黎平婚庆

1、贵州有什么好的旅游景点

黔省古建筑物甲秀楼风光
建筑在鳌头矾巨石旁的甲秀楼，有九孔长桥正对楼的正面。此桥为500年前明万历年间和楼同时兴建的，也是几经毁坏多次重修的古建筑物。河水从桥的拱洞中流过，在楼前回旋往返，若于楼前抛下纸片，纸片顺流而下，过一会儿又会重飘流到楼前，这是回旋的河水造成的。
甲秀楼，阅尽黔省无限山光水色
贵州向有“地无三尺平，天无三日晴”之称。因为黔地多山日照短，全省往往笼罩在沉沉烟雾之中，因此阳光对贵州显得特别珍贵。
贵阳旧日童趣和现代黔地儿歌
人在做孩子的时候最盼过节。贵州的传统节日特别多，过去贵阳的孩子最盼过节。一位名叫柳固的民俗研究者，他在本世纪30年代初叶写过一篇《贵州的小孩》，记述着旧时贵阳小孩过节的习俗。
这里的民族天天有节过
民族节日的传统活动，是民族风俗习惯的重要组成部分。节日活动中表现出来的某些社会生产方式和生活方式，具有社会发展活化石的研究价值。在游山玩水之间，在民俗旅游之际，和当地民众欢度民族佳节，与民共乐，会是黔地民俗旅游最大的收获之一。
贵阳街头的民族服饰大展台
贵阳街头是个民族服饰的大展台，这展台正面对全世界。贵阳街头的吃和穿，无一不特别充满黔地奇特的民族风貌。它们构成了独树一帜的黔地风采。
黔菜风味饮食辣麻酸
在贵阳除可吃尽贵州全省有特色的风味小吃外，在盛宴中，黔味佳肴也具有特色。辣、麻、酸是黔菜很突出的风味。下面介绍几种在贵阳饭店里颇有代表性的黔味佳肴。
贵阳街头的风味小吃
省会贵阳，集中黔地各方佳肴名吃，尤以民族地区的风味小吃称著。黔味菜在中国几类大菜系中属川味组成部分，以辣香闻名。下面介绍几种旅游者不可放过的最具特色的风味小吃。
贵阳市区的三山二公园
山城贵阳周围群山环抱，市区公园出色闻名，溶洞幽深别有洞天。著名的胜景有三山二公园，这就是扶峰山、栖霞山、黔灵山和森林公园、地下公园。
布依族别具一格的“要荷包”
“闹新房”是各民族婚俗常有的婚庆仪式，但布依族的“闹新房”却别具一格，这就是“要荷包”的婚庆活动。
令人陶醉的花溪布依族酒歌
号称“高原明珠”的花溪地区，居住着40000余布依族乡民。像苗族、侗族等民族一样，布依族也流行着令人陶醉的酒俗和酒歌。
如痴如醉的花溪苗族婚恋酒俗
花溪地区有高坡苗族自治乡，这里有一种酒俗是苗族青年男女婚恋必不可缺的民俗风情，一年四季有许多美好的日子是苗族青年男女以酒相会进入如痴如醉的婚恋热潮的美好时光。
花溪，红土高原最美丽的花园
面积2400多平方公里的贵阳，现辖南明、云岩两个城区和花溪、乌当、白云3个郊区。花溪是贵阳最美丽的地方，也是黔地这片红土高原上最美丽的花园，离贵阳市区仅17公里。
宾至如归说贵阳
每一处堪称人间佳境的旅游胜地，都有令人产生宾至如归的感觉。贵州的省会贵阳，就是一块令游子宾至如归的旅游热土。由于上古民族的大迁徙，使贵阳这座历史悠久的名城，很早就成为多民族的聚居地。
水族禁忌习俗
历史上，水族人崇奉多神，认为从宇宙星辰、山川湖海到古树、巨石、井泉等世间万物，以及风云雷电、暴雨干旱等自然现象，皆由神明主宰，加上水族世代相传的仪礼习俗的影响，使得水族百姓在平日生产、生活及社会交往诸方面，有着种种禁忌。这里略举几例。
