桃林的风俗

1、为什么我国古代说桃木是避邪的？有什么传说根据吗？谢谢！

桃木文化

位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园,已有千年的栽培历史,传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效.记载东南桃木枝避邪之说历史久远,辞源:古时选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪,汉时,刻桃印挂于门户,称为桃印懋,后汉书议志中[仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋]......以桃印长六寸方三寸,五色书如法,以施门户,宋代刻桃符[古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板]意为压邪.现在,东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪.<太平御览>引<典术>:桃者,五木之精也,古压伏邪气者,此仙木也,桃木之精气在鬼门,制百鬼,故今做桃木剑以压邪,此仙术也.桃木制鬼的传说施丰富多彩的,<淮南子.诠言>说"异死于桃上"东汉许慎注:"口/大杖,以桃木为之,以击杀羿"的传说 ,羿以善射闻名,逢蒙拜师学艺,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大棒向羿的后脑勺猛砸.羿死后,做了阅领百鬼的官.此外在古代神话里,夸父追日,干渴而死,死后化为桃树.将桃树说成施追赶太阳的英雄所化,这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧.天下树种万千,桃树直感色若暗红,富有光泽,桃木结实而有弹性,用作打击或防身,自是良器.这些特点,或许便是桃木神异传说的初始依据.

桃木辟邪的传说

据古籍载：桃者，个大而优，味甘而形美者产于肥子国而冠以肥桃之称，亦称佛桃，已有千年栽培历史，为历代皇室贡品，声名远播于海内外，

肥城桃木，质密细腻，木体清香，为辟邪镇灾之神物，而深得道家方士之宠爱青睐。

桃木辟邪，可能源于后羿的传说，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。

桃木剑

象征着驱灾辟邪的方士用剑，在中国得很多小说中，道家方士们用的都是。桃木剑，《封神演义》中云中子用来帮助纣王消灭宫中妖气的就是桃木剑，小小的一柄剑，差点让得道千年的九尾妖狐妲姬显形，在中国的民间，桃木一直是辟邪的重要法器。

工艺流程

山东肥城，以盛产“佛桃”闻名于世。佛桃树生长在高山之上，常年吸收日月精华，皆因桃树生长地理环境特殊，果实且个大形美，甘醇清香。 肥城佛桃园被公认为世界第一桃园。

辟邪:

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？

桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。

另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。

桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。

传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。

传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。

古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。”

肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是现在长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。

那么为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢？

原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。

记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。

由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。

关于桃木能避邪的传说不一，但桃木毕竟是吉祥平安的象征。

2、常德踏青春游习俗的由来怎么样

清明前后，是人们来桃花源踏青春游的大好季节。不知道究竟是从哪里而来的呢？这一阶段，桃源乡几十公里的人，无论老老少少尊卑，分不清官民，不谋而合文人雅士，山间木樵夫，集聚在一起，桃源乡一片喧闹，桃源乡繁华。久而久之，每年的清明前后(俗称“前三后四”)，便成了桃花源的盛会期，并沿袭至今。
人们来这刊在的目的，主要是观桃赏柳以缅怀千多年前写下脍灸人口的《桃花源记》的东晋大诗人陶渊明。
这里的确是桃花之源。沿着蜿蜒曲折宗宗流淌的桃花溪，顺着绵延起伏的桃花山，长满了高低不一、品种各羿的桃树。清明节前后左右，莺飞草长，千树万树杏花争相绽开，这一朵杏花，红鲜红色，血红蛋白浓度，淡粉色，分别的科学研究心态，妖冶打动，一棵树与一棵树相连，一棵树与一朵花相连，从远方看，好像一朵鲜红色的云朵落下来，进行艳丽的锦秀这段时日，白天前来参观游鉴的人群摩肩接踵，络绎不绝，多达数万人。阳光?烂，和风煦微，空气中弥漫着一股温馨的芬芳，溪间中流淌着不尽的春色。人们在桃林中穿行，一阵阵花雨从枝头飘落，桃花红如火，人面似桃花，此情此景，陶渊明早在《桃花源记》中写得淋?尽致：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
从桃花林中出来，人们又总要乘着余兴去五柳湖赏柳。五柳湖岸垂柳依依，此时柳条早暴满了新绿，如披垂的一树树秀发；春风阵阵，柳梢便情不自禁地在水面上画出一圈又一圈涟?，这又是另一幅画图。《桃花源记》没有写到柳树，但陶渊明是“宅有五柳树”的“五柳先生”。
以便希望大家在清明节前后左右来访，历代世外桃源节目主持人等每一年插水蜜桃，逐渐升级这儿的水蜜桃、杨树，始终身心健康。近几年来，这种盛会的日期固定为3月28日至4月5日。每一年近几天，世外桃源管理方法单位都会机构盛大游戏的游园会，玩龙舞狮表演，敲鼓，民俗文艺节目竞相出场，披着传统节日服饰的世外桃源热热闹闹。同时桃花源还要组织笔会、陶渊明学术研讨会、陶文化研究会等名目繁多的学术交流活动，以增加春游桃花源的文化内涵和思想内涵。
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3、福建春节习俗

