贵州七星关风俗

1、毕节，七星关的来由

毕节市七星关区由来：七星关位于毕节市杨家湾镇，距城西九十里，与赫章县江南乡隔河相望。在七星关东北面，巍峨七峰，绵延挺拔，蜿蜒七星北斗，七星关因此得名。七星关历史厚重。蜀汉建兴三年(公元225年)，武侯孔明南征，在此点七星灯，乞求上苍佑其追擒孟获，平定南方。七擒孟获成为一段历史佳话。七星关城建于明洪武十五年(公元1382年)，周四百五十丈，女墙八百余跺，最兴盛时曾有十里两座城，五里两个屯(七星关城和周驿站城)。城内有文昌阁、武侯祠、杨泗洞、关帝庙、锁水田等古建名胜。红二六军团向云南进军时，受阻七星关，军团政治部主任夏曦不幸牺牲。解放后，政府在此修建了夏曦烈士纪念碑，并作为革命历史教育基地。七星关与娄山关、胜景关并称贵州三大名关。

2、毕节为什么名叫七星关，改名七星关又有什么意义呢?

七星关区只是毕节市七县一区的一个区。
“七星”也是天象术语，七星高照，吉利祥和，国泰民安。“七星”与“齐心”语音相近，有深刻含意
说白了，和黄山市改名异曲同工，表示很功利很奴才的做法

3、七星关的概况

七星关区，原县级毕节市。 2011年，《国务院关于同意贵州省撤销毕节地区设立地级毕节市的批复》（国函[2011]130号）：
一、同意撤销毕节地区和县级毕节市，设立地级毕节市，市人民政府驻新设立的七星关区碧阳大道518号。
二、毕节市设立七星关区。以原县级毕节市的行政区域为七星关区的行政区域。区人民政府驻市东街道东升路1号。
三、毕节市辖大方县、黔西县、金沙县、织金县、纳雍县、赫章县、威宁彝族回族苗族自治县和新设立的七星关区。 原县级毕节市全境总面积3414.9平方公里，辖6个街道、27个镇、2个乡、6个民族乡：市西街道、市东街道、观音桥街道、流仓桥街道、三板桥街道、大新桥街道、小坝镇、对坡镇、小吉场镇、杨家湾镇、大银镇、田坝桥镇、龙场营镇、撒拉溪镇、林口镇、水箐镇、青场镇、清水铺镇、田坝镇、朱昌镇、亮岩镇、梨树镇、燕子口镇、鸭池镇、层台镇、何官屯镇、长春堡镇、海子街镇、生机镇、普宜镇、放珠镇、岔河镇、大河乡、野角乡、田坎彝族乡、团结彝族苗族乡、阴底彝族苗族白族乡、千溪彝族苗族白族乡、阿市苗族彝族乡、大屯彝族乡。市政府驻解放路。
现七星关区辖6个街道、27个镇、2个乡、6个民族乡：市西街道、市东街道、观音桥街道、流仓桥街道、三板桥街道、大新桥街道、小坝镇、对坡镇、小吉场镇、杨家湾镇、大银镇、田坝桥镇、龙场营镇、撒拉溪镇、林口镇、水箐镇、青场镇、清水铺镇、田坝镇、朱昌镇、亮岩镇、梨树镇、燕子口镇、鸭池镇、层台镇、何官屯镇、长春堡镇、海子街镇、生机镇、普宜镇、放珠镇、岔河镇、大河乡、野角乡、田坎彝族乡、团结彝族苗族乡、阴底彝族苗族白族乡、千溪彝族苗族白族乡、阿市苗族彝族乡、大屯彝族乡。区人民政府驻市东街道东升路1号。 原县级毕节市（现七星关区），位于贵州省西北部川、滇、黔三省交汇处，是中共毕节市委、市政府所在地，是全市政治、经济、文化和信息的中心。东与金沙、大方两县接壤，南与纳雍县毗邻，西与赫章县及云南省镇雄县、威信县相连，北与四川省古蔺、叙永两县交界。全区总面积3412平方公里，辖27个镇、8个乡、6个办事处，聚居着汉、彝、白、苗、布依等22个民族，总人口140余万。
七星关区（原县级毕节市）位于川、滇、黔三省交汇处，有“鸡鸣三省”之称，是黔西北的大门。其区划如下：市西街道、市东街道、三板桥街道、流仓桥街道、大新桥街道、观音桥街道、鸭池镇、梨树镇、岔河镇、朱昌镇、田坝镇、长春堡镇、撒拉溪镇、杨家湾镇、放珠镇、青场镇、水箐镇、何官屯镇、对坡镇、大银镇、林口镇、生机镇、清水铺镇、亮岩镇、燕子口镇、八寨镇、田坝桥镇、海子街镇、小坝镇、层台镇、小吉场镇、普宜镇、龙场营镇、千溪彝族苗族白族乡、阴底彝族苗族白族乡、野角乡、大河乡、团结彝族苗族乡、阿市苗族彝族乡、大屯彝族乡、田坎彝族乡。
汉置平夷县。唐置羁縻禄州 。宋为禄州羁縻 。元置毕节驿。明建毕节卫。清设毕节县。1993年12月撤县设市。
2000年，毕节市辖6个街道、27个镇、2个乡、6个民族乡。2003年，毕节市辖6个街道办事处、29个镇、6个民族乡，595个村委会、16个社区居委会。2011年，撤县级市设立七星关区。
毕节是黔西北一块美丽富饶的宝地，开发潜力较大。1986年6月，经国务院批准，毕节地区为开发扶贫、生态建设、人口控制试验区，原毕节市成了试验中心。2002年，原毕节市被国家环保总局列为全国第七批国家级生态示范县市之一。市政府在制定一系列有利于发展生产的灵活政策的同时，抓住有利时机，开展的农业综合开发和生态环境建设，实施效果显著，生态环境有了改善，人口得到有效控制，经济有了较大发展。

