风俗豪格

1、一代枭雄多尔衮创下赫赫战功，可为何娶妻娶了自己侄子的福晋震惊世人？

其实这种事情在满族人眼里是一件非常平常的事情，之所以会这样是因为满族有独特的婚嫁风俗。这个风俗就是兄长或者父亲死了，弟弟可以娶续自己的嫂子，儿子也可以娶自己的母亲。正是因为满族人对这类事情都习以为常，所以才会对多尔衮的行为无动于衷。不过多尔衮会这样做，除了这个原因之外还存有报复自己侄子的心理。

众所周知，多尔衮与豪格两人都曾对皇位虎视眈眈，只不过最后两人谁都没有得到这个皇位。因为这两人实力旗鼓相当，使得这场皇权争夺战陷入了持久战。后来还是多尔衮后退一步，不再执着于一定要自己当这个皇帝，最后将年幼的福临扶持为了皇帝。所以虽然两人最后都没能得到皇位，但是豪格却要输的更多一些，毕竟在新帝面前多尔衮要比他更有话语权。

新帝上位之后，多尔衮与豪格之间关于皇位的争夺算是告一段落，但是多尔衮对豪格的敌视并没有就此结束。后来豪格在多尔衮的设计下入狱，并且死在了牢房之中。在豪格死后没多久，他的福晋就被多尔衮纳入了府中。因为这本是满人的风俗习惯，所以也就没人对其进行阻拦。

与此同时，这种行为也是他对豪格的羞辱。毕竟两个人为了皇位争了那么久，豪格肯定给他使了很多绊子。虽然最后豪格输了也死了，但是多尔衮对他却短时间无法释怀，所以就将他的福晋变成自己的妻妾以此报复豪格。

2、古代的匈奴，为何会有“夫死娶母，兄死娶嫂”的习俗？

古时候匈奴人较为野蛮。汉朝王昭君嫁进匈奴人后，其夫单于去世后，又嫁给了单于的孩子，儿子去世后，又嫁了他弟兄，一共大约生下六个孩子，这六个孩子有和正室生的，有和他孩子生得，王昭君最初也是抵抗不同意，但无可奈何迫不得已于匈奴人的风俗人情，只能凑合听从。

实际上不止是匈奴人，很多古时候北方地区蒙古人如柔然、鲜卑、匈奴等都多多少少有如此的风俗习惯和传统式。乃至也有反方向的，例如拓拔鲜卑建国前的头领拓拔什翼犍，孩子拓拔寔娶媳妇贺氏，拓拔寔早去世后留有遗腹子拓拔圭，便是之后创建西汉这位开国帝王。而拓拔什翼犍在孩子去世后娶了自个的儿媳贺氏，并生下了孩子，让大家族内的辈份一瞬间错乱不堪入目。

乃至直到满清入关前后左右，依然有弟兄乃至叔伯刮分已死的同宗人的妻室的事儿，例如摄政王多尔衮和豫亲王多铎弟兄就将自身的大侄肃亲王豪格去世后留下来的妻室二一添作五均分了，满族人亲贵也没有人说些什么。但创建清代几十年后，被汉族人中华传统文化更新改造了思维和伦理道德意识后，那样的事就无法接纳了。

中国疆域广阔，从古至今是多中华民族、多地方的国家，在日常生活文化艺术上，不一样阶级，不一样人群，当然有显著的区别，古时候在婚姻生活上，除开最多见的完婚外，也有一些独特的婚姻生活，例如选婚、罚婚、雇婚、指肚婚、冥婚、收继婚等。由于人口数量稀缺，因此生孕便是一个问题，就需要多生人口数量，尤其是多生男丁，由于男丁多就代表着战士职业多，就代表着部族昌盛。如此一来说难听点，便是无法让女人的肚子闲下来。因而“父死妻继母，兄死妻嫂”就理所应当、理所当然了。因而不止是王昭君被那样看待过，曾创建现呼和浩特市的鞑靼头领俺答汗的老婆三娘子也得到过这种的工资待遇。

