南阳过年风俗

1、二月二日龙抬头，南阳人们皆欢庆

“有钱无钱，剃头过年”在古代洗头都是有着很多讲究的，而对于现代的一些比较传统的家庭来说，某些方面依旧是沿袭下来。新年剃头之后，在农历二月二日之前都是不允许再剪头发的。

中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置，并作为判断季节的依据。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座、角宿恰似龙的角。在冬季，这苍龙七宿都隐没在地平线下，黄昏以后也看不见它们。至二月初，黄昏来临时，角宿就从东方地平线上出现了。这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称龙抬头。

农历二月已进入仲春季节，这时阳气上升，大地复苏、草木萌动，农民也要开始准备春耕播种，非常需要天降甘霖，素有“春雨贵如油”之说。从节气上说，二月初正处在“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间，是个既需要雨水，也可能降雨的时期，人们希望通过各种活动来让龙也苏醒过来，开始行动，履行它降雨的职责，并祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登。

民间还有“有钱无钱，剃头过年”的说法。二月二龙抬头，是吉祥如意的日子，为取吉利在剃头中间加“龙”字，叫剃“龙”头，以区别其它时间的剃头，古时候有正月里不剃头的习俗。

沿袭到今，就是不管头发多长，都要一直等到二月二才理发。所以整个正月里，理发店门可罗雀，生意很少。而一到二月二这天，来理发的人就络绎不绝。对这一天来理发的人来说，重要的不是理发本身，而是讨个吉利：大家都来剃龙头。还有些女孩选此日穿耳孔习俗。家长们也往往选此日送孩子们入学读书，以期望孩子可以出人头地。

北方一些地方还有“引钱龙”的习俗：二月二清晨，村民争先恐后担水引龙。有谁家先把龙引到家，谁家庄稼长得好，谁家的财运好之说。

【结束语】一些传统文化如今是有着大多数家庭相信，一些传统的习俗虽然已经很少有人接触，不过了解一点也是不错的。

2、关于过年的习俗和传说

关于民间大年的传说

一：“年”是稔的初文，早在古代的字书上，民间把“年”放在禾部里，寓指谷禾丰稔之意。

二：民间百姓把年称为春节是近代以来的事情。数千年以来，中国历法进行过多次变革，但是一直采用农历，直至1911年辛亥革命后才开始采用公历。为了区别公历和农历，又因农历新年在立春前后，所以才把农历新年叫做春节。

三：古人把岁首安排在寒冷的日子里，正是秋收冬藏与春耕夏耘之间，农闲时光，养精蓄锐，以待来年投入旺盛体力劳动。

四：传说“年”是一个生性凶残的庞然怪物，俗话讲：年怕声响，以爆驱之。”所谓过年，就是要驱赶这个怪物，祈求平安吉祥。

五：早在神农氏的时候已经有了所谓“索鬼神而祭祀”。年是一个有形的鬼，过年就是驱鬼保平安。这就是雏形的春节文化，也是年文化的一种，更是鬼文化的初型。《民俗博物馆学刊》1996年第一期里记载：春节是一个人节，同时也是一个鬼节。

1、更岁饺子，中国北方民间，饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，到半夜子时再吃，这时正是农历正月初一开始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”之意。大年里面，三十除夕吃饺子，正月初一还吃饺子。

2、祛寒娇耳：饺子原名“娇耳”，是东汉南阳医圣张仲景发明的。张仲景任长沙太守时，这年冬至这一天，家乡白河岸边伤寒流行，老百姓冻烂耳朵，张让人架起大锅用羊肉加辣椒和祛寒药材在锅里煮熬成“祛寒娇耳汤”，老百姓从冬至吃到除夕，治愈了冻伤。大年初一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿照娇耳汤做过年食物，人们称这种食物为“饺耳”“饺子”。

3、饺子别名馄饨：依据三国魏人张揖著《广雅》记载，当时已有形如月牙称为“馄饨”的一种食品，到了南北朝，馄饨“形如偃月，天下通食”。那时饺子煮熟以后，和饺子汤一起盛在碗里混着吃。

除夕三十年夜饭

年夜饭是从中国古代农业社会祭祀活动中延伸出来的，《尔雅.释天》中说：“年者，禾熟之名，每岁一熟，故以岁为名。”。年夜饭成了中国人对丰收的庆贺方式。年夜饭桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西：火锅和鱼。火锅沸煮，红红火火，“鱼”和“余”谐音，象征“吉庆有余”、“年年有余”，萝卜俗称菜头:祝愿好彩头。龙虾、鲍鱼“烈火烹油”寓家运兴旺。

