宜兴民间风俗

1、宜兴有哪些风俗特产？

和桥豆腐干、
宜兴的碧螺春、
张渚有很多野味（个人推荐吃野味去横山水库）、
竹笋（春天的时候有新鲜的、夏天秋天去可以买晒干的笋干、冬天的冬笋也不错）、
宜兴紫砂壶、
如果靠在太湖近的话不妨尝尝太湖三白（别的地方可尝不到哦）。。
我知道的就这么多了！吼吼~

2、宜兴元宵节有什么习俗

1、吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵”
，生意人还美其名曰“元宝”
。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。
北方叫元宵，南方称汤圆。
2、送花灯
送花灯也叫送孩儿灯，古时候，元宵节节前，新成亲的夫妻总会收到娘家送来的花灯，因为灯与丁同音，寓意着在新的一年里女儿一家能够添丁进口，人丁兴旺，现在好多影视剧里面也有很多这种镜头，女子在在河里放花灯。
3、耍龙灯
中国人自古以来，就以龙的传人自居，因为龙象征着吉祥富贵，在元宵节的节日里，一起舞龙灯更增添节日的喜庆气氛，现在元宵节好多公园举办等会，估计就是从这里演变而来的。
4、迎紫姑
故老相传，紫姑是一个善良漂亮的女子，为生活所迫，做了富人的小妾，却被别人所妒，冤死在厕所中，后来被封为厕神，在元宵节的夜里，人们会用稻草扎成紫姑的模型来祭祀她，祈求她保佑一家人健健康康，平平安安。
5、踩高跷
踩高跷是汉族的传统活动之一，每逢节日，人们就会搬出家伙事，在一起踩踩高跷，热热闹闹的庆贺一下，同时踩高跷也是一种传统戏曲，形式多变，多种多样，深受老百姓的喜爱。
6、走百病
古时北方地区正月十五或十六，妇女们会成群结队的出去走走，或到桥边走走，或到城门墙处摸钉求子，到了晚上在返回家中。走百病也叫走老貌，经历寒冬之后，老人们也会出去走走，舒展舒展筋骨，越活越年轻。

3、宜兴风俗，冬至吃什么？

宜兴风俗，冬至吃南瓜。

老宜兴人都会跟小辈说：“夏至的时候会吃馄饨，冬至那天要吃南瓜。”

据说，很久以前在范公堤西有对姓相的老夫妻，平时爱种南瓜，而且长得又大又好。每年秋天，老夫妻都要收藏一屋子的南瓜。他们把南瓜当宝贝，可别人并不当一回事。

有一年灾荒，饥饿的人们想起了相爹爹的南瓜，老夫妻毫不吝惜，救了不少人的性命。由于这一天正好是冬至，于是冬至吃南瓜的风俗就这么沿袭了下来。

(3)宜兴民间风俗扩展资料：

冬至习俗：

一、吃面

“民间就有“冬至饺子夏至面”的说法。这天我们南方地区就有吃面的习俗。因为从夏至开始就要进入炎热的三伏天，这个季节容易引起肠胃不适，消化不良等疾病，面条是软化食品容易消化。再说长寿面长寿面有长寿的意思。喜面喜面有喜庆意思。

二、撑夏

撑夏就是撑下巴，说是夏至以后人喜欢打瞌睡，整个人无精打采，身体消瘦，这天吃鸡，有鸡来撑住下巴，免的打瞌睡。

三、吃饺子

在我国北方许多地区，每年冬至日，有吃饺子的习俗。相传医圣张仲景告老还乡时看到受冻的百姓，便用羊肉和一些驱寒药材以及面皮，包成像耳朵的样子，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物，施舍给百姓吃。后来，每逢冬至，人们便模仿做着吃，形成了习俗。

