潮汕生男孩风俗

1、生孩子向娘家报喜规矩是什么？

生孩子向娘家报喜规矩是：旧的习俗里，如果生男孩的话，要用红纸写上男孩的出生年月日，还需要准备红花、仙草以及糖饼带过去，俗称是报添丁。

生男孩俗称是报添丁，生女孩的话就比较简单，直接口头说就好了，俗称报添口。一般这种习俗在潮汕地区，受到过去重男轻女封建思想的影响。但现如今的社会观念有所转变，提倡男女平等，因此也就没有过去的那么多习俗了。

相关介绍：

娘家在收到报喜后，要准备一些礼物，比如肉蛋、糯米、红糖等，还要在这些礼物上贴上红色纸花，并且去女婿家祝贺。

还有一些地方报喜是送鸡的，生男孩送公鸡，女孩送母鸡，也可以送红鸡蛋，男孩送双数，女孩送单数。其实男方去女方娘家报喜带的东西不固定的，根据当地的风俗来定就可以了。报喜时间一般在女性产后十二天的时候进行，民间俗称为“过腊”，有祈求平安的意思。

2、为什么潮汕人一定要生男孩

还是重男轻女的观念吧，总会觉得男孩是这个家的根。

3、生男孩后风俗

生男孩后风俗

生男孩后风俗，中国是全世界人口最多的国家，也是土地面积最大的国家，还是全世界少数民族最多的国家，所以我们的民族文化很丰富，那么民间生男孩后风俗都有些什么呢？

中国各地的报喜礼仪大体一致，仪俗却又各有不同。最常见的是携红蛋(或称喜蛋)去岳家报喜，“富者生儿育女则大送红蛋报喜，以示多子多福”。

报喜所携带的东西有时不止一样，有时按当地习俗明显地标示着所生是男孩还是女孩。湘西地区是提及报喜，“女人生头胎的当天，夫家就要备上两斤酒、两斤肉、两斤糖、一只鸡，一般由女婿去岳母家报喜。

娘家只要看报喜带来的是公鸡还是母鸡，就知道女儿生下的是男孩还是女孩——公鸡以示生男孩，母鸡以示生女孩。双鸡表示是双胞胎”。

居住于中国西北边疆的塔吉克族用另一种方式报喜：生下男孩时，父亲冲天窗鸣枪三声，并将枪放在孩子的头下，一则报喜，二则祝愿孩子勇敢、能干；生女孩时，言告邻里，并在孩子头下放一把扫帚，祝愿孩子长大后勤俭持家。

生子除向亲戚、故旧、邻里报喜之外，一般还要在自己家门口张挂出诞生的标志。

诞生标志一方面标示出产妇和新生儿的住所，防止不知情者遽然闯入，带来邪秽之气或风寒灾病，影响孕妇与婴儿的安康，也提醒那些特殊的人(如孕妇、著孝者等)自动避忌；另一方面则明确标示男女，用象征物寄寓对新生儿深厚的祝福和殷切的希望。

新生命诞生之初就用某些象征物标志男女，是中国古已有之的习俗。

在长期的历史发展过程中，各民族、 各地区都形成了别具特色的诞生标志，比如说，位于黄土高原的晋西北地区，生男孩在门外贴一对红纸剪的葫芦，生女孩贴一对梅花剪纸。

东北满族人家生子后，生男在门口悬挂小弓和箭，生女挂红布条。由东北迁徙至西北的锡伯族人家生子后，生男，门首用红丝线悬挂一副小人弓箭，生女则挂红头绳。

中国的诞生标志虽然五花八门、各不相同，但是，不管哪一个地区、哪一民族的诞生标志，都有一个突出的特点，就是这些标志鲜明地揭示出传统文化中至关重要、根深蒂固的性别意识，深深地渗透着传统文化对两性特点的认识和性别角色的期望

首先是生男生女的称法。旧时，生男被称为“弄璋之喜”，璋是佩玉，表示富贵、尊贵，要大庆贺。“弄璋”典故出自《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。

……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”所以，生女就被称为“弄瓦之喜”，瓦是纺锤，表示女工，庆贺从简。寓意就是古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德；