3、清朝的八旗是从何而来。

八旗的形成
明万历十九年（公元1591年）努尔哈赤统一了建州诸部，伴随统一战争的进行，归服的人口日众，先前那种只凭血缘关系的军事与生产组织，已不能适应统一战争的需要了。于是在这种特殊的政治历史环境下，八旗制度便应运产生了。《满文老档》中记载如下：“聪睿恭敬汗将收集众多之国人，尽行清点，均匀排列，每三百丁编一牛录，牛录设额真一人、牛录额真下设代子二人、章京四人、村拨什库四人。将三百男丁以四章京之分编塔坦，无论做何事，往何地，四塔坦的人按班轮值，其同工、同差、同行走。”（额真来自蒙语，是主人的意思。）
随着统一战争的不断扩大，牛录编设的增多，为适应多兵力、大规模作战统一指挥的需要，努尔哈赤将五牛录（实际大多不止五个）组成一个甲喇，在由五个甲喇组成一个固山，即旗。并以八种不同形式的旗帜作为标志，行军战斗；生产劳动；行政管理均为一个固定单位。旗是八旗制度中的最高组织形式，也是最大的军事编制。
起初，努尔哈赤一人直接指挥各牛录兵作战，没有旗一级的组织。随着军队的扩大，出于战争包抄战术的需要，遂分成两、四路，各以不同旗帜导引，逐渐固定化。便形成了开始的四旗。清《高皇帝实录》中记载：“初设有四旗，旗以纯色为别，曰黄曰红曰蓝曰白，至是添设四旗，参用其色镶之，共为八旗。” 清代档案中所记载的八旗创建时间并不完全一致，给后人留下了不少疑点。实际上，八旗制度的创制和发展经历了一个长达五十余年的过程，可以分为初制、建制和定制三个阶段。即从牛录到四旗，从四旗到八旗，再从八旗到二十四旗。可以说，万历十一年（关于1583年）努尔哈赤起兵不久，满族的军队就有了牛录组织。万历二十九年（公元1601年）正式整编牛录，建立四旗。万历四十三年（公元1615年）正式整编八旗，建立八旗制度。满洲八旗建立后，又建立蒙古八旗，再建立汉军八旗，从而使八旗制度完善。努尔哈赤创建的八旗制度，将国家的中枢机构与基层的牛录组织有机地联系起来，从而把星散于深山密林间的满洲臣民组成一个社会军事化、军事社会化的新型社会结构。这种社会结构把生产力低下、文化落后的满族人高度有效地组织起来，使建州女真从原始部落迈入了国家社会。这是满洲社会崛起的一个关键。

八旗制度

中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真（牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主）。
八旗的建立 努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年（1601）建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗（镶，俗写亦作厢）。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。其制规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人；5 牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人。据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。
八旗制度的特点 八旗初建时兵民合一，全民皆兵， 凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年（1636）始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。 八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年（1901）才取消禁令，实际上民间早已通婚。
八旗的兴衰 清军入关， 满族人口大量涌入北京及其附近地区。为了安置八旗官兵和闲散人口，清政府进行大规模的圈地运动，八旗官兵因此获得一部分旗地。兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种，后多迫于生计被典押出去。清统治全国以后，八旗兵丁生计日渐拮据。清王朝虽采取了种种措施，但直至清末，八旗生计问题非但没有解决，反而陷于贫困的境地。
八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存在 296 年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程。

