师风俗嬢多

1、曲艺界收徒拜师传统仪式流程

说拜师，得先说祖师爷，这是民间行业立身的根本。作为现代曲种的相声，其历史不过一百余年，形成于晚清时期，而相声艺人所供奉的祖师爷东方朔却是汉武帝时的大臣。至今，当人们称赞相声演员技艺精湛时，还都喜欢用“曼倩遗风”四个字（东方朔字曼倩）。对于现代相声的创始人这个问题，艺人们普遍认为有两个人对相声的形成起了直接促进作用，他们是张三禄（生卒年无考）和朱绍文（1829-1904）。张三禄本来是八角鼓演员，后来说相声。据倪锺之的推断，他改行的时间可能是同治初年或略早一些。关于张三禄的其他情况，云游客（连阔如）在《江湖丛谈》中有较为详细的介绍，“当其上明地时，学说逗唱四大技能作艺。游逛的人士皆欲听其玩艺儿。张三禄不愿说八角鼓儿，自称其艺为相声。”
朱绍文原是京剧丑角，曾经改作“什不闲”前脸，表演诙谐，善于抓哏逗笑，后来也改行街头说笑话，艺名“穷不怕”，并开始招收徒弟。张次溪在《天桥一览》中说他：“虽卖单春，而所唱多说者，全是别开生面……拆笔画、或释字义、或引古人、或引时事，结果必是一个硬包袱儿，令人拍案叫绝。”
由于缺乏确切的历史资料，所以，没有足够证据证明朱绍文是张三禄的弟子，在艺人的传说中，多数只是承认张略早于朱，但并无师承关系之说。朱绍文因为开业授徒而成为第一代相声艺人，他的徒弟有贫有本、富有根、徐有禄、范有缘四人。与此同时，一些满清没落贵族子弟沈春和、阿彦涛也说起相声，朱绍文和他们以师兄弟相称。这样就形成了相声师承谱系的源头的朱、阿、沈三大派。随后，相声队伍不断扩大，相声也逐渐成为人们喜闻乐见的曲艺形式。

相声艺人拜师的传统程序
相声艺人拜师的传统程序拜师仪式，相声行话又叫“摆知”。相声艺人，作为一个特殊行业群体，形成了一整套适合行业发展，维护从业人员利益的习俗惯制。其中，严密复杂的拜师仪式是相声传承的核心，联结着全体的职业相声艺人。师承关系如此被重视是源于旧社会艺人的现实生存状况。作为“下九流”的行业，相声与其他民间表演形式一样被人轻贱，相声艺人的地位也非常低，没有固定的表演场所，常是“撂地”演出，生活朝不保夕。这样恶劣的条件必然促使从业人员自觉产生维护本行业的心理倾
向，既要竞争，提高技艺 ；又要生存，填饱肚子。这必然就产生了对没有门户的演员的排挤，对行内人的照顾。想要学相声必须正式拜师，没有师承门户的是不被同行的承认，即使家族内有人说相声，是行内人，也必须另行拜师，成为不变的规矩，这样的例子也非常多。相声艺人拜师举行仪式要有引师、保师和代师，引师就是介绍入师门的人，保师是师徒双方的保证人，代师是代替师父授业的，通常都是师父一辈的艺人。保师也可以由外人来担任。传统的拜师后学艺时间称为“三年零一节”，业满出师。到时候，还要举行谢师仪式。另外，举行拜师仪式按规矩必须请说评书的、唱单弦的、变戏法的艺人参加，据说因为相声这行业在初创时期，在艺术上借用了这三个行业的很多东西。相声艺人每一代还设立门长的大师兄主要管理相声门内部的事务，有一定的权威性。拜师又分为叩门、授业和代拉子三种形式。

