可分“四平腔”、“三滴水”、“酒歌调”三类。“土歌”指用布依语演唱，根据唱词的布依语声调行腔，话长音短，话短音少，歌腔多则三十余拍，少则十六七拍，视歌词多少伸缩，没有固定，多用于演唱传统的古歌。
惠水山歌调：俗称“好花红”调，流行于黔中南惠水、长顺、贵阳、龙里、贵定等县(市)布依族地区，基本上概括了这一带布依族民歌的格调风貌。曲调为四声羽调式，活动音域八度；迂回曲折，悠缓自如。歌词一般为七言八句，用比喻手法见物生情，内在含蓄、寓意深刻，生动活泼，委婉动听，颇受人们喜爱而广为流传。音乐家们已将其曲调作为素材，改编或创作成合唱、舞蹈音乐、杂技音乐、影视音乐等，颇受群众欢迎。
盘歌：布依族传统民歌。是借用唱歌的形式盘问对方一些事物的 歌。青年人初交时可利用盘歌的形式了解对方的情况，如问对方姓名，住在什么村寨等情况。老人唱盘歌，多在欢庆的场合，用盘歌互相问答，表现歌手们随机应变的才能。盘歌范围广泛，天文、地理、山川草木等，都可做盘歌的内容。另外，唱歌猜谜语也是盘歌的一种形式。
十二部对歌：布依族情歌的一种，流行于贵州省望道、罗甸、册亭等县。一伙子们把情歌编成系统的节目，在结婚和立新房时，主人请他们演唱，一般对唱的双方每边都是两人。女歌手坐在新娘房内，男歌手坐在堂屋的火塘边隔板壁对唱。内容是把平时男女青年谈情说爱的过程做为十二问答进行详细描述。所唱的十二部对歌为；问以（序歌）、问同间减（询问）、问酥（互相赞美）、问化问马《唱十二季花果）、问送信（送信物）、问换信（互换信物）、问离（分别）、问蓬（相逢）、问定（抗婚）、问考双（打官司）、问调（相约逃婚）、问代问变（离婚逃婚都不成功，双方相约殉情，变成彩蝶双飞）。十二部对歌，想象丰富，唱词扣人心弦，可以连续唱七八天，是罗甸、望模、班亭等县布依族的主要娱乐形式，相当普遍。