水族丧葬习俗
水族的丧葬过程比较复杂繁纷，其主要程序包括报丧、入殓、择吉、安葬、立碑、除服等六个阶段，其中不少具有水族的民族特点。
打标——水族的原始表意形式
在水族地区旅行，不时还可在村前寨后、山路途中、河边桥头，以及木楼门楣、孩子背带上，看到用芭茅草或小竹枝挽结而成的大小草环儿、竹圈儿。这就是水族人民古老的“打标”。
古朴的水族服饰
古朴、凝重的水族文化，还表现在服饰方面。水族上了年岁的男子，他们平日穿的是无领的布扣长衫，下身为青色直筒便裤，脚登元宝盖布鞋。在逢年过节祭祖、贺年、会友时，老年人还要穿上用家织布缝制、用蓝靛染成的蓝中带红的马褂。
古老的水族文字“水书”
在中国的少数民族文字中，水族的水书是一种很奇特的古老文字。水书，又称“水文”，水语称为“泐虽”。水书共有400多个单字，字体结构有的是象形字，有的是仿汉字倒写或反写，因此有人又称之为“反书”。
水族待客礼俗
淳朴、忠厚的水族人民，素有热情待客的优良传统，他们对于亲戚朋友，那怕是素昧平生的不速之客，都会尽其所有，以礼相待。这里仅记述一些水族民间独具特色的待客习俗。
苏宁喜——水族儿童节日
苏宁喜，又称苏稔喜，是三都县和独山县一些水族村寨的民间祭祀节日，在每年水历四月 （农历十二月）丑日举行。 卯节，水族的情人节
卯节，水语称“借卯”，意为“吃卯”，是三都县九阡区，独山县的水庆、永康、水利、峨蒲，以及荔波县的一些水族村寨的年节。节期依照水历和水书来推算决定，一般在水历九、十月 （农历五、六月）择一卯日举行。
端坡上的赛马会
端坡又叫年坡，在雄寨村东两公里有一座开阔平坦的山坡，因宜于赛马而成为周围几个村寨的公共端坡。从前，水族对端坡的选定甚为严极，要由各村头人、寨老商议，并经巫师占卜，认为能给各寨各宗族都带来繁荣昌盛的地方才可作为端坡。
铜鼓声中过新年
起源于2000多年前的铜鼓，广泛流传在中国南方的水、白、苗、瑶、布依、佤、黎、侗、壮、彝等民族中。相传，铜鼓由古代军旅的铜釜演变而来。
端节——水族的新年
中国55个少数民族几乎都有自己特有的节日。在三都县和其他一些水族聚居区，每年农历八九月间的端节，是这个民族一年中最隆重的节日。
水族山寨，“像凤凰羽毛一样美丽的地方”
黔南三都水族自治县的雄寨，是个只有50多户人家的水族村寨。它坐落在平缓的小山坡上，村前寨后是肥沃的稻田，一条小溪从村前静静地流过。
布依族崇竹习俗
对某一种植物和动物的崇拜，往往是一些民族有趣的民俗现象。贵州布依族对竹子和青蛙崇拜的古俗，就是一种很有趣的习俗。
黔南六月初六过布依族歌节
在黔南布依族的聚居地，如画的风光里有着布依族悦耳的歌声。布依族的歌节，是这个民族民俗文化很有特色的活动。农历六月初六的歌节，又名“六月场”或“六月桥”。歌节的由来传说不一，传得最广的有下列3个民间故事。
布依族聚居的马岭河峡谷和飞龙洞
布依族聚居的地方，往往也是贵州风光最奇丽的地方。前已介绍过的镇宁市依族苗族自治县的黄果树瀑布群，安顺地区龙宫和布依族山寨，都是布依族民族地区的风景胜地，而黔南的马岭河峡谷和飞龙洞，同属布依族聚居的最美的地方之一。
