唐山如何订婚
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说说老家的嫁妆吧。
河北-唐山地区的农村
现在一般是：
聘礼：电脑+摩托车+礼金+房子
嫁妆：家用电器---冰箱，彩电，洗衣机
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唐山市里结婚女方都陪嫁 一般家庭，女方都陪车，看家庭情况而论把，男方准备房子就好了。。。。
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结婚是双方的事 习俗是以男方为主 男方除去买房装修外定亲时给女方一万零一取意万里挑一 女方一般赔家电等 一般家庭一般情况就是这样 总之双方根据具体情况商量 不一而论
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聘礼、彩礼、陪嫁都是现在约定俗成的民间风俗，给是一定要给的，但是可以量力而行，先说彩礼，如果女方不介意，那么男方给多少都行，8888，6666，2222元等有个意思就行了，如果女方很在意，非要一定数目的话，那最好由你们俩做工作，两家先协调个数目，男方再正式送。
陪嫁包括你的私房钱（俗话说压箱底的钱）这个多少没人管的。另外还包括你家里给你的，这个一般当地多多少少也都有个大概的标准，当然也可以是你们事先商量好的，比如男方负责房子，女方负责彩电==。陪嫁多多少少要有点，一点没有也说不过去的。当然你们和公公婆婆住一起，事先可以和新郎及他们家沟通一下，看需要什么东西、家电，到时候带陪嫁的时候可以用得着。
男方给女方的聘礼钱，女方当然可以随意花的，只要不悔婚就是了。悔婚要退的。
聘礼可以是正式订婚的时候给，也可以男方专门送，双方父母第一次见面如果不是订婚的话，也可以不用给聘礼，掂点礼物就行了。
最后祝你幸福！
2、唐山的订婚结婚风俗怎样 什么礼节？一般要花多少钱
一般经济条件家庭给准媳妇：
三金，金戒指、金项链、金耳钉，最少需要几千块
定亲礼金（市区家庭一般给两次钱，另一次叫结婚礼金，楼主知道一下啊），一次一万一，代表一心一意
买衣服钱和结婚照钱，最少需要几千块
经济条件好的就没法说了~~~
经济条件稍差一点的，三金就买便宜的，衣服钱结婚找钱也是能少就少，礼金可以只订婚给一次六千六百六十六~~~~
3、唐山市唐海县订婚习俗
唐山市唐海县订婚习俗
男方需要准备如下：
1、聘金：根据地域差异1万、6万6、8万8、十万零一（寓意十万里挑一）、百万不等。
（唐山唐海县聘金一般为3万—8万）
2、金饰(戒指、手镯、项链等)，俗称“三金”
3、订婚戒指（钻戒一只）
3、礼饼
4、十全十美， 双份。（囍盆、牙膏、牙刷、牙杯、针线、顶针、镜子、皂盒、梳子、手绢）
5、酒水牲礼(酒一瓶、洗手鸡一只)。
女方需要准备如下：
1、抬礼品礼：给帮女方抬男方行聘礼品者的红包礼。
2、甜茶。
3、甜汤圆、点心。
4、招待男方宾客的酒席。
7、回赠男方的礼品。
订婚程序：
通常来说，订婚着重女方的礼俗，结婚着重男方的礼俗，不过现代大多由男女双方协商合意即可。以下为一般礼俗，可视实际需要或地方习俗，酌情增加或省略。
1、订婚当天，男方将「行聘礼品」以二、六或十二个红大盒装盛。
2、男方亲友将甜茶喝完，并将红包置入杯中。
3、准新娘出堂收茶杯(过程和敬茶同)。
4、奉茶完毕，接着进行「戴订婚戒指」(或手指);将金、铜戒指以红线相系，取夫妇同体同心之意或以钻戒代替。
5、女方准备高椅、矮椅各一张
6、准新娘入座，脸朝客厅大门，向外而坐，两脚踏在矮椅上。
7、准新郎站在在准新娘在右边，面对准新娘。
8、准新娘伸出右手，准新郎右手拿戒指。
宴请注意事项：
举行完以上订婚流程后，女方家亲男方家以及女方诸位亲戚吃宴席，准新郎挨个拜见女方亲人，并接纳亲人给准新郎准备的见面礼金。
转天，准新娘要由伯母或者姑姑陪同，拜见男方亲友，吃宴席，并收见面礼。（此时，男方注意要准备红包给女方的陪同每人一个。）
婚前准备：男女方请朋友亲戚邻居等等制作新婚的被褥，且在被角置“枣、花生、桂圆、莲子等物”，意“早生贵子”。被褥数量，以往双铺双盖，就算体面了，到90年代前后发展为“四铺四盖”，甚至“八铺八盖”。特别是农村，女方家更讲究。婚礼前一天的晚上，男方家找几名男童（没结婚的朋友亲戚兄弟即可）为新郎“压炕”，一时压住妖魔鬼怪，往后日子平平稳稳。
4、我是生长在外地的唐山人,对家乡的风俗一无所知,谁能告诉我呢?