4、贵州省毕节市七星关区撒拉溪镇路氏家族祖先是哪里人

毕节的移民主要是明清时从中原一带迁徙来的官员、军队、商人、流民等。

这些大量的移民源源不断地涌入这块历史悠久而又贫瘠落后的“化外之地”，改变了千百

年来人口构成的民族格局。在全省的许多交通要道关隘都出现了汉人，后来逐渐形成许多

或大或小的城镇，毕节市撒拉溪镇就是其中的一个。

一、明清时期进入贵州的移民概况

明王朝建立后，采纳刘基的建议，以卫所为单位将军队布防在全国各地，一般为“三

分守城，七分屯种，又有二八，四六，一九，中半等比例。皆以田地肥瘠，地方缓冲为差。”

从明洪武四年（公元 1372 年）开始，相继在贵州设立24 卫和两个直隶千户所。按照当时

的军事编制，每卫有 5600 人，长官司为指挥使；下置前、后、左、右、中五个千户所，

每个千户所 1120 人，长官司为千户；千户所下设十个百户所，每个百户所为 112 人，长官

司为百户；百户所设总旗二，每个总旗下设五个小旗，每个小旗为 10 人。由于贵州是川

滇咽喉，西南锁钥，地理位置非常重要，在五个千户所之外又增设外守御千户所。根《贵

州省省志·军事志》记载 “贵州都指挥使司所辖贵州卫，贵州前卫，及其以西的 “上六卫”