长顺交麻苗族崖墓
苗族的祖先迁徙入黔后，据说最早穴居山洞，后来走出山洞，建造叉叉房、吊脚楼而居。但他们仍然忘不了祖宗住过的山洞。从民俗信仰上看，死后棺木存放山洞，包含着让死者和祖先相会合的寓意。
民族古城都匀
黔南是少数民族集中的民族地区之一，黔南布依族苗族自治州的302万人口中，布依族的人口就有150余万，占自治州总人口的50.5％。
侗家良风美俗
侗族大都依山傍水而居。侗族村寨，山美、水美、人更美。侗家的许多良风美俗，给人留下深刻的美好记忆，这里只撷取其中几则见闻。
侗族“抢花炮”——“东方橄榄球”
在从江、黎平的侗族有一项特别引人关注的传统体育，叫“抢花炮”。“侗族人，真聪明，能创造，会发明。抢花炮，盛不衰，古到今，众欢迎。抢花炮，布罗网，龙虎将，齐上场。弄真假，抢抱帮，炮类球，新橄榄。比体力，斗智商，促团结，促进步。炼意志，强体质，大运动，该提倡。”
吴文采和侗戏
黎平、从江、榕江的侗戏，既古老又年轻，在民间有着强大的艺术生命力，是贵州戏曲园地，也是全国民族戏曲大舞台上常演不衰的传统戏曲。
“不落夫家”的侗寨婚俗
侗族社会虽早就进入父系家庭，但母系社会的遗迹至今仍有明显的存留。祖宗崇拜祭祀的是“萨”——老祖母。在婚俗中，“不落夫家”的习俗也反映出远古母系家庭的遗风。
侗族的“行歌坐月”、“送笆篓”和“骑马踩堂歌”
侗寨男女青年谈情说爱的场所称“月堂”。住房较宽敞的人家，有让未婚少女住的仓楼，即名之为“月堂”，相当汉族少女的闺房。无条件为女儿提供仓楼当“月堂”的，在女孩长大进入婚恋年龄时，也是让出有火塘的大厅或住室的厅廊做“月堂”，让姑娘接待来访的恋人。
四月初八斗鸟、赛马、回娘家的侗俗
黔东南侗家喜爱养乌，对鸟有真挚感情和浓厚兴趣。有一种好斗的红头鸟，是侗寨家家户户爱饲养逗玩的美丽的小精灵。每逢“四月初八”，侗家便在斗鸟中欢度这个佳节。
侗族的“祭萨”和“抬官人”
在侗族人民心目中，“祖母”是本族至高无上的女神。因此每年农历正月初一至初七日，或是农历正月初七至十五日，侗寨的“祭祖母”习俗很是隆重。侗语称“祖母”为“萨”，因此在侗寨称“祭祖母”为“祭萨”。
侗家殷殷待客情
淳厚朴实的 家人，素有热情待客的传统。每有稀客登门，主人往往吩咐身边的后生道：“快，放鱼去！”原来， 家人有在水稻田养鱼的习惯，既出产了鱼，又能让鱼吃掉田里的浮游生物和害虫，再说鱼粪也是一种肥料，真可谓一举多得。
侗家立鼓为祖的古俗
中华民族素有敬祀祖先的传统。 家把祖之俗甚为奇异，他们是全族共立一个木鼓为祖——富桐寨的一百多户族人，就在鼓屋供奉着一个长约 2米、直径30多厘米的樟木牛皮鼓为祖先。
侗家的添生喜酒
侗家人认为，年轻夫妇生下第一个孩子后，这才意味着他们已经扎根成人。于是，亲友和村邻依俗要为他们举办隆重的“添生喜酒”活动，为之庆贺。 家奇特的求爱方式
每年农历正月初一的春节和十五日的元宵节，富桐寨和邻近的5个 寨都要轮流举办一年一度的“踩青会”——这是作家青年男女公开择偶求爱的传统活动。
侗家“情人糯”和包饭篮