3、贵州福泉有哪些风俗、传统节日？

2月 x0dx0a都匀剑江旅游欢乐节x0dx0a活动地点：市区x0dx0a活动内容：大型水陆灯展、系列文体活动、龙狮争霸赛、布依族婚礼表演等x0dx0a主办单位：都匀市委、市政府x0dx0ax0dx0a荔波梅花节x0dx0a活动地点：洞塘乡x0dx0a活动内容：赏万亩野生梅花x0dx0a主办单位：省旅游局、州委、州政府x0dx0ax0dx0a龙里草原苗胞正月跳月x0dx0a活动地点：草原乡幸福村、塘堡村x0dx0a活动内容：苗族同胞跳月、苗族民俗展示x0dx0a主办单位：草原乡政府、县旅游局x0dx0ax0dx0a3月 x0dx0a独山郁金香报春、百合花消夏纳凉森林公园节 x0dx0a活动地点：翠泉森林公园 x0dx0a活动内容：赏花、休闲度假x0dx0a主办单位：县委、县政府x0dx0ax0dx0a贵定“金海雪山”旅游文化节 x0dx0a活动地点：盘江音寨x0dx0a活动内容：开幕式及赏花等系列活动x0dx0a主办单位：省旅游局、州政府x0dx0ax0dx0a贵定春茶祭祖开采仪式活动 x0dx0a活动地点：云雾镇 x0dx0a活动内容：开幕式及采茶、斗牛等系列活动 x0dx0a主办单位：省旅游局、州政府x0dx0ax0dx0a福泉全国山地自行车冠亚军比赛x0dx0a活动地点：城厢高好镇x0dx0a活动内容：男子和女子越野赛、男子和女子个人计时赛x0dx0a主办单位：国没念乱家体育总局自行车击剑管理中心x0dx0a福泉“金谷春雪”梨花节x0dx0a活动地点：城厢镇x0dx0a活动内容：赏花x0dx0a主办单位：福泉市政府x0dx0ax0dx0a长顺杜鹃湖·白云山旅游文化节x0dx0a活动地点：杜鹃湖、白云山x0dx0a活动内容：游杜鹃花海、访白云古刹x0dx0a主办单位：县委、县政府 4月 x0dx0a都匀第五届茶文化节x0dx0a活动地点：市区、摆忙乡供销社茶园x0dx0a活动内容：游茶山、系列文体活动、开幕式、文艺演出、摄影展、毛尖茶展示、布依族婚礼表演x0dx0a主办单位：市委、市政府x0dx0ax0dx0a5月 x0dx0a独山首届“高原草场牧歌”生态风情旅游节x0dx0a活动地点：高原草场牧歌生态旅游区x0dx0a活动内容：斗牛、跑马、草原休闲、新西兰草场体验、品优质牛奶x0dx0a主办单位：县委、县政府x0dx0ax0dx0a龙里十里刺梨沟赏花节x0dx0a活动地点：谷脚镇茶香村x0dx0a活动内容：赏刺梨花、品农家乐、体验农家生活x0dx0a主办单位：谷脚镇政府、县旅游局x0dx0ax0dx0a6月 x0dx0a贵定洛北河漂流节x0dx0a活动地点：洛北河x0dx0a活动内容：举行漂流大赛x0dx0a主办单位：县委、县政府x0dx0ax0dx0a7月 x0dx0a平塘六月六歌节x0dx0a活动地点：掌布乡x0dx0a活动内容：山歌大赛、手工艺术展示、木叶吹奏、斗鸡大赛等x0dx0a主办单位：掌布乡政府x0dx0ax0dx0a惠水六月六民族风情节x0dx0a活动地点：九龙村x0dx0a活动内容：民族歌舞表演、摔跤、斗鸟x0dx0a主办单位：九龙村委会x0dx0ax0dx0a平塘咕噜跳月x0dx0a活动地点：新塘乡x0dx0a活动内容：山歌大赛、手工艺术展示、木叶吹奏、斗鸡大赛等x0dx0a主办单位：枯档新塘乡政府x0dx0ax0dx0a独山神秘紫林山徒步探险生态旅游节x0dx0a活动地点：紫林山国家级森林公园x0dx0a活动内容：徒步探险原始森林、露营x0dx0a主办单位：县委、县政府x0dx0ax0dx0a贵定盘江冰脆酥李节x0dx0a活动地点：盘江音寨x0dx0a活动内容：开幕式及品尝酥李等系列活动x0dx0a主办单位：省旅游局、州政府x0dx0ax0dx0a福泉省级非物质文化遗产x0dx0a 6·24传统民族文化活动节x0dx0a活动地点：马场坪、陆坪镇x0dx0a活动内容：民族民间文化活动、少数民族传统文化遗产展示、各种体育活 动赛事x0dx0a主办单位：马场坪办事处、陆坪镇政府x0dx0ax0dx0a三都水族卯节x0dx0a活动地点：九阡地区x0dx0a活动内容：祭祖、对歌求偶、铜鼓舞x0dx0ax0dx0a8月 x0dx0a独山“军歌嘹亮”军旅体验文化节x0dx0a活动地点：深河桥抗日文化园x0dx0a活动内容：军旅夏令营、野战拓展、军歌赛等x0dx0a主办单位：省国教办、团省委 惠水交秋民族斗牛节x0dx0a活动地点：四公里（九龙景区老路口）x0dx0a活动内容：斗牛x0dx0a主办单位：县文体广播电视局x0dx0ax0dx0a长顺潮井拜水喀斯特乡村旅游节x0dx0a活动地点：威远镇x0dx0a活动内容：观潮、农业体验、乡村游x0dx0a主办单位：县委、县政府x0dx0ax0dx0a9月 x0dx0a平塘地质奇观旅游节x0dx0a活动地点：平塘县x0dx0a活动内容：龙舟大赛、民族风情表演等x0dx0a主办单位：县委、县政府x0dx0a9月、10月 x0dx0a三都水族端节x0dx0a活动地点：水东、马联、拉佑、苗草等地x0dx0a活动内容：祭祖、对歌、赛马、芦笙舞、铜鼓舞、斗角舞x0dx0ax0dx0a10月 x0dx0a都匀西部民族民间技艺大赛x0dx0a活动地点：市区x0dx0a活动内容：斗牛、山歌赛、系列文体活动、布依族婚礼表演等x0dx0a主办单位：市委、市政府独山佛文化及影山文化节x0dx0a活动地点:奎文阁景区x0dx0a活动内容：佛文化及影山文化研讨、奎星开光典礼、万人品茗、采茶、乡村体验、观光x0dx0a主办单位：省国教办、县政府x0dx0ax0dx0a长顺中华银杏王祈福节x0dx0a活动地点：广顺天台x0dx0a活动内容：祭拜神树、祈福中华x0dx0a主办单位：县委、县政府x0dx0ax0dx0a12月 x0dx0a贵定冬至美食文化节x0dx0a活动地点：盘江x0dx0a活动内容：冬进补等系列活动x0dx0a主办单位：县委、县政府如果你们要到贵州旅游，想咨询景点、自驾线路、住的地方等，可以问下贵州省旅游局的12301热线。如果是自驾或自助旅游建议可登录贵州旅游官方网站购买你想去的景区门票，比如贵阳的天河潭景区挂牌价是50元，通过官方网站购买只要43元，贵州省100多个景点都将陆续推出，问12301也可以。

4、布依族结婚风俗

布依族的风俗习惯，关于婚礼方面的，多些！ A，服饰

，布依族服饰喜欢用绿，蓝，白三种颜色。

解放前，布依族和年轻的成年人包头帕，多条纹和纯蓝色头帕衣服的双排扣外套和长翻领衬衫，裤子，裤子较长，旧的很多人穿袖外套礼服。服装方言区（第二）和（第三次）方言地区妇女之间的区别，解放后，布依族许多的男人穿汉服。 （三）友猛方言妇女的服装分为两种类型的衣服和服装。

便衣：服装，蓝色，青色，大襟上衣，领口处的做盆栽的按钮，布钉，的胸前佩戴绣靛蓝围裙，颜色鲜艳的腰带系（已婚）磁盘盖的长确定12楼的头巾，面纱，内八层棉花线，上下两端的装饰，4个十字绣挂毯外，已婚妇女不戴头巾，身穿蓝色布和笋壳“测试。 “

