平南彩礼

1、外地人娶广西平南女彩礼要多少?

问你女友就行了 ，按照广西南平那里的经济发展水平来看，她要5万有点偏高了，但是有一点你应该做的就是和父母进行沟通，因为这涉及到婚姻大事了，和父母多沟通对你没坏处

2、灵溪镇的历史文化

1990年前，灵溪镇内的地方语言仅有“灵溪话”及东垟村居民讲的“东垟话”。
1992、2000年，南水头、沪山、灵江、渎浦相继并入灵溪镇，镇内的方言增加了“畲族话”（畲话）和“温州话”（瓯语）。
“灵溪话”（浙南闽语）在灵溪镇占绝大多数，其次为“温州话”（瓯语）以及少数镇民讲的“畲族话”（畲话）。进入21世纪，由于说“东垟话”的老年人逐渐减少，“东垟话”逐步消失。 古遗址
●渡龙山遗址
渡龙山遗址为商周时期遗址，位于灵溪镇渡龙山缓坡上，分布面积约为4000平方米。文化层不详，采集石器有锛、斧、凿、刮削器、燧石等。陶片以泥质来陶为主，胎较薄，烧结温度较高，纹饰以大小方格纹、网纹居多，条纹次之。可辨器形有罐、釜等。
●后山遗址
后山遗址为商周时期遗址，位于灵溪镇渔塘口村后山，分布面积约2000平方米。文化层不详，采集石器有锛、斧、凿、刮削器等。陶片为印纹硬陶，饰条纹，器形可辨有瓮、罐等。
●福旗贡尾遗址
福旗贡尾遗址为商周时期遗址，位于灵溪镇福旗贡尾山，分布面积约2000平方米。文化层不详，采集石器有凿、锛、斧、刮削器等。陶片以夹砂陶为主，烧结温度较高，纹饰有条纹，可辨器形有瓮、缸等。
古窑址
●大观上窑窑址
大观上窑窑址为唐至宋时期窑址，位于灵溪镇大观村。大观上窑窑址分布面积约300平方米，堆积层高2米，堆积层以罐、壶为主，陶、瓷相伴，器型较大。器型以折口、斜腹或腹微弧、平底为主，厚壁，修坯痕明显，有青釉、酱釉、黑釉等品种。釉色偏暗淡。陶片少见，瓷片胎偏灰，伴气孔，质地较软。陶片产品、器型与瓷器雷同。黄胎伴气孔，孔较大，厚壁素纹，修坯明显，质地松软。
●大观下窑窑址
大观下窑窑址为宋代时期窑址，位于灵溪镇大观村。大观下窑窑址，堆积层高约1.5米，分布面积约300平方米。堆积层以罐、壶等瓷、陶片相伴。瓷片：米黄胎，胎体伴杂质，器型较大，厚壁。唇口、短颈、弧腹、平底，见修坯痕。少量施酱色、青绿釉，釉薄且不均，施釉不及底，青绿釉有芝麻点，呈酱色。瓷片：灰胎、腹微弧、平底。内外壁施青绿釉，施釉不及底。青绿釉中含芝麻点，呈酱色。
●坑底窑址
坑底窑址为宋代时期窑址，位于灵溪镇坑底村窑坑底山东坡，分布面积约1000平方米。堆积层厚约1.5米，采集有碗、壶等瓷片，胎质粗疏，釉呈青或青黄色，釉面不匀净。器物大多素面，少数刻划篦纹，窑具有匣钵。
古墓群
●岩头墓群
岩头墓群为唐至五代时期墓群，分布于灵溪镇岩头村岩头山，面积约1000平方米。1984年清理三座长方形竖穴土坑墓，出土器物有盘、执壶、盘口壶、双系罐、六系罐、高足碗等青瓷器，均系瓯窑制品。
●西程墓群
西程墓群为唐至五代时期墓群，分布于灵溪镇西程村，面积约1500平方米。1984年清理2座长方形竖穴土坑墓，出土有盏、托、碟、钵、谷仓、盘口壶、葵口碗、四系罐等青瓷器，胎较粗疏，釉层薄，均系瓯窑制品。
●公园山墓群
公园山墓群为唐至五代时期墓群，分布于灵溪镇公园山，面积约1500平方米。1987年清理3座长方形竖穴土坑墓。出土器物有碗、罐、钵、盏托、小杯、盘口壶等青瓷器，胎粗疏、施薄釉，均系瓯窑制品。
●许松岗墓群
许松岗墓群为明代墓群，位于灵溪镇北山村西陈山。许松岗，名辛，字双台，松山（今苍南县桥墩镇）人。因济饥有功，钦赐进士。墓建于正德十四年（1519年），坐北朝南，占地约500平方米。墓丘呈圈椅式，青石砌筑，并浮雕麒麟、花卉等图案，墓前立碑2通，分趴为正德间“寿域”碑和嘉靖十五年（1536）“松岚许君墓表”。为县级文物保护单位。
古建筑
●百丈林氏故居