新旧拜师仪式比较
关于拜师仪式的详情历史上的记述并不多。在这里，笔者选取传统的马三立拜师仪式和现代的李伯祥收徒及众弟子谢师仪式作为比较对象，两个拜师仪式年代相隔久远相差近八十年，对比十分强烈，都带有鲜明的时代特色。详细比较见列表 ：
通过对列表的分析，可以看出新旧仪式有同有异，对比非常明显。清晰地反映了不同时代相声艺人的生活情况和相声艺术的生存状况。从整体来看，作为门规的拜师仪式基本程序没有变化，只是根据时代需要发生一些变异，主要表现在 ：第一，仪式选择的地点一般是在饭店和多有曲艺表演的场所，因为这些地方为艺人所熟识。作为仪式当然要有司仪，旧时的司仪由保师担任（不知是否普遍），新仪式有专门的主持人，但也是业内人士。第二，介绍参加仪式的宾客一般由主持人负责，按照来宾的身份、行业、长幼等规矩逐一介绍。新仪式中的来宾身份更加多元，不再是以往的只有曲艺圈内的人参加，因为曲艺从撂地的草根表演成为舞台艺术，艺人也成为艺术家，进入了娱乐圈，所以有许多影视界的明星也到场祝贺。同时，这种行内仪式也突破了以往的封闭而面向媒体开放，新时期的拜师仪式更像是一次“大聚会”。适当的宣传也是对现在相声不景气的一种回应。同时，主办方由以往的相声界内部组织变为各地方的曲艺家协会，并且有了承办方，使拜师仪式更加专业化和规范化。建国后曲艺家协会的成立使得艺人的生活有了基本的保障，能够更专心地提高艺术水平。第三，仪式一开始的焚香拜祖师的习俗发生了最明显的变化，或许是门长赵心敏的去世，在李伯祥收徒仪式上，这个环节换成了照片揭幕仪式，由常宝霆和张永熙两位老艺人为李洁尘和赵佩茹的照片揭幕，李洁尘是李伯祥的父亲，赵佩茹是李伯祥的师父，这里的独具匠心很有深意，目的是让弟子传承相声艺术的同时也要继承老艺人的爱国主义精神和高尚的情操。赵佩茹早年参加抗美援朝慰问演出光荣负伤，他的搭档、著名相声演员常宝堃则不幸牺牲。从祭拜祖师到怀念师父和父亲，相声拜师仪式经过七十多年的变迁显示出新时代的新风俗。
第四，保留了引师、保师、代师。这是相声行业特有的现象，直到今天也没有改变。同时传统礼仪中的拜师行大礼也有保留，体现着中国传统文化的尊师重道。在新仪式中增加了献花和互赠礼物，体现人文关怀和改善旧时师徒关系的新理念。
第五，师父训话作为传统，体现师道尊严。在新仪式中增加了徒弟的代表讲话，师徒地位等级的融和化。在传统仪式上，弟子是没有发言的机会的，而是顶着“小贴”聆听师父的训导，首先感受到艺术承传者的使命感，是一种过渡礼仪所必有的庄重。在马三立的拜师仪式上门长玉德隆是严厉的训话，而现代李伯祥收徒仪式上弟子的发言表态体现了新社会新的师徒关系，不再是以往的等级森严。