1、大年初四各家各户、各行各业都要祭祀神灵，迎接众位神仙回返，即所谓“各祀其所祀之神，名曰‘接神’”，因为旧年的腊月二十四，这些神仙都上天庭汇报去了，这时才回来。

2、大年初七厦门民间要用7种蔬菜拌米粉做七宝羹。“七宝”指的是菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等，其中，芹菜和葱寓意聪明，蒜寓意精于算计。

3、大年初九这天相传是玉皇大帝生日，所谓“天公生”，家家户户要设香案、放鞭炮祭天。

4、大年初一，客人来家，以甜茶、糖果、蜜饯、瓜果款待，到处一团祥和喜气。春节里，生意人不做买卖，头三天家里也不能打扫，粪便不能往外倒，因为这会把财气倒掉，即所谓“市不列肆，粪土不除者三日”。

4、诸城市桃林镇曹家庄子村中秋节习俗

中秋节的时候，赏月是一个最传统的习俗之一，古人有句话说的很好“明月四时有，何事喜中秋”其实就是说的赏月，中秋节的时候一家人团圆在一起，大家看着窗外的明月一定感概不少吧。

一家人团聚在一起，赏月的时候当然少不了月饼，其实月饼开始的时候是人们奉献给神明的贡品，表示对月神的一种敬意，随着时间的流转，月饼现在更多的是一个美味，也是人们对亲人团聚的向往。

