云南摩梭族风俗习惯

1、摩梭族的民风民俗有哪些？

服饰
摩梭人在13岁以前，不论男女都穿长衫，少男剃光头，少女则留小辫、佩戴彩珠。到13岁举行成年礼后，便开始改变服饰。

成年女子头上盘绕加以转牛尾做的粗长假辫，戴交缠式布包头，双耳戴金银铜质耳环为饰。上衣多用黑色或红色金丝绒布料缝制成大襟右衽短衣，长不过脐，袖口紧小，外翻寸许露红里为饰，铜银钮扣从颈项、右胸、腋下分三组两副排列。腰间缠绕花纹艳丽的宽布带子，胸前配戴双须银链，手上多戴玉石、象牙、银质镯锡子或金银戒指作饰。下着筒状百褶长裙，色彩以素白为普遍，仅在裙身中间用红线彩饰两圈，走起路来，长裙摇曳摆动，颇为美观大方。

成年男子头戴宽边呢毡帽，上穿金边大襟短衣，系红花腰带，配腰刀。富有者外罩一件厚呢及膝长衫，宽衣长袖，俗称“楚巴”。外配长刀及钱囊作饰，下穿宽脚长裤、长统皮靴裤脚折放在靴筒内，不穿长统靴的，则裹绑腿，扎彩带，保有古代牧民遗风。他们走起路来，显得精神抖擞，潇洒利落。

饮食
摩梭人以大米、玉米为主食，兼食青稞、大麦、洋芋等。夏秋季节，以青菜、萝卜等新鲜蔬菜作佐食，冬春两季以酸腌菜、干萝卡丝、腌鱼、干鱼、腊肉等作佐食。肉食中，以猪膘（又称琵琶肉）为贵，还有灌猪脚、香肠、米灌肠等风味食品。正餐前，喜欢喝酥油茶，以糌粑为佐食。男女老少喜喝苏理玛酒。

摩梭人的家庭多属母系大家庭，一般都在一二十人左右，在家庭的饮食上不论男女老幼都是平等的。就餐时分菜共饭，主妇要按每个人的食量以及所承担的劳动，合理分配菜肴，特别是对肉食或难以吃得上的稀有菜肴，要平均分配，即使外出不在家的也要留上一份。分菜时，先敬长辈，后给晚辈，以示礼貌。平均分食的规矩，只有过春节吃年夜饭时才可例外，主妇在火塘周围摆上丰富的饭菜，大家团团而坐，各取所需，不再分食。

礼俗与禁忌
成年礼
摩梭孩子长到13岁时，家人依俗要为之举行成年礼，女孩叫“穿裙礼”，男孩称“穿裤礼”。成年礼在农历正月初一清晨举行。到时男孩站在正房左边柱下，女孩站在右边柱下，左脚踩着猪膘肉，右脚踩着粮食口袋，象征今后吃用不尽。女孩由母亲为她脱去旧的麻布长衫，穿上美丽的金边衣、百褶裙，系上绣有花卉图案的腰带，为其盘缠发辫，配上项链、耳环、手镯等饰物。男孩则由舅舅为其脱去旧的长衫，穿上新的上衣和长裤，扎上腰带，佩上腰刀。

2、到云南泸沽湖旅行时了解到摩梭人的“男不娶，女不嫁”的习俗。这是真实存在的吗？

如果到泸沽湖旅行，就会了解到摩梭人，他们有一种“男不娶，女不嫁”的习俗，而且，这种习俗是真实存在的。

泸沽湖古时候被称为鲁窟海子，又名为左所海，俗称亮海，位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。

摩梭人，是归属于纳西族的一个分支。摩梭这个词，可能对于没在当地生活的人，尤其是北方人来说，特别陌生。他们生活在四川和云南交界的的美丽地方，也就是泸沽湖畔。只要到当地泸沽湖旅行时，就会了解到摩梭人的习俗，也就是“男不娶，女不嫁”习俗，这是真实存在的。

要知道，摩梭人处在母系氏族社会，这也是中国唯一存在的母系氏族社会。他们实行的是“男不娶，女不嫁”的走婚制度。这种形式下的婚姻形式为，二人走婚生下的后代，由女家抚养，男方并不需要负担孩子成长，但父亲和后代，都知道彼此的亲子干系。

走婚的男女分手后，仍可以自由与其他人重新进行走婚，这种自由的婚姻方式，是你所无法想象的吧。在母系家属中，母亲的财务权力和家庭位置，都非常高。

在泸沽湖旅行，你经常会看到许多女性在忙着做小生意，是运筹帷幄的一把手模样，这样的女性状态，在这里是常态。 

这里有一种桥，叫做走婚桥。顾名思义，这里是摩梭青年男女约会的地方。如今这样的桥，已是泸沽湖著名的景点了。

3、现代社会仍有众多的摩梭男女，实行“走婚”，走婚是什么呢?