（威清、平坝、普定、安庄、安南、普安），以东的 “下六卫”（龙里、新添、平越、清平、

兴隆、都匀），西北的 “西四卫”（乌撒、毕节、赤水、永宁）和黄平千户所，普市千户所，

有屯兵 161588 名。”另外，湖广都司所辖的“边六卫”（偏桥、平溪、镇远、清浪、铜鼓、

五开）和天柱千户所的兵员未见计录，如果按编制计算，也应有34720 名。神宗万历年间，

又在黔北遵义设立威远卫，崇祯时又设立敷勇卫，镇西卫。共有官司兵 16800 名。”三项

合计明代先后进入贵州卫所官司兵总数为 213108 名。这 20 多万卫所军人实际上就是 20

多万个家庭。因为明朝卫所官兵一律注入军籍，世代袭替，称为军户。为了保证军队兵源

不绝，稳定官司兵安心服役，使军士“有亲属相依之势，有生理相安之心”。明朝中央政

府规定军人携带家室，一人在军，全家随往。《大明会典》载：“有妻在籍者，就于结领内

备开妻室氏姓年龄，著令原藉亲属迸去完聚。”没有妻室的政府予以婚配。如果当时平均

每户家庭以上 4 口人计算，那明朝到贵州的军事移民就有80 多万人。这还不包括其它性

质的移民。

明末清初，贵州战乱，社会很不稳定，是移民的禁区。直到康熙年间才安定下来。于

是又有大批移民进入贵州。第一批到来的移民是军人，他们是随吴三桂从东北和经山西、

陕西和四川到达贵州的。如毕节市吴家屯 的吴氏家族，后有一支移迁至撒拉溪等地，他

们都是随吴三桂平水西、乌撒时留下的。但因为吴三桂是历史上有名的大奸臣，他们都不

承认自己是跟随吴三桂留下的，都称自己是明代从江浙一带迁徙来的。吴三桂平水西、乌

撒后，汉人猛增。据《太定府志》记载：“黔西州汉庄二百四十六，计二万八千六百六十

九户，计十二万四千三百二十五口”威宁州汉人“多江南、湖广、江西、福建、陕西、云

南、四川”人。雍正帝改土归流后，又有大量流官及家属进入贵州。如乾隆年间就有董朱

英，顺天府人，于乾隆 19 年（公元 1754）来毕节任知县。而董朱英只是当时进入贵州流

官中的一员。请代移民没有明代来得猛，来得快，他们大都零星，稀散状态。断断续续的。

二、汉族移民与撒拉溪镇的形成

撒拉溪镇，位于毕节市西面，距县城 38 公里，明代设堡，名撒拉堡，请代属县之西

里辖地，故名撒喇（拉）西（溪），又称撒拉溪，民国时设高溪乡。撒喇之名最早见于史

册是在明代。“撒拉”是彝语的音译，其意为回民曾居住的地方。今撒拉溪镇内的一些地

名，如野鸡嘎、麻花嘎、雄嘎、裸凶嘎等。“嗄”是彝语，其意为树的丫技。野鸡嘎其意

就是彝族中一个以野鸡为名的家支。可以看出撒拉溪是许多彝族聚居点。据 《贵州古代民

族关系史》记载彝族的先民是在汉代从云南进入贵州西部的。使当地大量的濮人迁徒和演