百丈林氏故居位于灵溪镇百丈村，清乾隆年间（1736～1795年）痒生林遇厚建置。坐东面西，由台门、前厅、中厅、后厅等构成三进合院式木构建筑，外墙以不规则块石围砌，占地面积约5000平方米。厅内悬有清乾隆、咸丰年间匾额5方，分别为“登科”、“荣登天府”、“棣芳文辉”、“雁节松龄”、“德昭壸仪”。
●渎浦罗氏笃敬居
渎浦罗氏笃敬居位于灵溪镇平南村，占地面积约4000平方米，建于民国初年。坐南面北，由正厅、左右厢房、天井、后院及后台门等组成，平面呈“凹”字形，为单进西式砖木结构建筑，后院砖砌围墙，置边门，是一座富有“巴洛克”建筑风格的西式小洋楼。正厅和厢房均为二层，正厅九间，两侧厢房均为三问，内设消防池，正厅与厢房二楼走廊相贯通。笃敬居保存完整，是研究浙南民清时期中西文化交流的重要实物资料，2005年列为县级文物保护单位。
●渡龙宋桥
渡龙宋桥位于灵溪镇渡龙村。建于北宋熙宁六年（1070年），为单孔石梁桥。东西向，跨渡龙内河道，长4米，阔约1米，桥面由三条石板并铺而成。桥墩两侧块石垒砌，并遗有水闸石，券面石梁一侧刻有建桥年月题记。为县级文物保护单位。
●八郎桥
八郎桥位于灵溪镇鱼塘口村，建于南宋淳熙十四年（1187年）。为五孔石梁桥，南北走向，跨大观河，长18.8米，宽1.15米，桥面每孔并铺石板3根，略显拱形。桥墩用条石呈梯形垒砌，上置长、短两条横梁石，中孔桥面一侧刻有“淳熙丁未林七郎三官人造”字样。为县级文物保护单位。 婚嫁旧时婚姻，由父母包办，媒人说合。迎娶前，男家择定纳彩、合帐被、开剪、迎娶等吉日，开具“迎娶吉课”，备彩礼，由媒人送往女方。俗谓“送日”。迎娶时，男家派人抬彩轿到女家迎亲。新娘穿戴凤冠霞帔，头盖“纱巾”，向父母跪别上轿。新娘兄弟拉轿三进三退，谓之“留轿”。轿到男家门前先停下“添灯”，至厅堂前新娘下轿。牵拜翁婆携新郎上厅拜堂。然后进入洞房同吃汤圆。亲朋妇幼到房中分喜糖、喜果。当日办贺婚酒，酒至半筵，新郎头顶茶盆，上置喜酒数杯，跪于堂前向母舅及众宾客敬酒，舅父送给新郎“红包”。是夜，男女老幼到新房看新娘，分瓜子，答诗句，闹洞房。新中国建立后，废除了封建婚姻制度。婚姻自主，婚事新办。废除彩轿、拜堂等旧俗。
20世纪80年代以后，集体婚礼及旅游结婚逐渐增多。进入21世纪，婚姻陋习多废除，新婚夫妇拍摄新婚纪念照片颇为流行、婚日新郎家高悬彩色连串气球、搭设充气喜庆拱门、新娘身披婚纱、新郎用小轿车迎娶，已经习以为常；城区居民婚宴大都在酒店举行。
丧葬
旧时，丧葬主要有送终与入殓、超度、殡葬等步骤，通常直接下葬。2001年11月28日起，灵溪镇全面实施火葬。
建屋旧时，镇民建新房，要择吉日动土、定磉、上梁。上梁时，梁的两端挂“五谷袋”及“发兴槌”，有的人家梁下压古铜钱，以示吉利及财源不断。主人设上梁酒，款待前来祝贺的客人。进入21世纪后，此俗渐淡化。
贺生婴儿出生未满一个月，娘家送给婴儿衣物。亲戚朋友送鸡、蛋、面、鱼等礼物，俗称“送羹”。婴儿四个月做“百廿天”，周岁做“对周”，亲朋备贺礼，前临庆贺。灵江、渎浦一带大都送寿桃、龟、鱼等米塑制品。
祝寿镇民年届30岁开始祝寿，俗谓“补十”。亲朋馈送鸡、肉、衣料等物。以后逢十生日，都有“补十”的习俗。富裕人家，花甲之年开始做寿。女婿送“寿桃”拜寿；亲朋送寿礼、寿幛、寿联。主人办寿酒贺寿。 立春
镇民焚香点烛，放鞭炮，烧樟叶迎春，名为“到春”。
二月二
农历二月初二，镇民食芥菜饭，意能“明目”、“洁身”。
尝新
早稻成熟时，农户煮新米饭，镇民通常焚香燃烛，祀神敬祖，办尝新酒。祀神敬祖已废。
七月二十九日
农历七月二十九相传为“地藏王”生日。是夜焚香点烛插于地上。小孩将香烛插在柚子上，名“扦柚球”。
冬至
也称“冬节”。各家煮汤圆。旧时有祭祀祖先，整修坟墓之举。 “私塾”于冬至前一日放假。故有“先生不吃冬节圆”之说。
十二月廿四
农历十二月廿四为祭灶神之日。旧时，镇民一般供奉糕点果茶，送灶神上天（后来此习废止）。然后各家开始扫尘掸新，迎接“过年”。是日，长工回家过年，故有“长年不吃廿四饭”之说。