3、南阳的文化习俗是什么？

一、 春节

民间习惯将春节称做过年或者年下。这个节日在所有的节日中历时最长、最隆重，一般从腊月二十三日祭灶的晚上便开始了，一直到正月初五“破五”之后，春节才算正式过完。

4、家乡的风俗

家乡的风俗：

1、偷斋灯

如果不是郑州人，听到偷斋灯，就会一脸懵。偷斋灯，是郑州很古老的一种习俗，在年三十之前，家家户户都是要蒸馍的。家长就会留出来一块面做成一个小碗的形状，蒸熟了之后，在里面倒上一些食用油，放上一根捻，点燃放在门前的神龛或者是家里牌位前，以感谢神佛对家里一年以来的保佑，又名为斋灯。

2、送灯

每到过年的时候，基本上家家户户都会夜灯长明。尤其是在农村，大年三十的晚上，家家户户都会点亮灯，一二十年前，每家门口都会摆上蜡烛，那时候点炮都不用带火柴、打火机。最近几年，三十晚上都会开灯，亮到第二天，所以就算在外面浪一晚上，也不怕摸黑回家。

而在南阳，有一个习俗就是在大年三十的时候，也要让自己的先人过年。三十晚上，人们会将纸扎成的灯笼送到坟上，亮一晚上，好让先人也一块过年。只不过，随着时代的发展，南阳很多地方已经舍弃了这种做法。

3、破五

除了正月不可以剃头之外，河南驻马店以及很多地区还有一个破五的习俗，指的就是正月初一到初五之间，有很多事儿是不能干的。比如不扫地，在我们家这边，扫地是会把财神和一年的福气扫走的，所以再脏都不能扫。

同时，也不能动土、泼污水，更不用剪刀，以避免刀剑之灾，也有怕破财之意。还有一些针啊线啊的都是不能用的，不过，这几年却越来越不计较这些了，年味儿也越来越淡了。

4、祭灶

在河南，腊月二十三有祭灶的习俗。而这习俗据说是来自于一则传说故事，古代有一对夫妇，因家中贫寒，不得不让儿子去煤矿。后来，由于思念儿子，老汉前去看望，路上遇到了一个光脚片的人，两人相处十分融洽，闲谈之中，得知其受阎王指使，要去收一百名矿工，老汉便祈求放过自己儿子，光脚片答应并且要求他不许告诉别人，老汉答应了。

三年后，腊月二十二，老汉想起来了这件事，便没忍住对老伴说了，恰好被灶君听到了。二十三晚上，便向玉帝讲了这件事，光脚片不仅被罚，老汉儿子也被收走了。从此，就有了二十三祭灶的习俗，就是为了不让灶君搬弄人间的是非。

5、骂灶火

虽然说河南的习俗有很多，三天三夜也说不完，但是真正列入非物质文化遗产的却不多。而骂灶火却是其中之一，在三门峡灵宝市尤盛。只要反穿皮袄，就可以去别的村子里对骂，但是有三不骂，一是庄稼汉，二是外来户，三是大闺女。

而村里的干部，人尖子就成了被骂的对象。这种对骂也是分输赢的，为了赢，各个村子里还会挑选专门的人才，进行培养。除了骂之外，还会斗舞，不过，这种习俗在很早之前也就已经没有了。

