月亮变大风俗

1、中秋节自古就有赏月的习俗，这个习俗的由来是什么呢？为什么要赏月？

中秋节自古就有赏月的习俗，这个习俗的由来：从当季中说，中秋节是“秋收节”，春耕夏种的谷类到了秋天就得获得了。从古至今，大家便在这个季节喝酒民族舞蹈，欢欢喜喜地庆贺大丰收，这一点在中国最早的诗歌总集《诗经》里就有勾勒。从起源中说，中秋节也是“祭月节”，它来源于原始人类对自然的膜拜。古代帝王的礼乐制度含有秋春二祭：春祭日，秋祭月。最开始祭月的日子在“立秋”这一天，“立秋”这季节在八月内每一年不一样，因此立秋这一天不一定有月亮，祭月无月是视觉疲劳的，慢慢约定成俗，祭月的日子固定于八月十五日。

秋天地球与太阳的坡度扩大，神州大地空中的暖湿气体慢慢消散，而这时，风多还是很薄弱。这般，体内湿气已去，风沙未起，气体即显得特别清爽，天上尤其清洁，月亮看起来既圆又大，是赏月的绝佳季节。恰似古诗词所云：“辉煌洁白，古往今来但赏中秋月，思量岂是月华别,均为人间天上气清亮。”

要赏月的原因：因为中秋佳节以月之圆兆人之阖家团圆，为寄予思念故乡，思念亲人深情厚意，期盼大丰收、幸福快乐,变成多种多样、弥足珍贵的历史文化遗产。中秋佳节俗有悠久根源，中秋佳节俗接近了人民日常生活的需求，群众将秋天的节俗都集中到中秋节，使中秋节变成四季庆赏的名节之一。中秋节阶段，一般都是丰收的季节。

春花秋实，是自然固有规律性，古代人觉得获得是顺顺当当上天恩赐得到的结果，大丰收之后，便会祭拜堂，以表心怀感恩。古时候祭拜月亮神，以庆贺中秋佳节，渐渐地变成风俗习惯。中秋佳节这一天，月亮一般完满。从而也衍化了赏月的习俗。赏月是根据“农历”所进行的典礼，而“农历” 依据月有光满亏赢缺来确定日历，与现代化的日历大不一样，赏月的日子也随年代不同而有所改变。在中秋节，我国民间有赏月的风俗， 《礼记》中已经记述有“秋暮夕月”，即拜祭月神。

2、有关月亮民风民俗

在威宁彝族回族自治县的苗族男女青年中，流传着一种传统的恋专爱方式——踩月亮。这里的踩属月亮与黔东南的“游方”大同小异。踩月亮就是每当清风明月时，小伙子们拿着芦笙或木叶便走出家门，三三两两地来到山坡或高地上，趁着皎洁的月光，吹起动听的芦笙、木叶。优美动听的乐曲呼唤着寨内的姑娘出来赏月，颇有点“月上柳梢头，人约黄昏后”的味道。小伙子的芦笙或木叶吹 过三遍之后，仍不见姑娘的面，就说明姑娘已有对象或不喜欢这位小伙子，小伙子也不必再吹，若在吹则被认为不礼貌。
乐曲如呼唤来的姑娘，二人可通过对歌交谈。次数多了，就产生了感情。感情通过对歌来诉说，爱慕之情通过歌来倾吐。等到二人情意相通时，也就是有了感情基础，可互赠礼物表示定情。一般地说，小伙子送给姑娘的礼物是木梳、口弦或银器之类，姑娘回赠的是自己亲手织绣的花布带等。

这种恋爱方式是在月光下进行的，故叫踩月亮。
农历八月十五,是中秋节,也是中华民族很重要的一个节日,象征着合家团圆. 农历七月初七,是传说中牛郎织女一年相会的日子,在古时,这一天是女性的节日,她们可以在一起聚会,乞求自己心灵手巧,故曰"乞巧节",也称为中国的情人节

3、有关月亮的民风民俗

1、赏月  

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

2、吃月饼  

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。

3、拜月

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。

4、祭月

中秋当晚，设上大香案，摆上祭品，月饼和西瓜是必不可少的。在月光下，将月神牌位放在月亮所在的方向，点燃红烛，一家人依次祭拜月亮，祈求福佑，最后当家主妇切开月饼分发给家人。

5、观潮

观潮所看的河流，就是有名的钱塘江。观潮的风俗最早兴起在汉代，唐宋时期，已经到达了顶峰。宋代苏轼曾写《八月十五日看潮》诗。

4、关于月亮的习俗

1、苗族的跳月

每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行“跳月”活动。

2、傣族的拜月

云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。

3、侗族的偷月亮菜

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。

4、台湾的托球舞

台湾的少数民族同胞，每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰，齐集在“日月潭”边，在银辉的月光下，男男女女，玩起“托球舞”的游戏。

5、赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。据说此夜月球距地球最近，月亮最大显圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。

5、关于月亮的民风民俗

农历八月十五,是中秋节,也是中华民族很重要的一个节日,象征着合家团圆.
农历七月初七,是传回说中牛郎织答女一年相会的日子,在古时,这一天是女性的节日,她们可以在一起聚会,乞求自己心灵手巧,故曰"乞巧节",也称为中国的情人节.