参考资料：http://www.baidu.com/s?wd=%B0%CB%C6%EC&cl=3

4、多尔滚的真实历史

不是多尔滚，是多尔衮。
爱新觉罗·多尔衮（1612年11月17日—1650年12月31日），清太祖努尔哈赤第十四子，阿巴亥第二子。明万历四十年（1612年）出生于赫图阿拉（今辽宁省新宾县老城）。清初杰出的政治家和军事家。
天命十一年（1626年）封贝勒；天聪二年（1628年），17岁的多尔衮随皇太极出征，征讨蒙古察哈尔部。因为军功被赐号“墨尔根戴青”，成为正白旗旗主。天聪九年（1635年），多尔衮等率军前往收降蒙古林丹汗之子额哲并获得传国玉玺。崇德元年（1636年）因战功封和硕睿亲王，次年正月，皇太极令多尔衮追击朝鲜国王家属。崇德六年（1641年）至七年（1642年）的松锦大战中立下卓越战功。皇太极死后，多尔衮和济尔哈朗以辅政王身份辅佐皇太极第九子福临即帝位，称摄政王；顺治元年（1644年）指挥清军入关，清朝入主中原，先后封叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王。
顺治七年（1650年）冬死于塞北狩猎途中，追封为“清成宗”，谥懋德修远广业定功安民立政诚敬义皇帝。两个月后，于顺治八年（1651年）二月剥夺多尔衮的封号，并掘其墓。乾隆四十三年（1778年），乾隆帝为其平反，恢复睿亲王封号，评价其“定国开基，成一统之业，厥功最著”。

5、多尔衮身边女人众多，却为何相中侄子的福晋，并纳为王妃？

一、侄子豪格福晋相貌美丽，举止有度。古来英雄爱美人，这几乎是一个共识。多尔衮能在权力巅峰生存那么多年说明他的能力确实不俗，这样一个男子能看中的女子自然不凡。历史上有关于多尔衮和孝庄的传闻，这也不无道理，孝庄本身就是一个极有魅力的女子，多尔衮敢喜欢孝庄就说明他是一个胆识过人的人，觊觎君主的女人换了别人早就被杀了，可是多尔衮反而可以让他和孝庄的关系成为桎梏顺治的法宝，不得不说多尔衮非常聪明。

而多尔衮之所以娶侄子豪格福晋固然是因为福晋容貌动人、出身高贵，另一方面既然是自己侄子的妻子说明福晋年纪还是很小的，这样年轻漂亮的女子很容易吸引英雄人物，多尔衮被吸引不可否认是因为福晋美丽大方。

二、满清有兄死弟娶其嫂的习俗，也就是同一家族的女子是可以被当作财产继承的。满清这个时候因为君主娶了很多蒙古女子，所以当时的民风是有变化的，蒙古有将女子作为财产继承的习俗，松赞干布死后文成公主就曾嫁给他的儿子，在这样风气的影响下，多尔衮娶侄媳妇不是什么骇人听闻的大事。

而且多尔衮和这个侄子之间是敌对关系，因为政见不同，多尔衮难以容忍侄子的存在，于是就将侄子送入大牢处死，可是这样做终究是有些对不住自己的侄子。于是多尔衮决定照顾侄子留下的妻女，反正是自己家的人，这样也不会受到指责，也算是留下了仁义之名。

6、豪格为什么不能继位

豪格不能继位的原因：
1、因为获得了六旗亲贵的支持，所以豪格犯下了轻敌的错误。当时自以为局势已定的豪格自大地玩起了“以退为进”的把戏，退出了讨论继位的亲贵会议，结果导致多尔衮主导会议并将福临扶上了皇位。
2、豪格的威望其实只能获得正蓝旗的坚定支持，而两黄旗、两红旗、镶蓝旗的亲贵支持豪格主要是为了反对多尔衮“兄终弟及”。两黄旗、两红旗、镶蓝旗坚定支持皇子继位，但皇子是不是豪格并不重要。
3、因为豪格自己的母妃的身份不是特别的崇高，特别是跟福临的母亲大玉儿以及海兰珠等人比起来，豪格的母亲的身份算是比较的低下了。而且古代的皇位一般都是由帝王的宠妃的儿子继承的，豪格的母亲比起海兰珠而言，也不是最受宠的，当然更不是皇太极深爱的女人，所以从这一点来看，豪格没有登帝成功也是情有可原的。
背景：
崇德八年，清太宗皇太极猝死在盛京（今沈阳）后宫。由于生前没有安排和满洲旧有的风俗，清朝皇族围绕皇位展开了激烈争夺。距离皇位最近的是皇太极的长子豪格和皇太极的弟弟多尔衮。

