风俗变成语

1、描写风俗的成语

导语：我国传统节日众多，许多节日都有相应的民俗风俗。下面是我收集整理的关于描写风俗的成语，欢迎大家阅读参考!

1、 祝发文身：削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。

2、 比屋而封：〖解释〗指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。

3、 千里不同风，百里不同：【出处】【解释】指各地各有各的风俗习惯。【示例】【故事】

4、 毁风败俗：〖解释〗败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。

5、 移风改俗：〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

6、 移风革俗：〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

7、 移风易尚：〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

8、 遗风余俗：〖解释〗前代遗留下来的风俗。

9、 遗风余习：〖解释〗前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。

10、遗风余象：〖解释〗前代遗留下来的风俗和法式。

11、百里异习：异：不一样;习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。

12、抱素怀朴：抱：胸怀;素：质朴;朴：敦厚。指风俗敦厚，人心质朴

13、采风问俗：风：歌谣;俗：风俗。采集歌谣，访问风俗

14、被发文身：被发：散发;文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。

15、断发文身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。

16、风土人情：一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的'总称。

17、改俗迁风：迁：改。改变风俗习气。

18、千里不同风，百里不同俗：指各地各有各的风俗习惯。

19、伤风败俗：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。

20、入国问俗：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

21、随乡入乡：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。

22、习俗移性：风俗习惯可以改变人的习性。

23、未能免俗：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。

24、一轨同风：车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。

25、移风易俗：移：改变;易：变换。改变旧的风俗习惯。

26、有伤风化：指对社会风俗、教育有不好影响的言行(多指男女关系方面)。

27、热肠古道：热肠：热心肠;古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。

28、比户可封：差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。

29、肥冬瘦年：南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。

30、化民易俗：教化百姓，改变风俗。

31、极重难返：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。

32、绝国殊俗：绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。

33、披发文身：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。

34、染风习俗：谓受风俗影响而有所习染。

35、入境问俗：进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。

36、伤化败俗：败坏教化和风俗。

37、时殊风异：时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。

38、树俗立化：树立风俗教化。

39、谇帚德锄：汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色;母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。

40、无兄盗嫂：语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何!’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。”

