黑池镇风俗
1、世界上都有哪些舞种？
一、国标舞历史
国际标准交谊舞,又称“体育舞蹈”，原名称做“社交舞”，英文为“Ballroom Dancing”，为欧洲贵族在宫廷举行的交谊舞会，法国革命后，Ballroom Dancing流传民间至今。第二次世界大战后，美国人将该舞蹈散播到全球各地，并形成一股跳舞热潮，至今不衰。
经历一百多年的发展，“社交舞”从“社交”发展为“竞技”，将单一的舞种发展为摩登舞、拉丁舞两大系列的十个舞种，并在1904年成立了"英国皇家舞蹈教师协会"。这个组织将当时欧美流行的舞姿、舞步、方向等整理成统一标准，制定了有关舞蹈理论、技巧、音乐、服装等竞技的标准，公布为“国际标准交谊舞舞厅舞”（简称“国标舞”），为世界各国所遵循，英国的黑池甚至成了“国标舞”的圣地。目前，世界各国将国际标准舞易名为“体育舞蹈”，欲将舞蹈运动纳入体育运动项目。拥有74个会员国的“国际舞蹈运动总会”(International Dance Sport Federation)于1997年9月4日正式成为国际奥林匹克委员会会员，2000年成为悉尼奥运会表演项目，2008年将成为正式比赛项目。
国标舞中的拉丁舞包括：桑巴，伦巴，斗牛，恰恰，牛仔。这五个舞种无论在社交场合还是在体育舞蹈比赛中都广为流传。一般是两个人一起跳，一个男士和一个女士。持握姿势各有不同，有时亲密相拥，有时舞伴相互单手相握。这些舞中的姿势都已经标准化和分类成各种不同的级别以便于教学，有国际上统一的用语，技术，节奏，拍子。但是也不然，这些舞都有各种不同的起源。
罗马语系（法语，西班牙语，葡萄牙语和罗马尼亚语）起源于古老的拉丁语，遍及大多数美洲地区，从而形成了一种文化。有三种舞来自这个地方，一个来自西班牙或法国，另一个来自美国，促成了现在这套国际标准舞---拉丁舞。提及拉丁舞这个术语，这里是拉丁和美洲的缩写，而不是指地理上的拉美地区。来自拉美地区的这三种舞是由本土，欧洲和黑人舞蹈熔合而成的。在初期，欧洲的征服者们从西非的各地进口黑人到美洲的大部分地区，主要原因是他们很难劝服本土的人为他们而工作。这些黑人如此之多，以至于到了1553年时，数量已超过了墨西哥的欧洲人，总督命令西班牙的查尔斯禁止黑人的进一步流入。舞蹈在所有的三种文化中有着举足轻重的作用：欧洲人，黑人和本土人在1569年，墨西哥的总督下令埋葬阿乏台克人的日历，因为黑人主要的娱乐已经变成舞蹈，并在那里流行起来。接着，总督颁布法令，跳舞只能在星期天和节日的下午2：00到6：00钟。
到了17世纪至18世纪，三种文化的逐渐融合导致了一种新的文化产生克立奥耳语 。由于欧洲舞蹈传入拉丁美洲，他们逐渐接受了这种文化。在古巴，随着切分音节奏的流行，对面舞变成了哈巴聂拉舞（一种类似于探戈的舞蹈）。后来，随着与酒吧音乐节奏的融合，切分音变得越来越强变成了 “son”的缩写。1795年这种节奏就已在巴西使用，其中有一首歌（情歌）在19世纪之际之时在欧洲变得很流行。复杂的切分音节奏，现在已经成为所有拉丁舞的特征。
----1924年，英国伦敦，由英国发起欧美舞蹈阶人士，在广泛研究传统宫廷舞，交谊舞及拉美国家的各式士风舞的基础上，对此进行了规范和美化加工，于1925年正式颁布了华尔兹、探戈、狐步、快步四种舞的步伐，总称摩登舞。并将此种舞蹈首先在西欧推广并进行了比赛，继而又推广到世界各国，受到了许多国家的欢迎和喜爱。
----1950年，英国“黑池”，由英国ICBD（世界舞蹈组织）主办了首届世界性的大赛“BLACKPOOL DANCE FESTIVAL 1950”（“黑池舞蹈节”），并把规范后的舞蹈命名为国际标准交谊舞，以后每年的五月底，在英国的“黑池”举办一届世界性的大赛。随着此种舞蹈在世界的不断推广，自身也得到了发展，摩登舞中又增加了维也纳华尔兹。
1960年，非洲和拉美一些国家的民间舞经过了规范加工后又增加了拉丁舞的比赛，拉丁舞也有五种舞：伦巴、恰恰恰、桑巴、牛仔、斗牛。摩登舞和拉丁舞风格迥异。
摩登舞除了探戈外，都源于欧洲大陆，它的音乐时而激情昂扬，时而缠绵性感，动作细腻严谨，穿着十分讲究，体现欧洲国家男士的绅士风度和女士们的妩媚。男士需身着燕尾服，白领结；女士则以飘逸，艳丽长裙表现出她们的华贵、美丽、高雅、闺秀之美态。
拉丁舞除斗牛舞外，都源于美洲各国，它的音乐热情洋溢，奔放特具节奏感。以淋漓尽致的脚法律动的引导，自由流畅，展现女性优美线条，动人入情，气氛迷人，生动活泼，热情奔放，充分表达了青春欢乐的气息，男士展现骠悍钢强，气势轩昂，威武雄壮的个性美。
2、位于河南的的三个著名古都是（ ）
我国共八大古都，其中河南有四个：洛阳、安阳、开封、郑州。
洛阳：夏、商、西周、东周、东汉、三国时期魏、西晋、北魏（493年才自大同迁都至此）、隋、唐、后梁、后晋、后唐均以洛阳作国都。是中国建都时间最早，建都时间最长的古都。
开封：历史上是战国时期的魏国，以及后来的后梁，后晋，后汉，后周，北宋，金共7朝的都城。
安阳：中国上古时代“三皇五帝”中的颛顼、帝喾二位帝王在安阳境内建都.商朝的最后一个国都。东汉末年直到两晋、南北朝时期，以邺城为中心的安阳先后成为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐的都城。
郑州：商朝第10位商王仲丁建立的都城。西周时期，周王将其弟管叔封于此，称管国。春秋时期，这里又是郑国大夫子产的封地。
殷商古都安阳、九朝古都洛阳、七朝古都开封
安阳是国家历史文化名城、中国七大古都之一，是甲骨文的故乡，又是《易经》的发祥地。安阳的历史，就是一部微缩的中华民族的发展史。
安阳西依太行，濒临洹水，交通便利，气候宜人。自古以来，这里就是中华民族生息繁衍的摇篮之一。安阳西部的小南海原始人洞穴，是25000年前旧石器时代一处人文景观，这里出土了7000多件人类使用过的石器工具，还有动物骨骼化石等。著名历史学家郭沫若先生 称之为“小南海文化”。
大约4000多年前，中国上古时代“三皇五帝”中的颛顼、帝喾二位帝王在安阳境内建都，分别在位70多年，是中华民族先民们所崇拜的君王。在今内黄县南三杨庄一带保存有颛顼、帝喾的二帝陵。
早期商民族是一个迁徙不定的民族。据史料记载，他们一共经历了13次迁徙，在商王盘庚时，才从山东“奄”迁到当时称为“北蒙”的安阳。商王国在安阳共传8代12王，历254年，直到武王灭商。安阳殷墟就是当年的国都所在地。100年来，这里出土了15万多片甲骨文、上万件青铜器、54座宫殿遗址，发现有宫殿区、王陵区、平民区、铸铜遗址、手工作坊以及大型祭祀场等。
洛阳是国务院首批颂的历史文化名城和七大古都之一。洛阳地处河南西部，横跨黄河中游两岸，有近5000年历史，现辖1市6区8县，总面15，208平方公里，总人口607万，市区面积544平方公里，市区人口130万。洛阳素称、“九朝古都”，据考证，行后有夏、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等13个王朝在此设立国都，建都史长达1529年，是中国建都最早、朝代最多、历史最长的古都。在隋唐盛世，洛阳人口百万，成为世界上最繁华的大都市之一。
