指代婚礼

1、喝喜酒除了指喝酒，还指代参加婚宴，你对婚宴了解吗？

喝喜酒就是指在参与红喜事的时候喝的酒。现在的方式就是参加新人婚礼，之后会有婚宴，宾客们围坐在一起送上对于新人的祝福，还有送上新婚礼物或者红包表示心意。而且在参加婚宴的时候我们的着装可以相对正式一些，可以选择礼服或者端庄一些的服装出席婚宴，但是打扮的也不要太出挑。

现在的年轻人对于婚礼的主题以及婚礼设计都有很多自己的想法，大家都想拥有一个难忘的婚礼，也是聘请专业婚礼策划公司进行婚宴布置，在婚礼之前，新人会准备请柬送至宾客手中，希望受邀请人都能准时出现在婚礼现场，为他们送去诚挚的新婚祝福。这就需要受邀请的宾客们能够好好准备一下出席婚礼时的着装了。

传统的婚宴一般在酒店举行，会邀请很多长辈和亲友出席，这就要求参加婚礼的时候装扮要正式一些，可以选择礼服，但是要注意礼服款式不能太过暴露和出挑，这样也会抢了新娘子的风头。如果参加的是主题婚礼，服装打扮自然要和此次主题相符合，服装颜色也要淡雅讨喜一些，可以在衣服的选择上增加一些红色元素进去，这样比较适合婚宴的风格。

还有一些婚礼是在室外举行，在草坪上或者是公园中，这就要求我们的服装相对样式休闲一些，颜色也要和大自然的色彩接近，避免过于鲜艳，这就显得有些扎眼了。有些年轻人会选择主题婚礼，要求受邀请的宾客穿上球鞋或者指定款式的衣服，这样会让整场婚礼更有特色，所以大家在收到婚宴邀请的时候一定要看清楚上边的内容。

 喝喜酒是我们国家对于婚礼仪式的一种简称，伴随着亲友们的祝福，新人会举办婚礼仪式，现在的年轻人婚礼主题和婚宴风格也是多种多样的，对于不同的婚礼我们也要仔细选择适合出席的服装，大家可以在婚礼现场将自己打扮的漂亮一些，但是也要把握好尺度，毕竟真正的主角还是新人。

2、为何古人总用洞房花烛来形容婚礼的景象呢？

古代流传着这四大乐事“久旱逢甘霖,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时”，洞房花烛夜其实指的就是新婚之夜。那么，为什么要用洞房花烛夜来形容婚礼的景象呢？这还得从一个古老传说说起。

帝尧与鹿仙女一件钟情，帝尧苦苦追寻终抱得美人归。相传，帝尧有一次去慰问牧民。路途中，他偶然看到了鹿仙女，这一看，帝尧便动了真情。回来之后，帝尧十分思念鹿仙女，茶饭不思。于是，他决心找到鹿仙女。有一次，他去找鹿仙女的路上，被一条大蟒蛇拦了路。正在危急关头，鹿仙女及时出现，救了帝尧。在与帝尧短暂的相处之后，鹿仙女也芳心暗许，然后两人就顺理成章地结婚了。帝尧就近在鹿仙女的射仙洞结婚，在他们傍晚结合之时，射仙洞发出了一道光芒。从此以后，人世间就把新人的新房唤为“洞房”，晚上，人们需要点蜡烛照明。这样，洞房花烛就成为了新婚之夜的代名词。

我国周朝就有了婚礼，但是一直到了中唐才有“洞房”之说。人们的婚礼最初比较简单，没有欢庆、宴请宾客的规定，只是新人要在黄昏的时候行礼，随着时代的发展才有了各种婚礼仪式。在中唐以前，也并没有洞房的说法。到了中唐以后，人们开始用洞房来指代婚礼，从此“洞房花烛”成为了形容婚礼的景象。

帝尧和鹿仙女的爱情故事发生在上古时期，而人们把“洞房花烛”形容婚礼的说法到了中唐的时候才盛行，从这里我们也可以看出，实际上帝尧的故事可能并不真实。只是人们对于各种习俗总是喜欢用各种传说来解释，因而才有了帝尧和鹿仙女的爱情美谈。

