旧风俗迷信
1、中国迷信习俗
死人烧,车马人,过年晚上12点发纸(就是烧黄表纸)
拜什么东西为干妈.(比如拜老槐树之类的避难用的)
求签,拜佛.供观音.求伏,(辟邪用的)
正月初七为人日。莞俗颇为隆重，家家燃放鞭炮。焚香祈福。
正月初九为玉皇诞。家家备寿桃、果品拜神求福。
二月初二为土地诞，这天乡民都做一些艾角、艾饼之类的粉果拜祭。
民间有所谓“观音诞”。二月十九日相传为观音菩萨诞生日；六月十九日相传为观音菩萨成道日；九月十九日相传为观音菩萨圆寂日。这三个日子，都被称为观音诞。
三月初三为北帝诞，这天，莞城北隅区居民有时会在新涌北帝宫举行盛大庙会。其他居民则到当地神庙或在家中供神。
三月十五日为财神诞，商人多于店铺祀奉赵公元帅，以祈招财进宝，生意兴隆。
三月二十三日为天后诞。沿海地区多有天后庙，又称妈祖庙。渔民船民船上多供奉其神像，对天后诞非常隆重，焚香秉烛，祈求妈祖娘娘保佑，一年四季平安。
四月初八为浴佛节，又称黄瓜节。供奉佛像的庵堂寺院是日有许多善男信女，拖着小孩去上香，中午，吃芝麻糊。
四月十七日为金花诞，俗有“行船驶 拜娘 嫲 ，生男捡女拜金花”之说，家中备果品拜祭。
莞城旧有城隆庙，农历四、五月间举行城隍会。
农历五月十三日为关帝诞，民间多有关帝庙，商家铺店亦多供奉关帝。
农历七月初七为七姐诞，又称乞巧节。传说这天是牛郎织女鹊桥相会的佳期。姑娘们纷纷积聚经费，备办金猪 (少女们自养的“七姐猪”) ，购买精巧的蜡像、刺绣……等工艺品，采集七种花卉、七种生果，供于案上。初六日晚，姑娘们穿戴一新，在鼓乐声和鞭炮声中，行拜七姐礼，希望七姐赐给她们聪明才智，故称“乞巧”。建国后此俗仍存，但没有过去那么兴盛。
农历七月十四日为盂兰节。俗称“鬼节”。据说源于“目莲救母”的神话。解放前，是晚群众集资，购元宝、锡纸、香烛等祭品，请巫师或尼姑打斋醮、超度，俗名“祭幽”。解放后这些迷信陋习尽废，但仍有过节的气氛。如亲戚间互相探节，及鸡，杀鸭，做松糕等。
农历八月二十七日为孔子诞辰，封建时代学校均有祭孔活动。
十月初一，客家人为“十月朝” (牛生日) 。客家有“十月朝，糍粑碌碌烧”的歌谣。农 民怜惜耕牛一年辛勤劳碌换来了果实，故以糯米、蔗糖、花生，制成“糍粑”庆贺牛的生日。 东莞各地多有各种游会，均与神有关。迎神赛会是旧社会的迷信活动，劳民伤财，抗 日战争后，各地的会景，基本停止。
2、清明节的习俗中有哪些迷信现象与陈规陋习
1.上坟添土挖毁成片的麦苗，还有人为了把分头垒得更高，就挖一些好的麦苗添种在上面，以此表示孝心。
2.清明节前后几天，乱砍滥伐树木，以“驱鬼辟邪”。
3.烧纸钱，污染空气，在森林中，可能会引起火灾。
3、传统习俗 与封建迷信 的区别是什么
主要区别有，性质不同、产生不同、影响不同，具体如下：
一、性质不同
1、传统习俗
传统习俗是指人们在社会生活中逐渐形成的，从历史沿袭而巩固下来的，具有稳定的社会风俗和行为习俗。
2、封建迷信
指对某一些事物迷惘而不知其究竟，可又盲目地相信其说。
二、产生不同
1、传统习俗