洛阳是中华文明的重要发祥地，有着深厚的古文化底蕴。以“河图洛书”代表的河洛文化被奉为“人根之祖”、“人文之祖”。东周礼乐成为古代社会的重要典章制度。道学创始于此,佛学首传于此，理学光大于此。地动仪、浑天仪、候风仪在此发明。《汉书》在此修成，魏晋文学在此兴盛，我国古代科技、教育、文学、历史、哲学、等许多重大成就，都是在洛阳取得的。作为长期辉煌鼎盛的古盛的古都和经济、文化中心，历史给洛 阳留下了都城遗址、寺庙、石窟、墓葬碑碣等丰厚灿烂的文化遗产。境内现有国家级文物保护单位7处，省级53处，市县级650处。沿洛河排列的夏、商、周、汉魏、隋唐五大都城遗址举世罕见，被誉为“五都荟洛”。
龙门石窟是中国三大石刻艺术宝库之一。白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有“释源”、“祖庭”之称。邙山遗存着东周以来诸朝皇陵形成的中国最大的古墓葬群，已出土珍贵文物40余万件，建有世界上第一座古墓博物馆。博大精深的河洛文化也使洛 阳成为海外炎黄子孙寻根问祖的热点地区。
伊洛盆地风光旖旎，名山环抱，自然景观多姿多彩。北有中华民族母亲河--黄河及小浪底水库旅游区，南有五岳之一的嵩山和国家森林公园白云山、花果山，造化神奇的鸡冠山溶洞被誉为北国第一溶洞。洛阳牡丹天生丽质、雍容华贵、名甲天下，已有1500年的栽 培史，现有500多个品种。每年谷雨前后，“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。花海人潮，流光溢彩，万人空巷，蔚为壮观.1983年以来，市政府兴办的一年一度的牡丹花会，以其独具的神韵和魅力，吸引了无数中外客商和游人。优美的自然风光与悠久的历史文化相映生辉，使旅游业成洛阳最具发展潜力的产业。
开封位于豫东平原之上，无山却多水，城内有龙亭湖、包公湖、铁塔湖、阳光湖等，城郊有黑池、柳池等湖泊，是著名的“北方水城”。开封又名“菊城”，一年一度的菊展，既显示了开封城的美丽，也表明了开封人的爱菊情结。
开封筑城最早的历史始于春秋，郑庄公在现在的开封市城南郑朱仙镇古城村筑“启封”城。到了战国，魏国惠王从山西安邑迁都至今天的开封市所在地，称大梁，当时为公元前364年。从那时起至公元1233年，战国魏国、五代的后梁、后晋、后汉、后国、北宋和金朝，共有七个朝代在开封建都，使用过的称号有梁、汴、汴梁、东京等。
做为七朝古都，开封留存着丰富的文物和历史人文景观，有城墙、铁塔、繁楼、延庆观、宋东京城遗址、山陕甘会馆等国家级保护文物，重建和新建了如包公祠、宋都御街、大相国寺市场、清明上河园、翰园碑林、天波杨府、大梁门、朱雀园、金明广场等新老景点。
开封的名人众多，如蔡邕、蔡文姬、蔡漠、阮籍、崔颢、钟嗣成、王延相等。河南豫剧源于开封，河南坠、曲剧、杂技、书画、民间艺术丰富多彩，街巷胡同、风俗民情、市场老字号、风味食品，无处不显示着开封厚重的历史积淀。1982年开封成为我国首批“历史文化名城”。
3、洽川风景名胜区的景区山岳简介
在洽川风景区山岳风景资源中,最有开发价值的重要景源点有六处,其中一级景点两处：福山、光济山；二级景点四处：秦驿山、莲花山、明山、天柱山。
洽川风景名胜区面向黄河、背靠黄土峰林，峰虽不高，但群峰秀丽，地势险峻，其中以福山、光济山和秦驿山最为吸引人。 福山“一峰耸翠，万柏环青”的福山自古为渭北胜迹，前人曾有“秀夺江南”之赞誉。它东临大河，西依莘塬，地势险峻，风景优美。因其状如一只巨蝎翘尾东行，古又名“蝎子山”。
福山位于洽川西塬畔的灵泉村，村西北、东北、东南各有一座半岛状的土山，仅有一条小径与村庄相连，分别为福山、禄山、寿山。福禄寿三星高照，灵泉村人杰地灵。山上的古建筑现存大雄殿、送子殿、圣母殿、三义殿、药王殿、玉皇殿、文昌阁、三清殿、钟楼、鼓楼、转角楼、石牌坊等。山上既有佛殿，又有道阁和儒家书院，集儒、道、释三教为一体。这种三教和平共处的现象实属罕见，已经引起了专家学者的极大兴趣。此山建筑布局具有江南园林紧凑玲珑、错落有致、步移景换的建筑特点，是洽川旅游的又一去处。 古有莘氏的分布范围很广，今山西、陕西之间的黄河南段岸边，据历史记载为古有莘氏国。陕西渭南曾出土“有莘氏”遗物铜矛，洽川古代为合阳，其前身为有莘氏国。夏鲧之国，史载在“秦晋之间”，和有莘氏为邻国，“鲧娶于有莘氏之子，为之女志氏，产文命（禹）”，这一有莘氏之子，即大禹的母亲。夏禹的儿子夏启在位时，又把莘作为支子（庶子）的封国，有莘氏是夏代的重要盟国。
夏商之际，有莘氏之女嫁为商汤之妃，伊尹作为莘氏的“媵臣”同往，以滋味说汤，致于王道”。
商周之际，有莘氏为周东北的大国。《诗·大明》说：“文王初载，天作之合，在洽之阳，在渭之涘，文王嘉止，大邦有子”，诗中的“大邦”即“莘国”，“子”即嫁给周文王的有莘国女子太姒。伯邑考、周武王、周公旦，都是太姒的儿子。在关于“有莘氏”之国的传说中，洽川作为“太姒故里”是非常确凿的事实。 帝喾又名帝俊，因为封于辛，又名高辛氏。帝喾是五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）中继黄帝之后影响最大的一个帝王。由于甲骨文中商人把他作为祭祀对象而记录下来，被人们认为是较为确实的历史人物。
传说中帝喾地位显赫，被人们所神化，他的子孙特别昌盛，既有帝王，又有创造发明家。发明舟船的番禺、造车的吉光、制琴瑟的晏龙、农业神后稷，都是他的后代。《世本、帝系篇》说他的四个妃子，姜原生后稷、简狄生契、庆都生光、常仪生挚。挚是兄长，在帝喾死后登位，九年后禅位给唐尧。尧契、稷，分别是唐人、商人、周人的祖先。
《洽阳记略》引《广舆记》：“帝喾墓在郃阳”。 《同州府续志》“高辛氏陵在辛里村，乾隆中巡抚毕沅树碑。”
“喾陵暮雨”是洽川八景之一。 汉代郃阳县城故址，在今莘里村。《竹书》，《史记》都记载：“周威烈王十七年，魏文侯伐秦至郑，还，筑洛阴、合阳。”此后，有莘氏之国的这一块地方便改名为“郃阳”。
汉代在郃阳置县，县治的故址在今郃阳的莘里村。据记载，莘里村及附近不断有汉代石碑或残碣出土，这为汉代郃阳县城故址提供了可靠的证据。其中最完整的是《曹全碑》。另外，《宰莘退食录》记：“十三字碑与夏阳故址掘得者，盖断碣，仅十三字耳，八分书，弗可句读，笔画古劲过于曹碑，郭丞识为汉物。”康熙年间，莘里村又掘得六字碑文曰：“少昊氏国为姓”，乾隆初又得十二字碣，赵氏子又得七字碣，书法俱古劲，盖皆汉之断碣耳，据此，莘里村为汉郃阳无疑。” 坊镇是合阳首镇，在县城东20公里处。据地方文史专家、原陕西省剧目工作室副主任李静慈先生讲，坊镇在宋代有一个很大的冶铁工场，所以叫“坊冶镇”，后来民间叫转音了，念成“坊里镇”，这名称一直延续到六七十年代，至今群众中还有这样叫的。坊镇地处韩城去西安的同（州）朝（邑）大道和合阳至洽川的古道交叉处，昔日商贾云集，栈房鳞次栉比，二七逢集，市场兴旺。坊镇旧有规模宏大的兴隆寺和后土娘娘庙，镇中心有过街戏楼，还有老戏楼和南城戏楼，隔三岔五就有戏班来演出。坊镇踅面出名，选料认真，做工精细，被誉为正宗。
西镇露井是合阳的西南大门，传说早年有仙人降甘露呈瑞，因而得名。村庄很大，所谓“千家侯，八百高，杂姓不知有多少。”新中国建国后，路井地处108国道旁，发展速度大加快。路井西瓜驰誉外地，风味小吃有清汤羊肉、扯面、和辣子豆腐。