走婚或许可以理解成风花雪月的一夜，因为他们没有什么固定的结婚模式，仅仅只是互相看中之后，然后秘密的进行整个过程。所以说，其实这在我们看来是很不可思议的，跟我们现在的观念也是不相称的。但是对于云南的摩梭男女来说则是一种再正常不过的习俗了。每个民族都有着他们的独特的风俗习惯，这也是他们的一个传统。不过，这种情况，在其他地方应该是没有出现的，或许只有在云南才有的这种风俗。

走婚，即走访婚，是云南少数民族摩梭族的一种婚姻模式，也是是摩梭族文化中不可分割的一部分，目前已经受到外界众多的宣传和关注。走婚的男女，维系关系的主要要素一般是爱情，没有过多的经济联系，一旦发生感情转淡或者发现性格不合，都可以随时切断关系。是一种很纯粹的婚姻模式。

通俗的说那个地方的男女不结婚比较随便看中了就可以在一起小孩生出来不知道父亲是谁。女儿国里的走婚奇俗被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”的国家级风景名胜区泸沽湖，至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而著称于世。

根据资料，走婚是云南部落历史悠久的传统习俗，这种古老的婚嫁习俗目前也只能在云南看到了。走婚的意思是一群男女围着篝火跳舞，并一对一的唱歌，使两个的感情更加密切。如果女方对男方有好感，可以相互传递暗恋的信号，男方若也对女方有意，就到女方的花房中去，过程只能秘密的进行。

走婚是摩梭人的一种婚姻模式。摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会半夜到女子的“花楼”，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候离开。

4、摩梭人为什么会有走婚习俗？

有一块神秘的土地，有一个深邃如梦幻的湖泊，那就是滇西北高原的泸沽湖，这里世代居住着摩梭人。在那里，无论是一棵树、一座山或一片水，无不浸染着女性的色彩，烙印着母亲的情感。于是，又被人们称誉为“当今世界唯一的母系王国”，“大山深处的伊甸园”，“上帝创造的最后一方女人的乐土”，那里已经成为一个现代人嘴里的神话、一个世人津津乐道的乌托邦。

泸沽湖，人们称为“女儿国”，最神秘之处就源于这“走婚”二字。情爱生活，在那里是天经地义的事情，所以，又有人说那里是“爱的乐园”。千百年的岁月在那里缓缓流去，在庞大的母系部落中，摩梭儿女仍然乐此不疲地走在那条古老的走婚路上。走婚这种习俗，在泸沽湖北边的四川摩梭人中被称为“翻木楞子”，是指男子在夜间翻越木楞房的壁缝，进入钟爱女子的花楼。在云南摩梭人中，称“走婚”为“森森”，可以理解为“走走”，即走来走去，晚上去是“走”，早上返回也是“走”，姑且就理解成“潇洒走一回”吧。

每到黄昏，脉脉夕阳的余辉铺在女神山上，当蜜一样的晚霞在天边闪耀时，归鸟的翅膀驮着湖光山色飞倦了，层层山峦铺满了阴影，夜晚即将笼住蓝色的梦。届时，在山边，或在湖畔弯弯路上，你常常会看见那些骑马赶路的英俊男儿。他们戴着礼帽，脚着皮靴，腰间别着精美的腰刀，跨着心爱的骏马，怀里揣着送给姑娘的礼物，也揣着足够的自信和一腔不尽的情思，朝情人家悠悠走去。

走婚这种充满浪漫气质的婚姻形式，并非无根之木，它有自己独特的文化背景。在泸沽湖畔的摩梭人中，历来实行着母系大家庭的家庭模式，血缘以母系计，财产由女儿继承，出生的孩子只有母系血统的亲人，而没有父系血统的人，只有母亲的母亲及舅舅之类，还有母亲的兄弟姐妹和女性成员的孩子们，而没有叔伯、姑嫂、翁媳之类的成员。这样的格局必须靠着走婚制度来维系。家中的男子每到夜间就到情人家过夜，第二天黎明时分又回到自己的母亲家，实行着暮合晨离的走访婚，所生育的孩子归女方家抚养，他们只承担自己姐妹的孩子。所以，在家庭中，他们（即舅舅们）的地位仅次于母亲，在这样的家庭中实行“舅掌礼仪母掌财”，男女情侣之间，没有太多的经济联系，除了互相赠送的一些定情物，并没有共同的财产，因为他们并不成立自己的小家庭，他们之间只有情感的联系，一旦双方感情破裂，男的不再上门夜访，或女子不再开门接待，这段情缘就算了结。双方也没有怨言和仇视，因为他们不必为经济发生纠纷，也不必为孩子的抚养起纠葛，孩子历来由女方家庭承担抚养教育义务，从不靠父亲一方。分开后的男女仍可以寻访自己最中意的情侣。