4、宜兴春节的习俗

宜兴年俗春节是宜兴民间最隆重的传统节日，有着很多风俗习惯。而且十里一乡风，即使同是宜兴，春节习俗差别也很大。

大年夜：

贴春联，祭祖，大扫除，吃守岁（财）酒，团圆饭等等。

大年初一：

宜兴民间最隆重的传统节日，这天人人衣着全新，相互见面说吉利话，不准说脏话。清晨，由男主人第一个开门，放炮仗，向祖宗神位拜年，然后向自家长辈拜年，一般不出门。

大年初二：

出门走亲访友，但必须先拜舅父的年。

初三至十五：

新嫁娘夫妇由妻兄弟领回拜娘家年，长辈家分别轮流请客，称“待新官人”，“请新娘子”，长辈给小辈“压岁钱”。

拜年客上门，一般都留吃新年饭，约至正月半结束拜年。拜年时，见面互道“恭喜发财”、“见面发财”，小辈称长辈“身体健康，像老寿星一样”，长辈答“读书聪明，像老虎一样”。

正月十五：

宜兴称“过正月半”（元霄节），各地出灯，故又称“灯节”，并有灯谜、高跷、龙灯、马灯、狮舞等民间游艺，著名的宜兴“十番锣鼓”响彻云霄。灯会最盛莫过于徐舍美樨村。以前每逢正月十五，宜兴的团氿都会燃放大型烟花，庆祝隆重而又欢快的元宵之夜。

5、无锡宜兴那边结婚有什么规矩？

无锡宜兴那边结婚有什么规矩？

北方糙汉子一只，初恋是网恋，谈了一年，因为距离无疾而终，认识了八年，却一次面都没有见过。前几天听说她要结婚了，想去看看，算是了却一桩心愿

6、乌饭节的宜兴乌饭

每年农历四月初八，宜兴人家家“吃乌饭”。据宜兴汉族民间传说，这一习俗是为了纪念“目莲救母”的孝行。在中国汉族民间，“目莲救母”的故事成为戏曲演出的重要题材，被称作为“目莲戏”。据南宋《东京梦华录》载：北宋已有“目莲救母”杂剧演出，其故事源出佛经《佛说盂兰盆经》。目莲初曾出家学道，后为佛弟子，有“神通第一”之称。故事写目莲的母亲因在世时贪念世报，不敬神明，被打入地狱，备受折磨。目莲遍游地狱寻母，终于重逢，同升仙界，着重宣扬因果报应的思想。
这一故事在宜兴汉族民间还流传着一段动人的细节。即：目莲的母亲在十八层地狱饿鬼道受苦受难，目莲修行得道后，费尽周折，求得恩准，去地狱看望母亲，但每次备了饭菜都被沿途的饿鬼狱卒抢吃一空。
目莲为了让挨饿的母亲吃上饱饭，百思不得其法，为此，经常在山上徘徊。有一天（其时为农历四月初八），目莲在无奈、烦躁之中，不经意地在山上随手摘下身边矮树上的叶子，放入嘴中无聊地咀嚼，发现这种树叶香润可口，叶汁乌黑。目莲心想，如果用这种树叶汁浸米，烧成乌黑的米饭给母亲送去，就不会遭狱卒抢吃掉。于是目莲就将采摘的树叶（该树即南烛树或称南天烛，一名青精树）拿回家捣碎，用叶汁浸米，蒸煮成乌饭后，再给母亲送去。果然，饿鬼狱卒们不再争抢，而目莲的母亲总算吃上了饱饭。目莲也最终救母脱离饿鬼道。为了褒扬目莲的一片孝心，宜兴汉族民间每逢农历四月初八，家家都吃乌饭，并一直流传至今。 宜兴汉族民间制作乌饭的南烛树叶（宜兴俗称“乌饭草”），主要生长在宜兴南部丘陵山区一带，制作乌饭的米一般以糯米为主，掺入部分粳米，蒸煮后特别香润可口。宜兴吃乌饭习俗历史悠久，代代相传。至明代，医药学家李时珍在编写《本草纲目》时，将宜兴制作乌饭的方法收录其中。《本草纲目》载称：“摘取南烛树叶捣碎，浸水取汁，蒸煮粳米或糯米，成乌色之饭，久服能轻身明目，黑发驻颜，益气力而延年不衰。”《宜兴县志》亦有记载：“四月初八吃乌饭，此日演戏称‘乌饭献’。……又传，目莲以青精树（一名南天烛）叶浸糯米煮成‘乌饭’，瞒过鬼卒救其母，此俗传至今。”
宜兴乌饭是宜兴地方的特色美食，同时也是宜兴汉族民间创造的一项独特的民俗文化，具有鲜明的地方特色，并在宜兴周边有较大影响。

7、宜兴的特有风俗

四月四，吃乌饭。

8、宜兴过端午节有什么习俗?