南镇黑池，历史悠久。相传大书法家王羲之路过此地，碰巧这里正在修建城楼，他应邀题字。书毕，在村东的小涝池里涮笔洗砚，池水随之变黑，后来便把此地称为“黑池”。黑池镇原来的东城门上有“古晋墟”三字，相传就是王羲之题的。黑池又是明代大戏剧家王异的故里。黑池的羊肉糊饽远近闻名。这里的芯子杆设计巧妙，构思奇特，制作精细，1958年曾进过北京。
北镇甘井北依梁山，东临徐水。相传此地早先干旱缺不，后来汉武帝体恤民情，掘一水井，水清昧甘，因而得名。镇东的仙宫村相传为汉武帝去汾阴祭后土的驻跸之地；镇西北的武帝山顶建有武帝庙，风景优美，山下沟谷是金水的源头。“甘井牌”苹果个大色艳味甜，荣获国家“绿色食品证书”。
关于八塔，没有确切的资料记载。不知具体所指，但合了过去塔多，却是不争的事实。现存的四座大塔都程度不同地歪向东北。合阳的塔为什么是歪的？有一个优美的民间传说。据当年合阳是一个藏龙卧虎的好地方，县城号称“九龙朝凤”，不光物产丰富，还要出三石六斗菜籽颗那么多的官。后来来了一位县令，略懂风水，一见合阳这么好的地方，气恨的不得了，便施诡计哄骗合阳的父老乡亲，设了四镇，建了八塔。这八座塔不偏不斜地墩在龙眼和凤翅上。从此合阳变成了一个穷地方。又过了不知多少年，坊镇出了个小季子，他决心出外学艺，拉倒八座塔，让合阳人重新过上安居乐业、囤溢仓满的好日子。可是他的本事再大，毕竟一个人的力量太小了，所以只把塔拉歪了，却没有倒下业，成了现在这个样子。据科学家讲，合阳的古塔之所以歪倒是受地球自转的影响和黄河河道南北向切割地层的缘故。
百良寿圣塔谷称百良塔，在今百良中学（即寿圣寺旧址）校园内，建于晚唐，是1957年首批公布的陕西省重点文物保护单位。为方形密檐式砖构实心塔，高31.73米，原为十三级，现存十二级。清康熙二年（1663）由进士王又旦领衔，在底层周围加筑护墙以加固塔基，正南有门洞可通往座上，洞额题“慈云洞天”。记载此事的石碑现嵌于塔北面一层。1985年，陕西省文物局拨款维修，拆去护墙，暗加铁箍九道，按“修旧如旧”的原则恢复原貌。百良塔雄踞百良河南岸塬畔，南俯徐水，东望黄河，北瞰芝原，是合阳名胜之一。
罗山寺塔位于和家庄乡东马村村南乳罗山东峰上，也是唐代所建。塔东西两侧各有清代进士仵魁所筑土塔一座，远望状如笔架，故又名“文峰”。塔南山坡下是孟庄乡岱堡村，因之群众俗称“岱堡塔”。罗山寺已不存，今仅留塔。塔为楼阁式空心方形，原为九级，顶已毁，现存八级，残高约30米。面阔与进深均为三间，券门南向。塔内原架木质楼板，沿梯可登塔顶，今已不存。塔体呈纺锤形，无基座，各级券洞有假门。高大庄严，为合阳诸塔之冠，亦属陕西省重点文物保护单位。明末清初关中八高士之一的李灌（向若）先生曾在塔下筑穴而居，称“小桃源”；清代合阳女诗人雷敬（史夫人）寻夫到此，曾用银簪在罗山寺门前的照壁刻下“寺野钟声远，山荒风雨多”的诗名。大像寺位于平政乡安阳村东北。大像寺又名“大云禅院”，毁于抗日战争时期，独留此塔。塔系宋代所建，为叠涩密檐式方砖塔，第一屋有券洞，内为神龛，十三层，高约30米，下有长宽各4.8米的方形基座。第一层塔檐下普柏枋上设有斗拱，仿木结构，悬空出挑，有实用价值，为本县诸塔中所仅见。塔项已偏离中心5度，是名副其实的“斜塔”。大像寺又是一座奇妙的回音塔，站在塔北的土胡洞中用瓦片敲击，便可听到清脆的蛤蟆叫声，其余三面均无此现象。
千金塔位于县城东南1.6公里处烈士陵园内的千金塔建于明代万历三十七年（1609），系县城槐里（即后地巷，今名文化街）人康守已捐银千两而建，因而得名。原有题额及碑记，今已散失。与大像寺塔同属县级重点文物保护单位。塔为涩密檐式八角形空心砖塔，十三级，高约35米。第一级有北向券门，檐下有斗拱；第二、六、十级各有一南北券洞；第四、八级各有一东西券洞。塔顶砖缝中生有一柏，高三米左右，四季青翠，亦属合阳奇景之一。
除此四座大砖塔外，在城关镇南伍中、王家庄和甘井镇北伍中、城村各有小砖塔一座，福山建筑群和同家庄南长益村药王庙内亦有小砖塔一座，均属清代及民国初年所建；此外还有许多夯土筑成的小塔，分布在全县各地，均系村庄为补风水而建，亦合阳古时风俗之一。 《诗·大明》：“文王初载，天作之合，在洽之阳，在渭之溪”，“缵女维莘”。记载的是周文王与其妻太姒的婚姻。《列女传》：“太姒者，文王之妃，莘姒之女也。号曰文母。”《水经注》：“周威烈壬三十七年，魏文侯伐秦，圣郑还，筑汾阴，郃阳，即此城也，故有莘邑矣，为太姒之国。”从这些文献中可知洽川在战国时筑城郃阳，郃阳的前身是故有莘氏之邑，太姒之国。
太姒为文王之妃，与周文王并称为“文母”，《列女传》说：“文王治外，文母治内，生十子，太姒教诲十子，身少及长，常以正道押持之。卒成武王、周工之德。”太姒是古代成就很高的妇女，洽川人历来重视纪念她。
a.太姒墓
《郃阳记略》卷二〈陵墓〉：“周后妃太姒墓。《贾志》‘周后太姒墓在夏阳’，明《一统志》‘故城有周后妃太姒墓’，《水经注》‘城内有太姒墓今没于河’”。乾隆本《郃阳县全志》郃阳县境图；太姒墓标于莲花山主峰东侧。太姒嫁为周文王后妃，按照周朝的宗法、礼制，后妃不会归葬故里，所以洽川的太姒墓是后人的纪念性墓地。
b.四圣母庙
乾隆本《县志》，“四圣母庙，在莘里村。”《郃阳记略》卷一记“有明及本朝重修者屡，户部郎中秦休有碑”，秦休《重修四圣母庙碑》说“祠不知创于何年，有明隆庆间重修之，乾隆丁巳里庶老又谋重修。”四圣母庙祀汤妃、太任、太姒和禹母，现存建筑在莘里村。
c.圣母庙
《宰莘退食录》：“夏阳村有周大任太姒庙，关西夫子车副使朴为之记。”夏阳村是唐代夏阳县治所在地，当地的圣母庙可能是唐代夏阳县城内的纪念性庙宇，“岁月既深，渐成荒废，本镇诸耆老，于万历二十二年，经营重修。”
d.圣母洞
莲花山在城村西，地多白杨，众峰环绕如莲瓣，故名莲花山,山上有圣母洞遗址。 《汉郃阳令曹全碑》立于东汉中平二年（185），是当地父老为表彰县令曹全的功绩而立，曹全的事迹不见于历代史书，汉碑出土后，其人遂得以流传后世，同时的汉代书体也得以面世，可与其他汉代书体互相比较。《曹全碑》于明代万历四年（1576）在莘里村许莲塘家后院出土，原碑为“汉隶中之至宝”，珍藏于西安“碑林”。县博物馆有复制品。
4、世界上有什么舞种？越多越好。如：拉丁，芭蕾
艺术舞蹈品种繁多，根据各个不同的艺术特点、大致可分为三类。
第一类、根据舞蹈的不同风格特点来区分，有：古典舞蹈、民间舞蹈、现代舞蹈、当代舞蹈和芭蕾舞。
古典舞蹈：是在民族民间舞蹈基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工创造，并经过较长期艺术实践的检验，流传下来的，被认为是具有一定典范意义和古典风格特点的舞蹈。世界上许多国家和民族都有各具独特风格的古典舞蹈。欧洲的古典舞蹈，一般都泛指芭蕾舞。
民间舞蹈：是由广大人民群众在长期历史进程中集体创造，不断积累、发展而形成的，并在群众中广泛流传的一种舞蹈形式。它直接反映人民群众的思想感情、理想和愿望。由于各国家、各民族、各地区人民的生活劳动方式、历史文化心态、风俗习惯，以及自然环境的差异，因而形成了不同的民族风格和地方特色。