服装：夹克穿谢晋的绿盘肩膀，用彩色花线两侧的小广场摆放成一个半圆形刺绣服装的肩膀，领口挑花织锦的权利。套分为三，中间的锦缎，上下两蜡染衣服下部的挂毯是一英寸宽的装饰。胸穿绣花围裙系浅色的腰带。下穿长蜡染的百褶裙到脚背。一个盛大的节日穿的服装在穿着绣花锦缎基于几何的图案，一组漂亮的服饰需要三到五年。另一种百褶裙，布依语称为“粉红色的订单，相同的上部图案和蜡染裙子，但裙子，我的册告帆身体是洋红色，因为印染布制成的古朴，典雅，端庄，老年妇女喜欢在节日和盛大（二）的场合。方言区妇女穿大襟衣服和裤子，内衣边缘镶嵌着蓝色杆和花边线绣花围腰。

布依族年轻妇女喜欢戴银虫，鱼，花，鸟头饰银或翡翠手镯。

，食品

县布依族的主食是米饭，个别田田村主食以苞谷。糯的食物，假期糯米蒸熟或糯米糕。喜饮酒，多自酿自烧米酒和苞谷酒的，一般30度左右，四点皆有酝酿之中。Shidonglayue的朗姆酒刺梨糯米酒糯米做的准备好客同类相食。 ，必须先饮酒，热情好客，一般男嘉宾男陪女嘉宾的女性骑马，喝酒捻盘，带头的老人，陪老人和在主机和客户。此外，布依族也吃狗肉，牛肉。

现场

县布依族多依山傍水门，几十户人家，数百个家庭聚集寨的小村庄，没有一个单一的家庭的十几户散居。

住房建设和更符合当地的条件，使用一个斜坡建筑，上层住在较低的关牲畜，或上半年，为后期建设的山寨，天花板仍然畜圈，很少有吸收汉族建筑形式，修山寨内的石头外，羞辱和更多的杉木，楸树和香椿木结构房屋的屋顶瓦片或石板，住在家里，用石杵，石石碗，石槽石缸，村庄和更多的石头寨墙附近的山大多是石屯，一个典型的石头建筑。

布依族住房，主要的房间有一个神龛，左，右两侧的厨房，宿舍间，室内主要房间有一个壁炉，冬天烤火，每个村寨中或寨内置的下一次地球庙祭祀山神，也是一个地方收集的过程。

家后死亡的，由长子继承父母的传统观念，被称为BR />
布依族家庭，他的父亲重男轻女的父亲，作为父母有能力掌握国内的经济和可支配家庭成员。 “哥哥，父亲，姐姐在婆婆的母亲”。她的丈夫去世，妻子的继承和再婚之前，他的死亡，财产，妻子的丈夫，你失去的财产的处置权。
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布依族婚俗有些什么？ 在中国，各民族人民都有着自己民族的风州雹俗节日。各族人民按照自己的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。其中婚嫁风俗最能代表各民族的文化特色。
一般人家婚礼。定婚之前，双方先打听对方的门户，包括门第、门风、狐臭、性病，认为门第相当，由媒人从中撮合。待男女双方家人同意后，媒人即取女方庚帖，详载女之生年、月、日、时辰，送到男家。男家请算命先生或私塾先生，按男女八字算吉利否，属相相合否，俗称“合婚”。合婚妥，报知女家。定婚前还有“相女婿”和“相媳妇”之说。在换庚帖后，男家备酒席，请媒人陪女家父母、亲戚来家相亲。席间未来的女婿出来拜见。逾数日，女家备酒席，请男家到女家相亲，席间未婚媳妇出来拜见。双方相亲后，没意见，男家送定婚礼到女家，女方盛情款待。至此，正式定婚。

布依族的习俗 布依族
中国西南部一个较大的少数民族。布依族自称“布依”，由于方音差异，各地尚有不同读音。历史上对布依族的他称有各种不同的称谓，古旧文献上则多称“仲家”。1953年，国家根据本民族的意愿和自称，统称“布依族”。主要聚居于贵州省黔南图库、黔西图库南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川的部分地区。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年中国 *** 为布依族创制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。布依族以农业为主，主要种植水稻。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。