41、物殷俗阜：物产丰盛，风俗淳厚。

42、相沿成俗：因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。

43、遗风旧俗：前代遗留下来的风俗习惯。

44、遗风馀俗：前代遗留下来的风俗。

45、遗风馀象：前代遗留下来的风俗和法式。

46、一民同俗：谓使人民的思想风俗齐同。

2、形容风俗的成语

关于风俗的成语及解释如下：

【百里不同风，千里不同俗】：形容不同的地方有不同的风俗习惯。

【百里异习】：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。

【被发文身】：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。

【比户可封】：差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。

【比屋而封】：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。

【采风问俗】：采集歌谣，访问风俗。

【断发文身】：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。

【断发纹身】：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。

【敦世厉俗】：敦：促成；厉：激励。促使社会风俗纯朴起来。

【方土异同】：方土：指各地地形、物产、风俗、人情。各地地形、物产、风俗、人情的不同。

【肥冬瘦年】：南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。

【风通道会】：风：风俗，风气；通：通“同”，共同；会：共同。指风俗人情有共同之处。

【风土人情】：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

【俯仰随俗】：俯仰：低头，抬头，指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。

【改俗迁风】：迁：改。改变风俗习气。

【广袖高髻】：宽大的衣袖，高耸的发髻。用以形容风俗奢荡。

【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。

【化民易俗】：教化百姓，改变风俗。

【毁风败俗】：败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。

【极重不反】：指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。

【极重难返】：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。

【接三换九】：旧时风俗，新嫁娘到夫家后，三朝要接回娘家一次，九朝要互送礼物，探望一次。

【绝国殊俗】：不同国家的地方有不同的风俗习惯。

【流风遗韵】：流风：遗风。前代流传下来的风俗韵事。

【六合同风】：六合：指上下和东西南北，泛指天下。古指天下各处的风俗教化完全一样。

【民情土俗】：一地的人情世故，风俗习惯。

【披发文身】：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。

【奇风异俗】：奇特的习惯和风俗。

3、描写民族风俗习惯的四字词语有哪些？

鼓乐齐鸣爆竹声声神采飞扬万众欢腾欢呼雀跃
热情洋溢锣鼓喧天喜上眉梢眉开眼笑盛况空前
穿花拂柳流光溢彩开怀畅饮纵情欢唱喜形于色

4、关于描写民风民俗的成语

1. 关于民风民俗的诗句和成语
关于民风民俗的诗句和成语 1.有关民俗民风的词语和句子
1、朝朝寒食，夜夜元宵

寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。

2、井井有条

清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。（“井井有条”的成语即源出于此），这也是清明节植树的起源

3、人面桃花

「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。

4、大力将军

查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着；不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。大家都很惊讶。伊璜问：“你这样有本事，为什么要行乞呢？”回答说：“我吃的多，没有人雇我。” 伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。

十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。攀谈间，问：“伊璜先生是你何人？”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗？”说：“是我的老师。一别十年了，很是想念。希望能见上一面。”那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家弟子？不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗？”

后来查伊璜在修史一案（清朝初年的一场文字狱）中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力
2.关于民俗的词语,和民俗的诗句
清明节：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.唐·杜牧《清明》重阳节：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.唐 王维《九月九日忆山东兄弟》春 节：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”王安石《元日》中秋节：但愿人长久，千里共婵娟.宋 苏轼《水调歌头 明月几时有》元宵节：有灯无月不娱人，有月无灯不算春.明 唐寅《元宵》冬 至： 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身. 想得家中夜深坐，还应说著远行人.唐 白居易《邯郸冬至夜思家》端午节：节分端午自谁言，万古传闻为屈原.堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.唐 文秀《端午》七夕节：今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢.家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵.唐 权德舆《七夕》。
3.形容民风民俗的成语
1、抱素怀朴

成语解释： 素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。

出自：《乐府诗集-郊庙歌辞-汉郊祀歌》：“易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。”

翻译：更改混乱和不正的民风，将不正当的民俗更改，百姓在国家安定兴盛时，保持淳朴的本质而安居乐业的景况。

2、关西出将，关东出相

成语解释：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

出自：南朝-宋-范晔《后汉书-虞诩传》：谚曰：关西出将，关东出相。

翻译：有谚语这样说：“函谷关以西出武将，函谷关以东出丞相。”

3、民淳俗厚

成语解释： 民风质朴敦厚。

出自： 明-宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁者。”

翻译：在东边大海的小城里，听说民风质朴敦厚如同山东省邹县、鲁县一样。

4、百里异习

成语解释：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。

出自：晏子《晏子春秋-问上》：“百里而异习，千里而殊俗。”

翻译：相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。千里而殊俗：指风俗不同的远方。

5、化民成俗

成语解释： 化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。

出自：《礼记-学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”

翻译：君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
4.描写民风民俗的成语
最佳答案检举

1、朝朝寒食，夜夜元宵

寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。

2、井井有条

清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。（“井井有条”的成语即源出于此），这也是清明节植树的起源

3、人面桃花

「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。

4、大力将军

查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着；不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。大家都很惊讶。伊璜问：“你这样有本事，为什么要行乞呢？”回答说：“我吃的多，没有人雇我。” 伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。

十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。攀谈间，问：“伊璜先生是你何人？”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗？”说：“是我的老师。一别十年了，很是想念。希望能见上一面。”那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家弟子？不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗？”

后来查伊璜在修史一案（清朝初年的一场文字狱）中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。
5.关于风俗的诗句
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

唐·杜牧《清明》 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐 王维《九月九日忆山东兄弟》 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”

王安石《元日》 “小饼如嚼月，中有酥和怡。”宋 苏东坡 “江上冰销岸青青，三三五五踏青行。”

宋朝 苏辙（踏青） 春节的诗歌： 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。

元日（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 端午节： 竞渡歌（节录）（唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七夕： 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。 元宵： 《上元夜》（唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