现代舞蹈：是19世纪末和20世纪初在欧美兴起的一种舞蹈流派。其主要美学观点是反对当时古典芭蕾的因循守旧、脱离现实生活和单纯追求技巧的形式主义倾向；主张摆脱古典芭蕾过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。
当代舞蹈(新创作舞蹈)：即不同于上述三种风格的新风格的舞蹈，它常常是根据表现内容和塑造人物的需要，不拘一格，借鉴和吸收各舞蹈流派的各种风格、各种舞蹈表现手段和表现方法，兼收并蓄为我所用，从而创作出不同于已经形成的各种舞蹈风格的具有独特新风格的舞蹈。
芭蕾舞：是一种经过宫廷的职业舞蹈家提炼加工、高度程式化的剧场舞蹈。芭蕾这个词本是法语ballet的音译，意为跳，或跳舞，其最初的意思只是以腿、脚为运动部位的动作总称。法国宫廷的舞蹈大师们为了重建古希秸融诗歌、音乐和舞蹈于一体的戏剧理想，创造出了芭蕾这样一种融舞蹈动作、哑剧手势、面部表情、戏剧服装、音乐伴奏、文学台本、舞台灯光和布景等多种成份于一体的综合性舞剧形式，在西方剧场舞蹈艺术中占统治地位达300余年，至今已历四个多世纪。1958年北京舞蹈学校建立引进俄罗斯芭蕾至今也已四十多年。
第二类，根据舞蹈表现形式的特点来区分，有：独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等。
独舞，由一个人表演的完成一个主题的舞蹈，多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。
双人舞，由两个人表演共同完成一个主题的舞蹈。多用来直接抒发人物的思想感情的交流和展现人物的关系。
三人舞，由三个人合作表演完成一个主题的舞。根据其内容可分为表现单一情绪和表观一定情节，以及表现人物之间的戏剧矛盾冲突等三种不同的类别。
群舞，凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出深邃的诗的意境，具有较强的艺术感染力。
组舞，由若干段舞蹈组成的比较大型的舞蹈作品。其中各个舞蹈有相对的独立性，但它们又都统一在共同的主题和完整的艺术构思之中。
歌舞，是一种歌唱和舞蹈相结合的艺术表演形式。其特点是载歌载舞既长于抒情，又善于叙事，能表观人物复杂、细腻的思想感情和广泛的生活内容。
歌舞剧，是一种以歌唱和舞蹈为主要艺术表现手段来展观戏剧性内容的综合性表演形式。
舞剧，以舞蹈为主要艺术表现手段，并综合了音乐、舞台美术(服装、布景、灯光、道具)等，表现一定戏剧内容的舞蹈作品。
一、国标舞历史
国标舞中的拉丁舞包括：桑巴，伦巴，斗牛，恰恰，牛仔。这五个舞种无论在社交场合还是在体育舞蹈比赛中都广为流传。一般是两个人一起跳，一个男士和一个女士。持握姿势各有不同，有时亲密相拥，有时舞伴相互单手相握。这些舞中的姿势都已经标准化和分类成各种不同的级别以便于教学，有国际上统一的用语，技术，节奏，拍子。但是也不然，这些舞都有各种不同的起源。
罗马语系（法语，西班牙语，葡萄牙语和罗马尼亚语）起源于古老的拉丁语，遍及大多数美洲地区，从而形成了一种文化。有三种舞来自这个地方，一个来自西班牙或法国，另一个来自美国，促成了现在这套国际标准舞---拉丁舞。提及拉丁舞这个术语，这里是拉丁和美洲的缩写，而不是指地理上的拉美地区。来自拉美地区的这三种舞是由本土，欧洲和黑人舞蹈熔合而成的。在初期，欧洲的征服者们从西非的各地进口黑人到美洲的大部分地区，主要原因是他们很难劝服本土的人为他们而工作。这些黑人如此之多，以至于到了1553年时，数量已超过了墨西哥的欧洲人，总督命令西班牙的查尔斯禁止黑人的进一步流入。舞蹈在所有的三种文化中有着举足轻重的作用：欧洲人，黑人和本土人在1569年，墨西哥的总督下令埋葬阿乏台克人的日历，因为黑人主要的娱乐已经变成舞蹈，并在那里流行起来。接着，总督颁布法令，跳舞只能在星期天和节日的下午2：00到6：00钟。
到了17世纪至18世纪，三种文化的逐渐融合导致了一种新的文化产生克立奥耳语 。由于欧洲舞蹈传入拉丁美洲，他们逐渐接受了这种文化。在古巴，随着切分音节奏的流行，对面舞变成了哈巴聂拉舞（一种类似于探戈的舞蹈）。后来，随着与酒吧音乐节奏的融合，切分音变得越来越强变成了 “son”的缩写。1795年这种节奏就已在巴西使用，其中有一首歌（情歌）在19世纪之际之时在欧洲变得很流行。复杂的切分音节奏，现在已经成为所有拉丁舞的特征。
----1924年，英国伦敦，由英国发起欧美舞蹈阶人士，在广泛研究传统宫廷舞，交谊舞及拉美国家的各式士风舞的基础上，对此进行了规范和美化加工，于1925年正式颁布了华尔兹、探戈、狐步、快步四种舞的步伐，总称摩登舞。并将此种舞蹈首先在西欧推广并进行了比赛，继而又推广到世界各国，受到了许多国家的欢迎和喜爱。
----1950年，英国“黑池”，由英国ICBD（世界舞蹈组织）主办了首届世界性的大赛“BLACKPOOL DANCE FESTIVAL 1950”（“黑池舞蹈节”），并把规范后的舞蹈命名为国际标准交谊舞，以后每年的五月底，在英国的“黑池”举办一届世界性的大赛。随着此种舞蹈在世界的不断推广，自身也得到了发展，摩登舞中又增加了维也纳华尔兹。
----1960年，非洲和拉美一些国家的民间舞经过了规范加工后又增加了拉丁舞的比赛，拉丁舞也有五种舞：伦巴、恰恰恰、桑巴、牛仔、斗牛。摩登舞和拉丁舞风格迥异。
----摩登舞除了探戈外，都源于欧洲大陆，它的音乐时而激情昂扬，时而缠绵性感，动作细腻严谨，穿着十分讲究，体现欧洲国家男士的绅士风度和女士们的妩媚。男士需身着燕尾服，白领结；女士则以飘逸，艳丽长裙表现出她们的华贵、美丽、高雅、闺秀之美态。
----拉丁舞除斗牛舞外，都源于美洲各国，它的音乐热情洋溢，奔放特具节奏感。以淋漓尽致的脚法律动的引导，自由流畅，展现女性优美线条，动人入情，气氛迷人，生动活泼，热情奔放，充分表达了青春欢乐的气息，男士展现骠悍钢强，气势轩昂，威武雄壮的个性美。
国标舞在国内的发展情况
国际标准交谊舞作为一项高贵优雅的运动，不但可以调适现代人忙碌的生活，舒展身心， 并且有良好的社交功能。由于她实质上代表一个国家或地区的文化和经济水平，世界各国各地区竟相提倡，风行日盛，我国自一九八六年正式引进后，随着这几年的大力推广，发展迅速。
1986年，文化部宣布成立了中国国际标准舞学会，并举办了第一届全国国际标准舞会演，由此每一年举办一届，(广东选手已连续获8届职业最高级别摩登舞冠军)十多年的风风雨雨，一代人的辛勤耕耘，如今，国标舞事业成为我国各级政府关心的社会主义精神文明建设的大项，从1998年开始，国标舞将被列入中国文化部“荷花奖”的评奖单项，国标舞事业从此又将开辟一个崭新的篇章.
在政府的关心和指导下，全国各省市(包括一些中小城市)都成立了国际标准舞协会，跳国标舞，学国标舞的人越来越多。北京电视台播放的国际标准交谊舞教学节目收视率很高，有关人员保守地估计，北京就有80万至100万人喜欢跳交谊舞，而且跳舞的人越来越年轻化。近年来，广州、北京、上海、郑州、南京、哈尔滨、武汉、重庆、宁波、深圳、南昌等地国标舞事业发展迅猛.