5、南阳的民俗“送时候”的起源是什么？

所谓“时候”，在古老的南阳楚汉文化交替中可理解为“时运”、“运气”、“机遇”等等的好彩头。 X
“时候”是先民把抽象的“运气、机遇”用猴子具象化。皇粮国税博物馆馆藏一批上世纪末期的木刻板墨印的“时候”，从中再记忆这些古老的区域性极强的民俗文化同时也是传承发扬古老“猴文化”的一种延续。
这些“时候”设计成巴掌大小印有“门形格”的一张红纸上，图案中间是一只手捧仙桃的猴子，门形外格是一幅吉语对联，上联为“时猴进门来”，下联是“四季大发财”，横批为“时猴来了”。送时候的人到主家门前大声叫到“送时候、送时候，时候进门来，四季大发财”。这样的吉语喊出，哪家也要留一张并掏出一些钱财，或多或少没有固定要求，毕竟是大过年的谁家不想图个吉利都想发大财，没有人家会拒绝说不要“时候”。况且设计者勾画的猴子双手抱寿桃迎门而进，猴子民间称谓“侯”，猴子进门是进的“侯门望族”，这寓意好到极点。猴子抱又大又鲜的寿桃祝愿老人寿比南山，健康长寿的美好寓意，同时也象征着侯门望族永世万年。
南阳地区周边均有过年“送时候”的民俗，至于此民俗产生于什么时候至今没有定论，如今大约四十岁以上的人估计还有记忆。上世纪七八十年代，过小年以后就有这样的一批人轮番在村里出现，乡亲称之为“巧要饭”的。
在乡村，乞丐被称为要饭。这些人遇到吃饭时庄户家给些饭食，其余时间纯粹是讨要一些粮食或其它农产品。这种要饭是无代价的，给多给少皆可，不给也可以。而“送时候”的所谓“巧要饭”的付出的是好彩头和吉祥话语，基本上不会落空。得到一纸“时候”后，主家会将其贴在家里显眼位置，以祈求有个好兆头。
生活中人们都想“交好运”，时来运转，有个好机遇才能做事顺心，心想事成。新年又是一年的开始，交好运是人人的梦想。“时候”与“时猴”谐音，而且猴子在民间属于瑞兽，有爵位是“侯”的美好寓意。时候也与“世侯”谐音，寓有人们盼望能“世世封侯”的儒学出仕心理。如今一些玉雕刻把件上仍然有这些图案，如一只老猴背一只小猴寓意“辈辈侯”，爵位辈辈世袭。另有一匹马上爬一只猴子寓意“马上封侯”等等，这样的美好愿望谁家不想实现呢。
古老的南阳盆地楚汉文化相融历史悠久，如今在方城县独树镇砚山铺村保留着一种汉族传统石猴石雕艺术品工艺