6、关于月亮的民风民俗

农历八月十五,是中秋节,也是中华民族很重要的一个节日,象征着合家团圆.
农历七月初七,是传说中牛郎织女一年相会的日子,在古时,这一天是女性的节日,她们可以在一起聚会,乞求自己心灵手巧,故曰"乞巧节",也称为中国的情人节.

7、有哪些与月亮有关的民间风俗

1、中秋节

农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。 我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。

唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

2、祭月赏月

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。

我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。

现今，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

(7)月亮变大风俗扩展资料

踩月亮。

在威宁彝族回族自治县的苗族男女青年中，流传着一种传统的恋爱方式——踩月亮。这里的踩月亮与黔东南的“游方”大同小异。 

踩月亮就是每当清风明月时，小伙子们拿着芦笙或木叶便走出家门，三三两两地来到山坡或高地上，趁着皎洁的月光，吹起动听的芦笙、木叶。优美动听的乐曲呼唤着寨内的姑娘出来赏月，颇有点“月上柳梢头，人约黄昏后”的味道。

小伙子的芦笙或木叶吹 过三遍之后，仍不见姑娘的面，就说明姑娘已有对象或不喜欢这位小伙子，小伙子也不必再吹，若在吹则被认为不礼貌。 乐曲如呼唤来的姑娘，二人可通过对歌交谈。

8、与月亮有关的民间风俗有什么

与月亮有关的民间风俗有：赏月、拜月、追月、吃月饼。
1、赏月
赏月是节日的重要习俗。许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间赏月活动更具规模。还指八月十五中秋节观看满月，民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐朝。
2、拜月
云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变得。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。
3、追月
所谓“追月”，即是过了农历八月十五，兴犹未尽，于是次日的晚上，不少人又邀约亲朋好友，继续赏月，名为“追月”。据清人陈子厚《岭南杂事钞》序云：“粤中好事者，于八月十六夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。”
4、吃月饼
月饼，又叫月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征。