宜兴人过端午节的习俗
五月初五端午节，家家门前插苍蒲、艾叶，堂中挂钟专馗像，以镇妖除害。小属孩以五
彩线编花网袋挂颈项，内装煮熟的鸡、鸭蛋，眉心画王字，胸挂老虎头、鸡心，着虎头鞋，
以驱妖避邪。早上吃粽子，房间里喷雄黄酒，用艾叶熏壁角，祭神，演《白蛇传》，赛龙
舟。农村“斋牛栏”“供圈头”，求六畜兴旺。宜兴又传周处斩蛟，其母包粽子给他做干粮，吃粽子一直传至今。

9、宜兴民俗民风，老师要求写作文，求素材

推荐参考：
一、过年（春节）农历（下同）正月初一是宜兴民间最隆重的传统节日，这天人人衣着全新，相互见面说吉利话，不准说脏话。清晨，由男主人第一个开门，放炮仗，然后烧团子、赤豆粥，端给女人吃，表示对妇女一年四季操劳的答谢。年初一，首先向祖宗神位拜年，然后向自家长辈拜年，一般不出门。初二，出门走亲访友，但必须先拜舅父的年。初三至初五，新嫁娘夫妇由妻兄弟领回拜娘家年，长辈家分别轮流请客，称“待新官人”，“请新娘子”，长辈给小辈“压岁钱”。拜年客上门，一般都留吃新年饭，约至正月半结束拜年。拜年时，见面互道“恭喜发财”、“见面发财”，小辈称长辈“身体健康，像老寿星一样”，长辈答“读书聪明，像老虎一样”。

二、正月十五宜兴称“过正月半”（元霄节），各地出灯，故又称“灯节”，并有灯谜、高跷、龙灯、马灯、狮舞等民间游艺，著名的宜兴“十番锣鼓”响彻云霄。灯会最盛莫过于徐舍美樨村。宜兴城在城隍庙演元宵戏，民间彻夜尽欢，称为“闹元宵”。妇女可以结伴赏灯，以三更为度。宜城镇于1982、1983年组织了大规模的提灯会。

三、二月初二为“土地菩萨”生日，家家有荠菜馅团子接“灶君”。城乡竞为“土地会”，多演“人丁戏”，祈求人口太平。解放后已停止。

四、二月初八“祠山菩萨”生日。张渚有祠山殿，祀汉张渤治水有功。俗传祠山有风山、雨山、雪山三个女儿迎送宾客，请客风、送客雨。张渚、鼎山有庙会，演双人假面古典舞蹈“男欢女喜”。解放后已停止。

五、二月十二为百花生日，又称“花朝”凡种花、果树者，都给树枝扎红绸条或红纸小旗，名为“赏红”，现已为植树节取代。

六、清明家家门上插柳条，青少年放纸鹞。清明前上坟扫墓，飘纸钱，家家做“羹饭”祭祖。解放后改祭扫烈士墓，宜城镇每年组织各界去太隔烈士扫墓。近年来，以飘纸钱祭祖的形式又渐恢复，农村有些地方还折纸烧锭。

七、四月初八吃乌饭，此日演戏称“乌饭献”。又俗传佛祖释迦牟尼生日，各寺院以香汤浴佛，称“浴佛节”。又传，目莲以青精树（一名南天烛）叶浸糯米煮成“乌饭”，瞒过鬼卒救出其母，此俗传至今。