在男女青年恋爱时，先是秘密的，随着感情的加深，才公开来往，一旦公开来往，就可以在黄昏时进入女方家，共进晚餐，还可与她们家人一起劳动。无论男女双方是什么地位，有什么样的名声或来自何家族，长辈从不干涉。因为有钱有权也罢，家庭显赫也罢，也不过是走婚，他们走婚后，财产和名声仍属于两个各自的家庭与他们当事人没有太多关系。所以，他们只注重对方的感情。

在灿烂的星空下，在泸沽湖清波的荡漾中，人们仍在歌唱着历史，歌唱着爱情，仍在夜幕中信誓旦旦，在黎明时各奔东西；对外地的人，他们只能是一个谜团，因为，只有那里才生长那种爱情，泸沽湖永远是一个爱的乐园。

5、摩梭族的礼仪与禁忌

摩梭人是宁蒗古老的民族之一，具有悠久的历史。有文字可考的历史可以追溯到西汉元鼎6年，即公元前111年，迄今已有2000多年。从《后汉书》以后的历代汉文史籍中，均有关于“摩梭”的记载。在宁蒗，无论是建国前还是建国后，宁蒗各族人民都称他们为“摩梭族”。你们是不是对这个名字熟悉吗?下面我就为大家整理关于摩梭族的礼仪与禁忌，希望能够帮到你哦!

摩梭族的礼仪与禁忌

成人礼

每个摩梭人到了十三岁都会有一个隆重的仪式称为“成丁礼”，因为摩梭人不过生日也没有婚礼，所以成丁礼和葬礼就成了一个人一生中最重要的仪式。成人礼表示其即将进入成年，可以作为成年人参加生产劳动和参与社交活动，死后也可以在氏族公墓火葬。在此之前，男孩女孩均穿麻布长衫。当然现在已经没有这么严格的限制了，男孩子和女孩子平时已经是穿普通的汉族衣服，只是在行礼的时候穿戴隆重的摩梭传统服装。

通常成人礼要在正月初一太阳的第一缕光洒在格姆女神山上的时候进行。男女少年分别踩在正房内男柱和女柱旁的猪膘和装有粮食的口袋上，由家族里有威望的长者为他们改装易服。男的先从左脚穿裤，女的先从右脚穿裙。那一天的少男少女是一生中最幸福美丽的，他们穿着家人为他们精心挑选的全套摩梭传统服装，佩戴上长辈们赠送的各色饰物，男孩子还要挎上一把威风的匕首。

接着由主持人引导少男少女依次向经堂、上下火塘神和年长者磕头施礼，每个人都要向磕头者说一些吉利祝福的话，并送上礼物或者礼金作为祝贺。然后全家共进早餐。餐后即开始办酒席，在本村内请客。少男和少女向所有来客磕头施礼，客人同样会赠送礼物，并念些大吉大利的颂词表示祝贺。

最后由母亲或年长者将受过成丁礼的少男少女领到走婚的生父家和其他亲族家中礼拜。去时要带上一些食品。

到了晚上，全村男女老少会齐聚某地，点起篝火，跳起舞蹈，热热闹闹的为成人的孩子庆祝他们一生中最重要的一天。

穿裙礼

仪式由母亲主持，少女踩在猪膘和粮食口袋上，由母亲为少女穿上成年服饰。仪式后，少女要呼唤狗进屋，由她给狗喂一团饭和一块猪膘肉，表达对狗的感谢。成年后的女性要留起发辫。并可佩戴不同的饰物如耳环、戒指、手镯等，亦可拥有自己的花楼。

穿裤礼

仪式由舅舅主持，即将成年的人，必拿些食物，如粑粑、腊肉，到室外叫狗，给狗吃，作为人成年时对狗的感谢。少年男子手握长矛从正房的屋顶穿越而过，矛相传是摩梭人远古使用的武器之一，长矛头上悬挂一面布旗和一把是舅舅授予甥男的长刀，作为终身携带的武器。少年换上成年服装后，达巴念祷词，然后少年向客人叩头，并用牛角杯向客人敬酒。