3、无名指代表结婚，小拇指代单身，大拇指代表什么？食指代表什么？中指代表什么？分左右吗？

　戴在拇指上表示追（有行动的对对方的追求），
戴在食指上表示求（仅限于内心对爱情的渴望），
戴中指表示定（正处在恋爱中或已经订婚了），
戴在无名指上表示结（已经结婚了），
戴在小指上就表示离（决定单身或离婚了）。
在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。而现代人已经不太拘泥于这套规矩，只要自己喜欢，戴在哪个手指都无所谓。
戒指泄露的心底故事
戒指不仅仅是装饰品，你喜欢戴哪一类戒指，喜欢戴哪根手指，都会泄露你的心底故事。
对男士来说——
．戴纯银戒指表示性情温和，易迁就他人。
．戴金戒指者较重?利益，往往会有精明的生意头脑。
．戴翡翠玉石者注重品味素质，处事严谨。
对女士来说——
．喜爱粉红钻或粉红色珊瑚者，感情丰富而浪漫。
．喜爱红宝石或红碧玺者，热情似火。
．喜爱蓝宝石或海蓝宝者．较内向冷淡。
．喜爱祖母绿或土耳数瞎猛其石者，情感纤弱。

手指与戒指——
戒指戴在不同的手指上，能体现与性格有关的心理含义。
．喜戴在食指者，性格较偏激倔强。
．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生观念。
．喜戴在左中指者，有责任感，重视家庭。
．喜戴在小手指者，有自卑感。
．喜戴在无名指者，无野心，随和，较不计较得失

戒指虽小，却是我们纤纤玉手不可或缺的装饰品，它的光辉和颜色，有你想不到的魅力，如何充分地发挥它的魅力，真正体现它的作用呢？
首先先从手指与戒指的配搭谈起：
食指是五指中具有强烈主张性的手指，因此，戒指要具有强烈的存在感 和特性，才能和它配搭。戒指的形状宜纵长，镶的宝石宜大且高；
中指是属于性质强的手指，加上它位于正中，因戴的戒指必须有平衡的作用。方形、十字形┩p 圆形的戒指，都会使左右显得平衡；
无名指被认为是最纤细和美丽的手指，和这一手指相配的戒指包括薯桥传统和典雅式样的；纯金的、或镶珍珠的都不错；
尾指最娇小，所以，要以设计华美┨p 蜜的戒指配搭。拷皓p纯银的戒指，比镶宝石的戒指更适合尾指，特别是式样美丽的白金戒指。

其次是戒指的配搭技巧：
戒指如果与手表相配搭，魅力就会大增，原则是：金配金、典雅配典雅、时髦配时髦。
如果您戴的是有色宝石，那就要注意和手链、手表、长袖衫的袖口颜色配搭调和。
如果您想要重叠搭配戒指， 那就要注意戒指的式样、材料要基本一 致，直线配直线，曲线配曲线，两只戒指的颜色和粗幼都要差不多。
若想两只戒指都戴在一只手指上，就要简单式样配 简单式样，如：V 字 形戒指配镶单粒宝石戒指；粗戒指配华丽式样的戒指。若想两只手指分别配 戴，以中指与食指、中指与无名指为宜，切不可食指与无名指重叠戴戒指，因为中间隔了中指，会显得不协调。

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千万不要把你的戒指戴在左右手的大拇指上，因为在国际标准里，那代表你是个品行不端的人。也就是说，把戒指戴在那里，你就是摆明了告诉人家，你不是好孩子。
好了，现在开始从左手说起吧。小指：代表终身不嫁或不娶，这个......无名指：代表已婚，要看清楚哦！中指：代表订婚，因为咱们中国并不十分流行订婚，所以也可以代表热恋中。食指：代表现在单身，是可以让人家追的标志哦！

再来说说右手吧。右手相对简单些。中指和无名指：均代表是修女，具体男士戴上代表什么，我就不是很清晰了，但应该也是差不多类别的吧？小指和食指：佩带戒指没有任何含义，是可以随便戴的。

男女在戒指的佩带上，按国际标准是不分“男左女右”的。所以，大家不用那么麻烦的去考虑这个问题了。

因此，跟大家说，按国际标准去认定一个人的状况是很有用的。但中国的修女似乎都是要穿修女服的，所以，看到有人右手中指和无名指戴戒指却没有穿修女服时，不要惊诧哦！

二、戴戒指是有讲究的。按西方的传统习神手惯来说，左手显示的是上帝赐给你的运气，因此，戒指通常戴在左手上。

国际上比较流行的戴法是：食指———想结婚，表示未婚；中指———已经在恋爱中；无名指———表示已经订婚或结婚；小指———表示独身。

至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的，那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