传统习俗大体上分两部分：一是历史遗留下来的，其源远流长，时代久远，具有社会性，集团性，民族性的特点.不同地区，不同集体，不同民族都具有不同的传统习俗，如不同民族的民风习俗。二是适应现实社会历史条件而产生的，如新中国成立后所倡导的新的生活习俗。
2、封建迷信
迷信是对某一些事物迷惘而不知其究竟，可又盲目地相信其说，没有科学依据。科学是一种允许自我证伪的动态开放的可靠方法（科学不是任何科学理论），讲究的是形式逻辑和证据。而迷信是无条件接受，不允许质疑、没有形式逻辑、不需要可靠证据，是盲目相信。
三、影响不同
1、传统习俗
在社会主义社会，传统习俗有两重性，存在着新与旧，进步与落后，积极与消极相对立的习惯，一方面，存在着社会主义新风俗习惯，它是适应社会主义制度的新风俗习惯，是适应社会生活的需要，在马克思主义指导下，在党和国家大力倡导下，逐渐产生和发展起来的，它对评价人们的道德行为起着重要的积极作用。
另一方面，存在着旧的风俗习惯.在旧的风俗习惯中，有精华，也有糟粕，对此，我们要进行具体分析，区分出精华和糟粕，以摒弃其糟粕，而吸其精华,为巩固和发展社会主义所用。
2、封建迷信
社会上或民间，有人以“算命”为标榜，推出计算机算命、特异功能预测等，动物算命，利用现代声、光、电等设备，制造种种神秘效果，欺骗愚弄群众。封建迷信活动已从传统模式，演变为有组织、有计划、有纪律、有制度的团伙形式。并且，活动的组织者及骨干成员，不再是一般意义上的巫婆了，而是呈高学历高素质方向发展。
他们利用某些专业知识，将真伪科学相互掺杂，加工成新的科学外衣。这样，普通人很难分辨其真伪，受迷惑的可能性极高。封建迷信害人欺世，恰似一剂精神鸦片，迷信不破除，社会难以健康发展。
4、请问遇到这样的风俗（迷信）怎么办？
这个旧风俗在我国农村一直盛行。改革开放后有的地方已经消失。但多数地方仍然存在。作为一个晚辈，要想扭转这一局面，恐怕吃力。搞不好吃力不讨好，把自己的名声搞坏了，还不能达到目的。更是无故伤害了爱妻。她何尝不想温馨的二人世界？也是考虑到孩子和养育自己的父母，万般无奈没有力法的事。建议你想开些，孩子一两年就能离开母亲，忍着点。如果许可，用摩托车勤接送。你看好吗？
5、我国有哪些旧风俗
冲喜
冲喜是指男方未娶先病，或生的孩子多病，俗有“冲喜”民俗，其实也是一种迷信活动。取“喜神临门，诸邪回避”之意。如男方款娶先病，先请媒人说服女方，穿戴半新，乘轿来府。步入华堂时，姑娘对准四方，洒去红米一升，喜钱（专用小钱）半贯，这叫“打鬼”，然后与病夫假拜堂，午宴后回去。若刚生不久的孩子病了（专指南方的男孩），则攀亲上门合婚，也叫冲喜。
中国航空旅游网 -> 风俗民情主页
http://www.ftrip.com/MSMAIL.htm
TOM首页 > 民俗 > 民俗风情
http://heritage.news.tom.com/tradition/custom/
中 国 民 俗 网 站
http://www.chinesefolklore.com/
6、中国十大迷信习俗
死人烧,车马人,过年晚上12点发纸(就是烧黄表纸)
拜什么东西为干妈.(比如拜老槐树之类的避难用的)
求签,拜佛.供观音.求伏,(辟邪用的)
正月初七为人日。莞俗颇为隆重，家家燃放鞭炮。焚香祈福。
正月初九为玉皇诞。家家备寿桃、果品拜神求福。