把瓦给女孩玩，瓦是纺车上的零件，希望她将来能胜任女红。女红，指纺织、缝纫、刺绣一类的工作。现在已经成古董或艺术活儿了。

既然男女有别，“报喜”时的情形也是不同的。在旧时，小孩子出生，首先报出男女的是接生婆。如果是男孩，接生婆就会对生母大叫“大喜”；

如果是女孩就默不作声。婴儿平安出生后，女婿是去外婆家报喜，这俗称为“送喜果”，是我国古代普遍流行的一种习俗，现在大部分农村仍保留有这种习俗。

有去报喜的新生儿父亲，常会携带荔枝、龙眼、花生及染成红色的鸡蛋(俗称“红蛋“或“喜蛋”)等礼物。但以红蛋为主。

红蛋的数目，生男为单，生女为双，有的地方生女不送红喜蛋。外婆家接到礼物后，会准备喜蛋、衣裙等物送还。

接到外婆家所送的喜蛋，要按照男单女双的数目分送亲友，而亲友则以火腿、桂圆馈赠，现在社会生活中的“发喜糖”、“发红蛋”的习俗就是这种“送喜果”习俗的沿袭和继续。

在浙江一带报喜时，生男孩用红纸包毛笔一支，生女孩则附花手帕一条。也有分别送公鸡或母鸡的。陕西渭南一带是带老酒一壶，上拴红绳为生男，拴红绸为生女。在南一些地方，带伞去岳父家，伞放在中堂桌上为生男，置于大门背后为生女。

有些地方在送“喜蛋”上就能分出男女，生男蛋为单数，生女蛋为双数。岳父母收下“喜蛋”后还必须加倍送还，女婿再将这些返回的“喜蛋”分送亲朋好友。

周宗禧先生在博客中撰文《生孩子“报喜”习俗》介绍，在德化民俗中，还有向天地和祖宗“报喜”的仪式，现摘录在此：其一是向天地“报喜”。

德化的民间建筑习俗中，在正厅中栋向外第三支梁的下面再 增添一支附梁，取其名为“灯”梁，专为正月点灯时挂灯用的，灯为“丁”之谐音。 因此，家里生了男孩当天遂点上一盏灯挂在厅中的灯梁上。

寓意天地有灵，我这座房子有新生一新“丁”了，特向您报喜。其二是向祖宗“报喜”。德化民俗每年正月十五都要点上元灯，因此有的地方生了男孩子的第一个正月十五，要到自家的祠堂挂一盏灯，寄意向祖宗报“添丁”之喜。

过去的礼数，多少存在烦索，但不缺的是人情味儿。现在的人报喜方式就简单而且快捷，来得最方便的就是在微信微博中涮一下，天下人都晓得。至于生男生女，性直爽快的人会直截了当地用戴不戴“把儿”表白，特别干脆。

但这中间也特别地感觉少了一些东西，你觉得是不是的呢！习俗，有的还是不错的，人情味加含蓄，这种生活中的浪漫情调还是需要的。你们哪儿添丁见喜，民间习俗是怎么做的呢！回忆或收集记录下来，有趣。

婴儿降生，俗称“拾小孩儿”，也叫“添喜”。

过去，产房通常是产妇的卧室，要求安静、暖和，门窗关严。分娩时，房内不许有闲杂人等，男性、儿童、寡妇和未出嫁的闺女绝对不许在场。丈夫可在门外等待喜讯。

分娩的方法也不—样，富人常在炕前就地放一个大盆，一般是娘家陪嫁的红木盆。产妇坐在盆上，同辈已婚并生育过的妇女抱着腰，接生婆行接生术。所以，分娩又叫“临盆”，大概由来就在于此。

穷人家的产妇没有这样的福分。他们多躺在炕前铺好的谷草上，由接生婆接生。所以，这种分娩方法又称为“落草”，即小孩生在草上。

有一点富人和穷人是相同的，即不能在炕上分娩，如果污血冲了炕神，对产妇和婴儿的健康、未来都不利。

旧时的生子习俗中，江南一带还有“踩生”一说，即有人有意或无意间走进分娩不久的人家，称作“踩生”。

婴儿降生以后，剪断并扎紧脐带，简单地擦洗一下，用小被包好，由一人抱好。当胎衣落下以后，一切收拾妥当，烧几张黄表，产妇和婴儿才能搬到炕上，安排产妇躺好，这才可以让当丈夫的进屋，处理胎衣和垫草。

胎衣要趁天黑找个僻静的地方深埋，不能让人践踏，不能叫狗吃了，否则孩子不长命。分娩时垫在身下的草，带有产妇的血污，要立即烧掉，如果被蛇虫爬过，会变成精灵的。

有的地方有“挑红”的习俗。挑红，就是在婴儿降生后，在院门上挂块红布，上面除附有桃枝、铜钱之类的东西。另外，弓箭挂在左面的是告诉人们这家生了个男孩；如果附有佩巾而且挂在右边的，那就是生了个女孩儿。