相声行业拜师习俗传承的一百多年，是中国社会变迁最剧烈的百年，随着时代的进步，风俗习惯也发生了巨大的变化。归根结底，师承是作艺的资格，艺术是生存的资本，而繁复的拜师程序正是作艺艰辛的开始与缩影。
相声界拜师的过程
拜师仪式举行的时间、地点，一般都是由师父定的。时间要么与师父的生日重合，要么就是另外的喜庆吉利的日子，地点一般都在饭庄，当然也有在家里的。如果是在饭庄，仪式一般在上午八、九点开始，中午一、二点结束。如果是在家里，一般就在晚上进行了。很明显，前者的声势要相对大得多。究竟怎么办，要根据师徒双方的具体情况而定的，并无完全确定模式。以前在举行拜师仪式时，师父或者师母要将本行当的道具赐给徒弟一套，如说书艺人用的醒木、手巾、扇子，说相声用的装白沙子的布袋。当然，有的是徒弟自己就准备好了的，也有的说是道具是徒弟出师时由师父赐予。
解放后50年尚有如此琐细、完整的仪式，我们可以推想清末民初拜师仪式的大体情况。拜师仪式中，听家门大义，读拜师帖，听引保代诸师的训示和庄重的焚香叩首都是对徒弟一个不断重构和再塑造的过程。正如刘树江所说，以往的拜师仪式要比这严肃复杂的多，这尤其体现在拜师帖的内容上。
拜师帖又称门生帖、写字或字据，常见格式如下：
“师道大矣哉，入门授业投一技所能，乃系温饱养家之策，历代相传，礼节隆重。今有XXX(师赐艺名XXX)情愿拜于XXX门下，受业学演XX。X年期满，谢师效力X年。课艺期间，收入归师，吃穿由师供给。自后虽分师徒，谊同父子，对于师门，当知恭敬。身受训诲，没齿难忘。情出本心，绝无反悔。空口无凭，谨据此字，以昭郑重。”下面是艺徒签字画押，引保代师签字画押。X年X月X日立。有的还写有“死路生理，天灾人祸，车轧马踏，投河觅井，悬梁自尽，各听天命，与师无涉。中途辍学，赔偿X年膳费”。现在还能看到的1949年6月佟大方的拜师帖就是活的证据。
可见，拜师字据一般都说明了拜师学艺的正当性，规定了授业内容、学艺期限、收入分配方法及应负担的责任，承认了师父的绝对权威。同时，也隐示了师徒之间既如父子、又如主仆的复杂关系。而含有“投河觅井、悬梁上吊，各听天命，与师无涉”之类字句的拜师字据更近似于被卖身到妓院作妓女的卖身契。有了这样的字据，究竟是因何原因，徒弟觅死，与师无涉，师父可置身事外。而对把自己幼子／女送去学艺的父母来说，究竟孩子将来如何，只有听天由命了。对于尚是幼童的徒弟来说，或许他已知晓学艺的辛酸，但多数是把希望寄予在将来有一天，能像师父那样挣钱就行了。另外按关学曾的回忆，在正式拜师仪式举行之前，要把字据先写好，在“写字”时，引保代师都得在场，当徒弟的要先给这些师父一一磕头。
字据是徒弟和师父关系的重要凭证，所以师父把字据看得非常重。如果徒弟要回字据或者师父将字据归还徒弟，就意味着师徒关系的终结。在街头艺人这个另类社会中，字据就好像是主体社会具有法律意义的合同，有明显的约束力，而且在街头艺人中，字据具有多重的文化内涵。因为每一位艺人自己的字据规定了每一位艺人的辈份乃至于名字，字据既是自己身份的标志象征，又表明了与其他艺人的关系和自己在一个行当中所处的位置，所以字据的习惯性约束力无疑强化了街头艺人之间的整合与链条关系。字据既是街头艺人自我强化与认同的手段，同时也成为这种认同与强化的标志。
如果师父这个人本身比较好，或者徒弟与师父之间存在一定的亲属关系，那么拜师仪式与字据要相对平和的多。比如“三蘑菇”常宝霆(相声艺人常连安的三儿子)拜郭荣起为师时，同时还有杜三宝也拜郭荣起为师，因为郭荣起的妻子就是三蘑菇的姨(应为姑，疑原文有误)——相声艺人常连安的老妹妹，再加之杜三宝的父母(父亲杜茂田是弦师，母亲筱月楼是二三十年代有名的说唱艺人)与郭荣起的关系特别亲近，是多年的老关系，所以这次拜师仪式是在相当轻松的气氛下进行的。另外，也有师父向徒弟的父母许诺的情况，比如说保证徒弟将来能学到什么程度，将来每天可以挣回多少钱来。关学曾拜常德山为师时，常德山就向关的父母许诺保证这孩子将来每天能拿回一个大洋来。如果徒弟家特别的贫穷，或本身就是孤儿，再加上年龄、亲属关系等方面的原因，拜师的仪式会出现许多变通方式。
拜师仪式: 主礼人宣布开始
1.向各行业的祖师行礼
2.徒弟向师傅行礼
3.家长代表宣读拜师帖
4.师徒双方互表拜师心意
5.徒弟斟茶拜师
6.师父宣读收徒帖
7.师傅给徒弟一件信物