7、多尔衮为什么比豪格年龄还小

爱新觉罗·多尔衮（1612年11月17日－1650年12月31日），满洲爱新觉罗氏，努尔哈赤第十四子，皇太极之弟，母为努尔哈赤大妃阿巴亥，同母兄英亲王阿济格，同母弟豫亲王多铎。初称台吉，1626年封贝勒，后因战功封“和硕睿亲王”。其兄皇太极死后，多尔衮以摄政王身份辅佐皇太极第九子福临即帝位，并于第二年率八旗军入关。他是确立清初政权及清廷各项政策的最重要的决策者，加封至“皇父摄政王”。顺治七年（1650年）冬死于塞北狩猎途中，追尊为成宗义皇帝，庙号成宗。今故宫东侧南池子大街西侧的普度寺，即原多尔衮在京城的宅邸。

爱新觉罗·豪格(1609年—1647年)，清朝肃武亲王，清太宗爱新觉罗·皇太极长子，母为皇太极继妃乌喇纳喇氏。

所以不奇怪

8、清朝时，八旗的兵制，及其他的旗子的颜色是什么？？

八旗：清朝的八旗分为满洲八旗，蒙古八旗和汉军八旗，其中满洲八旗，蒙古八旗的主体是骑兵，他们的普通士兵分为三个等级，马兵，战兵和守兵，军饷依次降低。普通的满洲八旗，蒙古八旗男子十岁开始每三年可以参加考试，达标为守兵，享有军饷，以后每三年可以参加晋级考试，考试合格升入高一级，增加军饷。马兵，战兵和守兵是等级而不管你是否骑马。汉军八旗也叫乌真超哈（重装部队）其主要是炮兵。八旗的最小单位是牛录，牛录既是一种社会组织，也是作战时的一个单位编成，每牛录300户，每户出一个壮丁，父死子继，兄亡弟代，在全军出动时才有每牛录300人。一般作战，每牛录只有几十人。八旗的组成是满洲八旗300牛录，其中包括约100个已经满族化的蒙古牛录，纯粹满洲牛录仅210个。蒙古八旗129牛录和汉军八旗167牛录。终清一代牛录的数字增加不多。满洲八旗：共有正黄，镶黄，正白，正蓝，镶白，正红，镶红，镶蓝八个部分。请注意上面的顺序，并不是随意写的，而是满洲八旗的由高到低的排列顺序，另外一种排法是分左右翼，左翼镶黄，正白，正蓝，镶白，右翼正黄，正红，镶红，镶蓝。这在老沈阳城区的八旗驻防图上非常清楚，地位高的北方是正白，正蓝旗，西方是正黄、镶白旗，东方是正红，镶红旗，南方是镶黄、镶蓝旗。可能有人要问为什么是这样一种排法？这和满洲八旗的形成有关，清太祖努尔哈赤最早凭父亲遗留的13付铠甲起兵，征服家乡周围的满族部落建立了一旗部队（黑旗），后来又接收了邻近的一大批部落组成新的一旗（红旗），努尔哈赤将自己原有的部队（黑旗）交给兄弟舒尔哈齐，自己统帅新建的一旗（红旗），以后他收编了实力曾经很大的满族哈达部，哈达部很大，不能编入原来两旗，所以另建了第三旗（白旗），白旗旗主（成为贝勒或王）是努尔哈赤的长子褚英。以后由于权力斗争，舒尔哈齐和褚英先后被杀，白旗被一分为三：正蓝旗（21个牛录，这个数字全是满族牛录，以下同），旗主是努尔哈赤的第五子莽古尔泰，他以凶猛著称，皇太极曾以莽古尔泰杀死自己的母亲来说明他的残暴。正白旗（18个牛录），旗主是努尔哈赤的第八子皇太极。镶白旗（15个牛录），旗主是褚英长子杜度。黑旗被一分为三：正红旗（25个牛录），旗主是努尔哈赤的次子代善，镶红旗（26个牛录），旗主是代善长子岳托，镶蓝旗（33个牛录），旗主是舒尔哈齐的儿子阿敏，他被皇太极杀掉后旗主改为舒尔哈齐的儿子济尔哈朗；努尔哈赤自己统帅的红旗也分为二旗：正黄（45个牛录）和镶黄旗（20个牛录），开始努尔哈赤自己亲统两黄旗，晚年将亲统两黄旗的大部分分授同母的三个幼子（阿济格，多尔衮和多铎）,每人15个牛录，其余自己统帅作为亲军，他有个明确的指示：阿济格是镶黄旗旗主，多铎是正黄旗旗主，将来自己死后,自己统帅的亲军全给多铎，但将另赐一旗给多尔衮。有的历史学家认为这是他明确立多尔衮作继承人的公开宣示。因为这种分配方案使得同母三兄弟阿济格，多尔衮和多铎所统帅的军事力量占有很大的优势。没有一个其他兄弟可以和他们相比。但这种溺爱可不好玩，它也使其他兄弟（努尔哈赤有十六个儿子）团结起来反对同母三兄弟阿济格，多尔衮和多铎。