挑红的目的，—是向人们表示这家有喜生了孩子；二是告诉过往的行人，特别是行商的人，不要大声吆喝，更不要在此敲打响器或燃放鞭炮，以免使产妇和婴儿受到惊吓。

产妇分娩以后，就开始坐月子。这时的产妇和婴儿身体比较虚弱，一切生活都在炕上或产房屋里进行，也禁止生人入内，避免带进病菌，影响产妇和婴儿的健康，这就是俗称的坐月子。

在整个月子期间，产妇不能干重活儿，不能用凉水，也不能长时间坐着。民间流俗说法，产妇分娩后，骨缝开了，沾了凉水着了凉风会得关节炎，落下头痛病等，俗称“月子里的病”。所以，在月子里要人伺候，俗称“伺候月子”。

由于分娩，产妇心理、生理会发生一系列变化，脾气比当媳妇时亦有所变化，往往很难伺候，而当婆婆的，看在孙子孙女面子上，往往百般忍耐、迁就，也要尽量把月子伺候完。

产妇在月子里，要吃饱穿暖，在家平时要用头巾包头，以免受凉。产妇的饮食为很稠的小米稀饭、煮鸡蛋、红糖。清末民初，沿海地区有的用猪骨炖海带给产妇吃。

饮食不能咸，免得婴儿嘴唇起燎泡。衡量月子伺候得好不好，境内大都以月子里吃了多少鸡蛋、多少红糖来衡量。

婴儿出生在那一年，那年的干支就是婴儿的生肖属相。生肖共有十二种，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二年为一轮，循环往复。

分娩之后，要向产妇的娘家及亲戚报喜。报喜时间，视分娩的'时间而定。如果是头天下午分娩的，则在第二天早饭后去报喜；如果是后半夜分娩的，则在当天早饭后报喜。总之，在通讯不发达的过去，报喜必须在上午才吉祥。

报喜的顺序是新生儿的姥姥家、姑姑家，然后才是其他亲戚及亲朋好友。

报喜的人，过去女婿必须亲往岳父母家，其余多数是新生儿父亲的兄弟，有钱的人家会派佣人前去。

报喜的方式各地有各地的习俗。浙江一带，生男孩的用红纸包裹一支毛笔，生女孩的则另外附花手帕一条。也有直接送公鸡、母鸡以示新生儿性别的。陕西渭南一带是带上一壶酒，生男孩的酒壶上拴红绳，生女孩的拴红绸。

还有的地方是女婿带上一把伞去岳父家，伞放在中堂桌上为生男，置于大门背后为生女。我国大多数地区报喜时送上染红的熟鸡蛋是不可或缺的，只是数量上有所不同，男孩蛋为双数，女孩蛋为单数，个别地方则相反。

男孩送双数的原因，据说是为了孩子长大后好找媳妇，寓意成双成对；女孩送单数是为了将来好嫁出去。

旧时，当姥姥接到喜讯，还要烙一张饼让女婿或报喜的人带回去。报喜人在回去的路上遇到狗时，将饼扔给狗，这意味着狗替孩子咬了灾，婴儿就不会夭折了。

“望欢喜”是生育礼俗中重要的组成部分。婴儿出生后的第八天，街坊邻居早晨即来望欢喜，送的礼品数量视亲情而定，多送鸡蛋，或十、十二、十六、十八、二十个不等。

家族以内俗称“门子里”的外加三尺红布，或一床小毯子，或一套小孩衣服。邻居间望欢喜的东西只收不回，亦不招待饭食，因系双方“傍”的，也不讲什么客套话。产妇娘家及其他亲朋则于早晨巳时齐到产妇家望欢喜。

亲戚看喜的礼物比街坊邻居为重，特别是姥姥家，一般要送鸡蛋、小米、红糖、红布、小被等，客到齐后，婴儿被婆婆用小被包好抱出来，请客人观相。客人则说些吉祥的夸奖话，同时将准备好的银钱掖在孩子的小被里，这叫“长寿钱”。

中午，主家设酒宴招待，主食为喜面。之所以选在婴儿出生后第八天看喜，其一是产后疾患感染期已过，婴儿胎盘系也结痂，产妇、婴儿都比较太平。其二是主家忙碌、劳累，不如一次性招待，腾出点时间和精力，照顾产妇和新生儿。

亲戚看喜的礼物全收，主家可以酌情回敬些面食，回多回少，谁都不责怪，都知道伺候月子忙碌，顾不得旁人。亲朋看喜多是四包礼物，或女客登门，或托人送小米、红糖、鸡蛋、布等四包。产妇主食小米，忌食大米。据说小米性温，而大米性凉。