变成其它民族。彝人的先民就成了黔西北地区的主要民族。自明代以后，其居民的民族成

份发生了巨大变化，首先要汉族移民逐渐增加，时代的移民规模宏大，盛况空前。通过“调

北填南”“调北征南”把大批汉人移入贵州，在贵州历史上具有划时代意义。当时仅毕节

卫就有 6641 名官兵。按照明朝规定，这 6 千多名军士就是 6 千多户家庭，如果当时平均

每户以4 口人计算，那么到毕节卫的军事移民就有两万多人。而毕节、乌撒等卫的屯军是

跟随颖国公征云南梁王时留下来的。许多人来自同一地方，又居住在同一地方，在居住地

有田舍坟地，又有学校和寺庙、祠堂。在乌撒卫（今威宁一带）置 5 个户所，分置 48 个

屯，屯下设堡，总共有二百余堡。据《威宁县志》记载。“这些人都是跟随傅友德将军一

起南征西平候沐英的部下。战事结束后，沐英驻守云南，世代袭职直至明朝灭亡，沐英这

支回民军队则驻守威宁卫48 个屯。”在今威宁中水、牛棚一带仍有他的后裔。在毕节卫，

则留 “江西、浙江、湖广、河南四都司兵守之，控扼要害。据 《毕节县志》记载”洪武 14

年留绥远将军杨盛驻守毕节卫。而杨盛的族人主要定居在七星关以北河谷坝子地带 （今杨

家湾街上），据说此地原来未定名，就因杨氏家族在此地居住过，后便取名杨家湾。另外，

从今撒拉溪镇汉族大姓顾氏族谱也可以看出。《顾氏族谱》上载：“始祖成公，由前明洪武

二年奉命征讨填黔，授征南都指挥之职，躬膺王命。统率王师，自吴入黔，其后平服有功，

封镇元候进征南将军，遂久镇南疆……”。后与七星关守城将领之女韩氏结婚，为顾氏入

黔始祖。顾氏主要居住在撒拉溪镇街上以北的小树林、达木桥，木瓜冲，野鸡嗄等地。

就在卫所官兵来黔屯戍的同时及以后，其它性质的外省移民也相继而至，编入匠藉的

手工业者随军在卫所股役，他们与军队一起居住在屯堡。还有一些工匠被遣到贵州为官司

府服役，主要集中在官司府治所。有的则为贵州开驿道，筑城堡，建军营，架桥梁，造兵

器，制农具。众多的谋生机会吸引他们。他们的谋生手段以及他们的服务对象决定了他们

不能定居在土著人最集中的区城。而往往依傍军事移民生活圈，如撒拉溪的徐氏、路氏。

徐氏家族大部分是这一时期从四川迁徙过来。则路氏是从江西随军而来的。他们大都是匠

人，会做很多工艺话。徐氏主要居位撒拉溪街以南永星村，以西的兴隆村及以北的柏山村，

路氏家族则主要居住撒拉溪街上，因为他们与顾氏家族有亲属关系，理所当然受到顾氏家

族关照。故顾路二氏几乎占据整条撒拉溪街。

商人的嗅觉最为敏捷的，他们的足迹遍布每一个移民村庄，尤其是那些贩运食盐的巨

商，他们运用政府“开中”制度，不再从中原把粮食运到指定的边远卫所以换以“盐引”

