赵巷文化风俗

1、崧泽文化与父系社会的形成有什么关系？

崧泽文化属于我国新石器时代母系社会向父系社会过渡阶段的文化，距今5800年至4900年，发现于我国上海市青浦区城东的赵巷镇崧泽村。

崧泽文化以崧泽村境内崧泽古文化遗址的中层文化为代表，分布范围大致以我国长江以南、钱塘江以北、太湖以东地区。崧泽文化上承马家浜文化，下接良渚文化，是长江下游太湖流域重要的文化阶段。

据研究，青浦区境于7000年前已经成陆，崧泽村当时濒临东海，是一片沼泽之地，海拔甚低，地下水位很高，西面和南面等处有山陵、土墩和林木，水草茂盛，是适于远古人类生息的地区之一。

崧泽文化时期遗址共有墓葬100座，遗址下层墓葬中出土了一具人类遗骨，经鉴定为一名25岁至30岁的成年男性，在这之前上海地区从来没有发现过6000多年前的古人，此男性可称得上“上海第一人”。

在另外一具骸骨的嘴里，还发现一个指节长的小器物。一般认为，死后口中含玉的习俗，始于3000多年前的商朝。难道这个习俗的来源，更要追溯到6000年前？

墓葬内有大量石器、玉器、陶器，还发现许多人类居住的遗迹，人类制作石器场地的遗迹，以及6000年前粳稻谷和籼稻谷的水稻种子、家畜猪、犬的骨骼。证明崧泽距今6000年前就有人类居住活动，崧泽人是上海人最早的祖先。

除了“上海第一人”，还发现了“上海第一房”。它只留下了一些遗迹，未发现墙体、屋顶等，但足以复原它的外形：坐落在一个较高的土坡地上，类似于后代的谷仓，直壁尖锥顶，墙体以竹、木为立柱，屋顶用茅草覆盖，如斗笠状向周围披下，出入口挑出遮风挡雨的廊檐。

这说明，崧泽文化在生产工具和生活用具方面，除较马家浜文化进步外，其加工、造型等方面都具典型性。同时，崧泽文化还接受了外地文化的影响，特别是对仰韶文化和大汶口文化有一定联系。

崧泽文化的发现，对上海只认为是长江冲积成陆仅二三百年的历史，一下向前推进了六七千年。所以，崧泽文化的发现对研究我国长江下游人类发展史，特别是太湖地区的原始文化和上海的古代史，提供了重要资料。

青浦区福泉山、吴县草鞋山、张陵山等古文化遗址，都发现了良渚文化层叠压在崧泽文化层之上的地层关系。因此，崧泽文化当早于良渚文化。

崧泽文化时期的制陶，在我国新石器诸文化中，可谓是进入了一个划时代成就的时期。首先表现在开创了轮制陶器。其前期，已采用泥条盘迭再加慢轮整修的制陶方法。陶器的器壁比较匀称，可见到不很挺直的轮纹。

但从中期开始，已运用陶轮快速旋轮、捏泥坯成型的制造技术，使器型规整，器壁匀薄，往往在内壁和内底遗留坯的旋痕。

同时，崧泽文化时期制陶是使用还原焰烧制陶器，由于陶器中的铁元素是在充分供给空气的环境下氧化烧成，而使陶器变红。所以以红陶为主是崧泽文化早期陶器的特色。

而崧泽文化陶器，除炊器仍为红陶，其他器物多以灰陶为主，红陶偶见。伴随灰陶的烧制，还出现了一种灰胎黑衣陶。以往只知道乌黑发亮的泥质黑衣灰胎陶为良渚文化陶器的一大特色，而其实这类陶器在崧泽文化时期已经出现了。

崧泽文化陶器不仅制造技术方法较前有很大的提高，而且十分讲究造型和装饰，使器物具有浓厚的艺术气质和神韵。

比如在一个灰坑内有一只陶塑小肥猪。小猪憨憨的，披着一层很艳丽的红彩，圆咕隆咚，肥头肥脑，吻部短促，腹部圆滚下坠，四肢粗短，明显是一只已经被驯化、圈养的家猪，野性荡然无存。