3、取后宫宫斗小说名字…

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1.《后宫 甄嬛传》个人觉得是宫斗小说的经典。一定要看！！
2.《清宫-宛妃传》不是很出名的一本书，但是真的写的很好，越看越好看的那种。
3.《九重凤阙》前面是后宫，后面也有江山的争夺，很大气。
4.《帝后》（有点黄）如果说上面的几本书我是很推荐的话，那么这本我简直是吐血推荐了，完美，太美了。
5.《满朝文武爱上我》 1.《后宫 甄嬛传》可惜还没有完结，不过估计今年就出最后一本了，个人觉得是宫斗小说的经典。一定要看！！
2.《清宫-宛妃传》不是很出名的一本书，但是真的写的很好，越看越好看的那种。
3.《九重凤阙》很好看的一本书，前面是后宫，后面也有江山的争夺，很大气。
4.《寂寞空庭春欲晚》匪大的书 很美，虽然结局会让人怅然。
5.《独步天下》穿越，不错
6.《步步惊心》桐华的 她的《大漠谣》和《云中歌》也很不错
7.《镜舞•颖妃辞》唯一一本看到圆满的结局，女主很聪明。。
8.《宫斗•青蔷天》刚看完，却觉得没有完 ..
芙殇
后宫—甄嬛传
后妃乱
凌妃
梨花脂
梦回后宫
后宫三十六计
誓不为妃
奸妃
帝后