八、夏至吃馄饨，吃罢称体重，今后者已废。

九、五月初五端午节，家家门前插苍蒲、艾叶，堂中挂钟馗像，以镇妖除害。小孩以五彩线编花网袋挂颈项，内装煮熟的鸡、鸭蛋，眉心画王字，胸挂老虎头、鸡心，着虎头鞋，以驱妖避邪。早上吃粽子，房间里喷雄黄酒，用艾叶熏壁角，祭神，演《白蛇传》，赛龙舟。农村“斋牛栏”“供圈头”，求六畜兴旺。宜兴又传周处斩蛟，其母包粽子给他做干粮，吃粽子一直传至今。

十、六月十九宜兴俗传为观音菩萨成道日，民间蒸馒头互赠，以纪念明末兵备道张一清屯兵法藏寺，为免宜兴屠城，暗透消息，使全城免遭杀戮而自己身亡，其行辕后改为“张公庙”。吃馒头之俗传至今。

十一、七月半宜兴称“中月节”，相传为鬼节。这天家家做羹饭祭祖，焚烧纸钱济孤魂苦鬼。寺庙做忏事，扎彩船，唱戏，奏鼓乐，晚上放河灯，超度溺死小鬼，祈求太平。解放后已停止。

十二、七月三十为地藏王菩萨的生日，相传将放出的小鬼收回地狱。佛寺举行仪式斋僧施食，民间在空地或院内砖隙插地香，纪念地藏王诞辰，祈求死后早日超生。解放后已停止。

十三、八月半为中秋节，又称“团圆节”。是家人与至友亲朋团圆的节日，亲友备礼品贻赠。宜兴有吃糖芋头、糖藕的习俗，中午请女婿、寄儿女吃团圆饭，晚上以月饼、红菱、石榴、柿子、芋艿置场头小桌赏月，沿袭至今。

十四、九月初九重阳节是劳动人民喜庆当年丰收和预祝来年丰收的节日。宜兴有吃重阳糕、饮菊花酒的习惯，俗传登高避灾，以至开展一些体育运动，沿袭至今。

十五、十月朝（初一）旧有祭祖、上坟的习俗，上坟时备纸衣、扎纸屋，在墓旁烧化，供以糯米敷芝麻的“糍团”为祭品。此俗农村较盛，现除吃“糍团”外，其余活动基本停止。

十六、冬至是做“羹饭”祭祖、敬神的大节。宗祠祭祖后吃“祠堂酒”。解放后一般只吃冬至酒，以庆丰收。

十七、十二月初八吃“腊八粥”，相传为释迦牟尼成道之日，是佛家最隆重的节日。民间取香谷、芋艿、花生米、豆类、干果、蔬菜等煮粥吃，沿袭至今。

十八、大年夜十二月三十（小月为二十九），俗称“大年夜”，中午吃馄饨，做“年夜羹饭”祭祖，晚饭前贴春联、门神、年画，“供天地”、“请蛮家”，焚化锡箔纸钱后吃“年夜饭”，用石灰在门前画弓箭驱鬼神，谓“平升三戟（级）”，再用石灰水在场头上写“恭喜发财”、“黄金万两”，以利初一开门大吉，然后关门请“利市”，放爆竹谓“封门”，忌再开，特别忌女人叫门。炒花生、瓜子等谓“炒干果”，长辈付家人压岁钱，子夜吃“守岁酒”，用各种形式欢娱，甚者通宵达旦。解放后，除贴春联，吃守岁酒等外，其余迷信习俗大多停止。进入80年代以来，电视逐渐普及城乡，一般都是边吃守岁酒，边看电视节目。至新年钟声敲响时，爆竹、焰火齐放，此起彼伏，不绝于耳。