二月初二为土地诞，这天乡民都做一些艾角、艾饼之类的粉果拜祭。
民间有所谓“观音诞”。二月十九日相传为观音菩萨诞生日；六月十九日相传为观音菩萨成道日；九月十九日相传为观音菩萨圆寂日。这三个日子，都被称为观音诞。
三月初三为北帝诞，这天，莞城北隅区居民有时会在新涌北帝宫举行盛大庙会。其他居民则到当地神庙或在家中供神。
三月十五日为财神诞，商人多于店铺祀奉赵公元帅，以祈招财进宝，生意兴隆。
三月二十三日为天后诞。沿海地区多有天后庙，又称妈祖庙。渔民船民船上多供奉其神像，对天后诞非常隆重，焚香秉烛，祈求妈祖娘娘保佑，一年四季平安。
四月初八为浴佛节，又称黄瓜节。供奉佛像的庵堂寺院是日有许多善男信女，拖着小孩去上香，中午，吃芝麻糊。
四月十七日为金花诞，俗有“行船驶 拜娘 嫲 ，生男捡女拜金花”之说，家中备果品拜祭。
莞城旧有城隆庙，农历四、五月间举行城隍会。
农历五月十三日为关帝诞，民间多有关帝庙，商家铺店亦多供奉关帝。
农历七月初七为七姐诞，又称乞巧节。传说这天是牛郎织女鹊桥相会的佳期。姑娘们纷纷积聚经费，备办金猪 (少女们自养的“七姐猪”) ，购买精巧的蜡像、刺绣……等工艺品，采集七种花卉、七种生果，供于案上。初六日晚，姑娘们穿戴一新，在鼓乐声和鞭炮声中，行拜七姐礼，希望七姐赐给她们聪明才智，故称“乞巧”。建国后此俗仍存，但没有过去那么兴盛。
农历七月十四日为盂兰节。俗称“鬼节”。据说源于“目莲救母”的神话。解放前，是晚群众集资，购元宝、锡纸、香烛等祭品，请巫师或尼姑打斋醮、超度，俗名“祭幽”。解放后这些迷信陋习尽废，但仍有过节的气氛。如亲戚间互相探节，及鸡，杀鸭，做松糕等。
农历八月二十七日为孔子诞辰，封建时代学校均有祭孔活动。
十月初一，客家人为“十月朝” (牛生日) 。客家有“十月朝，糍粑碌碌烧”的歌谣。农 民怜惜耕牛一年辛勤劳碌换来了果实，故以糯米、蔗糖、花生，制成“糍粑”庆贺牛的生日。 东莞各地多有各种游会，均与神有关。迎神赛会是旧社会的迷信活动，劳民伤财，抗 日战争后，各地的会景，基本停止。
7、旧中国的陋习有哪些,多说几个
三妻四妾、指腹为婚、女子无才便是德、君主专制、迷信等。
1、三妻四妾
三妻四妾指“妻妾众多”，汉人除了“嫡妻”外还有“偏妻”、“下妻”、“御婢”等，可见“三妻四妾”的习俗由来已久。
三妻四妾中的“妻”包括嫡妻、偏妻、下妻等，并不仅仅局限于正妻。在人类学的概念上，一夫一妻制并不包含一般所谓"一夫一妻多妾制"。
这两者其实是分属不同范畴的语言，前者的"一妻"仅指女性配偶的惟一性，而一般所谓"一夫一妻多妾制"属于人类学概念上的"一夫多妻制"。
2、指腹为婚
指腹为婚，读音zhǐ fù wéi hūn，汉语成语，所谓“指腹婚”，就是指子女尚在娘肚子里，父母亲就给指定了婚姻。是我国古代的一种特殊嫁娶形式。
南北朝时候，指腹为婚现象传向民间，从而使这一现象达到非常流行的地步。
旧时婚姻风俗。流行于全国广大地区。即双方家长，于孩子尚未出生之时，即约定为婚姻。
又有怕男女长成后，互不相认，或一方不守信诺，将衣襟裁为两幅，各执一幅为凭证者，称“指腹裁襟”或“指腹割衿”。统治者时或禁止，但无实际效用。