还有一种戒指，当你戴它的时候，无论你戴在哪里都不

█ 食指： {vdRwDT|
指示方向的手指，把戒指戴在此指个性会变得开朗而独立，最适合从事自由业的人戴。 mv7w9J30B
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█ 中指：
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次于无名指最适合戴婚戒的手指，戒指戴在其上最能营造自由爽朗的气氛，能让你灵感涌现，变得更有魅力、有异性缘 ?Fa^M:b@**
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█ 无名指 RX$$EJxZuV
从古罗马时代以来习惯将婚戒戴在其上，相

4、第一次结婚叫开封第三次结婚叫什么?

第三次结婚就叫梅开3度。

第一次结婚，叫开封，第二次结婚，叫重庆，第三次结婚就叫梅开3度。结婚习俗：礼服、新婚信物、新婚赠言、新婚誓言，新人礼服讲究里外全新，所以衬衣、内衣、鞋子、袜子、皮带、领带、领夹、饰物等都要考虑。

红双喜中国人的婚礼上，到处可见大红的双喜字。双喜字由两个“喜”字组成，代表喜事加倍，不同一般的高兴和喜庆，也表示给新人带来好运气和幸福生活。

龙凤呈祥在中式婚礼上，还经常看到龙和凤凰的图案，这是因为在中国，龙和凤凰都是吉祥的象征，代表高贵、华丽、祥瑞，以及夫妻和谐美满的关系。

中式婚礼服装传统的中国婚礼上，新娘子要穿非常漂亮的汉服，汉服是具有中国特色的传统服装，具有历史意义和严肃的婚姻寓意。

中式婚礼，是指的中国传统婚礼，也是华夏文化的重要部分。古时于黄昏举行，取其阴阳交替有渐之义，故称昏礼（婚礼）。中式婚礼有六礼，即：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。

在《礼记昏义》篇对中国古代的昏礼的形式及意义有着较为详细的描述：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。

婚礼是汉传统文化精粹之一，大红花轿、浩浩荡荡的迎亲仪仗队、拜天地、掀盖头，身穿"凤冠霞帔、状元服"的中式婚礼，"追寻文化根源、重视传统民俗"成了现代人的新“时尚”，这就是中式婚礼。

5、媒人的别称是什么

冰人。
这个名称来自于《晋书·索_传》中的一个故事，者芹态晋时首纯有个叫索_的，善于解梦，预卜吉凶祸福。有一次有一个叫令狐策的人做了一个梦，梦见自己站在冰上，和冰下一个人说话。不知是何征兆，就要索_为他解梦。索_分析了一下梦境的情节，即对他说：“冰上为阳首源，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，适冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人做媒，冰泮而婚成。”后来令狐策果然给一个太守的儿子做媒，又碰巧把婚事说成了。所以，“冰人”即成为“媒人”的代称。
媒人会自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用，在男女双方间作跑腿，联络，协调、细节调解，搞气氛，说吉祥说话，祝福新人幸福美满，直至婚礼结束，并从中收取媒人费。

6、古代结婚怎么说呢

1. 【古代“女子出嫁”有几种说法
适 形声字.本义是往，至.旧时指女子出嫁.如《孔子家语·本命》：“女年十五许，有适人之道.”再如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门.”“已适”指已嫁出，“重适”则指改嫁.归 形声兼会意字，本义为女子出嫁.如：“秦伯归五女.”至于女子出嫁何谓为“归”，孔颖达《疏》有云：“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也.”意指女子出嫁至夫家犹如回家.此词在高中教材中出现过，明代归有光之《项脊轩志》有云：“后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事.”出阁 阁，闱阁.古时称公主出嫁.元稹《七女封公主制》：“虽稂华可尚，出阁未期，而汤沐先施，分封有据.”后为女子出嫁的通称.。
2. 古人结婚都要说什么誓言
1. 山无棱，天地合，乃敢与君决。