在河姆渡文化遗址中，也曾发现过一只陶猪，但与崧泽遗址出土的小猪相比，形态瘦瘪，吻部前拱厉害，头部狭长，前躯的比例大于后躯，“狼奔豕突”的野猪特征还保留不少。

家猪从河姆渡文化到马家浜文化发生的变化，证明了人类驯化和改良动物的能力有了很大的进步。

可以想象，当时人们的生产生活丰富，开始人工栽培水稻，从事各种手工业，打猎、捕鱼有了专门的工具。饲养家畜也已出现。遗址中有不少家猪骨骼，但都是些残骨，无法拼成完整形状的猪。

另外，嘉兴南河浜遗址还首次发现了崧泽文化的“祭台”，并较好地揭示了这“祭台”的形成过程。结合这些特殊陶器的出现，这对进一步认识崧泽文化陶器的内涵提供了难得的信息。

从发现的出土稻谷和稻叶看来，崧泽6000多年前就能人工培植粳稻、籼稻，这时可以制造多种形状、多种用途的陶制鼎。说明崧泽于6000年前，人们谋生已由极为原始的渔猎采摘转为以畜牧和农业为主的生产方式了。

在崧泽发现的不少墓地陪葬品质精量大，丰富多彩，生产工具以石器为主，锄耕进入犁耕，已由使用原始石器为主的旧石器时代转为以使用比较精制的石器为主的新石器时代，这都表示6000年前的崧泽人生产、生活、文化发展已经达到了一定阶段。崧泽于1958年由农民挖塘时发现古物，1959年，崧泽村古文化遗址列为青浦县级文物保护单位，1962年被列为上海市文物保护单位。

1961年和1974年对遗址的两次有计划挖掘，共发现了崧泽文化时期墓葬100座。

1982年，全国考古学家在杭州参加中国考古学会年会时，对崧泽文化进行了研究和讨论。考古界确定崧泽文化为太湖地区新石器时代具有一定典型性代表的文化，特命名为“崧泽文化”。

后来，在浙江嘉兴崧泽文化遗址出土的一批特殊造型的陶塑，已引起考古界的关注，继1990年嘉兴大坟遗址出土人首陶瓶之后，近年来在嘉兴雀幕桥遗址、南河浜遗址出土了一批以往从未面世的陶器，如塔形壶、鹰头壶、鸟型三足盉、六足陶龟、兽面钟形壶及形制各异的器盖和器座等。

2、青浦区赵巷镇快餐多少一次

青浦区赵巷镇快餐60一次。根据查询相关资料赵巷镇快餐街是美食一条街，菜品丰富多样，价格公道优惠，味道值得回味，在赵巷镇快餐人均价格是60元。赵巷镇是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城镇，崧泽古文化遗址就在境内，镇中是商业零售业、批发贸易业、文化娱乐业、餐饮业、宾馆业、商务服务业等多业态为一体的商业组织模式。

3、良渚文化的前身是什么和什么

“崧泽文化”，为中国的一种新石器文化类型，为母系氏社会向父系氏社会过渡阶段，距今约5300-6000年（取自上海博物馆史前文化纪年表）。1958年在青浦县赵巷镇崧泽村发现，1982年命名。它上承马家浜文化，下接良渚文化，与浙江宁绍平原发现的河姆渡文化一起，成为长江下游太湖流域重要的史前文化阶段。

4、青浦有什么好玩的地方

城隍庙蟹粉小笼真的很好吃,淮海路一定要逛逛,外滩去吹吹风也不错
●人民广场。（这是上海很繁华的地段，附近好几个大型商厦，香港名店街市上海少男少女经常去购物娱乐的地方，但一般外地人很少知道）
●淮海路。(价格稍贵，但同样很有特色，漫步在这样繁华的老街，不仅会感叹上海的风光无限啊...）
●南京路。（全国闻名的南京路步行街，我就不详细介绍了吧）
●jj
club大型游戏超市。（喜欢玩游戏的学生注意：这是新开的一家上海最大的游戏超市，它宏大的外形会使你兴奋不已，里面的设施，游戏机更是全得不得了，还有运动健身区，无限量大头贴区，烫发区，别忘了地址：共和新路大宁路交叉口（上海马戏团旁边））
●外滩那边的油轮也值得坐一下，这是欣赏美丽上海滩夜景的好办法哦~！
●城隍庙。（上海最有特色的老庙，里面各色小吃，饰品应有尽有，不去会很遗憾的哦~！）
●另外，有的出租车司机故意坑初次来上海的外地人，会绕道远行，下车前别忘了索要发票，这样可以保证您的合法权益，必要时打投诉电话。
上海比较有名的小吃有城隍庙绿波廊的蟹粉小笼，西哈努克亲王吃过的鸡鸭血汤，西施豆腐坊。吴江路和康定路的小杨生煎。云南路的鲜得来排骨年糕，小绍兴三黄鸡。另外就是有名的四大金刚。
买衣服有襄阳路服饰街，七浦路服饰街，还有就是轻纺市场。
生煎馒头,南翔小笼包,三鲜小馄饨,油豆腐线粉汤
,开洋葱油拌面,条头糕薄荷糕,海棠糕,蟹壳黄~