中原地区还有“洗三”的习俗，就是出生后第三天给小儿洗澡穿衣服。洗三那天，女方母亲一般会再备一些尿片过来，过去有这样的说法：“姥姥是个白虎神，不添外孙不上门”。那时候，女方的母亲一般都是等女儿落月才第一次上门。

洗三的水是用艾叶煮的，待水温适度，将小儿放进盆内。如果第一胎是男孩，婆家会很高兴的，他们会拿出祖传的银镯子、银簪子等器物放进盆内开光。据说，这样是为了让小儿沾上珠光宝气，将来能升官发财过上好日子。

女孩是没有这种“待遇”的。洗时，多数由奶奶和姥姥动手，倘若是冬天，她们会配合好，迅速地为小儿抹身穿好衣服，然后，再包好送进妈妈的怀抱。

洗好后，奶奶再在堂间神龛上点三炷香，烧三张纸，奉三杯糖茶，放一挂鞭炮，叩三个头，默念着：“送生娘娘啊，请保佑我的孙子，别让‘偷死娘娘’偷去了。明年周岁时，我给你奉刀首肉（猪项圈肉），请娘娘多多保佑。”

古代缺医少药，医学不发达，经常有小儿夭折，奶奶生怕孙子有闪失，会问那些“拉群”，也就是孩子既多又健康的妇女，讨要一件旧衣服给孙子穿上。洗三时，给娘娘许愿也是必需的。也有满月“送娘娘”的。

送祝米，也称“送粥米”或“吃喜面”，是一种古老的习俗，出嫁的姑娘生小孩以后，娘家要“送祝米”。这个风俗，在中原、湖南、江浙一带颇为流行。送祝米的日期各地有所不同，往往是娘家人接到报喜后，约定的吉利日子，一般男为双日，女为单日。

4、潮汕传统生育风俗礼仪

潮汕，是一个我们经常听到的地方，那么你们知道潮汕的传统生育有什么风俗吗？下面是我为大家整理的，希望能够帮到大家哦!

《怀胎经》

世上最苦妇人心，千般苦楚说不尽，未有孩胎心烦恼，有了孩胎连累身。初知有孕心欢喜，有时欢喜有时悲，二个月孩胎血蒙浓，形骸未成结孩童，渺渺茫茫居母腹，渐渐凝结欲成功。三个月孩胎成人影，一半欢喜一半惊，但愿胎神勿阻隔，有无都是命生成。四个月孩胎结成人，喜得有孕心头松，未知肚内男或女，男左女右居腹中。五月孩胎分男女，自从有孕惰收妆，三餐糜饭不思食，想食街市甜共酸。六个月孩胎筋骨全，惊惶谨慎千万端，人且生仔着行孝，孝敬父母是本源。七个月孩胎分七孔，做仔着知父母功，仔身本是父母脉，养大成人拜祖宗。八月孩胎动母身，日间辛苦夜不眠，千两黄金不足惜，母子平安胜千金。九个月孩胎旋旋转，一浮一沉割母肠，希望孩儿早出世，免使母亲心头酸。孩胎赶到十月满，惨过无力爬高山，母亲肚里“尧尧钻”，犹如利刀割心肝。早晨烦恼到黄昏，想着十月真久长。孩儿临月欲出世，忙了内外老双亲。

备办催生蛋

家翁家婆求神拜佛准备脚步钱①，临产前用火烧掉脚步钱，以保佑媳妇脚手快快不用惊，外婆备办催生蛋②、礼品，由阿舅提前送达，礼品是：大桔二对，生鸡蛋10粒、加熟鸡蛋1粒(抹红)共11粒。(在预产期农历是月初一日，阿舅送到姐妹家里，此时姐妹就将这粒熟鸡蛋先吃了，余下10粒生鸡蛋需暂时放置好，候产育后才可食用，其他人也可食用)。二条面巾(毛巾)，一个腰肚(肚兜)购买全新的或用新娘即生母十五岁出花园时用的腰肚就好。<附注：男方家应收存一对大桔，付糖。>

不觉肚中疼起来，四筋百脉难忍耐，呼天唤地哭父哭母，生死关头，咬紧牙根，拼尽最后一点力气，谢天谢地，孩儿出世，哇的一声，终于喜形于色了。一二三日洗花水，家中忙于安排打扫，因为第三日晚上要上腊③，上腊期间，育婴房里忌生水，不能乱动固定物品，乱钉钉子，要选择吉日请客拜老爷④(开荤)后才可洗被褥等。