而是直接组织移民到贵州屯种缴粮。明洪武二十年（公元 1380）“命户部募商人于云南毕

节卫纳米中盐，每米二斗给浙盐一引，三斗给川盐一引”①在今毕节市长春保镇青丰村，

明代的丰乐堡，单从当地旺族卯氏宗谱来看，他们当初以祖上显赫的权贵为荣就不为奇了。

其祖以贩盐入黔，募民屯垦，历经几代，家资巨重，富甲一方，成为当时毕节一带名门旺

族。卯氏另有一支族人以行医为生，后移居撒拉溪卯家地。以其精湛医术在毕节一带路很

有名气。撒拉溪镇的钱氏，其祖在明朝贩盐入黔，定居在撒拉溪，置地田产，为撒拉溪的

最大的地主。占有撒拉溪镇大部分坝子地，其房舍今还在。有二座两重四合院，四合院傍

有一座石彻碉堡，粮仓二座。解放后，一座为撒拉溪小学校舍，（现在大部已被毁），另有

一座为撒拉溪公社办公地（现还在）。两座粮仓则分给穷苦志百姓（现也不存在）。而大批

的移民则是因为家乡人稠地少，无地可耕，响应政府“移民就宽乡”的政策来到贵州的。

卫所“征南”移民把他们称作 “填南”移民。平坝河谷的肥田沃土大都被军屯的移民和商

人占有。土著人居住的贪瘠荒野地区他们又不愿去，而且自己势单力溥，又不敢贸然前往。

因此多选择靠近屯堡的地方居住。这类移民来自不同地区，也不是聚族而迁，更不可能聚

族而居。而是既有“蜀中，江右之民，也有中州流寓之孙。”总之，他们居住分散，如撒

拉溪成氏，也是这时从四川迁徙而来的。他们人丁单溥，往往与大姓杂居在一起。

从这些移民定居点来看，他们以毕节为中心据点，然后在其四周分散，如毕节以北的

田坝桥，以东海子街，以南朱昌，宋伍，以西长春堡，撒拉溪，杨家湾等地。这些移民中，

以张氏人最多，分布最广，名气也最大。张氏主要居住在毕节城区，及以西长春堡，撒拉

溪、杨家湾等地。而张氏在撒拉溪镇内主要分居撒拉溪街南的桥边，张官屯，碰关，白家

哨，高山铺等地。据考证这些地名都是来源于明代的军事单位，因为时代军事单位有卫、

所、屯（堡）、关、旗、哨、等。正是这些地方地势险要。地处交通要道上。有很大军事

价值。政府才会在这些地方驻兵。而兵一担在这些地点驻扎。就会提供一些谋生的机会，

这样一来，就有匠人、商人、流民向这些地方靠近。于是就形成了一个个汉族移民聚居点。

这些据点由当初的军事中心逐渐转变为或大或小的政治经济中心。后来发展为大小不一的

城镇。如撒拉溪便是其中之一。

三、移民对撒拉溪等地的影响

外地移民源源不断而来，给闭塞的蛮荒之地带来先进文化。他们大都来自同一地方，

又居在同一地方，想把自己从故乡带来的文化较为全面带入移居地，同居在一地，又有能

力将带入移居地文化保存下去。所以他们创建书院，设立私塾。一心想把子孙培养成通文

墨懂诗书的知识分子，并通过科举进入仕途，继续享受荣华富贵。明万历年间，兵备道陈

性学在毕节青螺山建青螺书院。乾隆年间，知县董朱英修建松山书院。与此同时，一批乡

镇私塾也在乡镇兴起，如撒拉溪镇顾氏在龙井办私塾。这些书院，私塾成为传播儒家文化

和思想阵地，同时也培养了一批知识分子和文化界名流。如撒拉溪镇顾氏在龙井创办私塾，

收人为徒，教以书礼，培养了一批有文化的当地人，他们在乡间日常生活中发挥着重要作

用。如哪家修坟立碑，要写个碑文；过年过节，要写个对联，“家神”“土地”，亲朋友好

友去世，要写个祭文。都要靠这些人。而毕节张氏，名气最大，贵州省第一名进士张谏便

是毕节人，其家族在清朝就先后出现了 5 名进士。张九鹏自乾隆十九年中进士，其子张元

履于乾隆五十四年中进士。接着张元履的三个儿子也中进士，他们是张凤枝（乾隆六十年），

张名技（嘉庆六年），张本枝（嘉庆七年）。其次为毕节路氏。路元升，字南征，清雍正中

岁贡生瀛州长子，少聪敏，有志好学，尤喜诗文词赋与程朱理学。由文林郎中雍正丙午科

解元。乾隆元年丙辰科成金德榜进士。其曾孙路孟逵于嘉庆十九年中进士，路孟逵的两个

儿子路璋（道光十六年）路璜（道光二十五年），也中进士，路横的儿子路朝霸又于光绪

二年中进士。他们虽处空乡僻壤，遵从祖训，也刻苦功能读、博览群书、一举成名，使其

子孙后代在屯堡军事地位下降后仍能用知识再谋生存。而且吃苦耐劳，艰苦朴素。（嘉靖）

《贵州通志》描述写时的卫人“勤于耕种，不事奢侈”其欲勤俭，耕织为出，入有富菽粟

日用饶裕。”但是随着商业在边疆兴起他们也在改变。据 《毕节县志稿·凡例》《风俗》载：