村前寨后，层层梯田，沉甸甸的稻穗迎风摇曳。不过，有些稻田的田埂边种着两行高挺的糯稻，它比田里的粳稻高出一头，宛如围护稻田的篱笆，很是奇怪。向村民一打听，才晓得这叫“田坎糯”。
寓意吉祥的 家蜡染艺术
侗家妇女素有蜡染的传统。平日里， 家村姑农妇，三三两两，或坐在厅堂，或围于树荫和瓜棚豆架下，俯身蜡染布板上，专心致志地做蜡染。
苗族侗家风情
在黔东南苗族侗族自治州，居住着七八万侗家人。这是苗族里独特的一个分支。黄平县的富桐寨，便是其中一个侗家村寨。 家淳朴民风和奇异习俗，给游人留下美好的记忆。
全国第一座民族村寨博物馆
在凯里市南27公里处，有著名的“贵州省天然民族村寨博物馆”。现在深圳和北京，近年相继兴建了举世瞩目的民俗风情村寨游览地。
苗乡侗寨的防火习俗
苗、侗民族居住的吊脚楼，全用木柱、木板构架而成。它们虽有通风、防潮和避免虫蛇之害等优点，却最怕失火。特别是苗族侗族素有聚族而居的传统，那些依山傍水而建的吊脚楼，密密匝匝的。
都柳江畔侗寨鼓楼和风雨桥
在贵州省东南部，有一条美丽的江河，叫都柳江。此江源出独山县南部，东南流经榕江县等侗族聚居地区与广西的柳江相汇合，支流众多，水量丰富。
雷公山干栏式苗族吊脚楼
当你在镇远、黄平惊叹边陲神奇涌现的那么多的古典建筑点缀着的景观时，当你沿着苗岭深入雷公山区苗村，或沿着都柳江畔深抵侗寨时，一种大别于汉文化的苗村侗寨的民俗民居，会把你引进另一个新的天地。
麻江铜鼓村的苗族农民画
据考证，广泛流行于中国南方苗、侗、壮、彝、瑶、水、白、黎、佤等民族的铜鼓，最少已有2600年的历史了。铜鼓形状大小不一，一般直径约50厘米，中空无底，鼓面铸有太阳纹和精致的图案。
“东方第一染”——丹寨苗族蜡染
贵州是中国著名的蜡染之乡。据不完全统计，全省善于绘制蜡染的县、市多达40多个，绘制蜡染的能手竟有七八十万之众！苗族、布依族、水族等等的蜡染在贵州省很有名，尤其是苗族的蜡染，在黔地位居前茅，在全省七八十万蜡染名手之中，苗族就占有50余万之多，可见苗族蜡染名声之大。
苗村的酒俗、酒礼、酒歌
贵州各民族的传统节日特别多，而无论过什么节，均离不开酒。因此，“无酒不成节”是在贵州经常听到的俗语。当你游览贵州并有幸和当地民众共度民族传统佳节时，他们会不分彼此地和任何一位远方来宾有酒共饮。用美酒接待嘉宾的习俗，是黔地很有特色的酒俗。这里着重介绍黔东南苗家酒俗。
清水江苗族欢度龙船节
农历五月，汉族有过端午节龙舟竟渡的习俗。苗族也有在农历五月过龙船节竞渡龙舟的风俗。不过汉族的端午节在农历五月初五，而苗族的龙船节却在农历五月二十四日至二十六日共四天。黔东南的凯里、台江、剑河、施秉、镇远每年在清水江欢度龙船节。
从 《苗族古歌》看“吃牯脏”的由来
苗族“吃牯脏”的由来，被记录在《苗族古歌》里。这古歌包含着本民族的创世歌。凯里香炉山苗族的“吃牯脏”，其间的宰牛祭祖、祭鼓、斗牛种种，保留着人类多数原始民族所共有的远古习俗。香炉山在“吃牯脏”时实际上成为苗族传统祭祖的神圣大祭坛。
凯里香炉山苗族古节“吃牯脏”
“吃牯脏”古节包含着斗牛、宰牛祭祖、用牛皮制鼓、祭鼓等一系列离不开牛的宗教礼仪。“吃牯脏”的节日分定期过和不定期过两种。定期过所定时间，在苗族各分支中也不全统一。
