贵州风俗叫魂

1、农村的“叫魂”，是迷信还是有一定科学依据？

中华上下五千年的历史进程，向我们展示着五千年来中华大地上演的一幕幕“大戏”，大到政权之争，小到民间风俗习惯。而最为贴近生活的无疑就是千百年来我们的祖辈所留下的一件件习俗。但是，在这其中却掺杂无数个引人恐慌的民俗“妖术”。今天我们就来说说，这些年你一定中招的“恐怖民俗”。

要说到民间的这些习俗，首当其冲的就应该是每个人都经历过的“叫魂”。叫魂最早出现于《楚辞》中，其介绍也就与这习俗有关，多为婴儿或者孩童因受到惊吓，导致魂不附体而由专门的人将魂“叫”回来，也称之为“喊魂”。后来经过时代的发展，各个地方的叫魂方式不一，广东东莞地区会在床头或者孩子受到惊吓的地方烧香或者是冥纸，而且将孩子的衣服在火焰上摆动，再将米粒洒向周围同时口中配合以叫魂的口号；而上海地区则会将孩子的生辰八字写在红纸上，纸上放一碗水并将其放于灶台上点香磕头。

在我国的北方，一般则会由年纪较大的女性在地上画一个十字，让掉魂的孩子站在十字上面，同时家长站在一旁，然后叫魂的人口中念念有词，并将一只手向空中抓，口中在喊叫“XX回来了”，这样在把手放在孩子的身上，而家长还要配合着说到“上身了”。这样反复做7遍，第二天孩子就会痊愈了。

虽说这也是一种迷信的习俗，但是千百年来人们依旧用这招“叫魂”，叫醒了无数个受到惊吓的孩子。那么这种方式有什么依据么？关于掉魂我们无法用科学来解释。但是叫魂在心理上却体现了家长尤其是母亲对于孩子的关爱同时也代表孩子内心深处缺乏安全感。因此，去除“叫魂”中的迷信成分，可以将其转化为对心理受过创伤的儿童的一种心理治疗的方法，也就是依靠孩子最为信赖的家长站在儿童角度上或者是用儿童的语言给予他们最为亲切的安抚。

2、怎样给孩子“叫魂”？

你好，这是一种民间的风俗。虽然说没有相关的科学依据。但是在民间特别的流行，而且还有一定的效果。
在道教文化中有这样的记述，"人有三魂六魄，魂守神，魄定志，缺(魄)一则颠，缺二则痴，缺三则疯。如果说魂丢，则失神变呆。所以说三魂六魄是缺一不可的。″因为孩子魂轻魄飘，最容易受精丢魂。
"叫魂的方式”，这根据地域不同叫法是各不相同的。这个以北方为例，一旦失了魂，晚上10点左右，带着孩子和他的衣服，在他受精的地方，用扫地在孩子的衣服上画去，并大声的呼唤孩子的名字。叫一声孩子的名字，还在答应一声。然后就可以回家，在路上不管谁叫都不能答应。连续三天。
至于你所说的，小时候吓得丢了魂，长大之后再去叫，这个已经没有意思了，在易经中，魂离体，十四天即失，魄离体十二天则消。从你的症状上来说，应该是失魄，会有一定的影响，比如说精神不集中，失眠多梦，健忘。所以说多喝一些红枣红养即可。
以上只供参考，是道教典籍上的所述，不承担任何责任。如果满意的话，记得采纳！

3、民间叫魂有哪些方法？

旧时汉族的一种叫魂仪式。流行于全国各地，方法因地各异。在上海浦东地区，若小孩白天受到惊吓，晚上睡觉惊哭时，便以为小孩的魂魄被惊走，于是举行竖筷叫魂仪式，由家中年长妇女（孩子的祖母或母亲）向灶神供香燃纸、磕头祷告，求灶神左右。尔后取碗一只置于灶台上，内盛半碗清水，再取筷3枝并拢，放在碗中垂直竖立，一面口中呼唤小孩的魂魄回来，一面从碗中抓水从上而下浇注筷子，至筷子在碗中稳立不动时，便以为小孩的魂魄已唤回，即捧碗走到小孩床头，在其头上转3圈，取出筷子放于小孩的枕头旁。民间以为如是孩子即可安稳睡觉。