5、肥城桃文化和习俗

肥城隶属于泰安市，地处山东省中部，位于泰山西麓，是资源丰富的鲁中宝地，闻名中外的肥桃之乡。
2009年9月8日，第八届桃王评选活动，在肥城市落下帷幕，一颗重达685克的大桃，最终夺冠。
       据说肥桃，是肥城独有的品种，以个大，含糖多著称。仅仅凭借一个肥桃，新任桃王李志茂，就得到了一辆农用车，和一台电脑的奖励。是他种桃的手艺高超，还是他的桃树有什么特别之处呢？好奇心促使我们来到肥城的桃园实地探访。
       这棵树25周岁了，当时桃王就在这枝上结的。这棵状元树的外形，并没有什么特别之处，可让人不可思议的是，已经25年的老树，为什么还能结出685克的大桃呢？
       据了解，桃树一般2到3年开始结果，丰产期一般是5年左右，最长的也不过15年。李志茂他是用了什么办法，让这棵25年的桃树长盛不衰呢？在当地人的引领下，我们来到桃园。
桃农给我们介绍说：这个是豆饼，作为一种饼肥来讲，撒在地里，是为了增加桃子的糖度，是肥桃的专用肥，由多种元素组成，起综合作用。
      即便是受到如此特别的照顾，已经长了四个月的肥桃，还是青青的，硬硬的，只有鸡蛋大小。而其他品种的桃子，却早已经上市一个月了。原来，肥桃从开花结果到成熟，竟需要6个月的时间，堪称中国生长周期最长的桃子。桃农要想在第一时间，获得市场收益，其实并不容易。即便如此，肥桃在肥城桃农的心目中的地位，仍是最高的。
       这一个是早水蜜桃，同样的时间，它比肥桃就要大许多，但是到了成熟的时候，这个肥桃的个头，就会相当于这个水蜜桃的一倍半以上。
        由于肥桃还在生长期，我们没能看到肥桃成熟上市的景象，但仍对肥桃的独特品质，充满了好奇。据了解，肥城桃树的种植面积已达10万亩，成为世界最大的桃树种植区，已经入选上海基尼斯纪录。
在这10万亩桃林中，肥桃的面积占到三分之一。可肥桃不但生长周期长，对肥料和水分的要求也很高，而且成熟以后，更是不耐储存和运输，那么，当地的桃农为什么还对种植肥桃情有独钟呢？
       原来，肥桃是从野生的驯化过来的，种植的历史比较长，具体到肥城种植的时间，应该说是从春秋时期就开始了。在春秋初期，在肥城这个地方，住的是肥族人，曾经在这里建立过一个肥子国。在这期间，当地居住的人已经开始在家中，或是有成片的种桃的历史了。因为是在肥子国，后来又演变成肥城，所以种的桃子就叫肥桃。
        给我们讲解的傅志庭，曾经在政协从事文史资料工作多年，专门对肥桃的历史进行过研究。按照他的说法，肥桃在肥城的广泛种植，源于悠久的历史传承，那么，历史上是否真的有个肥子国呢？美味的肥桃真的就是来源于这么一个鲜为人知的国度吗？
        我们来到肥城市档案馆，希望在这里能查找到一些有关肥子国和肥桃的蛛丝马迹。在1908年编撰的肥城县志里写道，在《汉书地理志》，泰山卷里有肥城县，应劭所谓肥子国也。应劭，是东汉的一位史官，  由此推断，至少在1700年前，肥城的前身肥子国的确存在。那么，肥桃的种植历史，是否也开始于1700年前呢？
       关于肥桃的来源，根据我们目前掌握的资料，最早可以追溯到唐代的一本小说，叫《酉阳杂俎》，在这本书上，它记述了一个齐州仙桃的故事。说齐州有一位剌史，有一次在齐州的边界上的一个县里，发现了一片神奇的桃树林。后世的学者研究认为，他所说的齐州，就是今天的济南市，附近的这个县的桃林，很可能就是以肥城的桃园为原型的一个相关记录。
按传说，肥城桃有1700多年的裁培历史了，但是从文字记载来看，也有300多年的历史了。肥城桃在生产种植过程中，包括自然的变异，杂交，嫁接，肥城桃已经不是单一的一个品种了。
仅从肥城千年的种植史来看，桃子可以算是地道的中国原产水果，而肥城恰恰是孕育它的风水宝地之一。如今桃树在全球的种植面积，堪称核果类果树之首，是很多国家的主产水果之一。
在这本清朝光绪年间完成的《肥城乡土志》里，我们又发现一段关于肥城出产水果的记载：核桃，石榴，银杏，葡萄，文官果，无花果皆为美品，惟桃最著名。近年来，东西洋诸国，亦莫不知有肥桃者。
这说明，肥城的桃子，至少在清朝已经是出口创汇的商品了。这也说明，千百年来，肥桃的品质在肥城得到了很好的保持，提升和延续。
肥城桃有几个特点，一个是个大，最大的单个桃重达900克。再一个特点是糖度高，很甜。三一个是肉质细腻，还一个特点是，它有一种特殊的香气，这个香气是其他桃所不具备的，很独特，到肥桃成熟季节，只要你走近桃园，就能闻到这种香气。
中医认为，桃树浑身都是宝。俗话说，桃养人，杏伤人。我们常常把桃花看成是爱情的象征，往往把桃子看成是长寿的象征，为什么？让我们继续走进肥城，了解更多关于桃子的故事。
在中国北方的初春，桃花竞放是一道醉人的风景，但今天的游人，只顾徜徉在万花丛中，恐怕很少有人知道，他们是在无意间延续了一个中国古老的节日，女儿节。
原来，每年桃花盛开的时候，正是中国农历三月三前后。而三月三曾是中华民族的古老节日，女儿节。这是自西周以来，中国社会当中少有的，女性色彩浓重的节日。
如今，三月三的习俗，逐渐远离了中国人的记忆，却派生出走桃花运，面泛桃花等带有戏谑色彩的现代词语。也算是传统文化，在世俗生活中的一种传承吧！毕竟桃花盛开之际，恰恰是万物复苏之时。在中国人的眼中，桃花不仅是女性和青春的同义语，更是春光，春色的象征，昭示着一年的希望。