汉族的春节
爆竹
春节期间，人们，特别是青少年最喜欢的活动莫过于放爆竹。爆竹，也叫爆仗、炮仗或鞭炮。燃放爆竹成为中国风俗中十分重要的内容，已有两千多年的历史。
据传说，爆竹起源于古代的“庭燎”，就是当时人们用竹竿之类的东西做成的火炬。当竹竿燃烧时，发出强烈的劈劈啪啪的炸裂声，这就是最早的爆竹，也叫“爆竿”。
到了唐代，随着火药的发明，人们就开始用竹筒装上火药来燃放了。到了宋代(公元960 -1279)，爆竹改用纸制，就是用多层纸张紧裹成圆筒形，内装火药，两头堵死后接以药线。燃放时，只要点燃药线，即可引起火药爆炸，发出巨大的响声。
现在，爆竹的品种越来越多，如小鞭炮、电光雷、母子雷、射天炮、百头、千头鞭炮、万头鞭炮，还有能变幻形状，喷发出五光十色火焰的烟花等等。
现在人们燃放爆竹，已不限于春节期间，只要是有喜庆的事，差不多就有鞭炮声。并且早已失去了原有的“避山臊、恶鬼”的目的，只是为了增加热烈、喜庆的气氛而已。
对联
也叫对子、楹贴、楹联。是指悬挂、粘贴或雕刻在壁间、门外、楹柱等处的联语。它是从古代的"桃符"演化而来的。
到五代(公元907-960)时，桃符上开始用联语。据“宋史”上说，五代后蜀国君孟昶特别喜爱桃符。有一年除夕，他命学士辛寅逊在桃符上题点文辞，以表示喜庆的意思。但他嫌学士写的不好，便自己提笔写上“新年纳余庆，佳节号长春”十个字。后人认为，这便是最早的对联。
从现有资料看，对联艺术形成于两宋，盛行于明清。在数百年的历史发展过程中，对联形成了一个独具特色的艺术种类，风行全国，并传播到日本和东南亚一带。
对联是在中国古代诗歌基础上产生的汉语特有的一种语言艺术。它分上下两联，竖写，右为上联，左为下联，每联字数多少不论，短的仅四、五字，长的有一、二百字。但是，上下两联的字数必须相等。有的对联上下各有一句，有的各有多句，相对应的各句字数也应相等。上下联句子的语法结构要相同，对应位置上的词词性要相同或相近，词义相关。现在对联平仄要求不十分严格，只要上下联的字数相等，大体上对偶，上联末句落仄声，下联落平声，就可以了。
汉族的风土人情
姓氏及名字
最初，汉族的姓、氏是有区别的。原始的姓是母系氏族公社的族号。“姓”字就是由“女”和“生”字合成。许多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由于子孙繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一个特殊的记号作为标志，这就是氏。后来，姓和氏就没有多少差别了。
姓氏的来源，大致有以下几种情况：
①以官职为姓，如司马、上官、侯、帅、尉等；
②以职业和技艺为姓，如做陶器的姓“陶”，管仓库的姓“仓”，做买卖的姓“贾”；
③以祖先的名字、爵位为姓，如孟孙、叔孙、王孙、公孙等；
④以封国、封地为姓，如齐、鲁、吴、楚等；
⑤以原始崇拜物为姓，如马、牛、羊、龙等；
⑥以居住地方的特征为姓，如东郭、西门、杨、柳，李等；
⑦以数字为姓，如伍、陆、万等。
此外还有些复姓如长孙、贺兰、呼延，则是由少数民族语音译而成。
宋朝人编写的《百家姓》内收入单姓共408个，复姓共76个。近代出版的《中国人名大辞典》，已收入单复姓共4129个。常用姓氏不过200个左右，最常见的单姓只有100个，而以李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、伍、郭、马为姓的人已占全国人口一半以上。