叫魂
亦称“喊惊”、“喊魂”等。旧时汉族信仰民俗。流行于全国大多数地区。古代认为，人有疾病将死，魂魄离散，须招魂以复其精神，延其年寿，因而有“招魂”之俗。

《楚辞》中《招魂》篇，即与此俗的关。后世婴孩儿童若惊吓所致，以致魂不附体，此时即须叫魂收惊，使魂魄归来，除病消灾。各地方式不一。

近代广东东莞风俗，于檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸，将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某（小孩名）童年来归啊！请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”等等。

上海朱家角地区，则以小孩的年纪月生（八字）写在红纸上，置于灶台，纸上放一碗水，并点香烛叩头。然后取一个斗，遮以包袱，点火寻觅社脚下的蟢蛛，并连喊“某官（老大为大官，老二为二官）归来！”直至找到二三个蟢蛛，放在斗中，捧至小孩枕这，边走边喊，放下蚊帐后毕。数分钟后，方可揭开帐子。

东北、华北、南京等地，则由家人认定其惊悸失魂之处。一人持呼孩童之名，一人叫“回来吧！”一呼一喊，行至彼处。持衣履者张开衣履，'象征性地一张一闭，然后挟于腋下，高呼孩童之名，另一人则答以“回来了！”表示魂魄已被系住。一路上复呼应一遍，则认为灵魂已经复体。此类均自古代传承而来。

“叫魂”的心理学依据

叫魂是母亲的专利，一般都在晚饭前后。叫魂前先上三炷香。香点燃之后就开始喊，喊的时候要带上孩子的名字，如小名为狗娃的孩子就喊：“狗娃吓掉魂回来了没有？”狗娃妈门外喊，狗娃爹在睡房里答“狗娃吓掉魂回来了。 ”门外的人喊一声，睡房的人应一腔，一般要喊上十数八腔。喊声由低到高，悠扬高昂，显示出父母对受惊吓的孩子关切的心情。

这一切做法是否真正有效，有什么科学根据？从心理学角度，又该如何解释？

“叫魂”体现了大人对孩子的关怀之情，对孩子而言，是一种彻底的安全感

朋友丹丹回忆自己小时候的叫魂经历；“我小时候也被母亲喊过魂。那时我有四五岁，因为缠着正在工作的爸爸，爸爸百般解释都没有用，一气之下，爸爸抱着我往机井房跑去。来到机井旁，我看到深不见底的井底，听井底的青蛙‘呱呱’的叫声，顿时吓得魂飞魄散，连声说：‘我不闹了。’第二天我即不吃不喝，神情恍惚。妈不住地埋怨爸，最后他们决定为我喊魂。我躺在床上，听妈在门外焦急的喊声，爸爸坐在床边，一只手摸着我的额头，一只手握住我的小手，不时地给母亲应腔。心里颇受安慰，觉得爸爸妈妈那么亲我疼我。第二天又吃了妈给蒸的鸡蛋羹，不到中午又活蹦乱跳玩去了。现在想起父母那时呼叫的声音，心里还涌起一阵温暖。那是一种彻底的安全感：孩子，不用怕，爸爸就在你床边，妈妈也快过来了。”

孩子受惊吓后，即使大人不去叫，“魂”也不会掉，第二天或最多隔几天，孩子自然会好。假如“魂”真掉了，又岂是你叫的回来的？“叫魂”只是表达了大人对孩子的关心和寄托。在孩子方面，通过“叫魂”这件事，他或她就会想，我家里人是很喜欢我，关心我的，心理上会得到极大的安慰，逐渐会忘却这件不快之事；如果孩子受惊吓之后，大人不闻不问，甚至呵斥之，那么孩子的心理就会深深受到伤害，并认为大人讨厌他，从而会对父母或其他家人产生仇视。因此，“叫魂”能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康发展。