布依族历史
布依族有悠久的历史。布依族来源于古代“濮越人”。古籍中记载的“夷越”、“夷濮”、“夷僚”等，都是对古代布依族先民的不同称谓。《史记》、《汉书》都把他们记载为古代“南中”地区国、夜郎国的主体。古代“骆越地”，即今南、北盘江、红水河流域地带，正是今布依族聚居的地区。在春秋战国至西汉末年，布依族处于奴隶制社会。隋唐时期封建领主经济兴起，元明时期实行土司制；清代“改土归流”后，封建地主经济得到发展。布依族社会组织，有“宗族制”、“议榔制”、“寨老制”等，它们源于古代氏族管理制，是古代民主制的继承和发展，同时也具有阶级社会的特征。自1951年开始，布依族聚居的地区陆续建立了自治州、自治县及民族乡，为布依族地区的全面发展，创造了极为有利的条件。
布依族有自已的语言。人们在日常生活中，一般都使用布依语进行交流，很多人兼通汉语。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，根据语音差异和部分词汇的不同，划分为三个土语区，即黔南土语区、黔中土语区和黔西土语区(或称第一、第二和第三土语区)。新中国建立前，布依族没有自己通用的文字，但在民间各地流传着一种用汉字或用“六书”造字法创造出的一些类似方块字的文字符号，用来记录宗教经典，被称为布依语“土俗字”。新中国建立后，于1957年创制以拉丁字母为基础的拼音文字，试行至今。
布依族素有“水稻民族”之称，司马迁《史记》中记为“椎髻、耕田、有邑聚”。稻作农业一直是其突出的经济特征，稻作文化是古越人文化的重要标志，至今仍是布依族突出的生产生活文化特征。
居住习惯
布依族村寨依山傍水，多聚族同姓而居，一般十几户或几十户为一寨，也有的上百户至几百户。民居多用木头作主结构，有“干栏”式楼房、平房和石板房，极具地方特色的是石板房。干栏式“吊脚楼”多为3间3层竹木结构，底层不砌墙，用木料作栏栅关牲畜，中层用竹编扎四周，用以住人；上层堆放杂物。屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。住平坝者，大都建有矮墙院落。安顺、镇宁、关岭、普定和六枝一带，由于盛产青石，住房从基础到墙头都用石头垒砌，屋顶也盖石板，俗称“石板房”。加上山寨的石砌寨墙和山顶的石筑古堡，形成典型的石头建筑群。典型者如扁担山石头寨，所有住房和寨墙、古堡、寨内通道，以及横跨河流的平桥、拱桥、梯田保坎等，无不用石头修筑；甚至连家庭生活用具，诸如碓、磨、钵、槽、缸等，也均为石制，显示出布依族人民的匠心独具。

民间文学
布依族民间文学有神话、诗歌、寓言、谚语等。民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲音乐3类。民间歌曲有山歌、浪哨歌、酒歌、大歌、小歌、叙事歌、礼俗歌等。浪哨歌，是布依族男女青年在“浪哨”(亦称“赶表”、“坐表”，是谈情说爱的一种社交活动)......>>

南盘江一带壮族布依族的结婚习俗 布依族的婚俗历史悠久，具有浓郁的民族特色，从明代开始流传至今，传承了布依族乡人民乐观的人文情感，团结友好、乐观向上的品质。
布依族婚姻基本上是一夫一妻制。弘治《贵州图经新志》说：“歌唱相悦者，然后论姿色妍 索牛马多少为聘礼”， 这是由当事人自己选择，再由家长出面议定定聘资。明代后，布依族婚姻缔结是自由选择和凭媒说合两制度并存，后凭媒说合越来越普遍，旧时的姑表亲、姨妈亲等亲上婚姻普遍，多父母包办，个别自由选择。解放后，随着《婚姻法》在少数民族地区宣传和贯彻执行，布依族青年男子有婚姻自 *** ，在得父母的同意后，则按规定办理结婚登记手续，商定婚期，礼俗从简。近亲结婚、早婚现象已检少见，妇女政治和经济地位日益提高，父亲家长弱化，家庭管理趋向民主化。
布依族的婚俗历史悠久，内容丰富多彩。整个过程分为六个阶段。
一、相亲：主要方式有三种：1、男孩5.6岁时，父母为儿物色对象，女比男稍大；2、“指腹为婚”；3、自由选择，男女青年利用节目、 *** 等，互唱情歌沟通，称为“朗绍”。
二、托媒：经月老、冰人说合，作为婚姻关系的证人和双方对话的桥梁。
三、问亲：这是最重要的环节，一般往返多次才最后确定关系，女方收下礼品。
四、论婚：1、“对八字”；2、取“红八字”；3、“回八字”；4、送彩礼，多以粮价折现金，少为2石6斗米，多为3石6斗米。
五、过礼：婚姻关系确定后，媒人和男方家组成8至16人的“过礼队”送礼到女方家，举行合家“礼节”。
六、接亲：这是最隆重的一次礼仪。1、男方组成“迎宾客”随同，“过礼队”，一同前往女方家；2、女方家亲家中；3、男方家大办三天红喜酒。
壮族的婚礼是接亲、送亲、成亲和回门。他们的婚礼也像他们招待宾客的糖茶一样，甜津津而耐人寻味。主要分为：接亲、送亲、成亲、回门四个习俗。
壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽和对歌等。 抛绣球是壮族赶歌圩时，姑娘们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。小伙子接过绣球，如果对姑娘满意，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方，恋爱就这样开始了。打木槽一般在农历年初举行，最初由青年女子以木棍来打槽，击出各种不同的声音，大家尽情地欢乐。然后由几个女子击木槽数棍后就唱山歌，接着就有许多青年男子拿着木棍，跑到木槽边来共同敲击，每敲一下，大家就唱山歌，表达男女之间的爱慕。 此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”。在壮族社会中，男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌，到十七八岁时，必须能学会即情歌。唱山歌地点有着严格规定，无论在僻静的山村，或于街日闹市，都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方。时间则根据当地农业生产季节而定。各地每年举行次数不一。“沙人”每年多在正月第一个大街日和二、三月举行。“依人”于每年栽秧前收割后举行。届期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各携带米花糖、花糯米饭以及小手巾、小镜子等物品，在固定场地对唱山歌。倘若某一小伙子爱上某一姑娘，集体对唱阶段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有爱慕之意，双方即以山歌一问一答自成一对。对唱完毕，可坐下互相宴请，互赠随身携带的小件物品以示信物，以后逢街日或节日并可邀约订期相会。通过唱山歌结交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘请媒人作形式上的求婚。
壮族婚姻的基本形态是一夫一妻制。各支系都普遍实行氏族外婚，但同姓不同宗可以通婚。“土人”家族在四代以外即认为没有宗亲关系，可以通婚。舅表姨表可婚，姑表不婚.“依人”氏族外婚多行单线姑舅表婚，姑母之子与舅父之女可婚，但严禁舅父之子与姑母之女通婚。历史上，壮族曾普遍实行早婚，根据有......>>