二、民族舞
民族舞泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。不同地区、国家、民族的民间舞蹈，由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响，以及受表演者的年龄性别等生理条件所限，在表演技巧和风格上有着十分明显的差异。民间舞不乏朴实无华、形式多样、内容丰富、形象生动等特点，历来都是各国古典舞、宫廷舞和专业舞蹈创作不可源。
三现代舞
“现代舞”主要是指借鉴了外国现代舞动作素材和创作理念所进行的创作和表演，该舞种的作品特别追求突破古典芭蕾艺术的固定模式，允许舞蹈家以个性化的眼光观察事物并做抽象的自由表现 关于现代舞
现代舞是在反对古典芭蕾的封闭、僵化的前提下产生的文化现象，当时，有“现代舞之母”之称的依莎多拉邓肯向陈腐的古典芭蕾旧世界展开了一场轰轰烈烈的舞蹈革命，但邓肯从来未想到建立什么新流派，而只是想从芭蕾的清规揭律中获得一种身体与精神上的自由，所以邓肯只能算是先驱者。
二十世纪二、三十年代，欧洲的萧条和动荡给现代舞创造了生长的环境，真正意义的现代舞在德国发源了，后来得以在美国迅速发展。 1936年舞蹈家吴晓邦先生把现代舞从**带到中国，并称之为“新舞蹈”，这是中国现代舞最早的引进和起源。
一提起现代舞，大多数人会摇头，要么因为没看过、要么认为看不懂，我们要为现代舞诸如一种新的认识概念。首先，现代舞应该是一种视为艺术，只是相对于其他舞蹈形式来说，它更注重于艺术家内心的感觉，并通过形体充分展现出来。欣赏现代舞不应去强调是不是看懂，是不是表达什么主题或者能不能接受教育，而应欣赏它通过形体所表达出来的美以及给你带来的那瞬间的感受。就象欣赏交响乐、爵士乐一样，根本不存在什么叫听懂，什么叫没听懂，而是看音乐本身是否给你带来美感和遐想。现代舞艺术家也不会可以去弄一些令人琢磨不透、晦涩难懂的东西，而是通过现代舞这种与其他艺术品种不同的方法来传达内心的感受并给观众带来愉悦和美感。
舞蹈可分为生活舞蹈和艺术舞蹈两大类。生活舞蹈是人们为自己的生活需要而进行的舞蹈活动；艺术舞蹈则是为了表演给观众欣赏的舞蹈。
生活舞蹈包括有：习俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娱舞蹈、体育舞蹈、教育舞蹈等。
习俗舞蹈，又可称为节庆、仪式舞蹈，是我国许多民族在婚配、丧葬、种植、收获及其他一些喜庆节日所举行的各种群众性的舞蹈活动。在这些舞蹈活动中，表观了各个民族的风俗习惯、社会风貌、文化传统和民族性格特征。
宗教、祭祀舞蹈，是进行宗教和祭祀活动的舞蹈形式。主要用以祈求神灵庇佑、除灾去病、逢凶化吉、人畜兴旺、五谷丰登，或是答谢神灵的恩赐；祭祀舞蹈，是祭祀先祖的一种礼仪性的舞蹈形式。过去人们用以表示对先祖的怀念或是希望先祖和神佛对自己的保佑和赐福。
社交舞蹈，是人们进行社会交往、增进友谊、联络感情的舞蹈活动。一般多指在舞会中跳的各种交际舞。另外，我国许多少数民族在各种节日所进行的群众性的舞蹈活动，多是青年男女进行社会交往、自由选择配偶的社交活动，因此，也可以说是各民族的社交舞蹈。
自娱舞蹈，是人们以自娱自乐为唯一目的的舞蹈活动。用舞蹈来抒发和宣泄自己内在的情感冲动，从而获得审美愉悦的充分满足。
体育舞蹈，是舞蹈和体育相结合，以艺术审美的方式锻炼身体，使身心全面健康发展的舞蹈新品种。如各种健身舞、韵律***、中老年迪斯科、冰上舞蹈、水上舞蹈，以及我国传统武术中的舞剑、舞刀和象征模拟各种动物、特定形象的象形拳、五禽戏等均是。
教育舞蹈，是指学校、幼儿园等进行审美教育的舞蹈活动，以及开设的舞蹈课程，用来陶冶和美化人的思想感情、道德情***，培养人的团结友爱、加强礼仪，以及增进身心健康、都能起到潜移默化的作用。
艺术舞蹈，是指由专业或业余舞蹈家，通过对社会生活的观察、体验、分析、集中、概括和想象，进行艺术的创造，从而创作出主题思想鲜明、情感丰富、形式完整，具有典型化的艺术形象，由少数人在舞台或广场表演给广大群众观赏的舞蹈作品。由于艺术舞蹈品种繁多，根据各个不同的艺术特点、大致可分为三类。
第一类、根据舞蹈的不同风格特点来区分，有：古典舞蹈、民间舞蹈、现代舞蹈、当代舞蹈和芭蕾舞。
第二类，根据舞蹈表现形式的特点来区分，有：独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等。
独舞，由一个人表演的完成一个主题的舞蹈，多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。
双人舞，由两个人表演共同完成一个主题的舞蹈。多用来直接抒发人物的思想感情的交流和展现人物的关系。
三人舞，由三个人合作表演完成一个主题的舞。根据其内容可分为表现单一情绪和表观一定情节，以及表现人物之间的戏剧矛盾冲突等三种不同的类别。
群舞，凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出深邃的诗的意境，具有较强的艺术感染力。
组舞，由若干段舞蹈组成的比较大型的舞蹈作品。其中各个舞蹈有相对的独立性，但它们又都统一在共同的主题和完整的艺术构思之中。
歌舞，是一种歌唱和舞蹈相结合的艺术表演形式。其特点是载歌载舞既长于抒情，又善于叙事，能表观人物复杂、细腻的思想感情和广泛的生活内容。
歌舞剧，是一种以歌唱和舞蹈为主要艺术表现手段来展观戏剧性内容的综合性表演形式。
舞剧，以舞蹈为主要艺术表现手段，并综合了音乐、舞台美术(服装、布景、灯光、道具)等，表现一定戏剧内容的舞蹈作品
美国舞蹈类别
迪斯科
20世纪70年代风靡世界的一种群众自娱性舞蹈，是美国黑人创造的爵士舞之一。从
70年代兴起，最初只流行在美国小城镇的黑人聚居区和拉丁美洲下层社会中，并不为人
所注意，甚至被上层社会所不齿。但没多久，它就迅速流传，直至风靡全世界。迪斯科
音乐强调以夸张的强弱力度的交替反复诱发内在的节奏冲动来支配舞步，比传统的华尔
兹、探戈等，更为自由，突出个性。舞蹈动作可随着音乐节奏即兴发挥。
美国民间舞蹈
在美国，民间舞蹈一词所指的范围比某些国家要广泛得多，传统舞蹈、仪式舞蹈、
社交舞蹈、舞厅舞蹈中的许多舞蹈都可以称作民间舞蹈、往往很难分清它们之间的界限
，这和它的舞蹈文化构成有关。美国民间舞蹈主要分3部分；印第安人的舞蹈；欧洲移民
及其后裔的舞蹈；黑人的舞蹈。印第安人的舞蹈包括社交性的、仪式性的、和劳动生活
紧密联系的、用于治疗疾病的等等，几乎都是逆时针方向进行的圆圈舞，其中往往都渗
透着对“超自然力”的祟拜。印第安人大多没有文字，小心地保存传统的舞蹈和歌曲具
有重要意义，故很少和外来舞蹈相融合。欧洲的移民——英国人、爱尔兰人、法国人、
德国人、西班牙人等在涌向北美大陆的同时，带来了各自传统的民间舞蹈、宫廷舞蹈、
舞厅舞蹈，他们结合当地新的生活条件把这些舞蹈加以改造，创造出具有美国特点的新
舞蹈形式。其中最流行的有方舞，它与英国乡村舞和法国卡德里尔舞有关，变体很多；
圆舞，显然是在成对跳的华尔兹、波尔卡、绍蒂谢等舞蹈的基础上演变出来的沿舞厅周
围旋转行进的舞蹈；集体游戏舞蹈通常是边舞边唱，旁观者也以歌声和拍手相和，舞蹈
动作一般比较简单、生动有趣，且可以随时变换舞伴。美国黑人对美国舞蹈的发展和美
国舞蹈风格的形成起着重要作用。从17世纪超，800万非洲黑人被当作奴隶运进美国，他
们带来了非洲黑人舞蹈的激情和切分节奏(即把欧洲音乐以重拍故在第l拍的传统改变为
把重拍放在第2拍或弱拍上)，黑人舞蹈和白人舞蹈融合交流，创造新的舞蹈形式，例如
，踢踏舞和爵士舞就是把爱尔兰木底鞋舞的节奏改变成切分节奏，并一反爱尔兰人那种
身躯僵直、面无表情的跳法，加上了身体和手臂的动作，形成了全新的舞种。黑人奴隶
模仿和嘲讽那些趾高气扬的白人奴隶主，创造了步态舞。其他如狐步舞、布鲁斯和查尔
斯顿等也成为流行一时的新舞蹈。其中许多舞蹈后来成为受人喜爱的现代舞厅舞蹈，不
仅遍及美国，也风靡欧洲大陆。
踢踏舞
一种用脚击打地面的节奏性舞蹈。源于爱尔兰和兰开夏的木鞋舞。它的基本技巧是
用脚跟、脚掌、半脚掌、脚尖击打地面发出响声，以丰富而复杂的节奏变化取悦观众。
表演时需要在舞鞋的前掌部分加装金属片，使击地的响声清脆悦耳。踢踏舞于20世纪初
在美国的杂耍剧场中风行，并出现了不少专门从事踢踏舞表演的职业演员，其中最有名