2.弱水三千情独钟，繁花碧落生死共。

3.任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

4.我们对月起誓，永不相负。任凭世事百转千折，不改初衷 。

5.普天之下，万物如尘，唯汝是吾心头之珠。渗吾之骨，融吾之血，割舍不得！

6.纵若天下倾歌，亦不及你我携手。

7.从今之后，汝喜为吾喜，汝悲为吾悲，尽吾之所能，求汝展眉欢

8.世间俗物皆不留，你我生死到白头

9.独爱世间三物。昼之日，夜之月，汝之永恒。

10.给你倾城的温柔，恋我半世的流离。

11.人生自是有情痴，此恨不关风与月。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

12.我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

13.结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。——汉诗《结发为夫妻》

14.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

15.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-《诗经》

16.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

17.相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》

18.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》

19.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

20.一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

21.美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——怨情 李白

22我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意——卜操作数 （宋）李之仪

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3. 古时婚礼对四句
中式婚礼一定要知道的婚嫁六礼

旧时结婚仪礼，从古代“六礼”（一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲）演变而来。

提亲

男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“旦塌老排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗（鸡犬不和）、龙虎（龙虎相斗）、虎羊（羊落虎口）、蛇鼠（蛇吞老鼠）难相配，待认为周全后始议亲。

定亲

定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“模升四洋红”或“六洋红”（绸缎衣料四至六件），金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿（银圆）；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿），女方送“回贴”认可，俗称衫散“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。

旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。

成亲

请吃酒 迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“
4. 古代夫妻间怎么称呼.又怎么说话哩
丈夫的称呼 倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中谈到古代雅典妇女时说：“对丈夫不能直呼其名，而要称‘老爷’；她是丈夫的仆役。

丈夫可以把她当作奴隶出售。 可见古希腊的男人的职责也在于管教女人，而且还管得极有尊严。

都叫“老爷”啊！名正则言顺，看来不仅我们中国人懂这个道理啊！ 再来看看国人对丈夫的称呼吧。看看我们聪明的老祖先是如何正名的，以及这个“名称”是如何流变的。

1良人 古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有 *** ，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。

“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。 2郎 所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。

“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！ 3 郎君 但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。

于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。

大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。

） 丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

4 官人 官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。

宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。

至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是： 西门大官人。

从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

5 老爷 老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。

6外人，外子 在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。

潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。 7 相公 看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――公――”，印象深刻。

也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。

若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。 然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。

男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。 8，先生 “先生”， 近代以来，也称“丈夫”为先生 .有本意，有引申意，也有通假意。

有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。

而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。

’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”

由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。

用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。

至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。 9 爱人 “爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中。

上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。 我的爱人哟，你什么时候回来哟。

“在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。

30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“小姐”，又显出“资产阶级”的色彩。

于是“爱人”便被广泛地使用起来。 但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。

一位朋友说，他去英国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼“我爱人”，使得人家以为他在谈论“情人”. 因其直译lover就是“情人”的意思。 而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“. 爱人，爱人，爱时披在肩、不爱丢一边。

呵呵。

所以现在。
5. 古代娶媳妇怎么叫
娶媳妇在古代又叫成亲和结婚。

《礼记·哀公问》：“公曰：‘敢问何谓成亲？’ 孔子 对曰：‘君子也者，人之成名也，百姓归之名，谓之君子之子，是使其亲为君子也，是为成其亲之名也已。’”

《宣和遗事》后集：“遂将奴奴嫁与他，今成亲六日矣。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“教他做官勤慎公廉，念你年长未娶，已聘刘都堂之女，不日送至任所成亲。” 明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“便要成亲，且待小祥之后再议。媒人回话，兴哥见他说得正理，也不相强。”《东周列国志》第九回：“鲁侯引文姜到国成亲。”沈从文 《贵生》：“回到舅舅病床边时，就说他想成亲了。”[1]

古人称子女为“息”，子妇故称“息妇”，后写为“媳妇”，仅指“儿子的妻子”，中国所有地区保留古意，“媳妇”的含义是儿子的妻子。（详见《康熙字典》） 媳妇（普通话xí fù）：现代汉语词典中对自己儿子的妻子的称呼。 儿子的妻子却有多种称呼：媳妇，儿媳，半女，新妇等等。

1.儿子的妻子。 宋 孟元老《东京梦华录·娶妇》：“凡娶媳妇，先起草帖子，两家允许，然后起细帖子。”《元史·后妃传二·裕宗后伯兰也怯赤》：“后性孝谨，善事中宫， 世祖 每称之为贤德媳妇。” 巴金《寒夜》六：“我十八岁嫁到你 汪 家来，三十几年了，我当初做媳妇，，哪里是这个样子？”