5、近代潘氏文化名人

潘光旦：（字仲昂，1899—1967年）中国著名社会学家、优生学家。江苏省宝山罗店镇人。主要从事社会学、优生学、心理学的研究与教学工作。1919——1922年在北京清华留学预备班学习。1922—1926年在纽约哥伦比亚大学研究院攻读生物学、遗传学，获学士、硕士学位。回国后历任吴淞政治大学教务长、光华大学文学院院长、吴淞中国公学大学部社会科学院院长等职，并讲授优生学、遗传学、家庭问题、心理学和进化论课程。1934年任清华大学教授、教务长、社会学系系主任。1952年任中央民族学院研究部第三室主任。他是最早发现家谱具有多元文化功能的大学者。他为了研究家谱，在住宅辟一室收藏家谱，静心研究，多日不出。有朋友说他喜欢读他姓家谱，而不修自己家谱，潘听了笑而不语，好事者送上槛联“寻自身快乐，光他姓门媚”。
潘世忠：（1889--1930）江苏青浦赵巷乡（今属上海市）人。中学毕业后，以勤工俭学赴法国深造，在飞行学校学习。以技术优秀获得法兰西国际航空联合会证书。回国后，任航空学校教官，兼任学校工厂厂长。潜心研制各种类型飞机。以自制飞机作飞行表演，为航空界人士所折服，系中国第一个驾驶自制飞机的人。1915年，在南苑航校研究设计的航空炸弹获得成功。1917年张勋复辟时，驾机讨伐，迫其投降。1920年1月，被任命为航空厂厂长。后以脑伤致疾卒。
潘德明：1908年生于浙江省湖州市，少年时寄居上海。是中国第一个以自行车和徒步形式进行环球旅行的旅行家，1930年在上海参加中国青年亚细亚旅行团，行至越南时只剩他子然一身，但他坚持不懈，乃以7年的时间，历经40余国，1937年7月返回上海。于1976年逝世，终年68岁。他有6位子女，多为画家，大儿子潘薇生为大连人。
潘序伦：（1893-1985）中国会计学家。江苏宜兴人。20年代，在上海创办立信会计师事务所、立信会计学校和立信会计图书用品社。建国后，任立信会计专科学校名誉校长。著译有《会计学》、《审计学》、《劳氏成本会计》等。
潘梓年：（1893-1972）中国哲学家。江苏宜兴人。抗战时期，在南京创办“新华日报”，任社长近十年。建国后，曾任中南军政委员会教育部部长、中国科学院哲学社会科学部副主任兼哲学研究所所长等职。全国人大代表。
潘菽：（1897-1988）中国心理学家。原名有年，曾用名淑，字水叔[菽]，江苏宜兴人。中国科学工作者协会、九三学社主要创始人之一。建国后，曾任南京大学校长、中科院心理研究所所长等职，全国人大代表、政协委员、九三学社中央副主席。
潘汉年：（1906.1.12-1977.4.14）:江苏宜兴陆平村人。1925年加入中国共产党，是左翼文化运动的创始人和领导人之一。长期领导敌区隐蔽斗争和统战工作，功勋卓著。上海解放后任常务副市长等职，协助陈毅市长为改造旧上海做了大量工作。1955年蒙冤关押达二十余载。1982年8月23日中共中央《关于潘汉年同志平反昭雪恢复名誉的通知》确认“他是一个坚定的马克思主义者，卓越的无产阶级革命战士，久经考验的优秀共产党员。政治上对党忠诚，为党和人民的事业作出了重要贡献。”
潘天寿：（1897--1971）中国画家、美术教育家。早年名天授。字大颐，自署阿寿、雷婆头峰寿者、寿者，浙江宁海人。长期从事绘画活动和美术教学。建国后，曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长。擅写意花鸟和山水画，远师徐渭、朱耷、原济等，近受吴昌硕、黄宾虹影响，布局善于"造险""破险"，笔墨有金石气，朴厚劲挺，气势雄阔，题识跌宕疏斜，有黄道周风。能融诗、书、画、印于一炉，形成独自风格。又长于指头画。于画史、画论研究有素。作品有《中国绘画史》、《听天阁画谈随笔》、《治印谈丛》、《潘天寿书画集》等。
潘馥：山东省微山县马坡镇潘庄人，幼年熟读经书，并考取了清末的举人。因18字上书军饷获批，轰动一时。被誉为江北才子。职业：北京军政府国务院总理