此时多尔衮和多铎一个9岁，一个8岁，哪里是骁勇善战，凶狠残暴的哥哥和侄子的对手。努尔哈赤去世时，他已经将镶白旗旗主杜度调到镶红旗，准备以此旗给多尔衮。努尔哈赤刚死，儿子们就开始争夺皇位。由于前述的原因，同母三兄弟阿济格，多尔衮和多铎失败，母亲被杀，多尔衮没有得到皇位，但保住了自己的15个牛录，并依附在兄长阿济格的旗下，反而是实力倒数第二的正白旗旗主皇太极当上了皇帝，而且皇太极趁机占有了镶白旗，以自己的儿子豪格作了旗主，为了当皇帝名正言顺，将正白和镶白旗改名为正黄和镶黄旗，说他改领正黄和镶黄旗是不正确的，原来的正黄和镶黄旗各有上司，他无法夺过来，别的旗主也不会同意。不但不能夺，皇太极还当众发誓不能随便没收其它旗主的部下牛录，即使旗主有罪被罚交出部下牛录，交出的牛录也只能在本旗内分配给其他领旗贝勒。前面的叙述已经提到这时的正黄和镶黄旗是实力最小的两旗。所以皇太极还不能南面称尊，为所欲为。为了壮大实力，压住强横的兄弟们，雄才大略的皇太极不但没有杀掉同母三兄弟阿济格，多尔衮和多铎，反而极力拉拢这三个小兄弟，因为他们统领的正白和镶白旗（原来的正黄和镶黄旗）实力强大，尤其多铎继承了父亲的亲军之后，成为实力最大的正白旗主，但他只是一个11岁的孩子。以后皇太极采用计策先后杀掉了镶蓝旗主阿敏和正蓝旗主是莽古尔泰，吞并了正蓝旗，将正蓝旗和自己的正黄旗混编后再一分为二，组成新的正黄和镶黄旗，由自己亲自统帅，从中还分出一部分牛录实力给自己的儿子豪格壮大实力，豪格的镶黄旗被改名为正蓝旗，改动的结果还是新的镶黄旗实力最小。为了巩固地位，皇太极对正白和镶白旗采用分化的办法，先是废掉年长战功高的阿济格的旗主地位，用14岁的少年多尔衮作镶白旗主，当多尔衮和多铎长大成人后，又找岔子将正白和镶白旗混编，以多尔衮作正白旗主，多铎作镶白旗主。但这时由于历史的渊源，正白和镶白旗还是比较团结的，而且实力是八旗的第2和第1位，多铎统辖的牛录太多，他到那一旗，该旗就是八旗的最大一旗，皇太极死时，正是他的家天下计划进行到最关键的时刻，他和他的儿子豪格一共有117个牛录，是八旗的第一大势力，三兄弟阿济格，多尔衮和多铎则有98个牛录是是八旗的第二大势力，老代善（他儿子岳托已死，所以代善辖两红旗）和济尔哈朗则有96个牛录是八旗的中间势力。皇太极死后的形势险峻，多尔衮和豪格预备作殊死一搏来抢皇位，多尔衮实力强大，诡计多端占有一定的实力优势，但豪格凶悍敢战一直是皇太极时期的第二勇将（第一勇将是阿济格），也不是好欺负的。弱点是两黄和正蓝旗并不完全一致支持他，两黄旗害怕豪格即位后再改换旗色，使自己的利益受损失，又受后宫皇后的压力，只是强调皇子即位。豪格是庶妃所生，与皇后没有血缘关系，他年岁比多尔衮大，皇后和皇后的侄女（庄妃）不愿意豪格当政后，她们被关在冷宫养老，她们的态度决定了两黄旗的态度。在剑拔弩张的选举皇帝大会上老滑头代善和济尔哈朗始终态度模棱两可，阿济格和多铎要推举多尔衮，却受到两黄旗的武力抵制，豪格原指望代善和济尔哈朗推举他，这是见二人不说话，气愤的甩手而去，诡计多端的多尔衮却抓住时机，推举庄妃的儿子福临即位。从此多尔衮掌握了政权。他一直记恨八哥皇太极抢他的帝位，找机会杀了豪格出气，并吞并了豪格的正蓝旗，和自己的正白旗混编为新的正白和镶白旗，至于原来的镶白旗则改名正蓝旗由多铎的儿子（这时多铎已死了）做旗主，多尔衮和多铎虽才略甚佳，军政皆通，入关建立大清朝，但生活不检，30多岁先后病死。儿皇帝福临亲政后清算多尔衮，但按照满族风俗，如果没有儿子，丈夫死后的军队归妻子统帅，多尔衮没有亲生儿子，从多铎的儿子中过继的儿子被皇帝福临给于否定，那他的军队当然归正妻枣庄太后统帅，这一点将领们都认同，福临是庄太后唯一的儿子，所以正白旗理所当然的成为上旗（皇上亲自统帅），镶白旗则还给豪格的儿子，你看小皇帝福临很聪明的，否定多尔衮的继子真是一举多得。由于上述历史，形成了八旗的排序：正黄，镶黄，正白，正蓝，镶白，正红，镶红，镶蓝。从上所述，正黄旗并不是努尔哈赤亲统的部队。