中国古人的姓名比现代人要复杂些，大体有姓、名、字、号四项。名是婴儿出生后由父亲取的。字是男子二十岁成年举行冠礼，女子十五岁举行笄礼时取的，是人的正式称谓。号，是有一定名望和文化的人，为表示自己的思想志趣而取的。如陶潜，号五柳先生；欧阳修，号醉翁，晚年又号六一居士；陆游，号放翁。
现代人命名没有古代人那么讲究，除少数人有字、号外，普通人一般只有一个名字， 并且多为一字或两字。名反映了汉族文化特征和心理特征。如有的用“富、贵、财、禄”等字，希望发家致富；有的用“康、健、松、寿”等字，希望健康长寿；有的用“栋、杰、俊、才”等字，希望发达成材。男子用动物命名时，多用“鹏、龙、虎、豹”，象征勇猛、威武、吉祥，以植物命名则用“松、槐、桐、柏”等字，象征雄伟挺拔、富有生命力；女子相应用“凤、莺、鸾、燕”等字和“兰、菊、梅、杏”等字，希望貌美、温柔、贤惠。
称呼习俗
在中国，汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系，这就是九个层次。如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来，便形成了一个庞大的亲属系统 。这里仅选其中的一部分，以显示其层次关系。
第一层：祖父、祖母、外祖父、外祖母(长二辈)
第二层：父亲、母亲、伯父、伯母、叔父、婶母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母(长一辈)
第三层：(本身)哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、内兄、妻妹、襟兄(同辈)
第四层：儿子、女儿、侄儿、外甥、内侄、侄婿(晚一辈)
第五层：孙子、孙女、外孙、外孙女、侄孙、侄孙女、孙媳、外孙媳(晚二辈)
亲属称谓是以辈分划分的，不受年龄限制，哥哥比弟弟大几岁，哥哥的孩子又比弟弟的孩子大几岁，几代之后，大门的后代与小门的后代相比，同辈人可能差上几十岁，并不因此而影响辈分关系，常常会有长胡子的孙子或怀抱着的爷爷。所以，汉族常“大门转小辈”之说。
亲属称呼也用于社会上邻里之间或素不相识的人之间，以表示亲切和尊敬。例如：邻里间同龄人常以兄、弟、姐、妹相称，年轻人称父辈同龄人为大伯(大爷)、叔叔、大妈(大娘)、婶婶、姑姑、姨等，称祖父辈的同龄人为爷爷、奶奶、姥姥、老爷等。一般地说，注意层次，掌握角度，在称谓的运用中十分重要，年龄层次不同，称谓也不同，特别是信封上的称谓。如儿子给爸爸、妈妈写信，信内应称“父母亲大人”或“爸爸妈妈”，而在信封上的称谓则有角度问题了。称Ⅹ先生或职务为宜。
生活中，为了表示对人的尊敬，也有不注意层次的特殊现象。如：某家有一位受尊敬的长者，家里晚辈称之为爷爷、奶奶、老爷、姥姥等，街坊邻里不分男女老幼，可能都称其为爷爷、奶奶、老爷、姥姥，不过称谓前常常冠以姓名。如“红楼梦”里的刘姥姥，“骆驼祥子”中的刘四爷。有时在称谓前加上“他（她）”字，如：他大伯、她二婶、他姥姥、她李二哥等。类似的称呼，在今天还广泛使用。
文化心理
汉民族的文化心理是经过几千年的积淀，逐渐形成的。虽然近百年来各种现代文化思潮的输入，使这种传统文化心理受到了很大的冲击，可是它的影响仍然根深蒂固。这就在人们言语交际的过程中形成了汉语所特有的语用特点。
首先，以农业自然经济为基础的封建社会统治了中国几千年，这种封建的宗法社会，在民族心理上造就了两个特点：一是对血缘关系的高度重视，二是对等级差异的强调。因此在言语交际上一个突出的特点是讲究亲属称谓的使用，长幼辈分的严格区别。
