孝昌结婚彩礼

1、我准备在孝感市孝昌境内买一套二手房，55万左右.买主要我一次性付款，我只有20万左右，所以需要按揭。

身份证 户口本 结婚证（单身证明）收入证明 银行流水
贷款利率要按照你所在地银行具体提供数据才能算出来
要看房子过没有过五年 五年之内1% 五年之外7.6% （参考）

2、什么是“孝”

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。 从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。 农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任， “国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。 《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。 “五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。 孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。 古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。 进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。 今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。 [编辑本段]《论语》论“孝” 孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？ 这4章内容相关，故一并解释。 孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼（孟懿子向孔子请问什么是孝。孔子说：不要违背。之后，樊迟为孔子驾车时，孔子告诉他这件事说：孟孙问我什么是孝？我回答他：不要违背。樊迟问：这是什么意思呢？孔子说：父母在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬及祭祀他们）。 此章的“无违”由孔子自己后面的说明看来，应是不违背礼的意思。 至于为何孔子在此要分两段解释无违呢？有学者以为孟懿子的父亲孟僖子贤而好礼，所以孔子只要他能做到不违其父之志向行为就可以算是孝了。但是一般人的父亲言行未必一定合礼，此时子女就不应以不违背父亲为孝，而应该以不违背礼为孝了。 孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧（孟武伯向孔子请问什么是孝。孔子说：让做父母的只因为子女的疾病而忧愁烦恼）。 此章有三种解释分述如下：1.使父母只担心子女的疾病，故须努力做好一切事情；2.父母只担心子女的疾病，故子女须小心保重自己；3.子女应只担心父母的疾病，其它则不宜过分担心，否则反而会使父母不安。 小弟以为第一解涵意较广，故详细说明如下： 此章言外之意乃是因为疾病并非人力所能控制，其它各方面则人的主控力较强，所以作子女的必须在其它各方面勤勉努力表现良好，使父母不会因为除了疾病之外的事情，为子女担心操烦。 事实上以今日医学的角度而言，疾病仍有一部份的成因或程度可以操之在己。例如有些传染性疾病有其地域性，能不去这些地方就应该尽量避免（泰伯篇的“危邦不入”或也与此有部份相同之意）。如果一定得去，有些预防措施就一定不该省略，如疟疾可以藉行前开始服药预防。另外也有些传染病与个人的行为有关系，当然也能且该禁力避免危险的行为，如性病。还有些慢性病，如高血压、糖尿病等，自己也应定时按医师指示使用药物，因为这与病情的控制相当有关；适当的饮食和运动也同样重要，同时也是可以操之在己的。还有一些健康行为，如：均衡的饮食、体重的维持等也与健康息息相关，这些应该也属自己可以注意的。 由此观之，孔子此章之真意也许可以理解为：子女须尽全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因为子女多担操烦。 子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎（子游向孔子请问什么是孝。孔子说：今日所谓的孝是指能够供养照顾父母。但是家中的狗和马也一样也有人供养照顾啊！假若心中少了敬意，那又如何可以分辨这两者呢）？ 此章的“至于犬马，皆能有养”有两解：1.狗和马也一样有人供养；2.狗和马也一样可以侍奉人；但若依第二种解释似乎就不须“有”字了。 子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？ 子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的。当有事时，年轻人去做；有丰盛美食时，由长辈吃；这样就可以算是孝了吗）？ 此章的“色难”亦有两解：1.晚辈的神色（详解如上）；2.长辈之神色：是指能够在父母神色未变之前，先得知父母的心意。 “孝”字在论语中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有6(5+1，一章重出)章，即为政篇这四章加上学而篇，子曰：父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。这6（5）章皆属“两端四角”启发式教学。 