①《回眸凝笑》[完结][作者]红裔
【内容简介】
一个庶出的女儿两个同根的姐妹
命运无常富贵荣华转瞬间
云淡风轻长愿君心似我心
———————————————
情已动莫迟疑
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
②《后宫—恬妃传》[作者]琴琐
【内容简介】
一个倾国倾城却天真烂漫的女孩
迫于命运嫁入皇宫
开始了另一种生活
她与世无争，却招来遍体鳞伤
在这个势力混沌，明争暗斗的皇宫里
迷茫只会带来不幸和消亡
爱人、亲人、挚友，到底谁才是她真正的敌人
为了更好地活下去
她究竟该如何抉择自己的人生……
③《芙殇》[作者]明月珰
【内容简介】
她也许想穿越，但是不想穿到后宫，穿到后宫也不想穿成妃嫔，穿成妃嫔也不能穿成皇帝最讨厌的那个啊？为了出宫，她有计划有目的的纠缠他。
他，沉默寡言，典型闷骚。
她，坚信男人是下半身动物，要想抓住男人的心，必须先练好技术。
最终她能否得偿所愿，最终他是否会应读者大大的要求被虐，偶都不知道，但是偶真的不想虐男猪啊。
天可怜鉴！
龙轩帝大大啊，如果偶虐了您，偶一定是被逼的，谁让你太含蓄了呢。
④《孝嘉皇后》（全本完结+出版+超人气推荐）[作者]台城柳
【内容简介】
上官皇朝始祖皇帝定下的祖律明白无误地写道：历代皇后必须是从平南望族司徒家的未婚适龄女子中选出。
祖律上还白纸黑字地写道：如果在庶出皇子满5岁时，皇后还没有自己的子嗣，那庶出皇子的生母必须自戕，庶出的皇子自动让皇后抚养。
上官裴是上官皇朝第15位皇帝，本不应该做皇帝的他，却机缘巧合地登上了九五至尊的宝座。
但高大俊美，冷酷多疑的他仿佛天生就是为皇帝这个宝座而生就的。
司徒嘉会是上官皇朝第15位皇后，本不应该做皇后的她，却无可奈何地被推上了这个后宫中权势最大却也最危机四伏的风口浪尖。
司徒嘉能够活命的唯一方法是5年之内生出子嗣。
可不巧地是，上官裴痛恨一切司徒家的女子。
于是一场没有硝烟的后宫之战就这样无声无息地拉开了帷幕。
⑤《[宫斗文]花殇•后宫（完结）》[作者]苏冽
【内容简介】
她出生时，天降异象。被谣传与小皇帝相生相克。
她是一个如花般出尘脱俗的女子。
他是一个辉煌王朝的一国之君。
她美丽善良，为了自己心中所爱而奋不顾身。
他温柔深情，却始终无法摆脱命运的阴影。
在那充满争斗与阴谋的宫殿里他们将演绎一场怎样的旷世情缘呢……
延城二月的观音寿辰，洛紫丹与多年来一直在梦中出现的男子离奇相遇。
在紫丹憧憬着美好未来的时候，不料一道圣旨将其召入宫中成为才人。
原以为两人的情缘就此斩断，却不想那下旨之人竟是自己日思夜想之人。紫丹就这样沉沦在这个柔情天子隆仁的浓浓爱意里，不能自拔。
深宫重重，危机层层。
那迷一样的后宫里，紫丹开始经历无数的悲喜离合。
艳丽蛮横的梁韵，温柔娴淑的皇后，天真豪爽的妍澈……那么多如花的女子各怀心思地围绕在隆仁的身边你争我斗。
紫丹的命运究竟会如何演绎，她和隆仁的情缘又是否会得到上天的祝福呢
⑥《清宫——宛妃传》[作者]解语
【内容简介】
讲述顺治年间，后宫中一个妃子的传奇故事……
一个生存在顺治帝与董鄂妃夹缝中间的女人！
一段足足影响了一个朝代的宫闱爱情与斗争！
她的人生，她的经历，留给世人的是无尽的辛酸与叹息……
⑦《宫怀缱绻》（起点VIP全文，绝对完结，推荐）[作者]一半是天使
【内容简介】
美人顾盼，生姿于谁？
初见、怦然......
再见、嫣然......
这是一部关于后宫的小说。但却也是一部关于深情的小说。
⑧《寒宫冷月》（起点A级签约VIP文 完结）[作者]玉清魂
【内容简介】
我仰望着冷宫的寒月，
心中感叹上天的不可捉摸，
冷宫中前途茫茫，
这里我该怎样面对人生？
是爱？是恨？还是随波浮沉？
⑨《后宫风云》[作者]木子[TXT下载]
【内容简介】
一个冷情女子如何在后宫中挣扎，生存。
爱有多销魂就会多伤人，所以女子更应为自己多保留几分，该爱就爱 ，该恨就恨。
男人的温柔只是他的心血来潮，为何那么多人陷入这温柔的陷阱中不可自拔。
⑩《菩萨蛮》【强推，好看~~~乱伦的~~~】
千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。
深宫情事，她是一国的公主，却得不到父皇的喜爱。遭遇心爱人背叛的她，终于决定用绝决的方法去爱。
深宫乱 妃天下
没什么名气的文 可是情节 文笔真的没话说 是一个才貌双绝的女主一步步往上爬的历程 当然女主绝非善类哈 我想真正的后宫就是这样的吧 反正隆重推荐