害羞 文化

摩梭人有害羞禁忌，主要见于永宁摩梭。例如绝对不能在火塘前或有亲戚关系的人面前提及任何跟性有关的词汇，甚至连“阿夏”、“阿注”、“处味”、“汗处巴”、“怀孕”、“遗传”、“走婚”等摩梭词也不能。否则会令对方尴尬，也是对老人不敬的行为。而“阿达”一词也不能在其他母系亲属在场时提起，因为这暗示母亲与父亲的性关系，会令母亲尴尬。

害羞文化是避免出现乱伦的一个方式，亦是为了维持母系家族稳定和谐。

宁蒗摩梭处于汉族与彝族地区，至今也没走婚习惯，亦称父亲为“阿博”，毫不害羞或尴尬。

6、现代社会仍有众多的摩梭男女，实行“走婚”，走婚是什么呢?

走婚或许可以理解成风花雪月的一夜，因为他们没有什么固定的结婚模式，仅仅只是互相看中之后，然后秘密的进行整个过程。所以说，其实这在我们看来是很不可思议的，跟我们现在的观念也是不相称的。但是对于云南的摩梭男女来说则是一种再正常不过的习俗了。每个民族都有着他们的独特的风俗习惯，这也是他们的一个传统。不过，这种情况，在其他地方应该是没有出现的，或许只有在云南才有的这种风俗。

走婚，即走访婚，是云南少数民族摩梭族的一种婚姻模式，也是是摩梭族文化中不可分割的一部分，目前已经受到外界众多的宣传和关注。走婚的男女，维系关系的主要要素一般是爱情，没有过多的经济联系，一旦发生感情转淡或者发现性格不合，都可以随时切断关系。是一种很纯粹的婚姻模式。

通俗的说那个地方的男女不结婚比较随便看中了就可以在一起小孩生出来不知道父亲是谁。女儿国里的走婚奇俗被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”的国家级风景名胜区泸沽湖，至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而著称于世。

根据资料，走婚是云南部落历史悠久的传统习俗，这种古老的婚嫁习俗目前也只能在云南看到了。走婚的意思是一群男女围着篝火跳舞，并一对一的唱歌，使两个的感情更加密切。如果女方对男方有好感，可以相互传递暗恋的信号，男方若也对女方有意，就到女方的花房中去，过程只能秘密的进行。

走婚是摩梭人的一种婚姻模式。摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会半夜到女子的“花楼”，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候离开。

7、摩梭人的风俗习惯，是怎样的？

 摩梭人的风俗：摩梭人是一个勤劳、美丽而又神秘的民族，国家把她们划为纳西族，认为她们是纳西族的分支，除女性的地位较高这一点外，她们很多的风俗习惯与纳西族并不一样，摩梭人信奉的是藏传佛教。杨二车娜姆是我们比较熟悉的一位摩梭人。

摩梭人女性的地位要高于男性，家里大小事情都由女人说了算，家庭的财政大权由祖母掌握，祖母去世后，传给家中的长女。家中的男子，即阿舅负责教育子女、安排家中各项事务等。

摩梭人最神秘的是她们的婚姻制度，即我们所说的“走婚”，

摩梭人的小阿妹长到13岁的时候，都会举行一个成年礼，从此就会拥有一间属于自己的房间，即花房，从此就可以开始走婚，解放前，摩梭人都是从13岁开始走婚的，解放后，听取了有关专家的建议，从18岁开始走婚，但小阿妹的成年礼仍然在13岁举行。摩梭人的男子一生都没有自己的住房，走婚前，在祖母房间内打地铺，开始走婚后，在女方家住宿。

现在，摩梭人的婚姻都是公开的，并不会出现一个男子走婚两家的情况。当一对男女情感相投，准备开始走婚时，会先告诉双方的父母，只有当双方父母都同意后，才会开始走婚。外面传言摩梭人结婚时没有结婚证，离婚时也没有离婚证，导游告诉我们，摩梭人走婚时确实没有结婚证，但离婚证存在，当男女双方不准备继续走婚时，会到当地政府办一张离婚证。

走婚所生的子女，由女方抚养，所有的男人都不抚养自己的小孩，而是抚养外甥。虽然男子不抚养自己的孩子，但现在摩梭人中还是存在一个叫“认子礼”的仪式，当孩子大了的时候，孩子的父亲会带着邙牛、羊等礼品去认子。