布依族的习俗什么??? 一、服饰
布依族服饰喜用青、蓝、白三种颜色。
解放前，布依族青壮年包头帕、头帕多为条纹和纯青两种，衣服作对襟短衣和长襟大衫，裤为长裤，裤脚较长，老年人多穿大袖短衣和长衫。（第二）土语区和（第三）土语区妇女之间服饰区别较大，解放后，布依族男子多穿汉族服装。（第三）土语区妇女服饰分为便装和盛装两种。
便装：衣服以蓝、青色为主，大襟短衣，领口处用衣料做盆花扣子钉上，胸前戴绣花蓝靛围腰，系鲜艳腰带（除已婚者），盘长辨盖以头帕，头巾共十二层，里面八层用棉布花线镶边，外面四层上下两端挑花织锦，已婚妇女不戴头巾，而戴用青布和竹壳做成的更考。
盛装：上穿斜襟短衣，绿色盘肩，用各色花线把两边小正方形摆成半圆绣在衣肩上，领圈右边挑花织锦。袖分三段，中间织锦，上下两段蜡染，衣服下部均为一寸宽的织锦镶边。胸前戴绣花围腰，系浅色腰带。下穿长至脚背的蜡染百褶裙。盛装在隆重的节日才穿戴，盛装的绣花织锦图案以几何图形为主，一套精美的盛装需三、五年才能做成。另有一种百褶裙，布依语称“粉令”，上部花纹与蜡染裙相同，但裙身系绛红色自染布料做成，古朴、典雅、庄重，多为老年妇女喜爱，于喜庆和隆重场合穿着。（第二）土语区妇女穿大襟衣和长裤，衣裤边沿镶有蓝杆和花边，系绣花围腰。
布依族青年妇女喜戴银制的虫、鱼、花、鸟头饰及银质或玉石手镯。
二、食
县内布依族以大米为主食，个别地多田少的村寨以苞谷为主食。喜糯食，逢年过节均要蒸糯米饭或打糯米糍粑。喜饮酒，多自酿自烤米酒和苞谷酒，一般为30度左右，四时皆有酿造。十冬腊月，要做糯米甜酒和糯米刺梨酒，以备待客或自食。客至，必先饮酒，待客，一般男客男陪，女客女陪，长者和主客正坐，饮酒拈菜由长者带头。此外，布依族还好吃狗肉、牛肉。
三、住
县内布依族多依山傍水而居，几十户至几百户聚族为寨，小的村寨也有十多户，无单家独户散居者。
房屋建筑多因地制宜，利用斜坡建成楼房，上层住人，下层关牲畜，或前半部为楼房后半部为平房，楼底仍作牲畜圈舍，少数吸收汉族建筑形式，修成平房。房屋结构多为“内木外石”，柱头多用杉木、楸树或香椿做成，屋顶盖瓦或石板，家中生活用具有石碓、石磨、石钵、石槽、石缸，村寨多有石砌寨墙，附近山上也多有石屯，形成一种比较典型的石头建筑群。
布依族房屋，堂屋设有神龛，堂屋左右两边为灶房、寝室、客房，室内设有火塘作冬季烤火用，每个村寨寨中或寨旁建有土地庙供奉山神，也是聚会议事的地方。
四、家庭
布依族家庭为父亲家长制，父亲作为家长有掌握家庭经济和支配家庭成员的权力。家长年老去世后，由长子继承，素有“兄长为父、兄嫂为母”的传统观念。丈夫去世，妻子可继承和使用丈夫生前的，财产。妻子改嫁，则失去支配财产的权利。
布依族家庭结构有两代人的小家庭，也有三代、四代同堂的大家庭。儿女长大分家时，由家族长者出面主持，财产除了留给父母的“养老田”和未出嫁女儿的“姑娘田”外，其余田地和房屋均平均分给儿子，田地由长子选择，房屋由幼子选择。无嗣人家财产归其亲属继承，出嫁的女儿无财产继承权。分家后，父母多同最小的儿子居住。
五、婚姻
县内布依族婚姻为一夫一妻制，同宗同姓之间不通婚。解放前，有钱人家有娶妾习俗。婚姻缔结，先由男方请媒人向女家说亲，女家同意后，男家就请人带鸡、酒、糖等礼物去女家合生辰八字，叫“开口亲”或“定亲”。定亲后，在结婚前向女方送聘礼金时，男家除送百元左右（须是双数）的彩礼外，还须带鞭炮一串，喜烛一对，酒两壶，糖若干封......>>

布依族的习俗有哪些? 布依人以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。有木罐、鼎罐炊饭，油焖饭、二合饭（大米掺玉米碎，也叫包谷饭）、包谷粑、米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等花色品种。其中，糯米制的汤圆、花米饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。 他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。 酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为迎客酒。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。 布依族传统小吃很多，善做米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等。布依族豪爽好客，特点是在每年农历“二月二”、“三月三”、“四月八”、端午、“六月六”、“七月半”、中秋等都隆重过节，四月八”很多布依族都用枫香叶、黄饭花、染箪花等各种植物枝叶把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。