“毕节之民，迁自中州诸巨族，皆前指挥千百户后，渊睦成风，耕读为业，士人有祖孙父

子数世青衿者，农人务本力田，有志死不入城市者，勿穆朴实，简陋异常，自开厂设局以

来，百货走集，五坊杂处，欲渐华靡，不类往日矣。”②

他们对当地影响不仅在文化思想上，还有宗教信仰，民俗节日，生活习惯等，撒拉溪

集镇以前以十二生肖日为期赶集。而十二生肖文化是随汉族移民从中原地带迁徙而来的。

在宗教信仰和民俗节日上，如原撒拉溪镇的人是不信佛，也不信仰观世音菩萨，也不过端

阳节。他们大都还停在祖先崇拜和自然崇拜的原始宗教。自明代以后，他们的生活习惯逐

渐开始改变，家中也开始恭奉“家神”和“土地”，还会跟汉人交易，学做经商，汉化程

度越来越快，也越来越高。据 《大明统一志》载“黔西北高寒地带的威宁、毕节自设卫

所以来，民风渐变，土人以牧胡羊岁两剪其毛以为毡而资贸易。”③

总之，这一切都已成为历史，然而历史是不能模糊的。因为历是一种无形的力量，任

何成功者都善于从历史的经验中吸取营养。为此，我持着客观态度做了以上探析。然而限

于本人学识有限。有很多东西值得商榷。但也为小镇建设献上自己微不足道的力量。今天，

撒拉溪镇已成为毕节市一个重要的集镇，不管是“征南”移民还是 “填南”移民，又或是

土著人大都无本质的区别。都应为小镇建设和发展献力献策。共同建设自己家园。

5、毕节为什么叫七星关

看看下面的资料就明白了：

“七星关”是有历史的

　 七星关是贵州名关之一，遗址位于市区45公里的六冲河畔处。河谷两岸，峭壁如削，巍巍七峰，绵延挺拔，宛如北斗，故得名七星关。相传蜀汉诸葛武侯南征过此祭七星而名扬四方。
七星关位于毕节市杨家湾镇，离市区45公里左右，与娄山关和胜景关是贵州三大名关。七星关关名由来说法各异。一种说法是七星关面对的七座山峰形如北斗七星，故名七星关；另一种说法则是当年诸葛亮南征时经过这里，面对滔滔江水和险要雄关，在这里点七星灯拜祭。传说的真假已经无从考证，但传说中的七星石就矗立在河岸得山崖上。自古以来七星关就是川、滇、黔三省的交通要冲，历来为兵家的必争之地。古时，人文墨客游历明川大山的时候都会留下种种遗迹，在七星关岸边的岩石上就留有众多的石刻，这就是著名的七星关摩崖。七星关桥旧桥结实的桥墩依然存在，完好的矗立在河边的护桥碉堡依旧忠诚的守候着岁月深处里的记忆。
1936年2月时任红六军团政治部主任的夏曦，在红二、六军团长征途中，于七星关牺牲。

所以，就把以前的县级毕节市改为七星关区。

6、七星关区的介绍

七星关区，贵州省毕节市辖区，毕节市的政治、经济、文化中心、交通运输物流中心。位于贵州省西北部，东经104°51′-105°55′，北纬27°3′-27°46′。西与云南省镇雄县交界，北与四川省古蔺、叙永2县毗邻。总面积3412.2平方千米。2013年末，常住人口113.45万人，有汉、彝、苗等民族。汉族人口占总人口90.31%。截至2011年，建成区面积40.5平方公里。七星关区地处黔西山地北部，西部较高，南部及东北部较低，喀斯特地貌发育。年均气温12.8℃，年降水量954毫米。境内河流属长江水系，主要河流有赤水河、六冲河。矿藏有煤、硫、铁、硅、砂、粘土、草炭、大理石、高岭土、重晶石等。326国道、211省道过境。革命纪念地有红军二、六军团长征到毕节时创建的“中华苏维埃人民共和国川滇革命委员会”，“贵州省抗日救国军司令部”等革命遗址。古迹有新石器时代遗址，明清时代的摩崖，苗族农民起义的古战场遗址。1七星关相传为诸葛亮祭旗处。元末，大理段功追败明玉珍于七星关。明洪武十四年，傅友德大破蛮兵，得七星关以通毕节。（概述图片来源23456）

7、毕节市内旅游景点

毕节，川、滇、黔、渝结合部区域性中心城市，西南地区区域性重要综合交通枢纽，珠三角连接西南地区、长三角连接东盟地区的重要通道。以下是我带来毕节市内旅游景点的相关内容，希望对你有帮助。

七星关

七星关地址：贵州省毕节市七星关区

七星关简介：七星关区地处黔西山地北部，西部较高，南部及东北部较低，喀斯特地貌发育。年均气温12.8℃，年降水量954毫米。境内河流属长江水系，主要河流有赤水河、六冲河。矿藏有煤、硫、铁、硅、砂、粘土、草炭、大理石、高岭土、重晶石等。326国道、211省道过境。