现在在摩梭人中的婚姻大概有如下三种形式：

第一种即是普通的走婚，占绝大部分。

第二种是一夫多妻或一妻多夫。随着时代的进步，现在摩梭妇女并不象以前生许多孩子，一般只生三到四个孩子，当一个家庭中所有阿妹所生的下一代子女全是男性或全是女性时，这样的话，下一代中就会出现无人当祖母或阿舅的情况，这时需要从其她家庭中招进一个女姟或男孩，以备将来在这个家庭中承担祖母或阿舅的角色。当下一代子女全是男性时，会招进一个女姟，家中的所有男孩将不再走婚，这样就形成了一妻多夫制;当下一代子女全是女性时，会招进一个男孩，当中的所有女姟也不再走婚，这样就形成了一夫多妻制。这样的婚姻在摩梭人中比例较少，主要是家中所有的阿妹生产全是男孩或女姟的比例太低了。

第三种类似于现代的婚姻制度，即一对小夫妻到外面自立门户，组建新的家庭。这样的婚姻在现在的摩梭人中虽然比较少，但已经存在。

8、摩梭族走婚的风俗习惯

在摩梭地区走婚制和结婚制是并存的，走婚占绝大部分，摩梭人可以自由选择走婚或结婚，可以在不同时期选择不同形式，但选择结婚就不能再走婚。

走婚风俗：
1、走婚即走访婚，摩梭语"色色"（或"替色色"，"的色色"等）。走婚的形式"男不娶女不嫁"，男女终身都住在自己的母系家庭里。

2、男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式，男方晚上到女方偶次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。

3、走婚并非杂乱无章，更不是乱婚，群婚制，要遵循一定的原则：有亲戚血缘关系的严禁走婚、不能同时结交多个阿肖、男女双方有好感就可走婚、感情破裂标志走婚关系的结束。

3、若女方有小孩走婚关系就稳定下来。无论哪一种婚姻，它们的核心一样：基于男女自愿，感情为基础，是一种男女在性选择上平等的反映。

4、走婚纯属个人私事，有走婚关系的男女只在夜间相聚，白天装作不知此事。

9、摩梭人的走婚习俗，是怎么流传下来的？

走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的独特婚姻方式，摩梭人是母系社会，除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情

人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。摩梭人在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示

两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。1964年，英国生物学家汉密尔顿提出了亲缘选择理论，指延续香火的不仅只是自己的小孩，亲属的小孩也算数。虽然不是亲生的，但血浓于水，养大亲属的小孩对传递相同的基因有好处。因此，对女性来说，与母系亲属生活在一块是有相当的好处，不仅有亲属帮忙照顾自己的孩子，还有额外的亲属的孩子可以

增加自己传递基因的可能性。很多人会好奇：“摩梭族人走婚是否会生很多小孩增加抚养后代的负担？”其实，摩梭人有自己的“计划生育政策”，姐妹的孩子也视为己出，姐姐生多了，妹妹自然就会少生。因此，摩梭人虽然是大家庭生活，可生育率一直保持在较低水平，控制人口的问题自然地得到了解决。

10、走婚是摩梭人的传统婚姻习俗，你还见过哪些奇奇怪怪的婚姻习俗？

走婚是摩梭人的传统婚姻习俗，还见过需要剃头的奇奇怪怪的婚姻习俗。

1.泸沽湖位于云南和四川的交界处，每年都吸引着大量的游客来观光。泸沽湖之所以如此迷人，是因为它美丽的自然风梭人神秘的走婚制。摩梭人的婚姻是自愿的、分离的、自由的。双方都不需要组成一个家庭。这个孩子是由这个女人抚养长大的，而这个男人不需要承担任何经济义务。

2.白天，摩梭男女很少独处。他们只是通过在聚会上唱歌跳舞来表达自己对合适的人的感情。如果两个人互动，男人会在半夜去女人的花店（摩梭的成年女人的房间，独立于房子外面），把帽子和其他有代表性的东西挂在门外，然后爬上窗户进入花店约会。

3.已婚妇女剃光头是中国云南省双江县拉祜族妇女的一种独特习俗。只有一缕头发留在秃头上，被称为灵魂的头发，用来表达男女之间的差异。即使在今天，偏远山区的拉祜族妇女仍然有保持剃须的习俗。他们认为剃须是女性魅力的重要标志之一。此外，拉祜族男人和女人非常忠于爱情，通常婚后不分开，但如果他们想分开，那么离婚的一方应该准备一个丰富的宴会，客人不会送礼物，这个习俗是惩罚离婚一方的性质。

4.中国有56个民族，每个民族都有自己独特的文化和一个有趣的民族规则。走婚对他们自己的人民来说可能并不罕见，但对于那些不了解这些文化的人来说，他们会认为这是一种特殊的存在，一种他们从未见过或听说过的有趣的东西，因此，许多国家实际上延续了他们祖先留下的文化意识，这对我们来说是一件有趣的民间事情。