宫怀缱绻
女主是个恬淡的人，无心于争宠 我觉得相当善良 皇帝是个多情的皇帝，不过女主肯定是特别的哈 当然还有钩心斗角的戏码

后妃乱

4、有关诸葛亮

我看诸葛亮

作者：张文祥
诸葛亮北伐历来争议较大，至目前为止，无论学者还是广大业余爱好者，其主流看法是持赞赏态度的。但目前，网络上有些有新意的朋友提出种种看法，主要归纳有两点：一、将蜀汉的国力拖垮；二、诸葛亮拥兵自重。
MQ不才，讲几点个人看法
首先说说第二种看法——诸葛亮拥兵自重的问题。我认为这话对一半。诸葛亮本来就拥兵（掌握天下兵权，不是现代说的“拥军拥属”），他不但拥兵而且拥权，但我认为说到“自重”，则肯定不是，无论从诸葛亮为人及实际历史看，诸葛亮并没有割裂政权，称霸一方。
谈到第一个问题，我认为持上述观点的朋友可能把姜维的账记到了诸葛亮的身上，因为有朋友写帖子时常会这么说“姜维九伐中原，把蜀汉国力彻底拖垮，其实他只是走诸葛亮的老路而已，蜀汉灭亡的原因从诸葛亮时就已经开始了。” 对此，我的观点是不同意这种类似的说法。因为判断一个国家的国力是否被拖垮，要看几个硬指标，比如：1.政府或内阁（并非政权）是否垮台；2.经济是否崩溃；3.老百姓生活水平是否低下；4.国家是否分裂。于此对应，落实到古代社会，就是1.内阁被罢黜；2.财政支不敷出；3.哀鸿遍野、饿殍满地；4.农民起义，政权分割。用这些指标衡量诸葛亮治下，显然都不是。理由如下：
1. 诸葛亮至死未遭弹劾下台，其内阁主要成员蒋琬、费祎、董允等皆延续掌权，延续诸葛旧制；军队方面，姜维、廖化、董厥等依然是蜀汉军队主要指挥官。政治清明，没有出现忠臣在外避祸，小人当朝的局面。在与奸佞代表黄皓的斗争中，董相依然占据明显上风，不是姜相后时的朝政。
2. “四英相”时期，蜀汉财政没有出现支不敷出的记载，依然能维持国家运行。
3. “四英相”中如蒋相、费相治下，老百姓还没有面有菜色。刘备章武年间的人口统计与刘禅投降时的造册人口大体相当。
4. 农民起义还没有记载。
由此可见，诸葛亮北伐（至少到姜维前期）并没有对蜀汉国力产生严重削弱。不能将姜维后期的混乱政治局面追究到诸葛亮头上。另外，我们可以看到，诸葛亮兵退基本上是因为粮草后继不上而退，其中二伐围城不过二十来天就主动撤围，说明诸葛亮的军事行动是以后方实际支持力为主的，一旦后勤补给出现问题，诸葛亮便主动撤兵，他有全盘经济考虑在内，不会不计后果，一味追加军费开支，这与姜维的北伐有质量上的不同，姜维基本上是穷兵黩武，兵败乃归。
我认为诸葛亮的北伐是为蜀汉在争取国际地位（三国鼎峙及部分少数民族政权）做斗争，是以国际舞台中的政治、外交上的得分为一定目标的军事行动。
诸葛亮恢复汉朝的口号其实不具备任何影响力，汉朝末年的天下大乱使中原老百姓对这个腐朽王朝恨之入骨。曹魏从文帝曹丕起开始削弱王室，扶植大地主，使地主阶级拥护其政权。老百姓也期盼安宁，对他们而言，诸葛亮并非什么正义之师，曹魏也不是什么贼逆，双方都是从汉朝这一合法政权消亡后分裂出来的对峙政权，所以无所谓正义与邪恶。谁最后一统天下使百姓休养生息，谁就会被百姓拥戴并接受的政权。因此诸葛亮北伐并不是正义的，当然也不是邪恶的。
众所周知，蜀汉是三国中最弱小的政权，除蜀中平原外，大部分疆土没有开发，十分贫瘠落后，因此曹魏和孙吴都想吞并它然后两国一较高下。蜀汉若想从三流国家中跃起，赢得“国际社会”的尊重，必须扩大其国际影响力，于是加强与二流国家孙吴的联盟便是其确保二弱抗一强的国际局势，赢得一席之地的基本国策。
在与东吴的外交中，诸葛亮必须保证盟友东吴没有二心，协力抗曹。因此他必须拿出“振奋友邦、威慑敌庭”的姿态，所以要威武自强，以攻图存。如果示弱，则必是弱肉强食的第一牺牲品。因此蜀汉尽管弱小，但没有出现“弱国无外交”的局面。
另外还有重要一点，就是诸葛亮北伐是与曹魏争夺大中亚区域的影响力。
在曹魏设立西域长史府的形势下，蜀汉作为汉的继承国（其实历史上蜀汉就叫汉），在争夺对中亚地区的影响力上必须先发制人，从中亚获得利益，补充国力与中原王朝一战。因此从这个战略方向考虑，诸葛亮也必须北伐，这也就是诸葛亮、姜维争夺陇上，切断曹魏陇右与中原之联系的原因。
五伐时，诸葛亮西上五丈原，司马懿料定诸葛亮出五丈原而率先占据渭水东岸地形，手下将校欢欣鼓舞时，惟独郭淮明查孔明之心，认为诸葛亮此举有真实的远大意图，汉军是谋图北上而非东进，在五丈原以西的陈仓、天水、祁山等地，推进其作战基地，因此汉军必攻北原（今陕西眉县北、渭水北岸）。郭淮对司马懿说：“若亮跨渭登原，连兵北山，隔绝陇道，摇荡民、夷，此非国家之利也。”（《三国志•卷二十六》）。请大家注意这句话中，郭淮明确指出诸葛亮切断陇道，分裂曹魏治下之“民、夷”的战略意图，诸葛亮就是要让西域都户府一带的少数民族政权和当地汉人脱离曹魏而附庸蜀汉，以此动摇曹魏在西方利益。后来双方确实在北原发生了激战。结果先期陈兵北原的郭淮军击败了抢夺北原的蜀汉先头部队，而诸葛亮也箭退司马懿一万骑兵（详见《水经注》载诸葛亮上武功事），双方形成了战略相持。不久，诸葛亮辞世，雄才大略却不得其时的他饮恨渭水，从此蜀汉再无翻盘机会。司马懿也由衷感叹其“天下奇才”。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。