布衣族结婚习俗? 布依族是中国古代“百越”的一支，其语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年人民 *** 为布依族创制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化艺术绚丽多彩。民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。
布依族以农业为主，主要种植水稻。男子喜穿对襟短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。
布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。
布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。
1949年底，大部分布依族地区获得解放，至1959年3月，整个布依族地区获得解放。1956年8月8日，建立了黔南布依族苗族自治州。以后又相继成立了贵州镇宁布依族苗族自治县（1963年9月11日）、贵州紫云苗族布依族自治县（1966年2月11日）、贵州关岭布依族苗族自治县（1981年12月31日）、黔西南布依族苗族自治州（1982年5月1日）。
日常食俗 布依族过去有闲时食二餐，农忙时食三餐的习惯。每日主食多以大米为主。新鲜的稻谷一般用碓舂加工成米，现舂现吃，在河边或有溪水的地方，水碾把稻谷碾成米，然后加工成米饭。民间喜用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭。布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。加工糯米时，一般都先将糯米用水浸泡后蒸熟，趁热舂烂揉成圆或长方形的粑粑保存或食用，其中以芝麻油团粑粑最具特色。除大米和糯米外，包谷也是日常主食之一。食用时，多将包谷加工磨成小颗粒，和大米掺在一起煮成二合饭，也有的将嫩包谷磨成碎糊状，加上糯米包成包谷粑，用油炸或蒸熟食用。布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。布依族日常菜肴也丰富多彩，如布依族喜食的冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧狲汤，与猪血一起煮，称为“活血”，作为待客的最好菜肴。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。
节庆、礼仪、祭祀食俗 布依族一年之中最大的节日是过大年（即春节）。从除夕过到十五。除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的习惯；四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥，传说这种风俗源于清乾隆年间，当时在贵州的部分布依族为躲避官兵的决心。然后大家把鸡切成碎块，与血米一起煮成稀饭，全村男女老少共进最后一顿团圆饭，便各奔东西，并约定日后伺机相见。能讲出吃鸡肉稀饭的来历者，才能认本家。每个姓氏都有不同的饭前仪式，相认的双方饭前仪式必须完全一致......>>

布依族和汉族人结婚好不好 只有相互能不能接受，合不合适的问题。因为毕竟不像维族 *** 等信奉 *** 教的少数民族，一般不嫁外族；即使嫁了也要对方遵从 *** 教，比如那不食猪肉什么的我就受不了。但我听云南的朋友说，你们布依族女子出嫁有个“坐家”的习俗吧，这个估计是个难题（得商量好，时间太长可不好）。接亲时要对歌的吧，会难住你男友的（不过可以事先练练）。其他的风俗，饮食习惯应该没什么大问题。不知道“水稻民族”的你们应该吃大米多些吧，别嫁到北方总吃面食不习惯就好。我想主要是上面的坐家、对歌、饮食看能调和好不，不互就真的没有好不好，只有合不合适的问题了。当然，不知道是否所有布依族的习俗都一样。。。

贵州布依族结婚崂 布依族婚俗资料整理与简介
[内容提要] 布依族历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”，以后各代有“西南蛮”、“蕃”、“仲家蛮”、“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”等称谓，新中国成立后，统称布依族。 本文试图从研究报告、专著、期刊、学位论文、论文集等方面简单介绍近代以来我国学者们对布依族婚姻研究的状况。
[关键词] 布依族; 婚姻; 专著; 期刊; 研究报告
布依族早在上古就生活在今贵州地区，是云贵高原东南部的原驻民。其历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立后，统称布依族。布依族与壮族同源，由古代的“僚”、“百越”、“百濮”等部族演变而来。近几十年的时间，国内学者对布依族的研究取得了很大的成就，专著、期刊、学位论文的出版层出不穷，如黄义仁先生的《布依族史》贵州民族出版社出版、《布依族宗教信仰与文化》中央民族大学出版社，《布依族简史》、《布依学研究》、蒋英的《布依族铜鼓文化》、吴文定的《布依族服饰与地理环境》、《论布依古歌的朴素唯物主义思想》黔南民族师范学院学报等，与此同时，婚姻方面的研究也取得了相应的成果。下面将简单介绍一下布依族婚姻方面的资料，回顾学者们的艰苦历程一：
研究报告
布依族主要聚集有贵州地区，所以对布依族的研究也就自然的以贵州为中心，贵州省对其研究出来的成果是最多的。如伍文义先生的“平塘县上莫乡布依族社会历史及婚姻丧葬”，文章中的第二部分婚姻习俗就论述了布依族婚姻[1]；“镇宁扁担山布依族婚姻调查报告”[2] 此篇从民族学、社会学角度对扁担山布依族婚姻进行全面的综合分析，研究其性质以及它对布依族社会发展的影响，讲述了一对青年男女要确立婚姻必须经历“请布社”、“卡介”、“得娟”、“艾把”、“得把”等过程，此外，还对榔梢习俗作了一些讲述；“水城特区猴场、红岩民族乡婚俗与节日礼仪调查报告”的第一点谈论婚姻[3]；雷广正的“平塘县掌布乡布依族社会历史调查报告”其中的第十五小点―婚姻、丧葬[4]；赵崇南的“望谟县乐康乡布依族生活习俗调查”，文章中的第四小点论述了姓氏、婚姻、家庭[5]；唐合亮的“三都县周覃镇布依族生活习俗”的第六点谈论了婚姻制度、家庭、家族[6]，给我们介绍了完成一桩婚事大致有如下过程，即提亲、吃开口饭、订婚、讨八字、送报、结婚；“惠水县羡塘乡民族婚俗与家庭状况调查”的第二点就说到婚姻制度[7]；邹晓辛的“长顺县广顺区苗族布依族习俗调查”[8]。
二：专著
光写婚姻的专著较少，但在其它专著中写关于布依族婚姻的资料却很多，诸如；邹绍志编著的《中华奇婚异俗》第371---382 民族出版社出版 2001年9月,其中有“追打‘鲍鼓’”和“吹木叶、送花包”等到文章，所谓追打“鲍鼓”就是指追打男方到女方接新娘的人。追打“鲍鼓”是一种极有特色的婚俗事像，在举行婚礼之前，男方要请两个小伙子和一个姑娘去接新娘，称之为“鲍鼓”和“娅鼓”（即伴郎和伴娘）；此外还有李朝龙和李廷兰编的《贵州少数民族风情录》中的婚俗篇， 贵州教育出版社 1995年8月；布依族简史编写组的《布依族简史》中的“婚姻、节日、丧葬”， 贵州人民出版社,1984.160-162；黄义仁,韦廉舟的《布依族民俗志》 贵州人民出版社,1985.41-42；
王伟,李登福,陈秀英的《布依族》 民族出版社,1991.65-69；黄义仁的《布依族史》 ......>>