2、师嬢是什么啊

就是“师娘”的意思

嬢 niáng "娘"的异体字。
“嬢”的简体就是娘，小嬢就是小娘，也就是我们生活中的小婶婶。还可以扩展到小舅妈、小姨妈、小姑妈。这些亲人都可以称为小嬢。

3、怎么拜师傅 拜师傅的礼节

传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。
第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。
第二，行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。
第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。

4、教师节的由来及风俗

教师节的由来及风俗

教师节，旨在肯定教师为教育事业所做的贡献。在中国近现代史上，多次以不同的日期作为过教师节。直至1985年，第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案，才真正确定了1985年9月10日为中国第一个教师节。下面是教师节的由来及风俗，请参考！

1、我国历史上最早出现的教师节是1931年。当时,教育界知名教授邰爽秋、程其保等,发起联络京、沪教育界人士,拟定每年6月6日为教师节,并发表《教师节宣言》,提出改善教师待遇、保障教师工作、增进教师修养三项目标。虽然,这个教师节的诞生当时的政府没有承认,但在全国各地产生了一定影响。

2、1984年12月9日,王教授老师应该有自己的节日的想法告诉了《北京晚报》。第二天,《北京晚报》就刊出文章《王梓坤校长建议开展尊师重教月活动》,引起了读者强烈反响。12月15日,北师大钟敬文、启功、王梓坤、陶大镛、朱智贤、黄济、赵擎寰联名,正式提议设立教师节。

3、为了发扬“尊师重教”的优良传统,提高教师地位,1985年1月21日第六届全国人大常委会第九次会议确定,每年9月10日为中国教师节。

4、其实早在1932年,国民.党政府曾规定6月6日为教师节,解放后废除了6月6日的教师节,改用“五一国际劳动节”同时为教师节,但教师没有单独活动,没有特点。而将教师节定在9月10日是考虑到全国大、中、小学新学年开始,学校要有新的气象。新生入学伊始,即开始尊师重教,可以给“教师教好、学生学好”创造良好的气氛。1985年9月10日,是中国恢复建立第一个教师节,而从此以年,老师便有了自己的节日。

教师节送礼

送老师的礼物,其实讲究还是蛮多的。你需要先确定老师的年龄范围、你们相处的实际情况、老师平时的性格特点等。一是要为受礼者考虑,发自真心;二是礼物不能是市面上常见的;三是礼物讲究品位和寓意。

1、因为老师平时都是站着工作,很累。可以买一个按摩垫或者健康枕送给她。从细节对老师关心,送健康角度为老师着想,老师一定会感动的。

2、买办公桌摆件、创意笔筒、杯子都是老师平时用得到的礼物。很实用也很有纪念意义。

3、买一些像是丝巾、钱包等礼物也是不错的选择!

4、像是笔记本、钢笔、电子相册也是很合适。

5、还可以根据老师的爱好去选择礼物,投其所好总是不会错的。

6、送给老师的礼物,其实办公用品桌面装饰品其实非常非常受欢迎。根据老师的性格来送的,比如老师喜欢打扮什么的,就送一些她可能会喜欢的饰品什么的`;如果老师比较朴实,那就送些比较实用的礼物,但是需要根据你的自己的预算来决定。

　 　教师节的风俗

1、阿尔巴尼亚的教师节正好是3月7日,正好在母亲节的前一天。在教师节这天,阿尔巴尼亚放假一天。

2、许多拉丁美洲国家也会根据自己的国家的历史,设立教师节,在巴西。教师节是每年的10月15日;墨西哥的教师节始于1917年的9月,由国家议会颁布5月15日为教师节,并于1918年首次庆祝。

3、韩国的教师节是5月15日,在这天,学生们会送给老师们康乃馨,并和学生一起渡过欢愉的一天。

4、新加坡的教师节是9月1日。这天新加坡所有的学校放假一天。

5、泰国的教师节为每年的1月16日。这天全国学校放假,隆重庆祝。各地的庆祝仪式上,向当年退休和刚参加工作的教师颁发奖状并献花。

6、苏丹的教师节,全国实行教育改革,将这天定为教师节。中、小学一律放假一天,以示庆祝和纪念。

7、捷克,斯洛伐克的教师节为每年的3月28日。这天前后的一周之内,全国广泛而隆重地举行尊师重教活动。国家向优秀教师颁发勋章或授予荣誉称号等。

8、德国的教师节为每年的6月12日。各地开展尊师敬师活动。

5、教师节的起源,风俗的英文介绍

一、教师节的起源：

Teacher's Day originated in memory of Confucius. 