诸葛亮空城计的合理性

5、谁知道 羊 (三羊开泰的羊)姓的由来?

羊姓源流
一、 来源有五

1、 周官羊人之后，以官为氏。周代有官职为羊人，其子孙

以官职为姓，遂为羊氏。

2、 出自祁氏，原为羊舌氏，为春秋时晋国大夫祁盈之后。

始封于羊舌（今山西洪洞、泌县一带），其后遂为羊舌氏。后去舌为

羊氏。

3、 出自姬姓。春秋时，晋靖侯的儿子公子伯侨有孙子名突

，晋献公时封为羊舌大夫，子孙称羊舌氏。羊舌突有五个儿子，其中

大儿子羊舌赤，字伯华，二羊舌大夫，子孙称羊舌氏。羊舌突有五个

儿子，其中大儿子羊舌赤，字伯华，二儿子羊舌胼，字叔向，都是晋

国贤臣。春秋后期，羊舌氏被其他晋卿攻灭，有子孙逃在国外，改姓

羊，称羊氏。

4、 历史上南方零陵族也有羊姓。为羊姓的一支。

5、 为（女吉）氏所改。

羊姓望族居泰山（今山东泰安东南）、京兆（今陕西长安东）。

二、 迁徙分布

三、 郡望堂号

堂号：

"种璧堂"：汉代羊公，名伯雍，施舍茶汤3年。有一人喝了

以后从怀中掏出一升石子，对羊公说："你种了这石子，可以得到美

玉，还可以得到漂亮的妻子。"羊公就把石子种了下去，果然长出玉

来。邻居徐氏有一女儿很漂亮，没有订婚，因为她要讨一双白璧做的

彩礼才许亲。羊公知道了，便跪到种石子的地方去挖。果然得到五双

白璧，欢天喜地送到徐家。徐氏一见就许了婚。结婚后，生了10个儿

子都很有才。羊公后来做了宰相。

郡望：

《郡望百家性》中有记载云：羊氏望出泰山郡。西汉郡。在今

山东省泰安县一带。