黄平重安桥和飞云崖
黄平和镇远一样，同为湘黔往来之要道。长江的重要支流沉江自湖南穿越入黔，名清水江，流入黄平又称重安江。飞云崖一带布满苗村侗寨，是苗族和侗族较集中的民族区域。 黄平飞云崖和镇远青龙洞一样，古建筑物虽已汉化，而世代聚居于此的苗族、侗族的习俗自古至今终未为汉族风俗所取代。
边陲名城镇远
镇远在长江支流沉江上游，是古代中原进入黔省边陲的门户。沈阳河流经镇远东入沉江，占据黔省咽喉地，为黔楚之要津。古代黔地交通极不发达，镇远名义为边睡僻远之重镇，在宋高宗绍兴元年（公元1131年）首用镇远城名之前，此地早已成为入黔要道重镇。
安顺平坝天台山伍龙寺景区
安顺天台山景点建于明万历十八年(公元1590年)，被建筑专家赞誉为“石头建筑的典范”、“深山明珠”。如今的天台山已经成为了一个著名的旅游景区。
贵州著名景点龙宫景区
安顺著名旅游景点龙宫位于贵州省西部，从省会贵阳市，或者从云南等地到这里旅游，交通都是非常方便的。近年来到龙宫旅游的人一年比一年多。
门票费用需要60元的天星桥旅游景区
有名的贵州安顺天星桥旅游景区从贵阳出发到达目的地只需要2小时的车程，而景区的门票才要60元，索道8元。周边吃的也非常方便。到安排旅游，非常值得到天星桥景区一游。
安顺夜郎洞景区旅游景点
夜郎洞景区位于贵州省镇宁县境内，与黄果树风景名胜区、石头寨景区紧紧相连，是世界上喀斯特地貌最集中的溶洞群景区，也是一个水旱相结合的溶洞。 苗村的酒俗、酒礼、酒歌
贵州各民族的传统节日特别多，而无论过什么节，均离不开酒。因此，“无酒不成节”是在贵州经常听到的俗语。当你游览贵州并有幸和当地民众共度民族传统佳节时，他们会不分彼此地和任何一位远方来宾有酒共饮。用美酒接待嘉宾的习俗，是黔地很有特色的酒俗。这里着重介绍黔东南苗家酒俗。
清水江苗族欢度龙船节
农历五月，汉族有过端午节龙舟竟渡的习俗。苗族也有在农历五月过龙船节竞渡龙舟的风俗。不过汉族的端午节在农历五月初五，而苗族的龙船节却在农历五月二十四日至二十六日共四天。黔东南的凯里、台江、剑河、施秉、镇远每年在清水江欢度龙船节。
从 《苗族古歌》看“吃牯脏”的由来
苗族“吃牯脏”的由来，被记录在《苗族古歌》里。这古歌包含着本民族的创世歌。凯里香炉山苗族的“吃牯脏”，其间的宰牛祭祖、祭鼓、斗牛种种，保留着人类多数原始民族所共有的远古习俗。香炉山在“吃牯脏”时实际上成为苗族传统祭祖的神圣大祭坛。
凯里香炉山苗族古节“吃牯脏”
“吃牯脏”古节包含着斗牛、宰牛祭祖、用牛皮制鼓、祭鼓等一系列离不开牛的宗教礼仪。“吃牯脏”的节日分定期过和不定期过两种。定期过所定时间，在苗族各分支中也不全统一。
黄平重安桥和飞云崖
黄平和镇远一样，同为湘黔往来之要道。长江的重要支流沉江自湖南穿越入黔，名清水江，流入黄平又称重安江。飞云崖一带布满苗村侗寨，是苗族和侗族较集中的民族区域。 黄平飞云崖和镇远青龙洞一样，古建筑物虽已汉化，而世代聚居于此的苗族、侗族的习俗自古至今终未为汉族风俗所取代。
边陲名城镇远
