杀长子的风俗

1、杀家达子与杀头生子是什么意思

家鞑子，是在明代时期蒙古人占领北京后实行的一种管制汉人的官衔，十户一个蒙古鞑子，吃住由这十户轮流，只吃不做，还很恶，政府规定各家女人生头胎必须是鞑子的，汉人十分厌恶鞑子，就暗中密谋定于八月十五杀家鞑子，但又知这天住在谁家，约定这天鞑子在谁的家里，就在门口插上艾草，月饼里面包上毒药，一夜之间鞑子全部杀完了，妇女生的头胎是蒙古种所以杀之。

2、上古时期为何要将生下来的第一个孩子杀掉？

上古时期将生下来的第一个孩子杀掉的原因是为了保证血统的纯正。

这是一种比较常见的解释是，这样做的目的在于保证血统的纯正，确保孩子一定是自己的。而这种血腥残暴的风俗，缘起于母系社会向父系社会过渡之际。

在上古时期，原民有“杀首子”之风。那时候是群交时代，母系社会时期，子女“知其母而不知其父”，当父权崛起并逐渐确立了它的稳固地位后，过去的各种婚姻制度不可能一下子消失殆尽，女子在婚前仍会与多个男性发生关系，于是第一个孩子很可能不是丈夫的骨肉。

为了避免这种情况的出现，丈夫便会将妻妾所生的首子杀掉，这便是杀首子习俗的由来。

(2)杀长子的风俗扩展资料

对于杀首子的风俗，较早的记载出自《墨子·节葬下》，其中提到越国的东面有一个輆沭之国，在这个地方，长子一旦出生便被解而食之。

《庄子·盗跖》里就有“尧杀长子”的说法，后人进一步注解为“尧杀长子考监明”。

3、为何怕与黄花闺女洞房

古代人为何忌惮与黄花闺女洞房

纵观湟湟五千年华夏历史，文明的辉煌中其实也伴随着诸多愚昧与无知。最为典型的例证便是：我们的祖先们居然忌惮与新娘子“圆房”，惧怕给自己的新娘子“开苞”。

这绝非危言耸听、空穴来风!

据古籍记载，在中国古代的稻作民族地区，尤其是南方一些少数民族部落，有一种颇为愚昧的怪俗：男人“只与黄花闺女谈情，不与黄花闺女洞房”。

人们视破坏女子童贞为最大禁忌，从内心深处忌惮与“黄花闺女”圆房，很多男子心甘情愿地将新娘的“初夜权”拱手出让给巫觋、部落首领等。

这一怪现象，在世界各地的原始部族中均有不同程度的反映。

那么，古人究竟为何害怕给新娘子“开苞”呢?

根源得从原始的巫傩文化说起。

在古代稻作民族部落，傩是一种最古老的宗教。稻作文明充满着浓郁的巫傩文化色彩，人们崇巫尚傩，对意象中的神灵采取一种蒙昧意义上的顶礼膜拜。

在原始部族，每当新禾成熟后，人们不敢先吃，必定用“头生禾”献祭农神，以表示对农神的虔诚崇拜，同时也祈求农神能保佑来年的丰收。

“新禾祭神”的风俗后来又延伸为让人难以想象的“杀长子祭神灵”。原始时代妇女的思维逻辑是：只有牺牲长子祭祀神灵，搏得神灵的欢心与青睐，神灵才能赐予她更多的儿女。古籍上称这一残忍的怪俗为“杀长子以宜弟”。

在“神先享用”的蒙昧意识支配下，古人便不惜一切代价地给神灵建造最华丽的殿堂，塑造最精致的神像，供奉最好的祭品。

这一系列的怪异风俗，还让人们深信女子的童贞只有神灵才能享用，擅自破坏女子童贞是件非常不吉利的事，很可能会遭受神灵的责罚。

于是，与“黄花闺女”圆房便成为一种禁忌，男子只可与“黄花闺女”谈情说爱，却害怕与“黄花闺女”洞房。

男子迎娶新娘后，给新娘子“开苞”的神圣使命，只能由代表神灵的巫觋、部落首领、酋长或土司王行使，从而让这些疑似“神灵”享有“洞房花烛”的初夜权。

这一原始社会沿袭下来的蒙昧怪俗，在我国南方某些少数民族地区，直至近代仍有残存。

4、为什么神单单击杀长子用意何在

【出埃及记 12:29-32 】到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。夜间，法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去侍奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。”你指得应该是这一段吧。

在埃及长子权非常重要。因为长子不仅是一个家族的继承者,又是一个家族的代表人物。所以长子有着极其重要的职任,同时也会得到更多的权力和财产。长子不仅尊贵,而且是重要的存在。无论是人还是牲畜,埃及一切头生的死,就是对埃及一切杂神的惩罚。因为埃及的很多偶像被拟作各种动物的形像。

【加6:15】“ 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人”。
【林后5:17】“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”。
【罗 6:10】“他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的”。
这些经文融会贯通的理解，就能明白了。耶和华是“道”（真理），被道击杀的人，就成为 “新造的人”了。
所以，被杀死的是罪，而不是肉身。 道有治死罪的功能和权柄；所以，人必须领受道，以令人厚道才不犯罪。