2.妻子。 元 李寿卿《伍员吹箫》第三折：“刚一味胡支对，则向你媳妇根前受制。”《红楼梦》第十九回：“等我明儿说了给你作媳妇，好不好？” 老舍《柳家大院》：“ 小王 娶了媳妇，比他小着十岁。”

3.泛指已婚女子。《红楼梦》第六九回：“正值 贾母 和园中姊妹们说笑解闷，忽见 凤姐 带了一个标致小媳妇进来。” 萧红《生死场》十二：“村里的姑娘都跑空了！年青的媳妇也是一样。”

4.指仆妇。《儒林外史》第三回：“丫环和媳妇一齐都说道：‘怎么不是？岂但这个东西是，连我们这些人和这房子都是你老太太家的。’”《红楼梦》第三一回：“果见 史湘云 带领了众丫鬟媳妇，走进院来。”

5.已婚妇女的谦称。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“婆子道：‘老媳妇犬马之年七十有五，教授青春多少？’”《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“二人大惊，问：‘婆婆如何得知？’婆子道：‘媳妇见 郑夫人 说。’”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“牙婆道：‘老媳妇到有个外甥在身边，三十岁了。’”[3]
6. 怎么描写古代大婚
2011-9-8 00:44精彩回答中国古代的婚庆礼仪，大体有六项，故称“六礼”。

据唐杜佑〈〈通典〉〉“周制，限男女之岁，定婚姻之时，亲迎于户。六礼之仪始备。”

可见，“六礼”在周代就已形成。秦汉以后，六礼逐渐形成定制。

所谓“六礼”者，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采：所谓纳采，就是说采择之意，即男子选择妻子。

男方欲择某家之女为妻，便托媒妁交通女方，试探女家之意。倘女家同意，则可收下男方送去的采择之礼。

纳采的礼物，因人而异，因时代而异。“周制，婚礼下达，纳采用雁。”

（唐`杜佑〈〈通典 礼典〉〉。可见周代的纳采礼是用雁的，也称“奠雁”。

之所以要用雁作为纳采之礼物，是因为“雁飞成行，止则成例。”胡培翚《仪礼正义》云："用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。

又取飞成行，止成列，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。"纳采用雁，为的是明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。

纳采也有用羊者。羊者，祥也，取其群而不党。

在古代，纳采还有一套繁琐的仪式。杜佑在〈〈通典〉〉中记载了周代纳采情况“主人筵于户西，西上，右几。

使者玄端至，傧者出，请事。曰：吾子有惠，贶室某也。

某有先人之礼，使某请纳采。女父对云：某之子愚蠢，又弗能教，吾子命之，某不敢辞。

主人如宾服，迎于门外，再拜。宾不答拜，揖入。

宾升西阶，当阿东面。使者致命曰：敢纳采。

主人阼阶上，北面再拜。授于楹间，南面。

宾降出，主人降，授老雁。又执雁，请问名，如初礼。

曰：某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？对曰：吾子有命，且以备数而择之，某不敢辞，曰某氏。傧者出，请醴宾者曰：子为事故至于某室， 某有先人之礼，请醴仆者。

宾对曰：某既得将事矣，敢辞。傧者曰：先人之礼，敢固以请。

宾曰：某辞不得命，敢不从。礼毕，出，主人送于门外，再拜。”

也就是说两家人是要有几番客套的。问名：纳采仪式结束后，使者退而复返，向女方的父母问女儿之名，从纳采的仪式记载来看，纳采和问名当是同一时间进行的。

既然使人来呈纳采之礼，男家当然早已知道女方之名，此时再问，所谓问名其实是问女方的生辰是于何年、何月、何日、何时，以备问卜，也便是“纳吉”，后来的人也称为“合八字”。纳吉：中国古代婚姻大事，均要通过占卜，即所谓“纳吉”。