6、河南过年的风俗习惯

河南过年的习俗
“二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀只鸡;二十八，蒸枣花;二十九，去打酒;三十儿，捏鼻儿(饺子);初一儿，撅着屁股乱作揖儿……”，这首过年谣，反映了河南民间过年的大事记。
在河南，过年虽大同小异，但每个地市也有自己独特的习俗。那么对河南18地市的过年习俗，你了解多少?
郑州过大年·正月初五补“ 补丁”
在郑州及周边一带，春节习俗里有正月初五吃面皮补“补丁”一说。据说，早些年在郑州周边的农村，这一习俗显得尤为重要。过了大年初一，除了正月十五重要外，初五往往也被看做是一个很重要的日子。
正月初五吃面皮补“补丁”，一是因为新年期间有很多忌讳，比如期盼新的一年平平安安，不吵架不骂人，不摔盆不打碗等，以图吉利。
另外一个说法，说是为了“补窟窿”。以前的老百姓不富裕，过去的一年可能欠了不少债，老百姓管这些债叫“窟窿”。新的一年，吃些面皮就是为了补这些“窟窿”，这反映了老百姓对美好生活期盼的一种表达方式。
开封过大年·舞狮民俗艺术不可少
开封民间称春节为“过年”。但是，过年并非单指阴历正月初一，还包括年头、年尾，从旧岁的腊月初八至新年正月初五均是年日。开封传统民俗文化源远流长、丰富多彩、特色浓郁。春节期间，各类民俗表演队会聚一堂，有舞狮、盘鼓、高跷、旱船、唢呐等丰富多彩的民间艺术。
洛阳过大年·欢天喜地串门走亲戚
正月初一至初五，洛阳人跑得最欢!管他是“懒汉”也好，勤快人也罢，无不面带微笑，手捧礼品，欢天喜地串亲戚。
初一串的，一般是同族亲戚。初二到初五，串亲戚的对象就复杂了，凡是沾亲带故的，都得走到串到，拜个年，问个好，喜把春来报。
平顶山过大年·记得不要说不吉利的字哟
正月初一是一年之始，平顶山人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期。
这一天忌用不吉利的字眼，病、死、苦、贫、灾、乱、荒、杀等，若小孩子说了忌言时，大人马上会纠正说“童言无忌”。
安阳过大年·初一吃烩菜
对于安阳人来说，大年初一早上一般吃饺子;到了初一的中午，安阳的老百姓大多会做上一锅特有的“安阳烩菜”。
安阳地区初一中午吃烩菜的习俗由来已久。以前的时候，普通百姓做的烩菜一般用豆芽、白菜、土豆、红薯等垫上底，然后用大块的皮渣封顶，最后用大肉盖上一个尖。而生活稍微富裕的人们则会在烩菜中加入酥肉等肉类，这也被称作“上烩菜”。
鹤壁过大年·不得不去的庙会
说起河南地区的庙会活动，就一定不能不提浚县庙会了。浚县庙会有“华北第一大古庙会”之称。浚县一年一度的“正月庙会”闻名遐迩，是中原民俗文化的活化石，是原生态文化的缩影。
浚县正月古庙会会期从正月初一到二月二，长达一个月，会期长，规模大，保持着明清特色，吸引着晋冀鲁鄂皖周边20个省市以及海内外的数百万香客游人。
新乡过大年·麻糖你吃了吗
腊月二十三是小年，这一天的习俗是“送灶爷”，据说这一天灶王爷要上天述职，所以新乡老百姓家家户户会在灶王爷前敬献芝麻糖，为的是让灶王爷嘴甜一点，多在玉帝面前说好话，来年给家里一个更红火的光景。
焦作、济源过大年·必备一大卷鞭炮
焦作、济源，过年没有炮声就没有年味儿。整上这么一大卷鞭炮，放到年夜饭开始，迎接新年!不过现在空气污染严重，大家请遵守地方法规，少放或不放吧。
濮阳过大年·磕头有学问
磕头，是豫北乡村过春节的重要内容之一。在濮阳磕头是讲究顺序的，磕罢祖先磕长辈。给自家的爷爷奶奶磕头、给父母磕头，接着再到近门和邻居家磕。
许昌过大年·“ 撮”一顿
在许昌民间，凡遇婚嫁生子、生日祝寿、客人来访、朋友聚会等，都离不开一个字“吃”，春节是个团聚的时节，怎能离开“吃”?在家中也好，去饭店也罢，总要摆酒设宴，“撮”上一顿，久而久之，便形成了独特的风俗。
漯河过大年·初十祭石头生辰
在大年初十这天，要祭石头生辰，禁止搬动任何的石头，包括石磨，石材厂以及用石头做的中药磨床。因此，这天也被叫做“石不动”。
三门峡过大年·灵宝“ 骂社火”
三门峡灵宝市最独特的年俗当属“骂社火”，现在已被批准为河南省非物质文化遗产。“骂社火”由来已久，相传尧舜时期就有了，如今，骂的内容丰富多样，已成反映民意、教育公众、扶正社会风气的利器。
商丘过大年·崇火习俗仍存
燧人氏在商丘钻木取火，开启中华文明。燧皇陵、火神台(阏伯台)、火神节庙会及火文化的习俗，成为商丘庞大火文化的组成部分。
周口过大年·拜太昊陵
遇到过年，太昊陵前可谓水泄不通，摩肩接踵。人们以这种特殊的方式，表达着对祖先的无限敬仰。这种祭祀从正月初一、正月十五一直持续到农历二月二，并形成一年一度的太昊陵人祖庙会。
驻马店过大年·破五习俗
驻马店地区，春节期间禁忌颇多，正月初五破禁，俗称“破五”。即正月初一至初五期间，忌抖床、扫地、动土、倒垃圾、泼污水、赴井担水、用剪刀。初五过后，一些年规可以破除，百业渐次转入正常活动。
南阳过大年·“ 送灯”习俗
送灯这个习俗可谓久远，如今坚持的人已经不多了。三十傍晚，乡村各家各户要将用纸扎成的灯笼，接上立柱，送于坟上，长夜照明，以让先祖随人“过年”。此灯于初一早上收回。
信阳过大年·腊肉成一绝
信阳淮南各地民间都有腌制咸肉的习惯。对于爱吃、会吃的信阳人来说，腊鱼、腊肉就成了必不可少的年货。信阳腊肉跟其他地方烟熏火燎的腊肉不同，纯属自然风干，没有一点烟熏味，四五个月之后，味道极佳，腊肉鳝片，腊肉炖萝卜……