6、上海市历史遗迹可参观的有哪些?

1、豫园位于上海市老城厢的东北部，北靠福佑路，东临安仁街，西南与上海老城隍庙毗邻，是江南古典园林，始建于明代嘉靖、万历年间，占地三十余亩。

园内有江南三大名石之称的玉玲珑、1853年小刀会起义的指挥所点春堂，园侧有城隍庙及商店街等游客景点。 豫园在1961年开始对公众开放，1982年被国务院列为全国重点文物保护单位。

2、崧泽古文化遗址

位于上海市青浦区崧泽村，被命名为崧泽文化，是新石器时代遗址，按地层可分为上、中、下三层。20世纪60年代以来，崧泽遗址被发现。

1961年至1976年，3次发掘共揭露面积 703 平方米，发现几何印纹陶遗存和新石器时代的居址遗迹，清理墓葬 100 座，出土有石器、玉器、骨器、陶器、牙器等621件文物。1959年崧泽村古文化遗址列为青浦县级文物保护单位。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。

3、龙华塔

又称“报恩塔”，始建于三国吴赤乌十年（247年），位于上海市徐汇区龙华路2853号。龙华塔系砖木楼阁式塔，八面七层，总高41.03米（自底层围廊地坪面算至塔尖）。龙华塔底层塔心室地面与底层围廊地坪面高差0.44米。

每层伸出平座围以木栏，以斗拱向外挑出飞檐，出檐甚宽，檐角悬铁马（俗称铜铃）。龙华塔在自身纤细、轻灵、飘逸的基础上，融入了吴越文化，是中外建筑文化合璧的产物。2006年5月25日，龙华塔被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

4、玉佛寺

位于上海市普陀区安远路170号，因寺内主要供奉玉佛而得名，因其属于禅宗临济法系，修习禅法，故又名玉佛禅寺。玉佛寺作为上海旅游的十大景点之一，它虽地处繁华的市区，却又闹中取静，被喻为闹市中的一片净土。

玉佛寺创建人和首任住持是慧根法师。玉佛寺1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、1994年由上海市人民政府公布为市级建筑保护单位。

5、静安寺

又称静安古寺，位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路），早于上海建城。

静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。

7、赵巷的摄影工作者

赵巷先生，1929年出生于天津。从小对摄影艺术表现出浓厚的兴趣，是中国较早涉足摄影技艺的老前辈之一。新中国成立之后，赵巷先生便凭借自己在摄影领域的一技之长，于1950年进入政务院新闻总署摄影局工作,长期从事黑白摄影暗室工作。1990年光荣退休。在黑白摄影暗室数十年的工作中，赵巷先生始终做一个有心人，充分发挥自己的聪明才智，积极探索，刻苦钻研，善于总结，成功地创造出了一系列具有个人特色工作经验的暗室方法和技巧，不仅填补了我国暗室技术的多项空白，而且极大地促进和推动了中国暗室技术的革新和进步。
长期以来，赵巷先生还担任了许多社会工作。他开拓创新，用自己的学识，服务祖国，回报社会。多次受聘应邀以教授、客座教授、兼职教授等身份在北京电影学院等全国8所院校从事教学工作，辛勤耕耘，毫无保留地传授独到的“黑白暗室技术”。不仅如此，赵巷先生还长期担任《中国摄影报》的月赛评委，多次应邀出任国内重大摄影比赛的评委。
由于赵巷先生对中国摄影事业所做出的杰出贡献，他屡获殊荣，在摄影界久负盛名，享有“黑白王”之美誉。2006年，他还被中国摄影家协会授予“特殊贡献摄影工作者”荣誉称号。