除父母之命，媒妁之言外，“天神之光”以占卜而问天意是中国古代男女之间婚姻能否成就的又一决定性因素。古代在纳采之时，使者要返回去再次“问名”，以备占卜。

后来是男方先把生辰八字写在“庚贴”上托媒妁送到女家，媒妁再把女方的年庚八字带回男家，双方均请“先生”看看年庚八字是否匹配。倘八字匹配，婚事便可初步定下来了。

我国古代是以干支纪年、纪时的，天干、地支相配组成的六十组名目极其顺序分别指代一定的年、月、日、时，分别由四组干支指代，共有八个字，就是所谓的“生辰八字”。男女双方在合八字时所写的“庚贴”是有一定格式的，大体如下：男某某乾造某某年某某月某某日某时建生女某某坤造某某年某某月某某提某时瑞生“庚贴”所书“八字”，须为偶数。

倘出现奇数，则须增减一个不很要紧的字而凑成偶数。“八字”收到后，男女双方要先将其供于祖先牌位前，如在三日之内家宅平安（既无吵架、生事、失火、打碎物品、失盗等时间发生），则可请先生“批看八字”了。

在批“八字”之时，除看年庚八字外，还须参照双方属相及阴阳五行等。这其中各项之间是绝对不能相克的，如有一项相克则婚姻之事只好作罢。

如果八字完全匹配，则婚事基本上就初步定下来了。当然，男方在形式上是要再派媒妁通知一下女家的。

纳征：又称纳币，即民间俗称的“过大礼”、“下彩礼”、“下财礼”。“征”有“成”的意思。

即“过大礼”之后，两家的婚姻就算成立，某种意义上讲类似与今天的订婚，不同的地方是古时候是以“过礼”为先提条件的。只有此项仪式后男家方可娶女家过来。

纳征是中国古代婚姻习俗中最重要，也最具特色的一个环节，即便是“贵为天子”的帝王亦不能免。“纳征”现象的存在，大概就是后人称中国古代婚姻为买卖婚姻的缘起罢。

用于纳征的物品因地域、时代、地位、贫富各有差异。古代按《仪礼 士婚礼》记载纳征要以玄 、束帛、俪皮（成双的鹿皮）为礼品。

后世富足者金银玉玩、鸟兽酒食、衣服家具均是纳征的物品。帝王娶皇后纳征则须另加玉圭及束帛。

诚然，一般寻常百姓人家自然是办不起许多金银作为纳征物品的，故《大唐律》明确规定“聘财无多少之限”。古代民间“过大礼（纳征）”一般情况下的物品是：金花（簪）一对、金环（镯）一对、金戒指（一金一铜）一对、豚肉、喜酒、羊、喜糕、红绸二尺四寸，乌纱绸七尺、红蜡四对、爆竹、礼香各两把、耳饰一对、姜花、礼饼各若干。

男方要择定吉日，鼓乐吹奏，将庚贴用红绸系好，连同礼单将礼品送到女家。媒妁则引导男方家长亲戚同到女家，女家要对来的客人盛情款待。

女家接受聘礼后，要取出其中的一部分聘礼，另外再加上十二种礼物，送还男家作为答礼。聘礼无论多少，均要有吉祥的寓意。
7. 古代嫁人有哪些说法
适 ，旧时指女子出嫁。如《孔子家语·本命》：“女年十五许，有适人之道。”再如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”“已适”指已嫁出，“重适”则指改嫁。

归 ， 本义为女子出嫁。如：“秦伯归五女。”至于女子出嫁何谓为“归”，孔颖达《疏》有云：“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也。”意指女子出嫁至夫家犹如回家。明代归有光之《项脊轩志》有云：“后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。

出阁 ，古时称公主出嫁。元稹《七女封公主制》：“虽稂华可尚，出阁未期，而汤沐先施，分封有据。”后为女子出嫁的通称。

婚礼属五礼中的嘉礼， 是中国古代社会中的传统大礼。古语云：“ 昏礼者， 将合二姓之好， 上以事宗庙， 而下以继后世也， 故君子重之；昏礼者， 礼之本也”。这就是说， 婚礼不仅仅是个人的行为， 而是合二姓之好的家族大事。

“父母之命， 媒妁之言。”是传统婚姻的首要要求，古人讲究明媒正娶， 媒人（ 媒妁）是中国传统婚礼中一个不可缺少的要件。媒妁奔走于前， 父母批准于后， 这是婚姻必须的也是最根本两个的两个要素， 缺少任何一个婚姻都不能成立

三书六礼”三书即，一。聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。二礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量纳征（过大礼）时用。三迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。