中华民族很早就注意到了幼年经验对人的个性和心理疾病均有重大影响从心理分析的角度讲“叫魂”，我们中华民族早就注意到了幼儿时期受到的心理创伤，如果当时没有及时有效地治疗，可能会影响他的人格健康发展，这种创伤的影响会潜伏在他内心深处，可能导致成为日后神经症疾病的根源。

孩子和大人在认识水平上是有很大差别的。所以幼年期心理创伤并不是出自成年人的评判，并非以成年人的体验为标准的，而是从儿童眼里看的，是幼儿的自我评价，有些事在我们成年人来看是非常幼稚可笑的，在幼儿眼中却非同寻常。被狗吓了一跳，对大人来说，根本不会当一回事，在小孩心里，却留下难以磨灭的痕迹。中国自古便有“三岁看七岁，七岁看终生”的说法。幼年的创伤经验若当时没有得到及时治疗，就会被潜抑到无意识中成为日后患病的症结或根源。

“叫魂”是用一种儿童化的语言，以消除孩子的恐惧心理“叫魂”这种民俗现象，剔除其不合科学的成分，并发展，便可把它转化为一种科学的儿童心理治疗方法了。这样对于受到意外惊吓的幼儿，我们可以采用请幼儿父母或幼儿最信赖的人，站在儿童的角度，用一种儿童化的语言，科学地来解释这类事件，并辅以最亲切的安慰，以消除孩子的恐惧心理，并且在日后遇到同类事件时，不但不怕，并知道如何去应付。如果所受创伤程度比较严重，可以在医生的建议下，辅以较轻量的药物治疗。或找心理医生进行心理治疗，以消除健康人格成长过程中的绊脚石。

4、叫魂口诀

会悟江边站，金刚列两旁，千里灵魂至，急急入窍来。
小孩子若受到惊吓，等晚上孩子熟睡后在其耳边轻念此口诀7遍。

5、叫魂的口诀

我教你一些简单口诀，让小孩坐着或者大人抱着，先往小孩头上哈一口气，然后你右手手指伸直，在小孩头顶画圈，口中念叨:天渺渺，地茫茫，家中有个小儿郎，天惊归天去，地惊归地藏，人惊人长生，鬼惊鬼灭亡，神郎惊归天庭玉皇赐我一口仙气，再次哈气用双手捧着罩在小孩头上，不怕不怕。
其实这种说法的话多半是迷信的，但是宁可信其有，不可信其无的，我们自己年轻人也不知道，你可以咨询家里的老人。另外其实可以给宝宝选择一些，比如孩儿乐，这就是一种可以调理宝宝肠胃的问题，而且宝宝受到惊吓，吃这个也是可以缓解。

民间叫魂的口诀介绍

可能很多年轻人不太相信叫魂这个说法，但是我相信当了父母的人应该大部分都经历过孩子叫魂这样的事情。




因为孩子小时候胆子也是比较小的，很容易受到惊吓，去医院基本是看不出来问题的，但是孩子会哭闹不止甚至发烧、呕吐，这时候就需要叫魂了。叫魂的方法有很多，口诀也有很多。