黑白王”赵巷老先生喜收高徒
2009年2月22日,著名黑白照片暗室大师、国内摄影界享誉盛名的“黑白王”赵巷老先生在北京第六俱乐部，隆重举行收徒仪式，收纳在冶金工业从事摄影工作近三十年的刘俊杰先生为徒。
中国摄影家协会副主席张桐胜、中国摄协顾问陈勃、全国政协委员、著名男高音歌唱家李光羲、全国政协委员、著名电视艺术家陈铎、摄影与摄像杂志社社长温宁、大众摄影前总编佟树珩、中国照相机专家钱元凯、中国摄影杂志副主编梁文川等摄影界著名人士以及新闻、文艺等各界人士70余人参加了收徒仪式。
中国摄协副秘书长解海龙主持了拜师仪式。
收徒仪式会场简素而隆重，中国摄影界元老吴印咸赠给赵巷先生题字“黑白世界”手迹高挂在主席台正中；徒弟刘俊杰以宣读“崇尚师德、勤功师艺、谨遵师训、弘扬师业”为内容的《拜师帖》开始了拜师礼仪。师父赵巷先生，引师张卫东，中国摄影家协会副主席张桐胜及陈勃、李光羲、陈铎、温宁、佟树珩、钱元凯、解海龙、李立山、李小可等人作为证师先后在《拜师帖》上签字见证。
徒弟向师父赵巷、师母迟慧昌行三鞠躬拜师礼，师父回赠《多师造化、艺海求真》条幅以及摄影服、摄影包为拜师纪念。
中国摄影家协会副主席张桐胜、中国摄协第一届秘书长中国摄协顾问陈勃、全国政协委员李光羲、中国摄协副秘书长解海龙、引师、著名昆曲演员张卫东、特地从青岛赶来的赵巷先生的徒弟、摄影师陈俊豪分别发表了热情洋溢的讲话。张桐胜副主席在讲话中首先对赵巷先生喜收高徒表示热烈的祝贺。希望通过师承传授的拜师活动，弘扬中华民族尊师敬教的优秀传统。张主席回顾了70年代相识赵巷先生的经历，赞扬了赵巷先生致力于黑白暗房事业六十年，在北京电影学院等多所院校从事教学工作、辛勤耕耘培养了一代代的摄影人才的杰出业绩。并期待徒弟真正把老师的黑白暗室艺术学到手，长江后浪推前浪，为我国摄影事业争光添彩。
新徒刘俊杰先生先向来宾简要表述了十年前通过拍摄《京津地区鼓曲艺术名家名票自然光黑白肖像集》与赵老先生相识、求教、敬慕到拜师的全部过程，和拜师敬师、不负众望的决心。
“黑白王”赵巷先生最后发言。他说，之所以年高80还要收徒，就是期盼黑白暗房技艺后继有人。要把学生在书本上学不到的、自己在六十年工作实践中总结出的经验，毫无保留的传授给徒弟们。他认为,随着现代科学技术的发展，数码摄影技术虽显强势，但是黑白胶片摄影仍具有旺盛的生命力。人们对黑白暗房理解认识已经从简单技能提高到艺术层次，这是现代文明和人民文化修养水平提高的必然反映。赵巷先生要求自己的徒弟不仅要掌握黑白暗室的技艺，还要学习数码摄影知识和图像处理软件，把黑白暗房手工操作和计算机图像处理融会贯通。还要触通旁类，从古典文学、诗词歌赋汲取内涵修养；从国际摄影发展的趋势不断调整追求目标，做到“吾贤过吾”。
师徒二人对各位嘉宾前来参加收徒拜师仪式表示衷心感谢。
中国摄影家协会副秘书长解海龙作为这次活动的总策划、证师和主持人，时而庄重严肃，时而幽默诙谐，启承转合，妙语连珠，为拜师仪式掀起一个个热烈高潮。
刘俊杰《拜师帖》（全文）
拜师帖
晚生从事摄影近卅年，然终未得黑白暗房之精要。十年前，偶识赵老先生。虽仰慕先生“黑白王”之盛名，然不敢造次高攀。今得先生垂青，收晚生为徒，不胜荣幸之至。
徒立誓崇尚师德，勤工师艺，谨遵师训，弘扬师业。拜师敬师，永不反悔。
言不足凭 立帖为证
徒 刘俊杰 敬立
师傅：赵巷 （签字） 引师： 张卫东 （签字）
证师： 张桐胜、陈勃、李光羲、陈铎、温宁、佟树珩、钱元凯、解海龙、李立山、李小可（签字）
二〇〇九年二月二十二日