5、贵州布依族结婚风俗有哪些

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6、民间山歌十盏酒歌词那里有

“这是‘哟嚯呓’调，这是‘红花开’调，这是‘灯箩灯’调，这是‘米扬花’调……”耿文福不加思索地一口气就数出了十八种腔调，接着还就同一首歌词分别用十八种不同的曲调都唱了一遍，不说是笔者这样的门外汉，就是一直站在一旁听着的有着“纤含配中华布依第一寨”之美誉的贵定县音寨的大娘大婶们听完了都无不“啧啧”称赞。“这就是布依山歌流传千年的‘十八调’，不过我们这些地方很早就没有人完全能唱出这‘十八调’了，真想不到还有这样一个年轻小伙子还会唱这‘十八调’。要学啊，要毁指不这‘十八调’就要失传了。”一位约摸年过八旬、头发花白的老太太说着露出一脸的惋惜和无奈的神情。

“九板十三腔”是怎老顷么讲的呢？耿文福摇了摇头，遗憾地说：“祖母当时只讲这是布依山歌的‘九板十三腔’十八调，她也没有讲出哪种曲调归入什么板什么腔。我现在正根据各种曲调的特征，慢慢给这些曲调命名归类。”

7、布依族山歌情歌正月想妹到十二月排歌词

想妹十二月:
正月想妹是新春，新人双双忙拜年；眼望别人成双对，泪如春雨下绵绵。
二月想妹龙抬头，菜籽开花绿油油；人影双双游花海，心思情妹眼泪流。
三月想妹百花开，桃花树下独徘徊；想妹无心把花赏，只望盼得情妹来。
四月想妹采早茶，爬上茶山望妹家；想妹无心把茶采，手扶茶树把泪抹。
五月想妹五月五，登上山顶放声哭；想妹想得肝肠断，难得情妹共一屋。
六月想妹三伏天，夏日炎炎热死人；床上睡觉滚床下，梦中和妹共缠绵。
七月想妹又七夕，哥在东来妹在西；牛郎织女鹊桥会，想妹热泪打湿衣。
八月想妹月儿圆，中秋月饼放枕前；想妹无心赏明月，口含月饼饼不甜。
九月想妹又重阳，秋风秋雨郎身寒；衣裤破了无人补，感冒吃药当口粮。
十月想妹小阳春，家家户户种麦勤；想妹得病懒下地，面黄肌瘦无精神。
冬月想妹雪花飘，病哥家里无柴烧；躺在床上身打颤，命儿仅剩小半条。
腊月想妹病入心，寻医问药治不灵；含恨闭眼离尘世，相思坡上添新坟。
想哥十二月:
正月想哥在春天，想哥不得把手牵，想哥不得见哥面，泪如春雨下绵绵。
二月想哥在春分，想哥不得哥来跟，秋水望穿干肠断，相思泪水下纷纷。
三月想哥在清明，人人上山去踏青，得见行人千千万，唯独不见哥一人。
四月想哥四月八，家家蒸饭放黄花，糖拌糯饭吃不下，龙肉炖汤像苦茶。
五月想哥五月头，妹包粽子看龙舟，妹拿粽子给哥送，不见阿哥泪水流。
六月想哥六月六，龙王提亲到妹屋。龙王太子妹不嫁，一心等哥做妹夫。
七月想哥七月七，牛郎织女会佳期，牛织一年一次会，哥妹相逢在几时？
八月想哥在秋天，抬头望月在天边，望见月圆心中恨，为何月圆人不圆？
九月想哥九月九，阿妹登高望水流，阿哥好比长江水，不知何时能回头。
十月想哥在立冬，哭干泪水眼睛蒙，茶不思来饭不想，面黄饥瘦失娇容。
冬月想哥雪花扬，相思袭人妹心凉，棉布盖身不觉暖，不比阿哥在身旁。
腊月想哥是大寒，相思折磨如柴干，十天不进水和米，小命也要扑黄泉。