《育儿歌》

一岁二岁手上抱，母亲抱仔行踢桃，日间教仔学呾话，夜来抹嘴笑呵呵。三岁四岁会学行，会行会走父喜欢，会叫公妈会叫爹，也着给仔取好名。五岁六岁转容貌，真珠糜豆受苦劳，母亲疼仔食糜苦，无心食饭惰梳头。七岁八岁落书斋，父亲出钱买书册，外公备办礼物孙好用(以前备办读书桌椅书包)，内公牵孙拜先生。九岁十岁进学堂，勤读诗书报母恩。男子一定要识字，女子针工学齐全。十一二岁晓礼仪，父母教仔勤书诗。四书五经都学会，勿去外面惹是非。十三四岁书理通，天文地理件件通，聪明盖世人无比，只望光祖共耀宗。十五六岁仔已大，男婚女配心喜欢。借问谁家好女子，聘金勿论谈亲成。十七八岁娶媳妇，媳妇入内敬家姑，外敬婶姆共叔伯，内敬家翁贤孝妇。

开荤拜老爷

开荤也称弥月酒，外家阿舅要备办大桔、童装、童毯、“秘条”(背带)给孩子，寿桃12个，鸡蛋12粒(生男孩12颗，生女的11颗)、猪肉一块、一个鸡罈“荡”内装豆条⑤，上放红包，盖顶童帽，周围一只熟公鸡(配肝腱)，12颗红鸡蛋，一块生的三层猪肉(五花肉)，金银首饰等，男方应回礼甜乌豆酒、甜糯米饭，以便女方回家送亲人告知喜事。厝边亲人⑥也办大桔、猪肉、鸡蛋、红包柿饼瓜册来贺喜，主人也要回礼白糖面条或白糖甜茨粉丸(小粒的)，互祝孩子健康成长。孩子出生40天，要剃头刮脸，寿毛要包装留起来。一般是40日后就可出门做人客⑦赚红包。小孩第一次做人客，亲戚朋友都会给个红包给小孩，祝愿小孩事事顺顺兴兴。母亲惜仔如惜金，一边食乳一边嗔，头烧额热惊父母，世事明白母安心。母亲饲仔天地心，六月日头热热抱仔眠。蚊蟒咬母不敢拍，恐怕惊醒奴不眠。母亲饲仔苦千般，煮烧吹冷饲仔大，米饭未熟痛仔饿，吹风下雨怕仔寒。母亲饲仔受磨台，一个未大一个来，十月孩胎容易过，三年乳哺功劳大。 (黄河镇天整理)

从《怀胎经》到《育儿歌》可看出生儿育女的艰辛，也可看出潮州人对此人生大事的重视。

<注>

①脚步钱：指的是祭拜神明所用的纸品。

②催生蛋：意为祈祷孕妇能平安顺产。

③上腊：指的是刚刚出生的婴儿待在育婴房的期间。

④老爷：潮州神明的统称。

⑤豆条：著名潮汕传统特产，制作主料：麦芽糖、白糖、花生。

⑥厝边亲人：指的是街坊邻居及亲戚朋友。

⑦做人客：指拜访亲戚朋友。

旧俗婴儿出生后不久，平民百姓随便给儿女起个名字，阿猫阿狗、阿大阿二、财、丁、利、贞均可，没多大讲究。

有的人则要讲究，要行命名礼，拿生辰八字让算命先生推算合格是否缺金木水火土或有些什么避忌。然后请有文化的人根据命格情况取名，缺水的加水，缺木的增木，缺金的补金，缺土的培土，缺火的点火。世俗名字中，凡有淼、焱、森、鑫者，多属根据这一情况而取。

命名时，有的要请客，有的还要写在红纸上贴到祠堂里去向祖宗报告又多了一位男丁。生女的则不必报。命名礼多在庆满月或庆周岁之日同时进行。请族长或有名望的人取名，称为赐名，表示对命名者的敬重。

5、潮汕风俗有哪些呢？

潮汕风俗有如下：

1、功夫茶

品功夫茶是潮汕地区很出名的风俗之一,在潮汕本地，家家户户都有功夫茶具，每天必定要喝上几轮。所谓功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字。而是一种泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定的功夫。

2、剃胎发

在潮汕大部分地方，婴儿出生满月时，长辈要为其剃胎发。也有些地方是在婴儿出生12日时进行。新生儿的第一次剃头历来被看作是一件喜事，剃了娘胎里带出来的胎毛，终于可以“从头开始，重新做人”了，因而剃胎发的仪式严肃而隆重，讲究一定的规矩。