5、尧杀长子是真事么？

各种古书记载不一，并且其中没有哪本书是信史甚至史书，所以无法确定。
尧的长子叫朱丹，关于丹朱的结局历来说法不同，由此成了无法解开的谜。
《竹书纪年》说舜囚尧，并把丹朱禁闭在别处，使父子不得相见，又说后稷放逐尧子丹朱于丹水。《太平御览》卷六十三引《尚书》逸文说尧子不肖，舜使他居于丹渊，并保持诸侯王的地位，因此称为丹朱。依照此说，丹朱被放逐，得以善终。
另一说，丹朱是投海自杀的。《山海经·海外南经》在三苗国前列有讙头国，亦作讙朱国。据近现代学者考证，讙头、讙朱即丹朱之国。尧子丹朱不肖，尧将天下让给舜，三苗的国君同情丹朱，认为尧的做法不对。丹朱联合苗人攻打尧，尧与他们在丹水之浦打了一仗，丹朱失败，自感惭悔，投南海而死。尧复怜之，于是使丹朱的子孙居南海，遂为讙头国、讙朱国，实即是丹朱国。
第三说认为，丹朱是为尧所杀。据《庄子·盗跖》记载：“尧杀长子。”《吕氏春秋·当务》说“尧有不慈之名”。《韩非子·说疑》也有尧诛丹朱之说。这些记载，都是尧杀丹朱说的史料依据。

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6、历史上为什么会有杀长子的恶俗？这个恶俗从何而来？

我们常说到王位继承制，就会想到嫡长子继承制度，长子尤其是嫡长子，一般都是皇帝的第1个孩子比较重视，受到的关注也格外多一些，但是在古代历史上有很多地方有杀长子的习俗，就是杀掉家里第1个出生的孩子，看起来有些残忍的野蛮陋习，但是却是在古代真正存在的，在一些古书上还有记载。

这主要是在早期的一些国家里，比如说尧就曾经杀了自己的长子，还有一些更残忍的说法，杀了长子，并且还要吃他的肉，还要把肉献给国君吃，在当时这种残忍的行为是一种流行，在很多古书中比如《汉书》《墨子》就曾经记载过，不过到了后期主要在边疆地域发生，而至于为什么这么做的理由，就更让人匪夷所思。

这么残暴的习俗，主要是在几千年前母系社会向父系社会过渡的阶段，所以一些专家给出的解释就是男子为了保证血统纯正。在母系社会，女子因为可以生育，繁衍后代，所以地位更高一些，那是在后期随着男权社会地位稳固之后，仍然会发生女性在婚前和多名男子发生关系，所以女子婚后生下来第1个孩子，很有可能不是丈夫的，所以丈夫便会将第1个孩子杀了，这只是其中的一个解释而已，至于后面的吃了长子的肉又是另一个解释。

我们知道在古代有很多祭祀的行为，不仅是在中国，祭祀行为风靡全世界，古代人得食物来之不易，所以他们就把自己最珍贵的粮食先祭祀给祖先或者神灵，祭祀完之后肯定不能浪费，所以才吃掉祭品，就比如说祭祀粮食意味着来年丰收，祭祀猪鸭鱼羊，意味着来年不缺肉吃，同样如果把第1个孩子祭祀给上天，上天就会看到你的诚恳，让你人丁兴旺，这也见证了古代人是多么的愚昧。

7、古人送殡时要让长子摔瓦盆，流传千年并沿用至今，背后有何寓意？

我国丧葬习俗具备十分浓厚的儒家思想特点，尽管在全国各地都是有分别不一样的风俗习惯，但基本上的或是一个“孝”字。但是有一项丧葬习俗则是全国各地大部分地区都较为时兴的，那便是爸爸或是妈妈去世后，家里的长子要摔瓦盆，并且摔得越碎越高。

自然，如今瓦盆早已非常少见了，因此基本上应用茶碗或是面盆替代。但是现如今大家慢慢偏重于城市发展，很多人 早已不清楚这一风俗习惯的来历和含义，那麼今日大家就来研究一下，看一下古代人为什么要那么做。

有关“摔盆”的来历，主要是来源于汉朝年里的王婆婆传说故事。话说东汉时期，在徐州市城内住着一位王婆婆。王婆婆以前是一位名门望族的小妹，过着锦衣玉食的日常生活。到适婚年龄的年龄，家中也是为她寻了一门好婚事。

但是她还未进门，家里就遭受一伙蒙脸劫匪的劫掠，不但家产被争夺一空，父母也枉死家里。幸亏当日王小姐带上婢女去寺院烧香，祈愿自身的婚姻生活幸福快乐，因而这才躲过一劫。返回家时，王小姐看到了家里的一切，眼前一黑就晕厥以往。

过后王小姐获知，这伙人压根就不是什么歹徒抢劫，只是爸爸谈判桌上上的敌人买凶杀案人。否则，重兵把守的徐州市城，怎么可能突然冒出这么多的歹徒呢。获知实情后她就想为父母复仇？但她是一介女流，自身没有工作能力，因此她就想起了老公的家里有政界的人脉关系，若是老公肯帮助，也许能够 为父母复仇。