综合这6（5）章之意如下：父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也必须努力做好一切事情，以尽量减少父母为自己担忧；父母过世之后，丧祭亦应合义合礼；且必须时常缅怀他们，并效法他们合义合礼的言行，如此都能做到，才算是孝吧。 [编辑本段]“百孝经” 天地重孝孝当先 一个孝字全家安 孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤 孝是人道第一步 孝子谢世即为仙 自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉 尽心竭力孝父母 孝道不独讲吃穿 孝道贵在心中孝 孝亲亲责莫回言 惜乎人间不识孝 回心复孝天理还 诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天 孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男 福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观 人人都可孝父母 孝敬父母如敬天 孝子口里有孝语 孝妇面上带孝颜 公婆上边能尽孝 又落孝来又落贤 女得淑名先学孝 三从四德孝在前 孝在乡党人钦敬 孝在家中大小欢 孝子逢人就劝孝 孝化风俗人品端 生前孝子声价贵 死後孝子万古传 处世惟有孝力大 孝能感动地合天 孝经孝文把孝劝 孝父孝母孝祖先 父母生子原为孝 能孝就是好儿男 为人能把父母孝 下辈孝子照样还 堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天 孝子面带太和象 入孝出悌自然安 亲在应孝不知孝 亲死知孝後悔难 孝在心孝不在貌 孝贵实行不在言 孝子齐家全家乐 孝子治国万民安 五谷丰登皆因孝 一孝即是太平年 能孝不在贫和富 善体亲心是孝男 兄弟和睦即为孝 忍让二字把孝全 孝从难处见真孝 孝容满面承亲颜 父母双全正宜孝 孝思鳏寡亲影单 赶紧孝来光阴快 亲由我孝寿由天 生前为孝方为孝 死後尽孝徒枉然 孝顺传家孝是宝 孝顺温和孝味甘 羔羊跪乳尚知孝 乌鸦反哺孝亲颜 为人若是不知孝 不如禽兽实可怜 百行万善孝为首 当知孝字是根源 念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天 大哉孝乎大哉孝 孝矣无穷孝无边 此篇句句不离孝 离孝人伦颠倒颠 念得十遍千个孝 念得百遍万孝全 千遍万遍常常念 消灾免难百孝篇 [编辑本段]孝文化根据地 孝感动苍穹——荆楚“孝文化” 湖北孝感，因董永行孝感天而得名，是全国惟一一个以孝命名，又以孝传名的城市。 在古代中国的二十四大孝子中，汉代“卖身葬父”的董永和“扇枕温衾” 的黄香，三国时“哭竹生笋”的孟宗，三大孝子均出自孝感。孝感，可谓“孝子之渊薮也”。 “孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有4000多年的历史，其原义为“奉先思孝”。儒家道统认为“孝”是百行之首，《论语》载：“孝梯也者，其为仁之本舆!” 在孝感，上自耄耋老者，下至懵懂学童，问到“孝感”地名由来，都能娓娓道来，“因为古代这里出了几个大孝子，孝行感天，所以叫‘孝感’”。 孝感在1500年前建县时定名“孝昌”，乃“孝子多矣”；而后改名“孝感”，乃取董永行孝感天之意。 “葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹”。这是《二十四孝》中董永一节的记述，也是千百年来流传不息的神话传说的古文记载之一，只是后世在原故事的基础上加入了许多世俗的情爱缠绵，使得故事的主题由原来的“孝感动天”变成了现在的“情爱缠绵”。 董永墓，黄香墓，孟宗哭竹处……光阴流转，以上历史遗迹多不复存。1984年，孝感人在相传董永卖身的付员外家址，修起一座仿古式建筑——董永公园。瑶池仙境、槐荫古树、理丝桥、升仙台、孝子祠等景观，再现了董永孝敬老人、勤劳朴实的精神风貌。 1996年，为进一步挖掘、弘扬孝文化，在董永公园“孝子祠”里，又塑立了“二十四孝”蜡像。沐浴淳朴的孝德古风，孝感孝文化历久弥新。 古风新貌：移小孝为大孝 孝感以孝传名。仅据明、清《孝感县志》记载，孝感史册留名的孝子就有493人，孝德古风盛行不衰。 传承古代孝文化，必须“扬弃”。古代孝文化中包含的“父慈子孝”、“敬老爱幼”、“明礼诚信”、“与人为善”等，具有永恒的价值。曾当选孝感“十大孝子”的刘青枝，一人“撑四家、养八老”；倾情孝亲敬老的余汉江，7年来共计捐款达500万元，今年元月8日被评为“全国孝亲敬老十大楷模”，蜚声华夏。 中华孝文化是历史对孝感的馈赠。近年来，孝感社会各界孝文化研究如火如荼，2003年10月，《孝感——孝子之乡》画册编印发行；《孝感文化研究》、《孝感孝文化》、《孝感孝子》三部99万字的孝文化系列文集，去年10月全部出版；去年7月开始，孝感学院在校报开辟《中华孝文化研究》专栏，使孝感成为继济南之后，我国第二个中华孝文化研究基地…… 目前，孝感市有关部门正着手准备，将“董永”品牌申报为联合国“非物质文化遗产”；以芭蕾舞形式重排《天仙配》的工作，也在紧密筹备中。 孝感人给“孝”注入了新的时代内涵：小孝为父母，大孝为人民；移小孝为大孝，替天下儿女尽孝心！ [编辑本段]与孝文化有关的传说 董永的故事 汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