8、贵州有哪些风俗、传统节日？

2月
都匀剑江旅游欢乐节
活动地点：市区
活动内容：大型水陆灯展、系列文体活动、龙狮争霸赛、布依族婚礼表演等
主办单位：都匀市委、市政府

荔波梅花节
活动地点：洞塘乡
活动内容：赏万亩野生梅花
主办单位：省旅游局、州委、州政府

龙里草原苗胞正月跳月
活动地点：草原乡幸福村、塘堡村
活动内容：苗族同胞跳月、苗族民俗展示
主办单位：草原乡政府、县旅游局

3月
独山郁金香报春、百合花消夏纳凉森林公园节
活动地点：翠泉森林公园
活动内容：赏花、休闲度假
主办单位：县委、县政府

贵定“金海雪山”旅游文化节
活动地点：盘江音寨
活动内容：开幕式及赏花等系列活动
主办单位：省旅游局、州政府

贵定春茶祭祖开采仪式活动
活动地点：云雾镇
活动内容：开幕式及采茶、斗牛等系列活动
主办单位：省旅游局、州政府

福泉全国山地自行车冠亚军比赛
活动地点：城厢镇
活动内容：男子和女子越野赛、男子和女子个人计时赛
主办单位：国家体育总局自行车击剑管理中心
福泉“金谷春雪”梨花节
活动地点：城厢镇
活动内容：赏花
主办单位：福泉市政府

长顺杜鹃湖·白云山旅游文化节
活动地点：杜鹃湖、白云山
活动内容：游杜鹃花海、访白云古刹
主办单位：县委、县政府 4月
都匀第五届茶文化节
活动地点：市区、摆忙乡供销社茶园
活动内容：游茶山、系列文体活动、开幕式、文艺演出、摄影展、毛尖茶展示、布依族婚礼表演
主办单位：市委、市政府

5月
独山首届“高原草场牧歌”生态风情旅游节
活动地点：高原草场牧歌生态旅游区
活动内容：斗牛、跑马、草原休闲、新西兰草场体验、品优质牛奶
主办单位：县委、县政府

龙里十里刺梨沟赏花节
活动地点：谷脚镇茶香村
活动内容：赏刺梨花、品农家乐、体验农家生活
主办单位：谷脚镇政府、县旅游局

6月
贵定洛北河漂流节
活动地点：洛北河
活动内容：举行漂流大赛
主办单位：县委、县政府

7月
平塘六月六歌节
活动地点：掌布乡
活动内容：山歌大赛、手工艺术展示、木叶吹奏、斗鸡大赛等
主办单位：掌布乡政府

惠水六月六民族风情节
活动地点：九龙村
活动内容：民族歌舞表演、摔跤、斗鸟
主办单位：九龙村委会

平塘咕噜跳月
活动地点：新塘乡
活动内容：山歌大赛、手工艺术展示、木叶吹奏、斗鸡大赛等
主办单位：新塘乡政府

独山神秘紫林山徒步探险生态旅游节
活动地点：紫林山国家级森林公园
活动内容：徒步探险原始森林、露营
主办单位：县委、县政府

贵定盘江冰脆酥李节
活动地点：盘江音寨
活动内容：开幕式及品尝酥李等系列活动
主办单位：省旅游局、州政府

福泉省级非物质文化遗产
6·24传统民族文化活动节
活动地点：马场坪、陆坪镇
活动内容：民族民间文化活动、少数民族传统文化遗产展示、各种体育活 动赛事
主办单位：马场坪办事处、陆坪镇政府

三都水族卯节
活动地点：九阡地区
活动内容：祭祖、对歌求偶、铜鼓舞

8月
独山“军歌嘹亮”军旅体验文化节
活动地点：深河桥抗日文化园
活动内容：军旅夏令营、野战拓展、军歌赛等
主办单位：省国教办、团省委 惠水交秋民族斗牛节
活动地点：四公里（九龙景区老路口）
活动内容：斗牛
主办单位：县文体广播电视局

长顺潮井拜水喀斯特乡村旅游节
活动地点：威远镇
活动内容：观潮、农业体验、乡村游
主办单位：县委、县政府

9月
平塘地质奇观旅游节
活动地点：平塘县
活动内容：龙舟大赛、民族风情表演等
主办单位：县委、县政府
9月、10月
三都水族端节
活动地点：水东、马联、拉佑、苗草等地
活动内容：祭祖、对歌、赛马、芦笙舞、铜鼓舞、斗角舞

10月
都匀西部民族民间技艺大赛
活动地点：市区
活动内容：斗牛、山歌赛、系列文体活动、布依族婚礼表演等
主办单位：市委、市政府独山佛文化及影山文化节
活动地点:奎文阁景区
活动内容：佛文化及影山文化研讨、奎星开光典礼、万人品茗、采茶、乡村体验、观光
主办单位：省国教办、县政府

长顺中华银杏王祈福节
活动地点：广顺天台
活动内容：祭拜神树、祈福中华
主办单位：县委、县政府

12月
贵定冬至美食文化节
活动地点：盘江
活动内容：冬进补等系列活动
主办单位：县委、县政府如果你们要到贵州旅游，想咨询景点、自驾线路、住的地方等，可以问下贵州省旅游局的12301热线。如果是自驾或自助旅游建议可登录贵州旅游官方网站购买你想去的景区门票，比如贵阳的天河潭景区挂牌价是50元，通过官方网站购买只要43元，贵州省100多个景点都将陆续推出，问12301也可以。