7、各地区的春节习俗

北京年俗——踩岁：

踩岁有“节节高升”的美好寓意。年三十将芝麻秸铺于院内，踩踏出入，噼啪作响，称为踩岁。此举最早是为了防盗，后来演变成“踩祟”习俗。

东北年俗——龙灯会：

龙灯会意在祈求风调雨顺，四季丰收。龙是五瑞兽之首，龙灯会是东北正月十五节庆活动的高潮。扎龙灯、画彩磷、描龙须、衔龙珠、插彩旗、内燃烛，拿着龙灯跳龙舞，满城游行，希望得到神龙保佑。

山东年俗——照虚耗：

照虚耗意在为全家祛除邪恶。虚耗是古代民间传说中的恶鬼，需要用光照驱散。在山东的龙口、黄县一带，女主人在大年初一早晨手持红烛，先照照炕席，再把家里角落照一遍，用光明驱逐黑暗和邪气恶鬼。

浙江年俗——运河灯会：

运河灯会为水乡增添了许多新年喜气。运河灯会起源于唐末宋初，浙江一地最为著名，不仅有陆上彩灯，还有水上船灯、船上花灯、河面水灯。每逢灯会，贴心愿、看表演、猜灯谜、品小吃，街上商贾云集、人头攒动，河里流光溢彩、交相辉映。

安徽年俗——嬉与灯：

嬉与灯有“年年有余”之意。以竹架糊上锦纸，油彩绘上鱼鳞，鱼头书“王”，内置花灯，摇头摆尾，游走出行。百姓随其两侧，欢歌笑语，气氛欢腾。

山西年俗——垒（lěi）旺火：

垒旺火寓意年年兴旺。将煤炭垒成宝瓶状，里添柴火，外披彩花，上贴红字：旺气冲天。在除夕夜鞭炮齐鸣之时点燃，火舌兴旺，既御寒，又壮观，寄托了人们对来年日子红红火火的愿望。

湖北年俗——采莲船：

采莲船是湖北洪湖人民模仿驾船采莲而创作的歌舞，船用细竹竿和彩纸裱糊而成，行船时乐队齐奏、彩船紧跟，撑篙大汉、坐船姑娘一唱一和，把船艄婆婆滑稽配合，边舞边唱，好不热闹。

河南年俗——祭灶：

“二十三，祭灶官”。这天在外的人要赶回家，由男人主祭，做祭灶汤，供芝麻酥，烙火烧，夹在公鸡两翼，供于灶神前，燃香表，放鞭炮，送灶爷骑马上天，自此神煞上天，百无禁忌，安心过年。

陕西年俗——蒸面花：

蒸面花是家家户户过年的大事。通常由家中最年长的妇女制作，是祭拜祖先、走亲访友不可或缺的礼俗食物。枣山馍馍，下托回云纹，中加大红枣，祝愿家中粮食堆积如山，五谷丰登。

甘肃年俗——社火：

场面震天动地，好不热闹。社火源自花灯戏和高山剧，有千百年历史。传统社火队由一个村或几户人家推出龙灯、掌灯、锣鼓、高跷、小跷、旱船、狮子、秧歌等。就地或串村、串户表演，如今规模越来越大，成为整个年节的高潮。

四川年俗——初七游草堂：

秉承传统，雅俗共赏。相传早年杜甫与友人于正月初七在草堂故居作诗，互表思念之情。因而每逢此日，四川成都市民便扶老携幼至草堂吊唁“诗圣”杜甫，吟唱杜诗，赏梅祈福。

云南年俗——汲薪水：

汲薪水是来自女儿的祝福。在云南大年初一凌晨，各家的新媳妇或大姑娘都会担起水桶，手持三柱香火，唱着歌，到河边，插上香，将包着红纸的钱币投向水里，挑回新年的头一担水让全家人饮用，祈求全家人健康、吉利。

西藏年俗——挂经幡：

挂经幡意在向天求福。新年清晨，藏族人民把印有佛经的经幡挂在树上或山顶，随风飘舞，犹如诵读经文，不停向神传达人的愿望。祈求新的一年风调雨顺，人丁兴旺，全家平安。

广东年俗——掼（guàn）春盛：

掼春盛表达了娘家对女儿的祝福。所谓春盛，其实是一种分成三四层的有盖子的竹编礼篮，通常是成对使用。年初一由出嫁女儿的娘家兄弟送到婆家，内装桔子和甘蔗等物，意在祝愿女儿日子节节高。