3、各位孝感的朋友们，小弟有个问题想问你们一下。

你好,山东的这位朋友.实话跟你说，我本人就是孝感市孝昌县的。
呵呵，你这些问题真的很坦诚，说明你很在意你的女友的，同时也为我有这样一位忠实的孝昌女婿而庆祝的哦。早听说过山东朋友讲义气、豪爽，今天 一见，果然如此。
其实按照我们这里的习俗来说的话，第一楼的朋友就差不多都回答出来了。不过，我在这里想补充一点的就是，也有一种可能，把它当作是你女朋友对你的情感试探嘿！ …… ，看看你对她在金钱上可以付出多少的啦！当然，我认为不论怎么样，你还是要恰算一下，你们都到了想结婚的时候了没有？ 如果有那种打算的话，我建议你最好与你家里商量一下的，商量的时候你可以跟他们说你只是想了解最多的嘛！ 钱的事可以不跟他们提的啊，毕竟他们还是过来人的，在这些方面的礼节，还是要比我们知道很多的，还有一些细节，最好多询问一下他们的。 比如说出的时候，穿着、要带些什么样的礼物、遇到她的什么样的人要讲些什么样的话、吃饭的时候要注意一些什么，说到这里，尤其一点要提醒的哦，我们这边对于吃饭是有很多规距的，你多和你女朋友沟通沟通的，她若很在意你的话，她会比你更着急你和她家人的第一次见面的。我认为这些完全可以和她私下里交流一下的。
对于孩子们，我觉得那是她在试探你的诚意的，小一点的孩子，带一些糖之类的，就可以搞定了，比如他的直亲的小孩子们，算十来个吧！ 可以适当的给一些压岁钱的，也不是她说的很多的，十来二十块钱对于他们来说很多的啦，所以算下来，也花不了多少的。
最重要一点的就是，不论怎么样，你女朋友是最关键的，我想假如你有难处的话，她应该也会体会到的。
好了， 祝你幸福。

4、湖北孝昌分户口容易吗

湖北孝昌分户口容易。
只要达到分户要求，到派出所就可以办理。
只要你符合分户的条件，办理不是很难，只是手续比较繁琐而已。
一、关于办理户口分户的审批条件：公民因婚姻、居住等原因分开生活，申请分户、立户的。
二、需审核证明材料：
1、申请人书面报告。
2、原《户口簿》。
3、新家庭的成员名单及单位证明，或房产证明。
4、属结婚或离婚分户、立户的，还须提供《结婚证》或离婚证明。
三、办理步骤公安派出所受理后，对理由正当、证明材料齐全的当场办理有关手续，同时制发新的《户口簿》。

5、孝昌开无房证明

　无房证明外地户口需要到户籍所在地办理，本地户口可以直接去本地房管局开具无房证明。具体如下：

1，在开无房证明，需带上身份证，户口本，婚姻证明(如是提供结婚证必须夫妻双方到场，分别查询两人名下的房产，如是一个人去必须提供本人近期的民政局开具的单身证明或离婚证)。去当地房管局开无房证明，50元一张。

2，需要携带的手续要根据,需要出具证明的单位要求来确定，如果对方单位只要求开具个人的无房证明，那么只需本人携带身份证到场办理。如果需要出具夫妻或者全家的无房证明那么就需要夫妻双方的一人携带夫妻双方身份证、结婚证、户口本到场办理。受理的时间受到计算机程序和同名人多少的影响，但都是当时办结出具证明。

6、安徽阜阳嫁女习俗

呵、、、俺就是阜阳农村地。你找俺可找对人了、我就是去年刚找的对象。我想我能帮你解决找个问题！首先呢，要说2个原因。（1）就是你和女方（男方）认识。（2）就是互相都不认识，我先给你一一说来吧！ （1）双方都认识，要么找中间人，要么就是直接提亲！找中间人呢，麻烦点！那就要按习俗来了。首先呢，找中间人，男方到女方家见面！双方同意，那就定亲！定亲呢要买东西（东西多少要看在什么地方了，我们那是啤酒10箱，白酒10箱，整猪一半，还就就是水果，饮料，好烟要1条，最重要的千万别忘了一样那就是钱了。也就是彩礼了。钱多少要看女方怎么说了，（我们那一般都是1万5左右）），买好东西选个日子就拉到女方家，这就算定好亲了。然后呢，就是选个日子结婚了。结婚前呢，男孩和女孩要一起去买几套衣服，还得拿钱。这个怎么拿呢！你们要认识呢，那就好说了，男孩可以直接问女孩要多少钱！这个钱呢！要在结婚前一天中间人到女方家换盒子给。（换盒子是我们那的一句俗语，用普通话来说是聘礼）这些都办好就之后的第二天就是大喜的日子了，（也是接女方过门到男方家的那天）（在大喜的头天晚上要有个男孩（没结婚的）睡在新床上）男孩要去女方家接女孩，去时要拿红伞一把，糖果2包，要大包哦。到女方家就是男孩给女孩带上新娘的红花，女孩要给男孩带上新郎的红花。记住别带错了，男孩带左边，女孩带右边，在然后呢就是在女方家拍几张照片留念，在然后就是女孩上车或上轿的时候了，在上车或上轿时，男孩要给女孩一边打伞一边撒喜糖，这时时很热闹的。上车或上轿后就是去男方家了。第三天女方回门，男孩要和女孩一起去，还要拿酒，肉，烟篮子。这个篮子有讲究的。要问女方奶奶爷爷还在不！大伯或叔有没有。爷爷或奶奶还在的要有一个篮子,大伯或叔有几个要拿几个篮子，篮子里要有油条，肉，果子酒呢要1箱。完事就行了（2）互相不认识。这个呢中间人就很重要了。首先，中间人要到男方家和女方家牵线搭桥。完事，就是见面，双方要都没什么意见，那就和上面说的一样，定亲了。要是有一方有意见，那就拜拜。见下一个