译文：教师节的起源是为了纪念孔子。

In 1939, the Kuomintang government decided to designate the birthday of Confucius on August 27 as Teacher's Day.

译文：1939年国民党政府决定立孔子诞辰日八月二十七日为教师节。

 and promulgated the Provisional Measures for Commemorating Teacher's Day, but at that time it was not implemented nationwide.

译文：并颁发了《教师节纪念暂行办法》，但当时未能在全国推行 。

二、教师节的风俗：

Since Teacher's Day is not a traditional festival in China, there are different celebrations everywhere every year, and there is no unified and fixed form.

译文：由于教师节并非中国传统节日，所以各地每年都会有不同的庆祝活动，没有统一、固定的形式。

In government and schools, there are teachers'festivals, awarding certificates to teachers.

译文：政府、学校方面，有举行教师节庆祝表彰大会，为教师颁发奖金、证书。

organizing school students and dance troupes to perform songs and dances for teachers, visiting and consoling teachers' representatives, and organizing collective vows of new teachers.

译文：有组织学校学生、歌舞团等，为教师献上歌舞表演 ；有走访、慰问教师代表，还有组织新入职教师进行集体宣誓等活动。

(5)师风俗嬢多扩展资料：

建立教师节，标志着教师在中国受到全社会的尊敬。这是因为教师的工作在很大程度上决定着中国的未来。每到教师节，中国各地的教师都会以不同的方式庆祝自己的节日。

通过选拔奖励、引进经验、帮助解决工资、住房、医疗、改善教学条件等方面的实际困难，极大地提高了教师从事教育的积极性。每到教师节，学生们都会以各种方式感谢老师。然而，随着经济的发展，它逐渐演变成了给老师送钱和礼品卡。

而世界教师日于1994年由联合国教科文组织和国际劳工组织共同发起。

6、春节有很多风俗讲究,请问立春有什么风俗习惯?

立春的风俗习惯是：
古人重视祭祀文化，立春是依据黄道推算出来的，立春时节，阳和起蛰、品物皆春，意味着新的一个轮回已开启，在黄道吉日举行祭祝祈年活动，以表达对神灵的崇拜、敬重和敬畏，并祈求丰收。立春后气温回升，万物苏萌，春耕大忙季节在全国范围陆续开始。
旧时迎春活动：

1.立春时“迎春”也是中华先民的一项重要活动。立春之日，民间有迎年、立春祭、打春等习俗。“打春”是以“鞭打春牛”来“催农耕作”，带有典型的农耕特质。立春日的这些习俗，体现了人们对春天、对农业的重视，也表达了对农业丰收、生活和睦、经济繁荣、吉祥安宁的向往和祈盼。
2.

迎年： 立春时节，虽是农闲时节，但家家都在“忙”，人们立春前开始忙着除旧饰新，腌制年肴，准备年货，因为中国人最重要的节日——春节就要到了，此即立春迎年的风俗。张守节正义引颜师古曰：“迎年，若言祈年 ” 。
3.立春祭 ：立春祭是一项传统民俗文化活动。立春祭活动内容包括祭春神、太岁、土地等众神，还有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活动。立春岁首拜太岁是我国民间一种化煞消灾、祈福纳吉的古老传统习俗。