8、上海非物质文化遗产是什么？

1、江南丝竹

流行地域在上海、江苏南部、浙江西部一带的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。 

明代嘉隆年间，以魏良辅为首的戏曲音乐家们在太仓南码头创制昆曲水磨腔的同时，以张野塘为中坚人物组成了规模完整的丝竹乐队，用工尺谱演奏，由昆曲班社、堂名鼓手兼奏，后逐渐形成丝竹演奏的专职班社。它与民俗活动密切结合，有着广泛的群众基础，后正式定名为江南丝竹。

2、青浦田山歌

是上海市青浦区的传统民歌，当地劳动人民在耘稻、耥稻时，由一人领唱，众人轮流接唱的田山歌，又称吆卖山歌、落秧歌、大头山歌。主要流传于青浦区的赵巷、练塘等地区。

3、上海港码头号子

是流传于上海市的民歌，码头林立的黄浦江畔传唱的劳动者之歌。

4、上海道教音乐

是一个各乐种成分相互融汇、并具有江南地区独特的音乐风格和丰富道教色彩的音乐。它伴随着上海道教浩繁的斋醮科仪的进行，灵活巧妙地在各种场合穿插运用，有时鼓声震天，气势磅礴，以示召神遣将、镇邪驱魔；有时丝竹雅奏，余音绕梁，使人身心清静，如入缥缈之境。

5、孙文明民间二胡曲及演奏技艺

是民间音乐瑰宝。国内外的有关专家对孙文明的民间二胡曲及其演奏艺术有很高的评价。

9、上海市青浦区规划和土地管理局的历史保护街区和古文化遗址名单

崧泽遗址 青浦区赵巷镇崧泽村.
寺前村遗址 青浦区大盈天一村
刘夏遗址 青浦区徐泾镇刘夏天一村
金山坟遗址 青浦区蒸淀大蒸村
福泉山遗址 青浦区重固镇
果园村遗址 青浦区凤溪果园村
凌家角遗址 青浦区沈巷凌家角村
乐泉村遗址 青浦区小蒸乐泉村
千步村遗址 青浦区赵巷镇千步村
泖塔遗址 青浦区沈巷泖岛
骆驼墩遗址 青浦区重固镇中新村
塘郁遗址 青浦镇城东区农业研究所旁

10、上海有哪些文化遗址

名称
时期
地点
公布日期

崧泽古文化遗址
新石器时代和商周时期
青浦县赵巷乡崧泽村北
1977年12月7日

福泉山古文化遗址
新石器时代和商周时期
青浦县重固镇福泉山及周围
1984年5月4日

亭林古文化遗址
新石器时代和商周时期
金山县亭林镇西
1977年12月7日

查山古文化遗址
新石器时代和商周时期
金山县山阳乡查山东麓

寺前村古文化遗址
新石器时代和商周时期
青浦县新桥乡孔宅村北

招贤浜古文化遗址
新石器时代和商周时期
金山县亭新乡新开河西岸
1984年5月4日

马桥古文化遗址
新石器时代和春秋战国时期
闵行区马桥乡俞塘村
1977年12月7日

柘林古文化遗址
新石器时代
奉贤县柘林

金山坟古文化遗址
新石器时代和春秋战国时期
青浦县蒸淀乡大蒸村东北大蒸塘西岸

广富林古文化遗址
新石器时代和春秋战国时期
松江县佘山乡广富林村西村北
1984年5月4日

汤庙村古文化遗址
新石器时代和秦汉时期
松江县昆冈乡汤庙村西南
1977年12月7日

平原村古文化遗址
商周时期
松江县天马乡机山平原村东南

刘夏古文化遗址
西周至春秋战国
青浦县徐泾乡刘更村

戚家墩古文化遗址
春秋战国和西汉
金山县山阳乡戚家墩附近海塘内外西侧

老宝山城遗址
清
浦东新区高桥镇
1984年5月4日