比如小米叫魂法，口诀就是前心擦，后心照，小米所有魂魄都叫到。XXX，快点回来吧。



邮票叫魂法，就是拿一张盖过戳的邮票在孩子床下悄悄烧掉，然后叫孩子的名字；

还有一种，妈妈站在门外喊，XXX吓掉的魂回来没有呀，爸爸就在家里回应XXX吓掉的魂回来啦！喊三遍一般就好了。



叫魂为什么要连续叫三天

并不是所有的叫魂都是要叫三天的，这要根据吓着的程度和远近来决定。

如果孩子出去旅游被吓着了，魂离得远，可能就需要叫好几天，三天有时候都不行。如果孩子在家门口吓着了，那可能叫一次就好了。



如果孩子吓着好几天了，一直都不知道是掉魂，那可能需要多费点功夫来叫，也需要好几天，如果刚吓着就叫可能就比较容易叫回来。

一般会叫魂的人通过把脉，都会知道孩子吓着的程度和远近。虽然叫魂没有什么科学依据，甚至是有悖科学的，但是生活中确实有很多孩子因为受到惊吓啼哭不止，通过叫魂的方式恢复了健康。

希望科学能够早日解开我们心中的谜团。

6、风俗有关“叫魂”

在我国许多地方的农村里，至今还有一个习俗，当不懂事的孩子受到意外惊吓，例如在户外被狗其它东西惊吓了之后，大人一般会在晚上，来到孩子白天受惊吓的地方，一面喊着孩子的名字，叫他不要怕，并跟着喊：“回来吧，回来吧!“有时还烧一些纸钱，以祭天地。更有甚者，还会请一个德高望重的老人为孩子“收吓“，即在睡熟后的孩子的脸上，凌空画一些辟邪的符，且口中念念有词，目的也在于使魂回来。这一切做法是否真正有效，有什么科学根据，还有待于我们认真研究，但这是多年传下来的惯例，却无容置疑。

对于“叫魂“、“收吓“的做法，很多人认为这纯粹是一种迷信活动，一无是处。但真是这么简单吗？可以这么说，“叫魂“有其消极的一面，也有其积极的一面。

一是通过“叫魂“这件事，在大人方面，体现了对孩子的一片关怀之情。孩子受惊吓后，即使大人不去叫，“魂“也不会掉，第二天或最多隔几天，孩子自然会好。假如“魂“真掉了，又岂是你叫的回来的？在孩子方面，他或她就会想，我家里人是很喜欢我，关心我的，心理上会得到极大的安慰，逐渐会忘却这件不快之事；如果孩子受惊吓之后，大人不闻不问，甚至呵斥之，那么孩子的心理就会深深受到伤害，并认为大人讨厌他，从而会对父母或其他家人产生仇视，所以“叫魂“能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间就能建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康发展。

二是若从心理分析的角度来探讨“叫魂“，可以看出我们中华民族早就注意到了幼儿时期受到的心理创伤，如果当时没有及时有效地治疗，可能会影响他的人格健康发展，这种创伤的影响会潜伏在他内心深处，可能导致成为日后神经症疾病的根源，这也是本文所要探讨的问题。

我们现在已经清楚，孩子和大人在认识水平上是有很大差别的。所以幼年期心理创伤并不是出自成年人的评判，并非以成年人的体验为标准的，而是从儿童眼里看的，是幼儿的自我评价，有些事在我们成年人来看是非常幼稚可笑的，在幼儿眼中却非同寻常。就如上例，被狗吓了一跳，对大人来说，根本不会当一回事，在小孩心里，却留下了难以磨灭的痕迹。但是病理心理学告诉我们，幼年体验对人的个性和心理疾病均有重大影响。当前疾病症状及其形成都可以归因于过去甚至可追溯到幼年时期。幼年的创伤体验若当时没有得到及时治疗，就会被潜抑到无意识中成为日后患病的症结或根源。中国自古便有“三岁看七岁，七岁看终生“的说法，它的部分意思就是幼年环境、幼年体验对人的个性形成有重大影响。

我们透过“叫魂“这一类民俗现象，剔除其不合科学的成分，并发展，便可把它转化为一种科学的儿童心理治疗方法了。这样对于受到意外惊吓的幼儿，我们可以采用请幼儿父母或幼儿最信赖的人，站在儿童的角度，用一种儿童化的语言，科学地来解释这类事件，并辅以最亲切的安慰，以消除孩子的恐惧心理，并且在日后遇到同类事件时，不但不怕，并知道如何去应付。如果所受创伤程度比较严重，可以在医生的建议下，辅以较轻量的药物治疗。或找心理医生进行心理治疗，以消除健康人格成长过程中的绊脚石。