响水滩公园

响水滩公园地址：贵州省毕节城北部文笔山麓与沙帽山麓交界处

响水滩公园简介：响水滩公园位于毕节城北部文笔山麓与沙帽山麓交界处。主要景点为当今被誉称全国城市唯一的天然大瀑布。瀑布由上游沿途10多条清溪汇成后，在流经市郊山麓峡谷地带时，从河床落差处形成倾斜100余米、落差30多米的三叠瀑布群。

奢香博物馆

奢香博物馆地址：贵州省毕节市大方县顺德路。

奢香博物馆简介：奢香博物馆位于大方县城北0.5公里处奢香陵园内的东南角，坐东向西，占地1600平方米。1993年5月1日奠基并动工兴建，历时11个月，于1994年4月16日竣工落成，是西南地区第一个以民族历史人物为名的博物馆。

扁扁洞

扁扁洞地址：贵州省毕节市海子街周家村东南

扁扁洞简介：贵州毕节扁扁洞里发现的60余件石制品中,石器类型不多,加工较复杂但不够精致。与石制品伴出的10余种哺乳动物化石属大熊猫——剑齿象动物群的成员。含化石和文化遗物的地层为黄色堆积。地质时代可能属晚更新世早一阶段或稍早,文化时代为旧石器时代中期或稍早。

毕节森林公园

毕节森林公园地址：贵州省毕节市

毕节森林公园简介：毕节市国家森林公园位于贵州省毕节市境内，地处云贵高原东侧梯级斜坡地带的乌蒙山区。占地4133公顷，由拱拢坪景区、白马山景区、乌箐岭景区三个部分组成，有自然景点57个、人文景点5个。公园森林面积3782公顷，森林覆盖面达91.5%，气候四季宜人。

土司庄园

土司庄园地址：贵州省毕节市大屯乡

土司庄园简介：扎雅土司庄园，香格里拉最大的土司庄园，据说为电视剧“香格里拉”多吉老爷的府邸。庄园建筑面积达5200平方米，建筑主体有藏式主楼、藏文化陈列室、藏式客房组成。庄园背靠雪山，前通闹市，既是闹市中的净土，又是幽静中的殿堂。面对雪域的纯洁，洗涤心灵的沉淀，身后的喧嚣闹市，俨然成为我们生活中的.装饰。权利，哪唾手可得却又无所谓有无所谓无的的东西，显现出了王者的气度与风范。门前的开阔场地体现了它的胸襟与奢华，华丽的藏式楼阁承载着贵族般的思维。无论你什么座驾，宽敞的院落均停放，就算是马，也可以迁入马厩。大门前，有土司老爷的出行骏马，游客可以骑马绕行庄园，学着土司巡查领地，也可以在马背上留下飒爽的英姿。

8、黔西北自古以来的政治,经济,文化中心七星关

黔西北自古以来的政治经济文化中心
七星关区地处乌蒙腹地，扼滇楚之咽喉、控巴蜀之门户，是黔西北自古以来的政 治、经济、文化中心。
秦设汉阳县、置平夷邮亭，与中国文明开始交融，从此，打开了长期居住于此的比跻部族的奴隶制社会历史，七星关区与中国同步进入了封建社会。
西汉，公元前111年，在七星关区置平夷县治，后又置为平夷郡治。辖地：平夷县时包括今毕节市的纳雍、织金、黔西、金沙、大方以及六盘水市的水城、钟山等地；平夷郡时包括今毕节市全部，六盘水市水城、钟山，以及遵义市中部、南部。
三国时是蜀汉平夷庲降都督府治，总摄南中四郡。公元225年，七星关区境内人济火帮助孔明南征有功，孔明封其为罗甸王管理今大方一带，设罗甸王府于毕节虎距山下。
西晋至东晋，七星关区先是平夷郡治所，后是平蛮郡治所，一直到南北朝至隋无变。
唐宋朝代，因爨蛮反，使近千年的古平夷城被破坏。今毕节市各区县散分为几州，禄州（毕节），宝州（赫章）等，皆为羁縻州，实行羁縻自治。
明代，七星关区的毕节卫治，是明代整饬兵备道驻地，贵州按察司副使驻地，贵宁道兼兵备驻地，管辖云贵川的今毕节市全境，以及云南沾益州，四川乌蒙(今云南昭通市)、东川、镇雄等府和永宁宣抚司。
清代，毕节经过1687年改卫置县，清雍正（1729年）到清光绪三十四年（1908年）驻贵西道，辖遵义府、安顺府、南笼府以及改土归流后新成立的大定府，共四府。
民国，1913年1月，废府、州、厅置县。4月，置黔西道，治毕节县。1914年6月，黔西道改名贵西道，治安顺县。1917年徙治毕节县。1923年废道，所有县均直隶于省。1935年6月起，毕节县为第四行政督察区专员公署。
新中国，1949年12月建立贵州省毕节专区，专员公署驻毕节县，辖毕节、大定、金沙、黔西、织金、纳雍、威宁、赫章、水城9县。
1970年，毕节专区改称毕节地区，地区行政公署驻毕节县，辖毕节、大方、金沙、黔西、织金、纳雍、威宁、赫章8县。
1993年12月10日，经中huá人民共和国国wù 院批准，毕节县撤县建市(县级)，毕节地区行署驻毕节市，辖毕节（县级市）、大方、金沙、黔西、织金、纳雍、威宁、赫章8市县。
2011年，国wù 院批准撤销毕节地区设立地级毕节市。毕节市设立七星关区，以原县级毕节市的行政区域为七星关区的行政区域。毕节市辖大方县、黔西县、金沙县、织金县、纳雍县、赫章县、威宁彝族回族苗族自治县和新设立的七星关区。