镇远在长江支流沉江上游，是古代中原进入黔省边陲的门户。沈阳河流经镇远东入沉江，占据黔省咽喉地，为黔楚之要津。古代黔地交通极不发达，镇远名义为边睡僻远之重镇，在宋高宗绍兴元年（公元1131年）首用镇远城名之前，此地早已成为入黔要道重镇。
安顺平坝天台山伍龙寺景区
安顺天台山景点建于明万历十八年(公元1590年)，被建筑专家赞誉为“石头建筑的典范”、“深山明珠”。如今的天台山已经成为了一个著名的旅游景区。
贵州著名景点龙宫景区
安顺著名旅游景点龙宫位于贵州省西部，从省会贵阳市，或者从云南等地到这里旅游，交通都是非常方便的。近年来到龙宫旅游的人一年比一年多。
门票费用需要60元的天星桥旅游景区
有名的贵州安顺天星桥旅游景区从贵阳出发到达目的地只需要2小时的车程，而景区的门票才要60元，索道8元。周边吃的也非常方便。到安排旅游，非常值得到天星桥景区一游。
安顺夜郎洞景区旅游景点
夜郎洞景区位于贵州省镇宁县境内，与黄果树风景名胜区、石头寨景区紧紧相连，是世界上喀斯特地貌最集中的溶洞群景区，也是一个水旱相结合的溶洞。
红枫湖旅游风景区备受喜爱
红枫湖旅游风景区不但风光依旎，山水可人，而且坐着苗家的小船游览湖面又别有一番趣味，在船上与友人观湖景磕瓜子打牌下棋乐趣无穷让你流连忘返。如此的贵阳红枫湖美景只应天上有，何不前来享受一番。
众多景致气象万千乌江景点
兼纳百川蜿蜒曲折两千多里的乌江，为长江上游南岩最大的支流，它的十分之一多在沿河县境内。源远流长的贵阳乌江在这里孕育出独特的集山、水、洞为一体的自然景观群。
名古楼阁贵阳甲秀楼
名古楼阁甲秀楼位于贵阳市滨河路与西湖路交叉处，南明河中的一块巨石－－万鳌头石矶之上(这块石头酷似传说中的巨鳌)，贵阳甲秀楼始建于明万历二十六年（1598年）。现已经成为市民休闲旅游的好去处。
贵阳市天河潭旅游景点
天河潭山水相连，山中有水、水中有洞、洞中有潭，在欣赏明媚多资的湖光山色和神奇溶洞奇观时，又可领略景色景物蕴藏的文化内涵，贵阳天河潭堪称奇特的旅游胜地。
贵阳花溪公园是真山真水旅游区
花溪公园也就是花溪河位于距市区17公里的西南郊花溪镇内，贵阳市内每半小时即有一班公共汽车前往花溪公园，车程约30分钟。游览时间：约1小时 。
贞丰双乳峰让男人看了心跳
这个位于贵州省贞丰县的著名旅游景点双乳峰每年吸引着来自于不仅仅是国内了游客，这个大自然留下的美景还吸引着英国，美国等许多游客到这里旅游。贞丰双乳峰不仅是旅游胜地，还是摄影家特喜欢的地方。
遵义霞霏温泉旅游渡假村
霞霏温泉旅游渡假村与茅台国际旅游景区、盐津河风景区以及国际洞穴探险基地怀阳洞形成一个三角形的中国酒都旅游热线。霞霏温泉是中外宾客旅游度假、商务洽谈的理想之处。
毕节九洞天风景名胜区
独领风骚的国家级风景名胜区毕节九洞天旅游风景区由九个洞天排列在一起组成，其天窗洞口共有九个,故称为九洞天。
贵州黄果树瀑布介绍
到贵州旅游的人，几乎都是冲着黄果对瀑布去的，这个美丽的大自然留给人类的美景贵州黄果树瀑布让人游览过后，感叹它的美，感叹它的神，它让人游人再次久游。
贵阳南江大峡谷介绍
目前到贵阳南江大峡谷旅游可以进行超爽激情漂流体验，南江大峡谷有中国最佳绿色生态景区、国家5A级旅游景区以及贵州省2008年十大魅力和贵旅游省级名胜区的美称。