7、贵州立春习俗

1.游春、报春

迎春报喜后开始游春，各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞,锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。游行的队伍浩浩荡荡，十分壮观。游遍周围村庄，大街小巷。

游春的队伍进入春场(检阅场地)后，绕场游两圈，然后各自列队站在安排的场地上。此时，恭请知县老爷入春棚安坐，举行报春仪式。按传统的风俗，设有报春台，身着奇装异服的报子，手执红黄各色彩旗，上场第一报一"风调雨顺”， 群众同声呼应;第二报一”五谷丰登”，群众亦同声呼应;第三报一“国泰民安” ,群众再同声呼应。每来报者均有赏。

2.糊春牛

糊春牛这项风俗活动是在立春前开始进行的，按传统的作法，由县政府(县衙)聘请纸扎能手好匠，于立春前到县城聚会，精心制作春牛图像。- -般用竹篾绑成牛的骨架，用春木做腿，再糊上纸，涂上颜料，一个牛的形象就制作成功了。俗谓糊上红黄色的纸多，当年就"五谷丰收”;糊上黑色纸，当年收成不好。所以知县安排多用红黄纸，以得民心。春牛糊好后，举行开光点睛仪式，即设立香案，顶礼朝拜。

3.捧牛

有用以桑木为骨架做成的春牛，是专供”打春牛”风俗活动用的”牛”。冬至节后辰日取土合成泥坯，雕做成大小类似牛形状。上画四时八节， 360日12时辰图纹。立春前一-日，官民先于约定的农坛上祭祀。尔后由县执事(县长)亲手扶犁执鞭打”春牛”，以示春耕开始。接着由群众作扶犁耕地状。边耕边打”春牛”，口喊:一打"风调雨顺”;二打”国泰民安”;三打“五谷丰登”等吉祥话语。

8、民间叫魂顺口溜叫魂法

是的，北方的叫魂一般为儿童受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉，惶惶不可终日。然后由家长带着孩子找到当地会叫魂的人来叫魂。会叫魂的人一般年龄都比较大，以女性为主。叫魂时由叫魂的人在地上画一个十字，掉魂的人站在十字上面，掉魂的人的家长站在一旁，叫魂的人在口中先念一段词，然后一只手伸向天空作抓东西状，口中喊到“XX回来了”，然后把手伸向掉魂者，由掉魂的人的家长在一旁应道“上身了”。如此反复七遍。次日，掉魂者即可痊愈。

陕西当地人认为：人的魂魄一定要附在其主人的肉体上。如果一个人因受到惊吓或者魂魄受到什么引诱自行出走了，魂魄出走而身体尚留在家里的人就会表现出演神恍惚，心神不定，烦躁不安等异常状况，丢了魂魄的人要采取措施， 就是叫魂，把丢魂人的魂魄叫回到其主人的肉体上。

叫魂多在晚上进行，一个人叫一个人应答，而被叫的人必须待在家中。具体方法是：由一成年人担任叫魂人的角色，需要在肩头搭上丢魂人的一件衣物，首选红色，还要在衣服的口袋里放上红枣。叫魂人选好地点，一般在离家不远处，先面向西方叫三次：“某某回来！”，应答人回复：“回来了！”，叫三次后转身向家的方向走，每走一步叫一次，应答人紧随其后回答一次。一直边走边叫到丢魂人的面前，然后叫魂人取下搭在肩头的衣物在丢魂人的头顶转圈口中念念有词，之后将衣物口袋中的红枣拿出让丢魂人吃下，这样就算是把魂魄叫回来附在其主人的肉体上了。