3、七样菜

七样菜是潮汕民间颇具特色的一种食俗，这种用七种不同品种的蔬菜煮成的菜肴，有“新春发大财”的寓意。虽然味道比较怪，但主要是为了过年图个吉利头。

4、打油火

“打油火”是潮汕入厝的一种风俗，建了新宅，入宅居住，主人必须请师公来屋内做法一次，驱去室内邪煞之物，以求合家居住平安。这是潮汕乡下入厝的驱鬼仪式，俗称“打油火”。

5、出花园

出花园是指当男女孩长到15岁时，便接受这样一种仪式的洗礼。关于“出花园”一语的由来，普遍认为未成年的孩子在一个五彩缤纷的花园里，直至15岁到来，宣告童年时代向另外一个时代的转变，所以要从“花园”中踏出，走向成年的门槛，从此要对自己，对社会负责。

6、七夕节潮汕的风俗

七夕节的习俗有很多，如穿针乞巧，喜蛛应巧，投针验巧，你知道七夕节潮汕的风俗吗?相信不少人都不是很清楚吧，下面我就给大家介绍七夕节潮汕的风俗，感兴趣的一起来看看吧!
七夕节潮汕的风俗
七夕不仅仅是情人节，在潮汕地区还是女儿节。出嫁的女儿且小孩年龄小于15虚岁的，在七夕这天，要娘家看亲人。回家的时候要带上甜花生猪脚汤孝敬老人。如果女儿第一年生的是女儿，娘家回礼的时候要回“番梨”，也就是波萝，“番梨”与“翻来”潮汕话谐音，意思是重新生过，生个男孩。

出花园是潮汕地区的一种成人礼。在潮汕人的眼里，未成年的孩子就像是生活在花园里一样，等到其成年时(虚岁15岁，海陆丰地区是虚岁16岁)，就要将孩子“牵出花园”，表示其已成年能独立生活。

出花园那天，要把孩子当成年人看待，在饭桌上要坐大位，饭桌中间放一盘鸡肉，鸡头朝向孩子，孩子要食鸡头。有句俗话：“已经咬了鸡头”指的是已出花园。

除了鱼、肉、蛋外，还要春菜(取有盈余之意)，韭菜(韭与久同，取长寿永久)，厚合(与人人合得来)，大菜(吃后变得魁梧高大)，鱼(意是有人扶助)，最必不可少的是一碗用猪肝、心、肠、胃、肺等合成的杂烩汤，孩子一定要吃下，吃不完只有父母可吃，他人不能吃。

意思是让孩子脱去贪玩、调皮等不良等习气，换上新的肠肚，因潮人对通情达理的人叫“有肚肠”。从此告别了美好的童年，走上了成年人的历程。

以前的风俗还要跳“胶掠”，胶掠是用竹编织而成的大箶，里面放着粿品、糖果和花生米，孩子要从大箶上面跳过，往复多次，以喻跳出花园墙。二十一世纪前半叶，出花园的孩子还要扎上母亲亲手缝制的腰兜，腰兜里压着十二粒桂圆及二十个顺治铜钱，喻平安富贵(桂与贵同音)。

在潮汕有的地方要采来十二样鲜花，泡在水里给孩子洗浴，让芬芳洗净孩子气。出花园要备办三鸟、肉、粿品送与亲戚，特别是外婆家，外婆家及亲戚则要馈送衣服或布料，让孩子穿上新衣，成了一个焕然一新的成年人。

当天还要设宴请房亲。整个过程大概就是这样子。过了这一天的孩子就长大了，要学会做人，学会处事，也慢慢开始得到别人的尊重。
乞巧七夕的习俗
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

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7、生男孩点灯风俗

生男孩点灯风俗

生男孩点灯风俗，结婚后生小孩是很多人一直所想的，孩子是非常讨人喜爱的，很多的地方在生了小孩之后会有很多的习俗，不同地方的习俗是不一样的，以下为大家分享生男孩点灯风俗有哪些呢？

河南、惠州、客家人，潮汕等岭南地区都有这一风俗。

灶下点灯。预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯，元宵节点灯的习俗起源于道教的三元说。正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。

潮汕等岭南地区，从正月十一到正月十八，特别是元宵当天，家家户户都要点灯，而如果去年元宵以后家中生有男孩，则要到乡中宗族祠堂的灯架上挂上灯笼，以昭告乡里加重添了丁，接受来自乡亲的祝贺。

广州过去在正月十二这天有替床头婆开灯之俗，祈求保佑孩子健康平安长大。而正月十三要在厨房点灶灯，直点到元宵夜。

因为长期处于农耕社会的中国，家庭的男性劳动力对于家族兴旺非常重要，男孩子的出生对于整个家族来说都是一件喜事。古时生男孩有着添丁一言，而丁与灯 在许多方言中谐音。因此元宵夜点灯、吊灯的习俗也有添丁的美好祝愿。