殊不知王小姐想得太简易了，老公一家见到王家遭人追杀，因此就消磨媒人退了这门婚姻大事。接二连三的严厉打击以后，王小姐没了活著的期待，因此她就赶到石狗湖（现如今徐州云龙湖）边跳河自杀。不清楚王小姐的痛苦没完毕，或是她前世干了孽，她跳进河里以后被一个地痞救了出来。地痞将她带回去，以后就强行占有了王小姐。

以后地痞就将她丢在家里，自身每日出门混在，隔三差五才会带一些食材给王小姐吃。但两三个月后，地痞由于聚众斗殴被拘捕，以后在牢房里和他人打架斗殴，被另一方一拳击中太阳穴位置而一命呜呼。王小姐听闻这一信息以后，是又开心，又忧伤。开心是她无需再受地痞的欺压。忧伤的是，她日后如何日常生活。想起这儿，她又一次想起了自杀。

这一传说故事流传开来以后，大家为了更好地让死者能够 稳定地循环，就提前准备了有窟窿眼的瓦盆，随后由长子摔坏。而摔坏后的瓦盆便会被死者带去阴曹地府，那样就可以将迷魂药跳开。

自然，由长子来摔，关键是由于古时候长幼有序的缘故。但是伴随着摔瓦盆的风俗习惯越传越广，很多地区就依据地区作出了不一样的更改。例如南方地区摔瓦盆有“万事大吉”之意，而且要摔得稀巴烂，那样死者才可以接到一个详细的瓦盆。

而北方地区则注重上下之分，若是亡故，则用右手去摔，若是妈妈去世，那么就用左手。那么做也是能够 让死者取得恰当的瓦盆，不容易拿错。

那麼假如一次没有摔坏，长子肯定不能拾起来再次摔，那样很不吉利。只是要由抬扛的人用脚来去踩碎，那样才能够 填补过失。

长子摔瓦盆的风俗习惯广为流传迄今也是有接近2000年了，尽管风俗习惯是因一个传说而盛行的，但却能够 看得出古代人针对身亡及其神鬼的心存敬畏。此外，还可以感受到古代人一种朴素的情感，和对儒家思想孝心的尊崇，及其对死者的重视。

8、春秋易牙为何杀子

易牙是春秋齐国人，是当时的名厨。他曾“杀子以适君”，并参与发动政变。然易牙为祸齐国，阴谋作乱，虽是他被后人唾弃的罪状，但是这在当时却是一件很平常的事，这与齐桓公晚年的昏聩有直接关系。易牙作为厨艺的化身，已深深融入了中华民族源远流长的饮食文化中。 逃亡的时候， 皇帝饿了，那家伙把儿子宰了煮去喂皇帝! 不是人呐 易牙烹子事主。易牙是春秋时期管理齐桓公烹饪的厨师，桓公久居宫中，什么珍馐佳肴，山珍海味都吃腻了。有一次半开玩笑地说：“我就是蒸婴儿的肉没有吃过了。”易牙为了满足桓公的欲望，将自已的孩子蒸了献给了恒公吃，这个马屁拍绝了，桓公认为他对自已忠心耿耿，于是提拔重用了易牙，易牙便成为宠臣。最后易牙，开方，竖刁联合害死了齐桓公。 易牙为博取齐桓公的赏识,竟用自己幼儿身上的肉为齐桓公做膳,从而受到赏识由一个厨师摇身一变成为齐桓公身边的亲信。

9、长子继位让人羡慕，为何古代曾有过杀长子的野蛮陋习？

自古以来就有嫡长子继承的规矩，嫡子也是一种身份的象征，但是在母系社会时期，子女们知其母而不知其父，后来父权崛起，开始有了杀长子的习俗，那是因为，女子在婚前可能与其它男子发生关系。所以第一个孩子很有可能不是丈夫的骨肉，为了避免这种情况，丈夫就会把妻子生的第一个孩子杀掉。

根据史料的记载，对于杀长子的习俗，提到过越国的东面有一个国家，只要长子一出生，就会被解而食之，楚国的南方也出现过这种风俗。长子一出生，就解而食之，而且不仅是自己吃，甚至还会贡献给其他人吃。到后来也有其他的朝代，实行过杀长子的风俗，他们是为了保证血统的纯正。

之所以会有这种风俗，就是为了保证血统的纯正，保证孩子一定是自己的，最早这种风俗是起源于母系社会到父系社会之间转变的一个过程中。在母系社会的时候，孩子们只知道母亲是谁，不知道父亲是谁，后来父权崛起，废除了关于母系社会的婚姻制度，但是还会有女子会在结婚之前与其他的男子发生关系，所以丈夫为了保证血统的纯正，就会把女人生的第一个孩子给杀了。

还有一种说法是跟祭祀有关的，古代的献新祭祀，还有祭祀后，把祭品分吃了，把头生的子女，祭祀给鬼神，因此来求以后可以生更多更优秀的孩子。不管是哪种说法，都是相当的残忍了。