6、为什么桃树可以辟邪？

作为植物性的巫术灵物，桃的地位非常显著，桃在古代应该是一种比较常见的植物，《山海经》就在介绍自然物产的时候，经常提到某处“多桃”，桃树的多见为围绕桃的各种巫术观念的形成提供了客观条件。 桃具有巫术辟邪功能出自于古来的鬼畏桃的观念。 “玉衡星散为桃”，古人认为桃是天上星辰的化身。《山海经·海外西经》曰：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”“邓林”即桃林，夸父是追赶太阳的英雄，桃林是他的手杖变成，自然带有了一种神气。关于鬼畏桃的观念大概在周秦之际就已经形成，王充《论衡》引《山海经》佚文曰：“《山海经》又曰：沧海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。有形，故执以食虎。”鬼门关前就有大桃木，桃木与神荼、郁垒一起维护着鬼门关的威严。《风俗通义》引《黄帝书》亦云：“上古之时，有神荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上有桃树，二人於树下简阅百鬼，无道理妄为人祸害，神荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。於是县官常以腊除夕饰桃人，垂苇茭，画虎於门，皆追效於前事，冀以御凶也。”两书都记载了古代流传的一个神话，度朔山上有一颗大桃树，桃树的东北就是万鬼出入的鬼门，神荼与郁垒两位神人把守着鬼门，在桃树下检阅百鬼，发现有作恶的鬼，他们就会用苇索绑了拿去喂食老虎。后来黄帝教人“立大桃人”以驱除鬼魅，人们在腊月除夕挂桃人、垂苇茭，画虎於门，当是该方的延续。作为意识性的巫术观念，却逐渐演化为具有实用性质的稳定的民俗习性，这种变化反映了巫术等文化现象在某些民俗事项的形成中所起到的重要作用。 传说中有桃木立于鬼门关前，对百鬼产生震慑之力，在古人看来这是因为桃木乃是五木之精，所以可以用作巫术灵物。西汉无名氏著《典术》曰：“桃者五木之精也，今之作桃符着门上，压邪气，此仙木也。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》云：“桃者五行之精，压伏邪气，制百鬼。”桃木吸收了五行之精气，所以被神化为能够制服百鬼的仙木，由此围绕桃木的有关巫术辟邪功能被不断地开发出来，如《左传》曰：“桃弧、棘矢，以除其灾也。”《庄子》曰：“插桃枝于户．连灰其下．童子入不畏．而鬼畏之．是鬼智不如童子也。”战国时插桃枝于门户就成为辟邪除恶的方法之一。《本草经》曰：“枭桃在树不落，杀百鬼。”挂在树上不落的桃实可以杀除百鬼。《盐铁论》曰：“桃李之实多者，来岁之穰。”果实丰盛的桃木可以用来禳除来年的灾祸。《淮南万毕术》曰：“孤桃枝之券，令鸡夜鸣，取孤桃南北行，枝长三尺，折以为券，涂以三岁雄鸡血，夜居栖下则鸣。”用桃枝配以三岁雄鸡的血液施法，可以使鸡夜鸣。桃木还在医巫术中被广泛使用，如马王堆帛书《五十二病方》曾载有以桃枝治疗男子疝气的方法。 由此，在传统民俗观念中，桃木是可以避邪的。

7、中国古代地名桃林在哪里？

潼关县
商代隶定国，称桃林。周代为畿内地，录虢国(北虢)，称“渭汭”。春秋时称桃林塞，隶晋。晋侯使詹嘉处暇守此防秦。战国，秦厉共公二十四年(前453)隶魏。 秦惠文王六年(前332)，设宁秦县， 属宁秦县辖地。汉高祖五年(前202)，设船司空衙门，专管黄、渭河水运、船库。后以船司空官名为县名，隶京兆尹。新莽始建国元年(9)，改船司空县为船利县，隶后承烈郡。 东汉复名船司空县， 隶司隶校尉部。 建安十八年(213)，船司空县并入华阴，隶京兆尹。后经三国、魏、晋275年均属华阴县。北魏永熙三年(534)， 属定城县(治所在今公庄村北之定)，隶华州华山郡。西魏时定城县并入敷西县，直至北周。

隋开皇三年(583)，属敷西县隶华州。大业三年(607)改隶京兆郡。五年(609)改敷西县为华阴县，潼关属之。唐垂拱元年(685)，华阴县改称仙掌县，天授二年(691)分仙掌县东部(潼关)设潼津县，隶虢卅。圣历二年(699) 三月，改属太州(治所在今华县)。长安二年(702)撤潼津县，并入仙掌县。

神龙二年(706)复名华阴县，本县属之。 后经五代、宋、金、元约670余年，均属华阴县。明洪武七年(1374)设潼关守御千户所，属陕西都司。九年(1376)，设潼关卫，属河南都司(明顾祖禹著《读史方舆纪要》说洪武三年设潼关卫)。永乐六年(1408)，属中军都督府。