春节传统习俗：

1、贴春联：春联，每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛，写成对联的又叫春联。传统春贴是由人手以毛笔书写，但亦有机器印制的春贴。春联的种类较多，有街门对、屋门对等，但不是每幅春联都有横批。

2、剪窗花，贴门联：过年过节前会剪一些喜气洋洋的，寓意吉祥的窗花贴贴。

3、挂年画：年画是中国画的一种，始于古代的门神画。汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。

4、舞龙灯：舞龙在起源于中国的传统舞蹈。舞龙和舞狮，古时是在一年中的大型节日里面节目之一。随着华人移民到世界各地，现在的舞龙文化，已经遍及中国、台湾、香港、东南亚，以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区，成为中华文化的一个标志。

广东生男孩点灯是什么时候

年三十卖懒、年初二开年、游神等等

回首过年，不少与大家分享广东年俗，话已至此，接下来固然广东年俗如故。

这一次说“点灯”，春节期间，广东各地普遍流行的传统民俗。

点灯又称上灯、添灯、升灯等，“灯”与“丁”音似，点灯（添灯）则添丁，这是一项为庆祝生育男丁且正式写入族谱的传统民俗，隆重且热闹。

需要特别说明的是，“男孩”是点灯年俗不能变通的硬性规定，添口（生女孩）不点灯。

在湛江，新添丁的家庭为了小孩的升灯，早在在春节来临之前则开始准备。

首先是“定灯”——预定走马灯。通常情况下，一个片区——面积不大的村落的走马灯制作，由一个手艺人负责，按照村民所需的数据及规格筹办，而后赶在正式升灯之前交付。

其次，见告亲属——方便赠送男童新衣服，这是上灯风俗的重要构成。

年初十前后，湛江各地的上灯年俗则陆陆续续进行。

上灯有大致的仪式，走马灯被悬挂祠堂或象征神庙的临时棚之后，接下来是吊上“灯卵”且点亮内部油灯，最后道公佬协同当年上灯的家庭成员（上灯的男童及其父亲，祖父健在也会参与）进行隆重的拜祭仪式。

“上灯”既成，男丁名字正式写入族谱，一方面有被集体认可及接纳之意，也蕴含了各种美好的寓意，平安、顺遂、聪颖、有为……

“结灯”的标志是喝过“上灯酒”。

年十六，村民会再次邀请道公佬主持“结灯”的拜祭仪式，而后取下象征人丁兴旺，家族绵延千载的“灯卵”——带回家慎重保管，完成走马灯的焚烧，最后宴请亲友喝上灯酒。

在梅州，各地上灯的时间因地而异，介乎正月初九至正月十八之间，一般集中在正月十二、十三、十四。

梅州地区上灯的风俗，“请”花灯为最重要之一。

上灯前一两天，新丁家庭约定成俗地组织一只请（买）花灯队伍，由“丁首”带头——上一年最先诞生男丁的家长，在锣鼓队及龙灯舞狮队的相随之下，一路燃放鞭炮且炮声不断“请”灯。

花灯请回家，郑重安放在八仙桌之上，待上灯当天，“丁首”将召集其他家庭共同请出花灯，悬吊祖公厅屋梁下，并挂上象征男丁的灯带，灯带的数量依据上一年出生的男丁而定，新添五个男丁，则五条灯带，七个男童则七条灯带，以此类推。

当然，“升灯”不啻纯粹的将花灯升起来，事实上，升灯仪式是整个活动的高潮部分，升灯前抢白花；升灯时放炮仗、烧烟火，也会举行舞龙、舞狮等表演……

以湛江及梅州两地为例，同是上灯的传统民俗，而“呈现”差异鲜明，可是无论形式上如何大相径庭，其寄意始终一致，一为添丁之喜悦，同时希望小孩快乐、平安、出人头地。

至于广东惠州、东莞、汕尾等地“上灯”年俗的精彩及热闹，期待您的补充。

生儿子风水最准的方法

1、卧室阳光足

据说卧室的装饰关于生儿子是十分要害的，卧室有足够的阳光时易生儿子，在古代阳宅学中，假如配偶卧房的阳光足够，那么就要存在阳盛的景象，致使生儿子。

2、床太安稳

关于卧房旁边的床在风水学旁边也是十分要害的，而且床稳固，代表了女人兄弟在怀孕期间安稳胎气留的住，切记不能睡地板或者折叠床等等，这么在风水学旁边都不利于怀孕，除此之外，备孕家庭的床下不可以塞太多杂物。