的有B．鲁宾逊、E．鲍威尔、F．阿斯泰尔、P．德雷伯、R．博格和A．米勒等。这种舞
在20世纪70年代曾再度流行，风靡一时。
方舞
由4对舞伴站成四方形跳的舞蹈形式，尤指美国方舞，它已成为美国民间舞蹈文化的
一个很有特色的部分。方舞起源于英国乡村舞的两种派生物：一是源于英国轮舞、节奏
鲜明、复杂的花样舞蹈——肯塔基跑步舞；一是路易十五时代十分流行的、四方型的法
国对舞——科蒂荣。方舞通常包括一连串的“花样”，每个“花样”中的舞蹈队形都是
对称的，而舞步则比较简单，“花样”的顺序是事先安排好的，由一位领舞者(可以是舞
路者之一，也可以是不参加舞蹈的另一个人)用呼喊声来指挥“花样”的及时转换，他能
够即景生情地呼喊出押韵的词句(有时还使用方言)来激励舞者，使气氛活跃起来，有时
舞者也呼喊出与他相互应和的词句。美国方舞在发展过程中吸收了英格兰、苏格兰、法
国及其他欧洲国家以及墨西哥舞蹈或民间游戏的因素，形成种类繁多的变体。
体育舞蹈也称"国际标准交谊舞"。体育运动项目之一。是以男女为伴的一种步行式双人舞的竞赛项目。分两个项群，十个舞种。其中标准舞（摩登舞）项群含有华尔兹、维也纳华尔兹、探戈、狐步和快步舞，拉丁舞项群包括伦巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。每个舞种均有各自舞曲、舞步及风格。根据各舞种的乐曲和动作要求，组编成各自的成套动作。
标准交谊舞起源于古代土风舞，经历对舞、圈舞、行列舞、集体舞等演变过程，成为流传广泛的社交舞蹈。19世纪20年代后，英国皇家舞蹈教师协会对原"舞种"、"舞步"、"舞姿"等进行规范整理，制定比赛方法，始形成国际标准交谊舞，并于1947年在德国柏林举行第一届世界标准交谊舞锦标赛。现已发展成艺术性高、技巧性强的竞技性项目。
标准舞（Standard）又称"摩登舞"。体育舞蹈项群之一。内容包括华尔兹、维也纳华尔兹、探戈、狐步和快步舞。特点是由贴身握抱的姿势开始，沿着舞程线逆时针方向绕场行进。步法规范严谨，上体和胯部保持相对稳定挺拔，完成各种前进、后退、横向、旋转、造型等舞步动作。具有端庄典雅的绅士风度。曲调大多抒情优美，旋律感强。服饰雍容华贵，一般男着燕尾服，女着过膝蓬松长裙。
拉丁舞（Latin） 体育舞蹈项群之一。内容包括伦巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。特点是舞伴之间可贴身，可分离。各自在固定范围内辐射式地变换方向角度，展现舞姿。步法灵活多变，各舞种通过对胯部及身体摆动不同的技术要求，完成各种舞步，表现各种风格。舞姿妩媚潇洒，婀娜多姿。风格生动活泼，热情奔放。曲调缠绵浪漫，活泼热烈，节奏感强。着装浪漫洒脱，男着上短下长的紧身或宽松装，女着紧身短裙，显露女性曲线的美。
华尔兹舞（Waltz） 用w表示。也称"慢三步"。摩登舞项目之一。舞曲旋律优美抒情，节奏为3/4的中慢板，每分钟28～30小节。每小节三拍为一组舞步，每拍一步，第一拍为重拍，三步一起伏循环。通过膝、踝、足底、跟掌趾的动作，结合身体的升降、倾斜、摆荡，带动舞步移动，使舞步起伏连绵，舞姿华丽典雅。是维也纳华尔兹（快三步）的变化舞种。19世纪中叶，维也纳华尔兹传到美国，当时美国崇尚舒缓、优美的舞蹈和音乐，于是将快节奏的维也纳华尔兹逐渐改变成悠扬而缓慢、有抒发性旋律的慢华尔兹舞曲，舞蹈也改变成连贯滑动的慢速步型，即今之华尔兹舞。
维也纳华尔兹（Viennese Waltz） 用V表示。也称"快三步"。摩登舞项目之一。舞曲旋律流畅华丽，节奏轻松明快，为3/4拍节奏，每分钟56～60小节，每小节为三拍，第一拍为重拍，第四拍为次重拍。基本步伐是六拍走六步，二小节为一循环，第一小节为一次起伏。基本动作是左右快速旋转步，完成反身、倾斜、摆荡、升降等技巧。舞步平稳轻快，翩跹回旋，热烈奔放。舞姿高雅庄重。源于奥地利的一种农民舞蹈，由男女成对扶腰搭肩共同围成一个圆圈而舞，故被称为"圆舞"。著名的约翰·施特劳斯为华尔兹谱写了许多著名的圆舞曲。
探戈舞（Tango） 用T表示。摩登舞项目之一。2/4拍节奏，每分钟30～34小节。每小节二拍，第一拍为重拍。舞步有快步和慢步，快步（quick）占半拍，用Q表示；慢步（slow）占一拍，用S表示。基本节奏是慢、慢、快、快、慢（S、S、Q、Q、S）。舞曲节奏带有停顿并强调切分音；舞步顿挫有力，潇洒豪放；身体无起伏、无升降、无旋转；表情严肃，有左顾右盼的头部闪动动作。源于阿根廷民间，20世纪传入欧洲上层社会，后流行于世界各国。
狐步舞（Foxtrot） 也称"福克斯"。用F表示。摩登舞项目之一。舞曲抒情流畅，节奏为4/4拍，每分钟28～30小节，每小节为四拍，第一拍为重拍，第三拍为次重拍。基本步伐是四拍走三步，每四拍为一循环。分快、慢步，第一步为慢步（S），占二拍；第二、三步为快步（Q），各占一拍。基本节奏为慢、快、快（S、Q、Q）。以足踝、足底、掌趾的动作，完成升降起伏，注重反身、肩引导和倾斜技术。舞步流畅平滑，步幅宽大，舞态优雅从容飘逸，似行云流水。20世纪起源于欧美，后流行于全球。
快步舞（Quickstep） 用Q表示。摩登舞项目之一。舞曲明亮欢快，舞步轻快灵活，跳跃感强，是体育舞蹈中一种轻快欢乐的舞蹈。节奏为4/4拍，每分钟50～52小节。每小节四拍，第一拍为重拍，第三拍为次重拍。舞步分快步和慢步。快步用Q表示，时值为一拍；慢步用S表示，时值为二拍。基本节奏是慢、慢。快、快、慢。舞步组合有跳步、荡腿、滑步等动作。起源于美国，20世纪流行于欧美和全球。
伦巴舞（Rumba） 用R表示。拉丁舞项目之一。节奏为4/4拍，每分钟27～29小节。每小节四拍。乐曲旋律的特点是强拍落在每小节的第四拍。舞步从第4拍起跳，由一个慢步和两个快步组成。四拍走三步，慢步占二拍（第4拍和下一小节的第一拍），快步各占一拍（第二拍和第三拍）。胯部摆动三次。胯部动作是由控制重心的一脚向另一脚移动而形成向两侧作"∞"型摆动。具有舒展优美，婀娜多姿，柔媚抒情的风格。其产生与西班牙和非洲的舞蹈有密切关系，后在古巴得到发展。
恰恰舞（Cha-Cha-Cha） 用C表示。拉丁舞项目之一。节奏为4/4拍，每分钟30～32小节。每小节四拍，强拍落在第一拍。四拍走五步，包括两个慢步和三个快步。第一步踏在第二拍，时间值占一拍；第二步占一拍：第三、四两步各占半拍；第五步占一拍，踏在舞曲的第一拍上。胯部每小节向两侧摆动六次。舞曲热情奔放，舞步花哨利落步频较快，诙谐风趣。源于非洲，后传入拉丁美洲，在古巴得到发展。
桑巴舞（Samba） 用S表示。拉丁舞项目之一。舞曲欢快热烈，节奏为2/4拍或4/4拍，每分钟52～54小节。强拍落在每小节的第二拍或第四拍。每小节完成一个基本舞步。舞步在全脚掌踏地和半脚掌垫步之间交替完成，通过膝盖上下屈伸弹动，使全身前后摇摆，并沿着舞程线绕场行进，属"游走型"舞蹈。特点是流动性大，动律感强，步法摇曳紧凑，风格热烈奔放。源于巴西，是巴西一年一度狂欢节的舞蹈。
斗牛舞（PasoDoble） 用P表示。拉丁舞项目之一。音乐为旋律高昂雄壮、鲜明有力的西班牙进行曲。节奏为2/4拍，每分钟60～62小节。一拍一步，八拍一循环，特点是舞步流动大，沿着舞程线绕场行进，游走型舞蹈。舞姿挺拔，无胯部动作及过分膝盖屈伸。用踝关节和脚掌平踏地面完成舞步。动静鲜明，力度感强，发力迅速，收步敏捷顿挫，源于法国，盛行于西班牙，系据西班牙斗牛场面创作而成。男为斗牛士，气宇轩昂，刚劲威猛，女为红色斗篷，英姿飒爽，柔美多变。
牛仔舞（Jive） 用J表示。拉丁舞项目之一。旋律欢快，强烈跳跃，节奏为4/4拍，每分钟42～44小节、六拍跳八步。由基本舞步踏步、并合步，结合跳跃、旋转等动作组合而成。要求脚掌踏地，腰和胯部作钟摆式摆动。特点是舞步敏捷、跳跃，舞姿轻松、热情、欢快。源于美国，原是美国西部牛仔跳的踢踏舞，50年代爵士乐的流行，加速和完善了这种舞蹈，但风格上还保持美国西部牛仔刚健、浪漫、豪爽的气派。
5、洽川在什么地方
洽川风景名胜区，2004年国务院公布的国家级风景名胜区，位于陕西省合阳县城以东20公里的黄河之滨，景区内的黄河湿地“万顷芦荡，千眼瀵泉，百种珍禽，十里荷塘，一条黄河”，自然风光十分迷人。诗经文化、黄河文化、古莘文化源远流长，帝喾、伊尹、太姒、大禹、达摩、子夏以及古有莘国等遗迹、遗址丰富，面积176平方公里。