9、有关月亮的风俗习惯

拜月
云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。 傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。 每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物， 四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
编辑本段汉族拜月礼仪
农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。 我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。 中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。 唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。 中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。 北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。 虽然祭月的习俗开始年代无法确定，就现有的文字资料来看，汉代枚乘的《七发》中说，“客曰：将以八月之望，与诸侯并往观潮于广陵之曲江”，这或许是今天中秋后观钱塘潮风俗的由来。大约到了魏晋之时，开始有了中秋赏月之举，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。欧阳詹在《长安玩月诗》序中说：“八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。稽之大道，则寒暑匀，取之月数，则蟾魄圆。”待到宋时，才正式定为中秋节：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）月饼被列为节日佳品，苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的佳句。南宋中秋节活动，则更为丰富多彩：民间以月饼相馈，取团圆之义。是夕，人家有赏月之举，或携湖海，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。并在江上施放万盏“小点红”（小羊皮灯），灿如繁星，十分可观。明清以来，“赏中秋”的风俗，更加盛行。许多地方还形成烧斗香、走月亮、放天灯、树中秋、点塔灯、舞火龙、曳石等特殊习俗。至今，每逢中秋佳节，民间仍盛行赏月、吃月饼和团圆饭以及舞龙、点塔灯等习俗。
编辑本段祭月礼仪
中国的祭月仪式从周代起就有，祭月时间是在中秋月出时开始祭祀，中秋祭月，关键是向月神示敬，中秋无月甚至下雨，都可以祭月，凡是月光能照射之处，都可以举行，如遇阴天，可以向月亮的方位摆放祭桌。 参加祭月的人中选一名主祭(统领工作)，一名赞礼(相当于主持人)，若干执事(主祭的助手)，一般以年长的女性长辈或家庭主妇担任主祭。按照传统，“男不拜月，女不祭灶”。所以男子一般担任赞礼、执事协助祭月。
一、道具
1.祭桌或祭几一张。普通的小桌即可。 2.草席若干条。行拜礼之用。普通草席。上可加软垫。 3.香炉一盏，香若干。普通小型香炉。 4.盘碟碗盏等祭品盛器若干。 5.红烛两根。照明、烘托气氛及点香用。 6.普通的酒一瓶.酒爵三只。酒杯亦可。 7.祭品：月饼、猎取节日野味、糯米圆饼、饮酒、瓜果、毛豆、鸡冠花
二、程序
【时间选择】在中秋月出时开始祭祀，祭后分胙，饮宴、赏月。华夏祭礼讲究“祭如在、祭神如神在”，中秋祭月，关键是向月神示敬，天气因素不是关键。中秋无月甚至下雨，都可以祭月。 【场地要求】凡是月光能照射之处，都可以举行。如遇阴天，可以向月亮的方位摆放祭桌，如遇到下雨，可以转移到船上、檐下或室内，但需打开门窗，面向月亮的方向而祭。 【具体人员】参加祭月的人中选一名主祭，一名赞礼，若干执事，其它人均为从祭。以年长的女性长辈或家庭主妇担任主祭。集体祭月时，也从女性中选定主祭。按照传统，男不拜月。男子可以担任赞礼、执事协助祭月，或从事其它协助工作。 【服饰】祭月是要求相对宽松的祭礼，可不穿专门的汉服祭服。着适合秋季的汉服常服即可。推荐男子着深衣、袍衫、直身等，女子着深衣、褙子或襦裙。祭月前，需沐浴更衣，以示对月神的诚敬。 【祭文和月光纸】 月光纸：可在网上搜索月光纸图片，打印出来。也可以自己画。 祝文：祭月时向月亮读祝，可更好地表达诚敬。祭月祝文，精短优美为宜，四言、五言、七言诗等形式均可。祝文应用毛笔，工整地誊写在宣纸上 下面是几篇论坛朋友所做的祝文，供参考： 祭月祝文 ------墨涩 维庚寅年乙酉月乙亥日 延陵汉魂 集聚南门 拜月祈福 祝以文曰 水浴清蟾 凝光悠悠 点点稀星 叶影蒙蒙 觳皱波纹 旷豁人意 广寒瑶台 天上人间 素娥淡伫 丹桂参差 玉兔皎皎 银蟾倥侗 汉家子女 正冠理裳 觥筹交错 杯鼎珑璁 烛光摇曳 香烟缕缕 仰揖顾菟 禋祀弗忘 霓裳当风 罗袖飞颺 佑我中华 风调雨顺 掬诚告奠 伏祈尚飨 祀事既成 诚祈夜光嘉飨 【祭品的准备】祭品使用简单的月饼和水果即可。这些祭品是奉献给月神享用的祭品。 拜月礼仪
1 中秋月饼：这是最重要的祭品。月饼以自制为佳，并且宜做成较大的形状以方便众人分切食用。用小型月饼时，应准备足够数量，以便祭后之“餕”。 2 西瓜一盘：切成莲花状 3 秋季时令水果若干盘：依各地情况酌定。 【祭月时所用的汉族礼仪行法】 正规的汉民族祭月仪式，不是站立，而是以民族传统的“经坐”坐于席上，拜时不是站立鞠躬，也不是双手合十（这都不是真正的民族礼仪），拜时，是行汉族正规的“拜礼”。连续拜两次时，称为“再拜之礼”。 经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。 应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距（臀部着地，两腿叉开）或者趺坐（佛教式的盘腿）都行。 正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）--然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。 再拜：连续行两次拜礼。即“拜-兴-拜-兴-平身”。 【中秋祭月的仪程】 1. 沐浴更衣 沐浴，穿上汉服。 2.陈设 月出后，向月亮的方向安放好祭桌，摆放好祭品，点燃红烛，铺设好席子。 3.就位 参祭者正坐于祭者席上。执事、赞礼就位。 4.祭月 赞礼唱：“祭月”。主祭出位，到奠席前，跪于席上。 5.上香、祭酒 赞礼唱：“三上香”。执事递上三支香，主祭在蜡烛上点燃，向月神鞠躬，再将香插于香炉中。如此三次。赞礼唱：“三祭酒”。执事斟满酒爵，递给主祭，主祭将酒洒在席前的地上，再将酒爵放到祭桌上。如此三次。 6.读祝：执事递上赞美月亮的祝文，主祭借月光与烛光，向月亮展开诵读。 7.焚祝文及月光纸：主祭将祝文和月光纸放到席前小盆中，焚烧。 8.拜月 赞礼唱：“拜月”。“拜-兴-拜-兴-平身”。主祭及参祭者一起向月神行“再拜”之礼（即拜两次） 9.从献 赞礼唱：“从献”。主祭离开奠席，参祭者按照长幼之序依次到奠席前，跪，上香（拿三支或一支），默默祈祷心中所愿，然后向月神行拜礼一次。直至所有女性参祭者拜完。 10.礼成 赞礼唱：“礼成”。至此，中秋祭月仪式完成。 11.餕 由主祭持切刀，将月饼人口数均匀分切，每人一份。西瓜每人一瓣，水果自取。 12.饮宴 赏月撤掉祭桌，在月下布设中秋家宴，大家一起赏月、宴饮。