2、侗族的婚嫁习俗是什么？有详细点介绍的吗？

侗族的婚姻，经过“说合”、“订婚”、“迎娶”等过程。解放前，曾流行姑舅表婚，姑妈的女儿要优先嫁给舅家为媳。

女子婚后有“不落夫家”的习俗，婚后新娘即返娘家，遇有农忙、节日或重要事情，接回夫家住数日后又返娘家，有的往返数年，直到怀孕生子后才长住夫家。

侗族社会青年男女社交自由。每逢节日，农闲或劳动之余，姑娘和小伙子们便聚在一起唱歌游玩，用歌声来播种爱情的种子。这种社交活动南北地区有所不同，北部地区是白天在山坡上进行，称为“玩山”或“赶坳”，聚会的地方叫“花园”；南部地区通常在晚上的家中进行，男方称“走寨”，女方称“坐夜”，习惯称为“行歌坐夜”。

侗族的家庭是以男子为中心的一夫一妻制个体小家庭，两代或三代同堂的大家庭也很普遍。这种大家庭通常是祖父母、父母与最小的儿子居住。一般情况下，儿子成婚以后，生育了儿女便与父母弟妹分居。

(2)黎平婚庆扩展资料

侗族的风俗习惯：

1、侗族服饰多种多样，不同年龄、不同季节有不同的装饰，有左衽、右衽、对襟；有布扣、铜扣、银扣；有裤装、裙装；喜青、蓝、黑、白各色；有头饰、颈饰、胸饰、腰饰、手饰、脚饰等等。

2、侗族饮食习俗很有特色。侗族以大米为主食，也食用小米、玉米、小麦、高粱、薯类，但一般为调剂口味而搭配。肉食以家养的禽畜为主，有猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅等，尤喜食鱼类。蔬菜品种较多，以青菜、白菜、萝卜、茄子、豇豆、黄瓜、南瓜、冬瓜、白瓜、辣椒最为普遍。

3、侗族居住的村寨多具有依山傍水的特点。侗寨一般坐落在群山环抱之中，寨边梯田层层，寨脚溪河长流，寨头村尾树木参天。大的侗寨六七百户，小的二三十家。

侗寨的房屋建筑，多是用杉树建造的木楼，有一至二层的小楼房，也有三到四层的大高楼。近河或陡坡的寨子，依地形建造吊脚楼。

3、十一长假，贵州有什么好的旅游景点吗？

如果是贵州就比较多了，黄果树，西乡苗寨，还有什么赤水都可以去！如果是贵阳，你可以去温泉，去白云区新开的白云主题公园！当然还可以去青岩和花溪！
如果指定整条路线，就可以去荔波！

4、侗族有什么传统节日

节日在侗族人民的生活中显得尤为重要。其中一个主要原因是，没有文字和没有建立在文字基础上的理论文化，侗民族的历史文化绝大部分是通过节日风俗口传心授耳濡目染达到心领神会而传承下来的。
一、年节
除夕之夜，他们讲究每人银肆喝一碗稀饭，表示风调雨顺、五谷丰登。还有一个“舀水”习俗：姑娘们抢着舀水，以舀到井水起白泡为最吉利。锋咐轿
新年里，侗族同胞盛行“打同年”。这种活动类似汉族的“团拜”。当“打同年”的队伍到达一处时，那里的妇女就排成队伍，用唱歌的形式向对方提出各种问题，对方则要迅速作出回答，就象电影《刘三姐》中的对歌一样，一唱一和，很有趣味。
二、花炮节
侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三(农历，下同)，梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。俗传，谁抢得花炮，谁在这一年里就人财两旺，幸福安康。因此抢花炮时个个奋勇，人人争先，志在必得花炮，为本村争光。抢花炮的时间不限，谁能把花炮先交到指挥台，就算优胜。抢花炮比赛结束，便开始了各种游艺活动。芦笙队在芦笙场上赛芦笙；老人在树下斗画眉，拉家常；年轻姑娘和小伙子则趁此良机，对歌谈情。侗家山寨，到处洋溢欢乐的节日气氛。
三、赶社
侗家有赶社的习惯。赶社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田坝里，作为社场。每年到社日这一天，男女老少从四面八方赶赴社场。小孩看热闹，大人买东西，交换农副产品。姑简拦娘和后生们穿上新衣裳。姑娘戴各种银饰，系上绣花围腰和编带，手提刺绣荷包，包里装着酸鱼酸肉和糯米饭，三五成群，满面春风，在社场上请后生共进午餐。后生则买糖果送给姑娘。初次相识的对歌结情，早有交往的则重叙旧情，约定下次相会的时间。晚上，后生还请姑娘到寨上作客吃社饭。饭后男女青年走进歌堂对歌。如今，赶社变成青年男女

