宫灯婚礼

1、灯笼的寓意

中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象徵，吴敦厚说，他以前做新娘灯（即宫灯）就代表婚礼喜庆；竹篾灯则告示这是丧葬场合；伞灯（字姓灯），因「灯」与「丁」语音相同，意味著人丁兴旺。所以，过去每家都有字姓灯，悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。

除了照明以外，灯笼还有其他意义。每年正月私塾（古代的学校）开学时，家长会为子女准备一盏灯笼，由老师点亮，象徵学生的前途一片光明，称为「开灯」。

后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。由于字音和「添丁」相近，所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代，爱国志士们在灯笼上绘制民间故事，教导子孙认识自己的文化，所以又具有薪火相传的意义。

灯笼传说

传说姜子牙封完神后，自己却没有什么司职，只有某位神仙出游时给打替班。大年三十众神都归位，姜子牙却没有地方可去，百姓见他可怜，就在高杆头点一盏灯，让他在灯下蹲上一夜。久而久之就形成点灯笼的习俗。

2、老北京的传统婚礼的迎娶仪式行列是怎样的？

传统婚礼的迎娶仪式行列一般由仪仗、响器和喜轿三者组成，那时人们对此十分重视。比如在清代，就十分讲究金灯执事等仪仗，仪仗就是平时所说的执事。

有民谣说宫灯、戳灯十二对，其实际比这要多。因为当时满族人为了遵从古代婚礼之制，大多在夜间迎娶，这样灯笼火把是不可少的。

迎娶行列照例是以牛角透明质，上绘红喜字图案的高架灯16对、24对、32对不等。这样既可以照明又为婚礼增添了喜庆的气氛。

宅门府第或绅商富户家办喜事，不论是满族还是汉族，都要用两班响器。即：开道锣（两人扛旗，上面写有开道字样，并标着喜轿铺的字号。在旗杆上挂锣）--弯脖号--大号--令箭、金瓜、钺斧、朝天镫、飞龙旗、飞凤旗、飞虎旗、飞豹旗、肃静、回避牌（以上代表半份銮驾）--笙、笛、唢呐、九音锣、大鼓（八面）--金框戳灯12～32对不等、牛角灯12～32对不等--笙、笛、唢呐、九音锣、大鼓（八面）--大镜、二镜、筛镜、掌扇（上面悬挂一面小镜，写着子孙万代、教子成龙等祝语），大红伞盖（以二人用黄绸子拉幌）。

这种执事仪仗到了晚清时和清通典礼典中所载卤簿项目不同，满汉执事相互间杂使用。家里有做官的也可使用官衔牌，没有的也可以向亲朋家借用。

民国以后，除了寡妇再嫁时的迎娶仪式外，不分满汉，新婚的迎娶仪式都要在白天举行（寡妇再嫁时除外），一般在上午九、十点钟（巳时）发轿，故此多不再用所谓金灯之类。

至于执事，只要有钱，可以随意使用，已无所谓僭越。

喜事的仪仗比清时简单了许多，娶亲行列一般是：开道锣一对、弯脖号一对、大号一对、红伞一对、绿扇一对、大镜一对、二镜一对、筛镜一对、令箭一对、金瓜一对、钺斧一对、朝天镫一对、捧笙的一对、吹笛的一对、吹唢呐的一至二对、九音锣一对、大鼓八面。

执事仪仗的后边是由八名轿A抬着的喜轿。按老北京的风俗，轿子抬过来的是正娶，寡妇再嫁或者娶姨太太时用车。所以，新婚必须用轿子迎娶，即便是穷人家也要用轿子来迎娶新娘。

清代，有官品的用红呢轿，民间则用花轿。

20世纪30年代后，一般都是一乘红轿。轿子上罩有红缎绣片，上绣鸾凤合鸣、牡丹等图案，后来又兴出平金加绣钻石的轿围，有头水儿、二水儿之分，有钱人家为摆阔气，专用头水儿的轿围子，其价钱相当高，差不多和买价一样。

打执事的、吹鼓手、轿A一般都是阵容整齐，训练有素。打执事的和吹鼓手的衣着统一，一律身穿绿色绣红双喜字的短大褂。

轿A身穿镶红边的短蓝大褂。夏天，头戴纬令，冬天戴秋帽。民国十八年（1929年）时，因北伐成功，喜轿铺为迎合当时形势，把抬A们的帽子改了样式，后来又恢复如初。