生产习俗

一、造屋
开工前请风水先生看门向，择吉日破土动工，办“开工酒”请作（工）头，上梁时（即安放第一根正梁，如今指梁全部安好），由泥工边说好话边把红绸、炮仗、糕递给梁上的木工，富家加一对金花插于正梁，将红绸绕梁，贴“上梁巧遇紫微星”，屋内贴“姜太公在此百无禁忌”红条，泥木工说“接盘好话”、“上梁好话”，均由作头安排，接上舅家贺送的糕、粽、团、圆（谐高中团圆）开始向东、南、西、北抛散，给围观群众抢拾，放炮仗，主人付工匠“喜俸”。近年，宜兴农村楼房矗起，“抛梁”仪式有增无减，物品加糖果、面包、分币等。屋面盖好称“出水”，亲友送喜幛、“份子”，主人办酒谢客待匠，装修完毕办“进屋酒”，砌好灶头，送邻里“斋灶面”一碗，解放后，农村中造屋多为互助换工。

二、造桥合龙门
宜兴多古典石拱桥，其桥面正中一块大石背面有“腾龙”图案，故称“龙门石”，安放最后这块“龙门石”称“合龙门”。“合龙门”时须择吉时，一般在鸟叫狗吠之时，忌人影合入龙门，合好龙门，即为竣工，演“谢桥戏”一台以撒福，并勒碑于碑亭，上记募捐人名单与开支费用。解放后多为国家或集体造桥，无此等仪式。

三、生产禁忌
种田插秧忌将秧把打在人身上，车水数双忌数“4”（谐“死”），而数“活”，烧陶器点火忌女人上窑，箍桶匠新年第一笔生意忌做“锅盖”（意即财气被子盖住），而必须做桶（谐“通”，即财运亨通），砌屋忌匠人做“关木”（以迷信为内容的恶作剧），忌下首人家屋檐高过自家。

禁忌杂俗

一、过寄
解放前，有的为融洽人际关系将子女过寄结成“寄亲”，有些独子，恐其早夭，择日寄给观音大士，至成婚时须重找个“赎身”寄娘。有的因生肖“相尅”，认定生肖寄娘，寄方须请好寄媒，在端午或中秋履行过寄手续，寄方须带上糕、粽、团、圆和礼品，点香烛叩见寄父母，寄父母给寄子从头到脚换新“回礼”，并写寄单一张。
以此为正式过寄父子关系。在逢年过节务必“尊节”，有谚语道：“寄妮亲，有来有往亲又亲，无来无往路边人。”

二、分家
民国期间，宜兴家庭一般以儿子成婚后，仍在一家生活，婆媳、妯娌有分歧、口角后，即行分家，把家中资产分若干份，应请舅父到场决定，房屋规定哥东弟西。解放后，农村一般结婚后即分家，按债务、口粮平摊，并规定父母的供养。

三、祭祀
民国时期，这些习俗在农村，渔家较盛行。解放后提倡科学，反对迷信鬼神，祭祀之风渐趋消失。80年代祭祀活动又逐渐在农村兴盛起来。
[祭神]正月初五，祭路头（财神）生日，商界请“利市”，桌供白面、汤团、乌塌菜头，中堂挂财神纸马，点香烛叩头后门前烧化，放鞭炮，一般在天亮前后，生怕财神被别人接去。二月初二，招猛将，土地菩萨生日，为祈五从丰登。二月初八，祭家堂（祠山）菩萨，求保全家平安。三月廿八，以王茂公桥东岳会祭黄飞虎，四乡八镇前往赶集看会。七月三十，祭地藏王生日，祈死后早日超生。十二月廿四，祭灶神，求他“上天言好事，下界保平安”。农村供圈头，求六畜兴旺；敬“灵官”，求蚕花茂盛。祭蛮家（宅家）神，是对家蛇神物的供奉，供时，在米房里或米桶上放米粉做的人头蛇身像，祈求仓米不少，全会增加。家里发现了蛇，非但不打，而且要烧香敬它，以保住宅安全。
[祭祖]一般在清明、冬至、七月半、十月朝，列供品祭祖，民间称“做羹饭”。一般以祖宗辈份分桌，桌上备肉、鱼、青菜、豆腐，列酒盅、筷，斟水称“杜缸酒”，点香烛，供纸马，子孙叩头，不准小孩碰登，唯恐惊动祖先，烧化锡箔纸锭，以求祖宗保佑。