四镇八塔
坊镇是合阳首镇，在县城东20公里处。据地方文史专家、原陕西省剧目工作室副主任李静慈先生讲，坊镇在宋代有一个很大的冶铁工场，所以叫“坊冶镇”，后来民间叫转音了，念成“坊里镇”，这名称一直延续到六七十年代，至今群众中还有这样叫的。坊镇地处韩城去西安的同（州）朝（邑）大道和合阳至洽川的古道交叉处，昔日商贾云集，栈房鳞次栉比，二七逢集，市场兴旺。坊镇旧有规模宏大的兴隆寺和后土娘娘庙，镇中心有过街戏楼，还有老戏楼和南城戏楼，隔三岔五就有戏班来演出。坊镇踅面出名，选料认真，做工精细，被誉为正宗。 西镇露井是合阳的西南大门，传说早年有仙人降甘露呈瑞，因而得名。村庄很大，所谓“千家侯，八百高，杂姓不知有多少。”新中国建国后，路井地处108国道旁，发展速度大加快。路井西瓜驰誉外地，风味小吃有清汤羊肉、扯面、和辣子豆腐。 南镇黑池，历史悠久。相传大书法家王羲之路过此地，碰巧这里正在修建城楼，他应邀题字。书毕，在村东的小涝池里涮笔洗砚，池水随之变黑，后来便把此地称为“黑池”。黑池镇原来的东城门上有“古晋墟”三字，相传就是王羲之题的。黑池又是明代大戏剧家王异的故里。黑池的羊肉糊饽远近闻名。这里的芯子杆设计巧妙，构思奇特，制作精细，1958年曾进过北京。 北镇甘井北依梁山，东临徐水。相传此地早先干旱缺不，后来汉武帝体恤民情，掘一水井，水清昧甘，因而得名。镇东的仙宫村相传为汉武帝去汾阴祭后土的驻跸之地；镇西北的武帝山顶建有武帝庙，风景优美，山下沟谷是金水的源头。“甘井牌”苹果个大色艳味甜，荣获国家“绿色食品证书”。 关于八塔，没有确切的资料记载。不知具体所指，但合了过去塔多，却是不争的事实。现存的四座大塔都程度不同地歪向东北。合阳的塔为什么是歪的？有一个优美的民间传说。据当年合阳是一个藏龙卧虎的好地方，县城号称“九龙朝凤”，不光物产丰富，还要出三石六斗菜籽颗那么多的官。后来来了一位县令，略懂风水，一见合阳这么好的地方，气恨的不得了，便施诡计哄骗合阳的父老乡亲，设了四镇，建了八塔。这八座塔不偏不斜地墩在龙眼和凤翅上。从此合阳变成了一个穷地方。又过了不知多少年，坊镇出了个小季子，他决心出外学艺，拉倒八座塔，让合阳人重新过上安居乐业、囤溢仓满的好日子。可是他的本百良寿圣塔事再大，毕竟一个人的力量太小了，所以只把塔拉歪了，却没有倒下业，成了现在这个样子。据科学家讲，合阳的古塔之所以歪倒是受地球自转的影响和黄河河道南北向切割地层的缘故。 百良寿圣塔谷称百良塔，在今百良中学（即寿圣寺旧址）校园内，建于晚唐，是1957年首批公布的陕西省重点文物保护单位。为方形密檐式砖构实心塔，高31.73米，原为十三级，现存十二级。清康熙二年（1663）由进士王又旦领衔，在底层周围加筑护墙以加固塔基，正南有门洞可通往座上，洞额题“慈云洞天”。记载此事的石碑现嵌于塔北面一层。1985年，陕西省文物局拨款维修，拆去护墙，暗加铁箍九道，按“修旧如旧”的原则恢复原貌。百良塔雄踞百良河南岸塬畔，南俯徐水，东望黄河，北瞰芝原，是合阳名胜之一。 罗山寺塔位于和家庄乡东马村村南乳罗山东峰上，也是唐代所建。塔东西两侧各有清代进士仵魁所筑土塔一座，远望状如笔架，故又名“文峰”。塔南山坡下是孟庄乡岱堡村，因之群众俗称“岱堡塔”。罗山寺已不存，今仅留塔。塔为楼阁式空心方形，原为九级，顶已毁，现存八级，残高约30米。面阔与进深均为三间，券门南向。塔内原架木质楼板，沿梯可登塔顶，今已不存。塔体呈纺锤形，无基座，各级券洞有假门。高大庄严，为合阳诸塔之冠，亦属陕西省重点文物保护单位。明末清初关中八高士之一的李灌（向若）先生曾在塔下筑穴而居，称“小桃源”；清代合阳女诗人雷敬（史夫人）寻夫到此，曾用银簪在罗山寺门前的照壁刻下“寺野钟声远，山荒风雨多”的诗名。大象寺 大像寺位于平政乡安阳村东北。大像寺又名“大云禅院”，毁于抗日战争时期，独留此塔。塔系宋代所建，为叠涩密檐式方砖塔，第一屋有券洞，内为神龛，十三层，高约30米，下有长宽各4.8米的方形基座。第一层塔檐下普柏枋上设有斗拱，仿木结构，悬空出挑，有实用价值，为本县诸塔中所仅见。塔项已偏离中心5度，是名副其实的“斜塔”。大像寺又是一座奇妙的回音塔，站在塔北的土胡洞中用瓦片敲击，便可听到清脆的蛤蟆叫声，其余三面均无此现象。 千金塔位于县城东南1.6公里处烈士陵园内的千金塔建于明代万历三十七年（1609），系县城槐里（即后地巷，今名文化街）人康守已捐银千两而建，因而得名。原有题额及碑记，今已散失。与大像寺塔同属县级重点文物保护单位。塔为涩密檐式八角形空心砖塔，十三级，高约35米。第一级有北向券门，檐下有斗拱；第二、六、十级各有一南北券洞；第四、八级各有一东西券洞。塔顶砖缝中生有一柏，高三米左右，四季青翠，亦属合阳奇景之一。 除此四座大砖塔外，在城关镇南伍中、王家庄和甘井镇北伍中、城村各有小砖塔一座，福山建筑群和同家庄南长益村药王庙内亦有小砖塔一座，均属清代及民国初年所建；此外还有许多夯土筑成的小塔，分布在全县各地，均系村庄为补风水而建，亦合阳古时风俗之一。
伊莘耕莘处
夏商之际，“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。”伊尹作为有莘氏之女的陪嫁臣子前往商汤处，被成汤委以重任，尊为“阿衡”，帮助成汤灭夏桀。汤去世后，伊尹先后辅佐卜丙（外丙）、仲壬二王。仲壬死后，其侄太甲当立，破坏商汤法制，不理国政，被伊尹放逐到桐宫。三年后，太甲悔过，复归于亳。孟子称伊尹为“圣之任者”。今莘野村有伊尹耕莘纪念地，“莘野晴霞”为洽川传统八景之一。
元圣庙
元圣”为伊尹尊称。据《洽川记略》卷一，元圣庙“在南义庄。明《一统志》县东四十里有伊尹祠，《新志》南义庄有元圣庙，元至元五年、明永乐三年，成化九年，本朝康熙十七年，乾隆六年凡五重修。邑令周圣瑞有《大作用碑》。” 《大作用碑》又称《上元圣庙碑》，碑文见《洽阳记略》卷六。
太姒故里
《诗·大明》：“文王初载，天作之合，在洽之阳，在渭之溪”，“缵女维莘”。记载的是周文王与其妻太姒的婚姻。《列女传》：“太姒者，文王之妃，莘姒之女也。号曰文母。”《水经注》：“周威烈壬三十七年，魏文侯伐秦，圣郑还，筑汾阴，郃阳，即此城也，故有莘邑矣，为太姒之国。”从这些文献中可知洽川在战国时筑城郃阳，郃阳的前身是故有莘氏之邑，太姒之国。 太姒为文王之妃，与周文王并称为“文母”，《列女传》说：“文王治外，文母治内，生十子，太姒教诲十子，身少及长，常以正道押持之。卒成武王、周工之德。”太姒是古代成就很高的妇女，洽川人历来重视纪念她。 a.太姒墓 《郃阳记略》卷二〈陵墓〉：“周后妃太姒墓。《贾志》‘周后太姒墓在夏阳’，明《一统志》‘故城有周后妃太姒墓’，《水经注》‘城内有太姒墓今没于河’”。乾隆本《郃阳县全志》郃阳县境图；太姒墓标于莲花山主峰东侧。太姒嫁为周文王后妃，按照周朝的宗法、礼制，后妃不会归葬故里，所以洽川的太姒墓是后人的纪念性墓地。 b.四圣母庙 乾隆本《县志》，“四圣母庙，在莘里村。”《郃阳记略》卷一记“有明及本朝重修者屡，户部郎中秦休有碑”，秦休《重修四圣母庙碑》说“祠不知创于何年，有明隆庆间重修之，乾隆丁巳里庶老又谋重修。”四圣母庙祀汤妃、太任、太姒和禹母，现存建筑在莘里村。 c.圣母庙 《宰莘退食录》：“夏阳村有周大任太姒庙，关西夫子车副使朴为之记。”夏阳村是唐代夏阳县治所在地，当地的圣母庙可能是唐代夏阳县城内的纪念性庙宇，“岁月既深，渐成荒废，本镇诸耆老，于万历二十二年，经营重修。” d.圣母洞 莲花山在城村西，地多白杨，众峰环绕如莲瓣，故名莲花山,山上有圣母洞遗址。合川风景区曹全碑
《汉郃阳令曹全碑》立于东汉中平二年（185），是当地父老为表彰县令曹全的功绩而立，曹全的事迹不见于历代史书，汉碑出土后，其人遂得以流传后世，同时的汉代书体也得以面世，可与其他汉代书体互相比较。《曹全碑》于明代万历四年（1576）在莘里村许莲塘家后院出土，原碑为“汉隶中之至宝”，珍藏于西安“碑林”。县博物馆有复制品。
[编辑本段]景点示意图
1、交通：(1)可以从西安城东汽车站乘车到合阳转乘合洽专线。(2) 自驾车从西安经西禹高速直达合阳或西合川风景区潼高速公路，在罗夫站下高速，延大华公路驱车至大荔，顺108国道到合阳，延合洽公路直达处女泉景区。 2、门票：40元（处女泉）、6元（福山）、5元（夏阳瀵） 3、开放时间：08：00—18：00
6、利物浦这座城市怎么样??