清雍正二年(1724)撤潼关卫，五年(1727)，设潼关县。 乾隆十三年(1748) 改设潼关厅，属陕西潼商道同州府。 民国二年(1913)废厅，设潼关县，属陕西关中道。二十二年(1933)， 属陕西。二十八年(1939)属陕西第八区行政督察专员公署(治所在大荔 县)。三十六年(1947)属陕西第二区行政督察专员公署(治所在华县)，直至解放。

1949午5月29日潼关解放，本县属渭南专员公署，隶陕甘宁边区政府。1950年5月，属渭南专员公署，隶陕西人民政府。1956年10月，渭南专员公署撤销后，直属陕西人民政府，1958年12月本县与渭南县合并后，设潼关人民公社， 属渭南县，隶陕西[/u民政61年8月15日恢复潼关县制，属渭南专员公署(1979年改称渭南地区行政公署)，隶陕西人民政府，至今。

8、中国习俗有哪些呢？

1、【血社火】

以陕西省宝鸡市赤沙镇最为正宗。社火以水浒武松杀西门庆为武大报仇的故事为题材，表演内容以斧头、铡刀、剪刀、锥子等刺入西门庆和其他坏人头，整个社火内容恐怖血腥，惩恶扬善，每逢闰年表演一次，碰上实属难得。

2、【芯子社火】

流行于陕西和甘肃一带，主要由5-7岁小孩装扮成传统戏曲人物形象，并配以相关动作，置于木架或者铁架之上，以一个支点将其背起，随表演队伍巡回演出。因为支撑小孩的“芯子”是置于肩膀位置的，所以也叫“背芯子”。每年的正月初一到十五都会表演。

3、【桃林坪花脸社火】

流行于河北省井陉县。13世纪在井陉县小作镇桃林坪村南揪树梁进行了一场激战，当地百姓为了纪念战斗，组建了花脸社火。描述了三国、梁山等故事中各员名将的战斗场面，共有16回子，每个回子都是一个故事。花脸社火不唱不说，只有从脸型、招路上仔细观察才能辨别演员身份和戏的内容。

4、清明节

在春光明媚的三四月间，中国传统习俗中最重要的节日就要数“清明节”了，时间在公历的4月5日前后。它流行于中国的大部分地区。

清明节俗活动有禁火寒食、扫墓踏青、插柳带花、荡秋千、蹴鞠（踢球）、放风筝、拔河、打马球等。清明这一节气正因注入了寒食禁火、扫墓等习俗，才形成节日。自西周（公元前1000左右）起，就有在墓前祭祀祖先的扫墓或墓祭习俗。

5、重阳节

农历九月九日，是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。中国古人以九为阳数，九月初九，两阳相重，故叫“重阳”。重阳节，又有“老人节”之称。

重阳登高，是节日主要习俗。重阳节还有插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕等风俗。茱萸，也叫越椒，是一种中药植物，气味辛烈，中国古人认为折以插头，可以防止恶浊邪气的侵袭；燃熏后可以避虫咬，在这“百足之虫，死而未僵”之时，熏佩以避之，犹似端午节熏雄黄一样，是很符合传统卫生习惯的。

9、每个地方都有自己的风俗，关于过年的传统小故事都有哪些？

1、”年“的传说

相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，长的青面獠牙、尖角利爪，凶恶无比。年长年深居山中，每

到除夕才下山吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，家家户户人们都离家躲避年兽的伤害，把这

个称为“过年”。

某年除夕，人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人。人们有的封窗锁门，有的收拾行

装，到处一片匆忙恐慌景象，没有人关心这乞讨的老人，只有村东头一位老妇包了饺子请老人吃，劝

他快上山躲避年兽。为了报答老妇的好心，老人告诉她年最怕红色、火光和炸响，要她穿红衣，在门

上张贴红纸、点上红烛，在院内燃烧竹子发出炸响。

半夜时分，年兽闯进村。发现村中灯火通明，它的双眼被刺眼的红色逼得睁不开，又听到有人家传来

响亮的爆竹声，于是浑身战栗的逃走了。从此人们知道了赶走年的方法，每年除夕家家贴红对联、燃

放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好，恭贺对方渡过了年兽的肆

虐。后来这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

2、”桃符“的传说

很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三

千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。

一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败

鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治

恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱

鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。

3、“贴福字"的传说

明太祖朱璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家在天明

之前在自家门上贴上一“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其

中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。

第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报

大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日

来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终

于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。