在西方可以看到晚辈对长辈直呼其名的情况，这在中国人的交际中是不允许的，对亲属中的长辈，交谈时都必须使用称谓，这是有礼貌、有教养的表现。而且亲属称谓还作为一种尊称，大量用于非亲属的交谈者身上，如称叔叔、伯伯、奶奶、阿姨，被认为是对对方的尊敬，表示关系的亲密。
重视长幼的宗法观念被移用到社会的人际关系，就变为等级观念。几千年的封建社会一直提倡长幼有序、尊卑有序。所以人们对有官职的谈话对象历来有以职务相称的习惯，在古代这就被认为是敬称。在交际中为了抬高对方的地位，往往就压低自己，于是有了一批与敬称相对的谦称，如贵姓--敝姓、府上--寒舍、贤弟--愚弟、大作--拙作、高见--愚见、浅见。
其次，强调人际关系的和谐，强调人的社会性，强调社会、群体对个人的约束，不突出个人与个性，而强调群体。这也是与封建社会的宗法关系相连的，它与西方以自我为中心，强调独立的人格、个性，推崇个人的成就和荣誉形成了鲜明的对比。正因为如此，中国人为了强调人际关系的亲密，常用亲属称谓来称呼非亲属的谈话者；中国人见面后常以对方的私人生活作为问候的内容，如见面问“吃了吗?”倒不是真正担心你会挨饿，仅仅是表示关心，表示亲热。
至于问你工资多少，多大年龄，有无对象，或有几个孩子一类的问题，在中国人看来也是密切人际关系，联络感情的表现，是所谓的东方式的人情味，而在西方人看来则似乎有了干涉别人“隐私权”的嫌疑。
汉民族对性和性别问题上的保守传统也造成了男女性别在言语交际中的用语差异。一般说来，男性用语比较直率、随便，女性用语比较含蓄、庄重。用与性有关的字眼骂人，在男性中的出现率远远超过女性。因为传统观念虽然也认为男性使用这些字眼并不文明，但似乎能得到普遍的谅解，而女性使用了就非常不成体统，似乎理所当然应受到社会舆论的指责。
婚姻
过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。
订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。
举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。 新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。
丧葬
汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了，要先沐浴，然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给尸体裹上衣衾，大殓是把尸体装进棺材。棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材，还要油漆彩画。办丧事要隆重，举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动，还要请和尚道士念经，为的是让死者的灵魂早日升天。
丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。
丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。
尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝 ，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”。
5、唐山人女方结婚送亲有什么规矩吗?