3、女子无才便是德
古时候人们认为男人拥有聪明才智可以成就事业，女人拥有聪明才智则非但不是好事，还是搅乱天下、酿成灾难、祸国殃民的根源。
为使“女子无才便是德”的思想制度化，还与儒学结合大力推进贯彻“男女有别”、“男女大防”的封建礼教，其中最核心、最重要的事情就是提防女子之“淫”。
为此，大加渲染的是女子一旦有了知识，就可能具备对自由的向往和思考问题的能力，不仅难以驾驭，还会变得“淫荡”，继而发生种种“不贞”之事。
4、君主专制
君主专制是我国封建王朝的产物加强了古代帝王的个人权力，在某些程度上，巩固了我国的封建制度。
君主专制政体又称君主专制或君主专政，是一种政治体制和政府形式，统治者君主拥有统治国家和公民自由的所有权力而没有法律或法定的程序告诉君主如何行使权力。
虽然有的宗教权威可能有能力阻止君主的某些行为。君主制是一种专制政体，君位采用世袭方式产生。
5、迷信
“认识是有限的”，而且相当有限。人面对巨大的未知的空间的时候，往往会提出自己的解释。古人慑服于雷霆之威，于是提出自己的解释“雷神、天庭”并对此顶礼膜拜。后人称之为迷信。
迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。狭义的迷信，按照我国解放以后约定俗成的习惯，是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。
参考资料来源：网络——社会陋习
8、你如何看待旧时代种种迷信陋习？
我们社会文明进步的标志应该是，所有的公序良俗都符合普世价值观，对禁锢人思想，伤害人身体的风俗应该唾弃。在婚丧嫁娶的各种风俗里，可能最不好部分是存在相互比较，彼此攀比，铺张浪费，这些是生活富裕以后，大家消费观有些变化，需要好好引导，回归到理性。
9、有哪些你不能忍的旧习俗、旧观念？
一年的大年三十，婆婆一家人都在洗澡洗头，婆婆问我说你不去洗洗？我说我明早起来再洗吧，晚上洗好头发明天早上就没样子了（过年嘛，也想要一个好形象），然后婆婆说：我们这大年初一不让洗头。好吧，我现在去洗澡。
然后看春晚嗑瓜子，掉的一地瓜子皮，我去扫地，公公说：大年三十不让扫地，扫地是往外扫财呢，好吧，我不扫了，我好好看我的春晚。
大年初一，我拿着剪刀准备把新衣服上的吊牌剪掉，婆婆抢过剪刀，一脸正式的告诉我，大年初一不让动剪刀……
大年初三我拿着衣服准备去洗，婆婆说不过初五不让洗衣服，嗯，终于熬到初五可以洗衣服了，公公说必须中午放过炮以后才能洗……
平时跟我说：每个月的初一不能回娘家，十五不能回娘家，冬至不能回娘家，腊八不能回娘家，过了腊月二十三就不能在娘家了……（在我不知道这么多规矩的时候，我有一次腊月初七回我妈家了，想着住几天再回去，结果刚进家门，公公发微信说明天就腊八了，快点回来，腊八不能在娘家，我说大老远来都来了，住两天就回去了，应该没什么事吧，公公最后发微信说：我们这的老话说，腊八回娘家，不死公公就死婆婆，你自己看着办吧。我当时就真的崩溃了，因为妈妈家离婆家有一点远，不是经常回去的，但是没办法，我和我妈说了几句话，哭着走了，心里真的气。
时隔一年来更新，上个月离婚了。恭喜自己，脱离苦海，喜得重生。