六礼即，一纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。二问名：男方探问女方之姓名及生曰时辰，以1、吉兆，谓之问名，今称“合八字”。三纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。四纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。五请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”，今称“择日”。六亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。上述程序是士大夫这一阶层的贵族规定， 至于天子、诸侯、大夫的礼仪则因级别的不同而更加隆重，一般的庶民则往往粗陋简单。

结婚年龄是古代婚礼里必须要考虑的，古语云：“丈夫二十不娶，其父母有罪，女子十五不嫁，其父母有罪。

7、好听有创意的婚庆名字借助爱情典故取名？

婚庆其实就是在指代婚礼策划的运营公司，婚庆公司是指承接婚礼策划、主持、录像、布置、仪式等婚礼所需要的一切。婚庆公司取名一点要好听有创意，有许多新人在选择婚庆公司的时候主要还是看创意，公司的名字就是最好的创意宣传。下面精心汪州为大家准备了一些好听有创意的婚庆名字。来看看怎样的名字是比较合适的吧。

好听有创意的婚庆名字
{鹊桥会}
鹊桥会这个名字的灵感来源于民间传说“鹊桥相会”的故事中，用典故取名也会给人比较洋气、有学问的感觉。在故事中，喜鹊为牛郎织女搭桥相会，尽管他们中间隔着银河依旧深爱，这里用牛郎织女的爱情比喻新人感情深，希望他们懂得珍惜眼前人。
{菲尼}
菲尼读作“fēi、ní”，声调为阴平、阳平，发音呈上升趋势，读起来比较好听，给人有朝气、喜庆的感觉。菲是指花容月貌；尼是指关系亲密。菲尼可根据谐音引申为“非你莫属”，除了你我不会有第二个选择，像是对对方的一个承诺，很适合作为婚庆公司的名字。
{罗曼蒂}
罗曼蒂这个名字取自“罗曼蒂克”，罗曼蒂克代表着浪漫的、激情的，这正是热恋、新婚的状态。罗曼蒂和英文“romantic”的发音非常接近，读起来给人的感觉比较洋气、好听。不知道怎么去婚庆公司名字的创业者，这个名字是一个不错的选择。
二、好听有创意的婚庆名字取名技巧
1、选择与爱情相关的词汇来给公司取名
婚庆公司取名可以选择与爱情相关的词汇来给公司取名，两个人从相识到结婚，肯定少不了爱情的。爱情是神圣的、纯洁的，是人们所向往的，所以用跟爱情相关的词汇取名会更容易得到恋人们的青茄铅睐。比如上文中提到的“罗曼蒂”就代表着爱情中的浪漫和激情。
2、挑选喜困纳蔽庆一点的字给婚庆公司取名
婚庆，顾名思义就是婚礼庆典，婚庆公司自然就是策划婚庆的公司，根据传统婚庆是喜事，需要喜庆一些，婚庆公司选择喜庆、好听一点的字取名，会更符合顾客心意。常用来取名的字有：喜、年、华、新、鹊、仙、囍、缘、合等字，都比较适合婚庆这个主题。
3、可以借助关于爱情典故取名
在人们心中向往的爱情往往是美好的，因此可以借助关于爱情的典故给婚庆公司取名。联想是人类的本能，用爱情典故取名可以增强人们的代入感。举个例子，“鹊桥会”这个名字就取自于爱情典故“鹊桥相会”牛郎织女的爱情故事，象征着爱情的贞烈与忠诚。
三、好听有创意的婚庆名字分享
金玉恒美
美满姻缘
玫瑰之约
天赐唯依
罗曼维庭
锦蜜
龙凤吉祥
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8、古代称婚礼叫什么？

在古代，结婚用的婚房不叫“洞房”，而称“青庐”。
从东汉至唐初，古人都是在青布搭成的帐篷里举行婚礼，“青庐”一般设在住宅西南角的“吉地”上，下轿的新娘从特备的毡席上走过，最后进入青庐。司马相如《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。”
北周时庾信的《三和咏舞》中虽然让“洞房”与“花烛”携手了，“洞房花烛明，燕馀双舞轻”。但这里的“洞房”依然不是描写新婚之夜的。
由于唐代的文人骚客多用“洞房”一词来指代男欢女爱的场所，时间久了，人们便把“洞房”一词专门指代新婚用的卧房了。