9、在贵州毕节端午节有哪些习俗？

毕节的端午节习俗有以下：
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节
在威宁，端午节，各民族有不同的表达方式，彝族是根据阴阳八卦的阴升阳降而定的节目，是日清早，兴放牲口，下午到百草坪集会，对歌、赛马、喝羊肉汤；苗族的端午节最先是对战争的纪念。实指苗部落和沙部落之战，苗族部落战败离开故地，次年为纪念阵亡将士，举行祭祀活动，原属悲愤节日，但经过迁徙转入定居后，加上谈情说爱色彩，称为“花山节”。随着历史的发展，各族人民都同汉族一样，把农历五月初五这天称端午节，俗称端阳，相传是为了纪念忧国忧民，自沉汨罗江的屈原，习俗有吃粽子，悬挂菖蒲，菖蒲叶似宝剑意驱邪，涂洒雄黄酒，采药，游百病。

赫章

在端午节前后，彝族人举行祭祀祖先的活动，其意是扫墓，后辈到祖先的坟边除杂草，铲一些新鲜的土在坟山，然后在坟上插上一株杜鹃花。

纳雍

一年一度的端午时节，新房乡神仙坡就会变得热闹非凡，大约有5万多人将不远万里汇聚于此。其中黔西北、黔东南、滇东北的少数民族就有不少，他们从很远的地方赶到神仙坡来寻亲会友，同纳雍县的苗、彝等少数民族同胞欢度佳节。这一天，跳芦笙舞、斗牛、赛马、对歌等各种娱乐活动会在神仙坡各展风采。

织金

苗族的花坡是苗族青年男女谈情说爱的一个好去处，在苗族相对聚居的地方选取一座或一片大山，种上花树，约定日子，纷至聚集一起，吹起芦笙跳起舞，唱起深情的苗族山歌，花坡立刻成为欢乐、幸福的海洋。位于龙场镇与化起镇交界的以支，因于每年的端午节跳花， 故又称五月端午坡。

大方

每年的端午节这天，家家户户早早吃完晚饭后，便从东南西往北结伴而行，这种民间活动叫“游百病”。据祖辈们传说这种活动可以祛除百病之灾，因故为“游百病”。

大方“游百病”的过程是以各家各户为起点，往北而行，一路上凡属各自亲朋好友、同事等都是一路邀约结伴而行，使游动的队伍越来越大，蔚为壮观。大方“游百病”一般从下午六点起一直持续到晚上十点多才结束。

七星关

过端午节这天，人们都会在自家门上悬挂艾草、菖蒲等药草。另外，在饮食上也很特别，除吃粽粑之外，七星关区人还喜欢吃红蔊菜、泡大蒜、煮鸡蛋等。