利物浦(Liverpool)是英国第二大贸易港,属英格兰的西北部,是默西塞得郡得首府,位于伦敦西北325公里,乘火车到伦敦需2小时40分钟。利物浦人口47多万,属于海洋性气候,全年的一般温度在10—32摄氏度之间,降雨平均分布在一年之中。
大英帝国时代利物浦是一座闻名遐迩的港口城市,最富足时是英帝国时代仅次于伦敦的大都市,它曾经是英国最重要的远洋运输港口。其地理位置显赫,位于英格兰西北部的西海岸,扼守着默西河通往大西洋的出海口。但是半个世纪来,日渐衰败。
利物浦的衰败从20世纪中期就开始了,淤积的泥沙堵塞了航道,清除泥沙的成本相当于再建一个新港。新兴的大规模远洋运输业务转移到了英格兰南部的其他城市,大部分与港口运输一起兴盛起来的相关行业因此萧条,有能耐的人都到其他地方去发展了。利物浦几乎被失望的情绪所笼罩,变成了政治极端主义的温床、犯罪之都、闹事之都。
经过近10年的努力,利物浦已经开始散发出文化的魅力。他们全民动员整顿市容、交通、治安,成立“发展与投资伙伴”机构,吸引各方面的资金,开发城市的文化宝藏。记者看到,港口发展的历史已成为城市文化最有吸引力的一部分。曾经荒废多年的阿尔伯特船坞,已被整修一新,5座巨大的仓库被开发成了摄影棚、博物馆、餐馆、书廊和商店,船坞本身被用来停靠游艇。利物浦众多的博物馆里,除沃尔克、泰德艺术馆有不少珍藏外,海事博物馆、生活博物馆和甲壳虫乐队纪念馆则因与现实和历史紧密相连而格外吸引人。法克特文化中心建在房屋密集的市区,前卫的现代设计与现代化的影视、录音和数字设计功能相得益彰。从楼顶眺望,市内建筑改造工程方兴未艾。
除此之外,利物浦还有很多有特色的景点,如圣乔治厅,它位于利物浦来姆街火车站旁,是一座具有浪漫主义时期风格的建筑。建筑物于1834年开始兴建,1854年完成。仅一楼大厅的地板就耗费了2万片瓷砖,奢华的程度可想而知。大厅里有一座本地最大的管风琴,每当音乐会或是城镇举行盛会时便派上了用场。二楼是用蔓藤草的花样装饰的音乐厅。圣乔治厅的正面立有战士纪念碑和维多利亚女王与亚伯特公爵的雕像。
还有利物浦博物馆,它是以考古学、民族学、自然史、天文学等主题为中心,收藏了来自世界各地的100余万件的文物资料,尤其是以日常生活用具为主的风俗历史馆,以及收藏各式各样的陶艺品展最受欢迎。
再如英国国教大教堂,它位于"圣詹姆斯墓园"所在的山丘上,从这里可以俯瞰整个利物浦市的市容,它是自宗教改革之后,唯一一座建在北英格兰的国教教堂,也是英国国内规模最大的国教教堂,教堂内设有可容纳4000人的礼拜堂。
利物浦是闻名世界,令无数流行乐迷倾倒的甲壳虫乐队(披头士)的故乡。乐队的四人－保罗·麦卡特尼、乔治·哈里森、林格·斯塔尔、约翰·列农都出生、成长在这里。1950年著名的英国甲壳虫乐队在利物浦开始他们的演艺生涯。而在约翰.列侬被那颗罪恶的子弹射中之后,甲壳虫乐队乐队的复活也就成为永远的梦。然而,他们的歌迷有增无减,他们的音乐超越了时空,超越了国境,将永远打动人们的心弦。在利物浦,您将与“不灭的甲壳虫乐队”重逢。他们演唱过无数脍炙人口的单曲,给现代流行音乐留下了宝贵的财富。
与英国其他地方5点钟就关门的商店不同,利物浦的商业比较发达,商店一般都9点或10点关门。现在有些超级市场甚至24小时营业。利物浦最著名和最大规模的超级市场是:Tesco, Safeway, J Sainsbury, ASDA以及专卖冷冻食物的Iceland。他们分布在城市的各地,但都很好找,几乎所有当地人都可以告诉你详细位置。
7、舞蹈类型都有哪些？
艺术舞蹈品种繁多，根据各个不同的艺术特点、大致可分为两类。
第一类、根据舞蹈的不同风格特点来区分，有：古典舞蹈、民间舞蹈、现代舞蹈、当代舞蹈和芭蕾舞。
古典舞蹈：是在民族民间舞蹈基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工创造，并经过较长期艺术实践的检验，流传下来的，被认为是具有一定典范意义和古典风格特点的舞蹈。世界上许多国家和民族都有各具独特风格的古典舞蹈。欧洲的古典舞蹈，一般都泛指芭蕾舞。
民间舞蹈：是由广大人民群众在长期历史进程中集体创造，不断积累、发展而形成的，并在群众中广泛流传的一种舞蹈形式。它直接反映人民群众的思想感情、理想和愿望。由于各国家、各民族、各地区人民的生活劳动方式、历史文化心态、风俗习惯，以及自然环境的差异，因而形成了不同的民族风格和地方特色。
现代舞蹈：是19世纪末和20世纪初在欧美兴起的一种舞蹈流派。其主要美学观点是反对当时古典芭蕾的因循守旧、脱离现实生活和单纯追求技巧的形式主义倾向；主张摆脱古典芭蕾过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。
当代舞蹈(新创作舞蹈)：即不同于上述三种风格的新风格的舞蹈，它常常是根据表现内容和塑造人物的需要，不拘一格，借鉴和吸收各舞蹈流派的各种风格、各种舞蹈表现手段和表现方法，兼收并蓄为我所用，从而创作出不同于已经形成的各种舞蹈风格的具有独特新风格的舞蹈。
芭蕾舞：是一种经过宫廷的职业舞蹈家提炼加工、高度程式化的剧场舞蹈。芭蕾这个词本是法语ballet的音译，意为跳，或跳舞，其最初的意思只是以腿、脚为运动部位的动作总称。法国宫廷的舞蹈大师们为了重建古希秸融诗歌、音乐和舞蹈于一体的戏剧理想，创造出了芭蕾这样一种融舞蹈动作、哑剧手势、面部表情、戏剧服装、音乐伴奏、文学台本、舞台灯光和布景等多种成份于一体的综合性舞剧形式，在西方剧场舞蹈艺术中占统治地位达300余年，至今已历四个多世纪。1958年北京舞蹈学校建立引进俄罗斯芭蕾至今也已四十多年。
第二类，根据舞蹈表现形式的特点来区分，有：独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等。
独舞，由一个人表演的完成一个主题的舞蹈，多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。
双人舞，由两个人表演共同完成一个主题的舞蹈。多用来直接抒发人物的思想感情的交流和展现人物的关系。
三人舞，由三个人合作表演完成一个主题的舞。根据其内容可分为表现单一情绪和表观一定情节，以及表现人物之间的戏剧矛盾冲突等三种不同的类别。
群舞，凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出深邃的诗的意境，具有较强的艺术感染力。
组舞，由若干段舞蹈组成的比较大型的舞蹈作品。其中各个舞蹈有相对的独立性，但它们又都统一在共同的主题和完整的艺术构思之中。
歌舞，是一种歌唱和舞蹈相结合的艺术表演形式。其特点是载歌载舞既长于抒情，又善于叙事，能表观人物复杂、细腻的思想感情和广泛的生活内容。
歌舞剧，是一种以歌唱和舞蹈为主要艺术表现手段来展观戏剧性内容的综合性表演形式。
舞剧，以舞蹈为主要艺术表现手段，并综合了音乐、舞台美术(服装、布景、灯光、道具)等，表现一定戏剧内容的舞蹈作品。
呵呵，这也就是本人的一点见解啦．多有不全，望多多批评，指正．谢谢