3、卧室有门槛

在风水学旁边，备孕家庭的卧室有门槛，在后期旁边留住胎气，现在现代社会的装饰个性，咱们可以发现通常只要大门才有门槛，这个时分怎么才干补救呢？主张咱们最好在自个的卧室门前放上一块地毯，便于迎合风水学旁边的`说法，留住胎气。

4、家里种植有贵子树

家里若有石榴树、桂花树、连蕉等多子多孙意义的植物。很容易出生男宝宝。

5、挂男孩得子图

现在结婚之人一般都是在卧室之中挂得子图，如果挂的得子图是男孩，那么很容易生男孩，如果是挂的女孩得子图，那么就容易得女孩，一般来说，想要男孩子的家长，最好还是挂男孩得子图。

6、室内涂浅色

若家中室内装修主要色调为白色，那么这样也是容易得男宝宝的。

家里添丁求子摆放什么好

1、送子观音雕像

人们为了求子会到庙里去求观音显灵，因此也常常有“送子观音”的说法，所以如果请来一尊观音像放在家中，尤其是灵验的寺庙开光的雕像，往往会带来比较好的效果。将观音像放在神龛，在家中日日礼拜，也能让自己心神安宁，这样的心态也更容易怀上孩子。

2、麒麟雕像

在中国传统文化中，麒麟有着兴旺后代的象征，尤其是母子麒麟，能够给一个家庭带来福泽绵延的气场。而对于一个尚未有子嗣的家庭来说，如果摆上一个“送子麒麟”，就能够促使妻子尽快的怀上孩子了。不过摆放时，要将这样的麒麟摆件放在不被刑克的位置，如果有阳光更佳。

3、求子摆娃娃摆件

如果想要求子，那么可以在房间内适当的使用一些带有可爱娃娃的装饰品或者家居用品，比如用绣有可爱娃娃的枕巾床单被罩，床头也可以多摆放一些可爱的娃娃玩偶，这样也有助于求子。

4、鲜花和果实

在家中有生气的位置放上鲜花或者在茶几上放上果盘也会带来求子的效果。鲜花给人一种生机勃发的感觉，能够让人洗刷疲惫，心情愉悦而轻松，能够营造夫妻间的浪漫情调，促进双方的亲密关系发展，而果实则寓意着生子。

8、嫁到潮汕的女人，如果没有生到男孩子会怎样？

其实每个地方都有每个地方的风俗习惯，虽然说现在大家的思想开放了，没有像以前那样要求，一定要生男孩子，但是重男轻女的倾向还一直存在着。像很多的潮汕女人，她们就要生男孩子，因为这是她们那边的风俗习惯，她们也习惯了这样子的要求。

所以很多潮汕的男人在选妻子的时候会听父母的话，选父母满意的人来当自己的妻子。而且潮汕人对自己的老婆和对自己的儿媳妇要求非常的高。所以很多潮汕的女人都会煲汤，会做家务，还会很多东西。潮汕的媳妇通常给别人一种十分勤快的感觉。嫁到潮汕的话，规矩是非常多的，而且公公和婆婆对自己儿媳妇的要求也很多，达不到要求的话，他们会不高兴。

在潮汕人的思维里，他们希望自己能有后代，所以会要求自己的儿媳妇生男孩。如果自己的儿媳妇生不出男孩，就一直生，如果第一个不是男孩就生第二个，如果第二个不是男孩就生第三个。一直到生出男孩为止，这样其实对嫁到那边的女人来说是很不公平的一件事情，但是既然选择了嫁到潮汕，就说明他们已经做好了准备。这个事情其实外人不好来评论什么，毕竟是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。

但是如果一直都生不出男孩子的话，这个儿媳妇是没有什么好日子可以过的，会听到亲戚和朋友们的一些不好言论。可能有一些比较固执的老人，他在女人生不出男孩子的情况下，会让自己的儿子，和这个女人离婚，然后再找另一个女人来为自己家传宗接代。并不是说所有嫁到潮汕的女人都要生男孩子，现在随着社会的发展，有一些老人思想上也发生了变化，认为生男生女都可以，没必要一直生，直到生出男孩子才停。

9、潮汕生男孩赶伴是什么

有这么一个趣闻：在医院的产房里面，若有一个产妇生下男婴，紧接下来的几个产妇也跟着生男婴。若过一段长时间赶不上生男婴的就只能生女婴，而紧接在后面的产妇也跟着生女婴。
潮汕生男孩赶伴就是这么回事，说明你赶得上“好兆头”。（陈旧观念：生男婴荣誉）