5、侗族的结婚风俗有什么特点？

侗族婚姻多是男女有恋爱基础后，由媒人说合缔结而成。侗族择偶不避同姓，但不能在同一房族内为婚。有“姑表舅婚”、“姨表禁婚”的习俗。

解放前，侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子，妇女禁触铜鼓；男人或长辈在楼下，不准上楼。侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子继承家业，无继承人的可招赘养子。

侗族婚姻，不论是自由恋爱，还是他人说合，都得由男方请媒人到女方家说亲，得到女方父母的应允，才择日完娶。也有些青年摒弃“父母之命，媒约之言”的古规而自由结合，婚后，再给女方父母道歉认亲，个别甚至与家庭决裂。黎平、从江、榕江等县的侗族婚礼简朴。迎亲的傍晚，由“接亲婆”手提灯笼，背一床铺盖，把新娘接到郎家。

新娘进门时，全家回避。新娘进门后，坐在火塘边的新凳上，由一位德高望重的老人念新婚词，向新婚夫妇祝福。接着，新娘动手架锅作炊事仪式，表示她从此为这家主妇。只宰杀一两只鸭，合家吃饭。

所请亲友最多十来个人。邻寨的新娘子，饭后即归，外村来的新媳妇，住上三天即回这种习俗，视夫妻感情和年龄大小而定。感情好年龄大的，一年半载即可到夫家落户，包办说合或年龄小者，两三年，甚至七八年才上夫家共同生活。

6、侗族的传统节日有哪些之侗年？

我国的少数民族中，有一些是和汉族民众一样过汉族春节的，当然也有一些民族拥有着自己的传统新年。侗族就是后者的一个例子，侗族同胞们过的传统新年称为侗年，是我国第三批国家级非物质文化遗产，那么就来看侗族的传统节日为你介绍。

侗年在侗语称凝甘，又称冬节或杨节。这个节日原来是侗族中的杨姓族人的节日，时间在每年农历十一月十九至二十二，主要在贵州黎平、榕江、从江等地作为传统新年流行，后来人们互相仿效，侗年就传开了。在上世纪80年代初，侗族人统一了侗年的日期——农历十一月初一。
侗族人民认为在五谷丰登、六畜兴旺、一切农耕事务完毕的秋后，便是劳作的一年已经过去，新的一年到来的时候。因此，有些地方把农历十一月当作新春的岁首，有的地方则视为旧年的终末。
在这被认为是旧岁已去、新年到来、禾谷满仓、禽畜满圈之时，家家杀猪宰羊庆贺，年复一年而沿袭成侗族的新年吉庆。侗年期间，各家或杀猪宰羊，或杀鸡杀鸭，请客访友，宴饮作乐。
节日前一天，备豆腐、鱼虾，当晚用酸水煮熟，经一夜冷却成“冻菜”，节日当天便以“冻菜”祭祀祖先，当天侗家要备好槐毕各种酸菜、冻鱼、糍粑以馈亲友，叫“吃杨粑”。过农历大年时，对方要如数奉还，称“还杨粑”。
榕江县七十二寨一带的侗家人，过侗年在十一月上旬，主要活动是花色品种祭老人和缅怀祖宗。新年之际，家家将房前屋后打扫干净，男女老少更换新装，人们宰猪杀牛，春糯米耙，从十一月漏燃初一到初五，举行大规模的踩塘跳芦笙和斗牛活动，有的青年人则趁此佳期举办婚庆礼仪，宴请亲友。
七十二寨除了过十一月上旬的侗年以外，还有两次“陪年”。所谓“陪年”就是陪同附近侗族所过的阴历十一月底的侗年以及汉族的春节。“陪年”是增强民族团结，增近各寨友谊的节目，无论从形式到内容，都非常隆重。
七十二寨的侗民过侗年，有这么两个传说，一说彦洞的龙姓侗族是最早落户于此，后来罗、黄、王、龚等姓祖先相继而来。罗姓祖先为村寨和睦，于十一月廿七杀猪宰牛、打糯米粑，宴请各姓亲；十二月初一，其他姓家铅搜芹族也设宴答谢。
另一说是因在战争兵乱的年月里，罗姓祖先听到有军队要过境的消息，就提前于十一月廿七日杀猪宰牛过了年。后来其他姓的人家知道了，也于十二月初一过了年。从那时起一直延续到现在。
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