9、《尼尔斯骑鹅旅行记》主要内容是什么？

《尼尔斯骑鹅旅行记》主要内容是：

尼尔斯不爱学习，一看到书本就会犯困；不爱牧鹅放鸭，会经常捉弄家里饲养的小动物，以至于家禽看到他就会咬他。可是同住一个小村庄里的还有一群小妖精，尼尔斯有一天戏弄了一只小妖精，受到惩罚变成一个拇指大的小人。

还没等他弄明白是怎么回事，他已经骑在家鹅马丁的脖子上，和一群野鹅飞上了天空。马丁决定和野鹅飞往北方，那是他向往已久的拉普兰。途中尼尔斯发挥人的聪明才智和狡猾的狐狸做斗争，不畏艰险和困难智取乌鸦山的盗贼。

尼尔斯和野鹅群一起主持正义，扶危济困，在去往拉普兰的路上，结交了很多好朋友。正是这些经历使尼尔斯从一个顽皮捣蛋的孩子变成一名有具有正义感、真诚、智慧、勇敢、善良的小英雄。

文学价值

在《尼尔斯骑鹅旅行记》中，小主人公尼尔斯虽然因为受到小妖精的惩罚变成拇指大的小人，但是就是因为变小，才有可能骑上家鹅马丁的脖子为环游世界提供机会。

另一方面也是将他之前一贯喜欢虐待家里动物、厌恶学习、喜欢搞恶作剧的形象和变成小人经历多种困难挫折、变得有同情心、善良正直的形象形成对比，这一对比很明显地反映出小主人公在成长的过程中发生了变化。

荒诞的故事却蕴育这样的成长的主题：骑鹅旅行的过程既是对未知世界的探索的过程，也是一个锻炼自己成为有责任心、有爱心、有同情心的人的过程；不仅是尼尔斯视野逐渐扩大的过程，也是他内心变得强大、精神世界变得丰富的过程。