诗曰（宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 冬至： 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来； 九九加一九，耕牛遍地走。

其实这方面的诗挺多的，好好看看。 中国法定节日有：新年（1月1日），全国放假一天；春节（农历新年），全国放假三天；国际劳动妇女节（3月8日）；植树节（3月12日）；国际劳动节（5月1日），全国放假三天；中国青年节（5月4日）；护士国际节（5月12日）；儿童节（6月1日）；中国共产党诞生纪念日（7月1日）；中国人民解放军建军节（8月1日）；教师节（9月10日）；国庆节（10月1日），全国放假三天；记者节（11月8日）。

人大代表提出将传统节日纳入法定假日 没办法，字数太多，无法显示，只能这样了。 中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。

“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。

>> 中国重大的传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。此外，各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。

春节是中国人一年中的第一个传统佳节。过去，春节被称为“新年”，因为按照中国历史上一直沿用的农历，这天是正月初一，为新一年的开头。

据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。

从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。

1911年辛亥革命后，中国采用公历纪年，农历新年便改称“春节”（大约在公历1月下旬到2月中旬之间）。春节时，家家贴春联、贴年画、装饰居室。

春节前一夜叫“除夕”，是家庭团聚的重要时刻，全家人欢聚一起，吃一顿丰盛的“年夜饭”；许多人通宵不眠，称“守岁”。次日，大家便开始到亲朋好友家里“拜年”，相互问候，祝愿在新的一年里万事如意。

春节期间，传统的文娱活动以狮子舞、龙灯舞、划旱船、踩高跷最为普遍。>> 农历正月十五为元宵节，又称上元节、元夜、灯节。

这是春节后的第一个月圆之夜。相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，并将正月十五定为元宵节。

司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。

《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。

过元宵节，有吃元宵和观灯的习俗。元宵以糯米粉为皮，内裹果料糖馅，圆形，是“团圆”的象征。

元宵节观灯始于公元一世纪，沿至当代仍在各地盛行。每到元宵节之夜，许多城市举办灯会，展出各种彩灯，造型新奇，千姿百态；在农村，则举行文娱活动，如放焰火、踩高跷、耍龙灯、扭秧歌、荡秋千等。

>> 中和节在农历二月二，俗称龙抬头。此时正值惊蛰前后，春归大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，故名龙抬头。

古时龙是神圣的象征，所以就借龙来驱逐害虫。明代曾流行熏虫儿，二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼，用油煎，以此熏床和炕，叫。
6.关于''民风民俗"的名言,诗句
1.金钱控制法律，控制政治，控制风俗，到了前所未有的程度。不管什么义与不义，只要能够达到尘世的天堂，享尽繁华之福，化心肝为铁石，胼手胝足地去争取暂时的财富，这是今日最普遍的到处都揭橥着思想，甚至法律上也这样写着。——巴尔扎克。

2.健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。——林徽因

3.保有跨越世代的传统风俗绝对不是坏事，现今的日本几乎没有代代相传的思想，人们毫不珍惜思想与常识，用过即丢，也没察觉到累积智慧与知识的重要性。——伊坂幸太郎

4.白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。--这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两上丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！娘女三个去赶集，一集的人都朝她们望。——汪曾祺

清明（杜牧）

清明时节雨纷纷

路上行人欲断魂

借问酒家何处有

牧童遥指杏花村

八月十五夜月（杜甫）

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

5、风移俗变成语解释

【成语原文】：风移俗变

【标准发音】：fēng yí sú biàn

【繁体写法】：风移俗变

【风移俗变是什么意思】：移：改变。转移风气，改变习俗

【风移俗变成语接龙】：八面驶风 → 风移俗变 → 变俗易教

【用法分析】：作谓语、宾语、定语；用于风俗等

【读音预警】：倡导普通话，请按照音标

【fēng yí sú biàn】采用标准四声阅读。

【出处说明】：《周书·儒林传序》：“虽遗风盛业，不逮魏晋之辰，而风移俗变，抑亦近代之美也。”