送亲的人选：
1、平辈的哥嫂
比如哥哥嫂子、堂兄堂嫂、表哥表嫂
2、表姐妹，注意不要亲姐姐和堂姐姐
3、闺蜜好友、女同学
4、小辈或者同辈岁数小的那孩儿女孩，一个负责点灯，一个负责挂门帘
唐山婚礼习俗：
1，上马饺子：头结婚前一天晚上，摆了八桌席，吃上马饺子，是蒸饺啊，有酒也有菜。新房当晚由两个小弟弟压炕（得童男才是啊），本人也没有到那里睡。
2.接媳妇： 第二天，乘着装好的花车带着两个结媳妇的女孩去接送新娘，每各开车的司机都要送一包糖及一个红包来压车。（不管是雇的车还是亲戚朋友的车红包是都得给的，在我们那里男方女方各给一份一个红包200大洋）。到新娘处就是那些叫门、找鞋子之类的事情。女方摆桌子，放些糕点、水果等食物款待接送人员。女方给压车、接的人员一个人一个红包。女方四个男孩送新娘；。
3，包裹：两个红包裹，一个是打着结的，一个是用针缝着的，则有我方接的女孩各拿一个。（这则说明到我那里生活了）一开始我把新娘抱到车后排座，我抱错了，后又把新娘抱到副驾驶座位上，我则做到后排座，然后乘车就是走一圈，不要走回头路就好了，采下景致。（好多地方是放在后排座，新郎和新娘坐在一起）
4、砸婚车：碰到别的婚车，就拿着硬币去砸对方的婚车，而不是碰到对头车交换东西。到家放炮、闯门。进入新房后，新娘净手洗面，喝糖水，改口。然后男方摆桌，有水果、糕点、瓜果等食物，由男女双方接送人员入座，其他人也都随着吃点。新年吃花生的时候，有人问，媳妇是不是花着生啊，新娘答应是花生后才可。
5、福饭：撤掉糕点，紧接着摆席，八凉、八热、鸡、鱼、肉、肘共20道菜，新娘头吃时候，要把每一样菜都夹放一点留着新郎第二天早上吃，那叫福饭。新郎、新娘由母亲带着敬酒。下午，大家包饺子，由新娘包七个饺子，晚上大家吃饺子，新娘新郎吃对面汤（就是两人对着面吃面条），再头吃之前，用四个碗，一个碗扣着面，一个碗扣着饺子。让新娘选择，吃哪个，选则面就代表生儿子，选择到饺子就代表以后生儿子。对了在新娘进新房后，还得有小孩挂门帘。
6，对面汤，我们那里前后得吃两顿饺子，当天晚上大家还的吃顿饺子，而我和新娘坐在一个桌子的对面吃，一位乡里拿着一碗面（现在都是方便面了），一碗饺子，都用碗扣着，让你去选，面代表女孩，饺子代表生男孩，可惜我们是生女孩啊。
7、咕噜盆：头睡觉前，把所有的被子、褥子都铺上（被子都是请人帮着做的，做的人最好是儿女双全，要么得有个儿子），一人一角四个人，一边轮一边说"东一轮，西一轮，闺女儿子一大群"然后铺上，要把所有的都铺上才对啊。然后，有男方的小叔子咕噜盆，然后新娘在炕上咕噜盆，小叔子说"咕噜咕噜盆，你生儿子我得侄儿"，然后，新娘也一边摇着盆里的三个硬币一边说"咕噜咕噜盆，我生闺女得个儿子"一人说数次。然后众人都出去了关上门，新郎新娘则不能出去了，解手方便要在那个脸盆里。
8，摘红喜子，谁早起，开门谁当家，然后，新娘把窗户上的喜字摘掉，不然儿女会的红眼的。
9、其他 ，以前听声，逗媳妇啊基本上很少了，尤其在外面工作的人回老家，大家也不大逗了，还有结婚过三天，新娘子到灶膛那里找红包去，说明以后要做饭了。
6、订婚需要做什么
1、家祭
出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宗，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。
2、发红包
出发前贡礼官除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。
3、查日子
农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。
(6)唐山如何订婚扩展资料
订婚习俗：
1、看屋
汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况。男方设宴款待。
2、黑房抢亲
汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。
订婚仪式注意事项：
1、订婚前男方需要给女方买物品。
2、女方要给男方东西。
3、订婚的礼金会挑一些吉祥成语的数额，如：长长久久、一生一世、万里挑一等。
7、悬赏30问问关于东北和唐山的订婚程序
双方应买新袭绝衣，男方在订婚当天开若干辆车接对象和对象的七大姑八大姨等至亲。
礼金多多益善，伏禅嫌根据实际情况来衡量。一般在2——5万缺手
男方必须有房
男方父母应给钱，给女方家的未婚男女都给红包，大概100元，伴郎伴娘应多给，双方父母应给改口钱，每人出1001元。
三金已过时，直接换钱或汽车
结婚当天，女方腰里放点压腰钱，最好是吉利数字，如88元或888元。