【对应近义词】：风移俗改、风移俗易

6、风俗的四字成语有哪些

风俗的四字成语有哪些 ：
伤风败俗、
俗易风移、
风移俗改、
流风遗俗、
遗俗流风、
调风变俗、
染风习俗、
省俗观风、
迁风移俗、
浇风薄俗、
观风问俗、
风俗习惯、
乱俗伤风、
改俗迁风、
移风易俗

7、风俗的成语

导语： 中国自古就有重视风俗的传统，“为政必先究风俗”、“观风俗，知得失”是历代君主恪守的祖训。最高统治者不仅要亲自过问风俗民情，还要委派官吏考察民风民俗，在制定国策时以它作为重要参照，并由史官载入史册，为后世的治国理政留下治理风俗的经验。下面是关于风俗的成语及解释，希望对您有帮助!

有关风俗的成语：

采风问俗——风：歌谣;俗：风俗。采集歌谣，访问风俗

被发文身——被发：散发;文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。

断发文身——剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。

风土人情——一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

改俗迁风——迁：改。改变风俗习气。

千里不同风，百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。

伤风败俗——伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。

入国问俗——国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

随乡入乡——到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。

习俗移性——风俗习惯可以改变人的习性。

未能免俗——没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。

一轨同风——车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。

移风易俗——移：改变;易：变换。改变旧的风俗习惯。

有伤风化——指对社会风俗、教育有不好影响的言行(多指男女关系方面)。

热肠古道——热肠：热心肠;古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。

比户可封——差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。

肥冬瘦年——南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。

化民易俗——教化百姓，改变风俗。

极重难返——犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。

绝国殊俗——绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。

披发文身——古代吴越一带和某些南方民族的.风俗。头发披散，身刺花纹。

染风习俗——谓受风俗影响而有所习染。

入境问俗——进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。

伤化败俗——败坏教化和风俗。

时殊风异——时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。

树俗立化——树立风俗教化。

谇帚德锄——汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色;母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。

无兄盗嫂——语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何!’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。”

物殷俗阜——物产丰盛，风俗淳厚。

相沿成俗——因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。

遗风旧俗——前代遗留下来的风俗习惯。

遗风馀俗——前代遗留下来的风俗。

遗风馀象——前代遗留下来的风俗和法式。

一民同俗——谓使人民的思想风俗齐同。

祝发文身——削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。

比屋而封——〖解释〗指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。

毁风败俗——〖解释〗败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。

移风改俗——〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

移风革俗——〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

移风易尚——〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

遗风余俗——〖解释〗前代遗留下来的风俗。

遗风余习——〖解释〗前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。

遗风余象——〖解释〗前代遗留下来的风俗和法式。

百里异习——异：不一样;习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。

抱素怀朴——抱：胸怀;素：质朴;朴：敦厚。指风俗敦厚，人心质朴

8、形容民风民俗的成语

1、抱素怀朴

成语解释： 素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。

出自：《乐府诗集-郊庙歌辞-汉郊祀歌》：“易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。”

翻译：更改混乱和不正的民风，将不正当的民俗更改，百姓在国家安定兴盛时，保持淳朴的本质而安居乐业的景况。

2、关西出将，关东出相

成语解释：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

出自：南朝-宋-范晔《后汉书-虞诩传》：谚曰：关西出将，关东出相。

翻译：有谚语这样说：“函谷关以西出武将，函谷关以东出丞相。”

3、民淳俗厚

成语解释： 民风质朴敦厚。

出自： 明-宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁者。”

翻译：在东边大海的小城里，听说民风质朴敦厚如同山东省邹县、鲁县一样。

4、百里异习

成语解释：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。

出自：晏子《晏子春秋-问上》：“百里而异习，千里而殊俗。”

翻译：相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。千里而殊俗：指风俗不同的远方。

5、化民成俗 

成语解释： 化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。

出自：《礼记-学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”

翻译：君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。