7、重阳节有哪些风俗活动

重阳节有登高、吃糕吃面、尊老敬老、赏菊、宴师等风俗活动。
1、登高：在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。
2、吃糕吃面：农历九月九日吃枣糕，取意早日升高。晋东南地区及五台县等地，则习惯吃寿面。晋南地区有“九月九，家家有”的民谚，意思是说这一天家家户户都要改善生活。
3、尊老敬老：九九重阳节，象征老年人长寿的佳节，习惯慰问老人。老人们喜欢到门外遛达遛达，锻炼锻炼。体魄强壮者还要登上附近的高处，极目远舒，以壮暮志。
4、赏菊：赏菊也是重阳节的一项传统活动。金秋时节，正是菊花盛开的季节。古人在赏菊之时，还习惯饮菊花酒。今天，不少人仍喜欢在这天饮菊花酒。多数是在酒中泡点干菊花。晋北一些地方，饮酒喜在门外，称为辞青，意喻告别秋天。
5、宴师：旧俗九月九日，各村由学董牵头，组织村民杀一只羊做饭菜，盛情招待先生。同时商讨本村下一年的教书事宜，或继续留聘，或另请高明。今天学校教师多为公职人员，不少农村仍然习惯在这一天宴请老师。

8、你见过哪些有爱的婚礼习俗？

一、捏嘴饺子定亲面
在山西很多地区都有一项结婚习俗，即在订婚之后，新人双方家长要择吉分别请亲友吃饭。其中，男方的宴席上会上一道饺子，名为“捏嘴饺子”，意思是希望女方不要再加彩礼了。而女方设宴时就会针锋相对地上一道山西名吃臊子面，意思是彩礼不能少。你来我往，有趣而热闹。

二、筛鞋垫
新郎上门接亲时，新娘要早早地将准备好的各种精美的刺绣鞋垫在床上摆好。鞋垫里料为红洋布，外面裹以红黄丝绸，上面刺绣应为人工绣制，图案越精美越好，数量越多越好，寓意鸿运当头，同时也显得新娘子心灵手巧。

三、红手绢、扫轿土
接亲这天，新娘子装扮停当就不再下床了，意思是脚不沾地，以免将家里好运气带走。而新郎则会在地上铺一条红手绢，意思是站在手绢上脚就不用沾地了，这样你家好运气就不会带走了。然而将新娘子接到家之后，新郎立刻变脸，拿出扫帚摆个扫轿上的土的样子，意思是你家好运气都要留在我们家。

四、甜汤仪式，主要是让新人食用甜汤，表示婚后生活多子多福，甜甜蜜蜜。

五、新娘出嫁要有姐妹团陪同，并且要为新娘打红伞撒米，表示开枝散叶的好兆头。

六、正式结婚仪式，邀请宾客观礼，拜天地，宣誓结婚诺言，交换戒指，这才是结婚礼成。

七、敬酒仪式，两位喜人表示对亲友到来的感恩，夫妻携手回馈大家的祝福。

9、古代师徒间有哪些礼节？比如相见时，分别时？

拜师礼是什么程序?拜师，先请中人向师傅说合，再择吉日设宴，写拜师贴，行拜师礼。拜师礼为三、六数，意为“三十六行，行行出状元”。学徒期间不付工资，师傅管吃、住及制冬夏衣各一套。一般第一年打杂，第二年始学艺，三年满师要做出老师您好 如果要拜师的话 怎么行拜师礼 请老师详细的讲讲 谢谢谢谢传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保我们学校计划 做个开学典礼，里面 有个环节是拜师礼，那么学生在行拜师礼的时候可以诵读哪些古文呢？比如弟子规，诗经之类的？希望看到各位给推荐下，好的我加分道德经 弟子规拜师收徒依照中国古代拜师礼内容有： 一、弟子向老师赠送六礼束修 古时六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满。

10、教师有多少种称呼？

一、教师的称谓很多，其中尊称有以下两种：

1、老师

原是宋元时代对地方小学教师的称谓。后专指学生对教师的尊称。明清以来，一般称教师为“先生”。直至19世纪末20世纪初，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等人将西学引入中国，创办新式学校后，便开始在“学生操行规范”里面明确将“教师”称谓定义为“老师”。

但绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”，则是从国民政府时代开始，并一直沿用至今。

2、先生

1、老师。2、对知识分子和有一定身份的成年男子的尊称。3、称别人的丈夫或对人称自己的丈夫。4、旧时称说书、相面、算卦、看风水等为业的人。如：风水先生。5、后来意义有所外延，但凡德高望重的人，都可以被尊称为“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋庆龄、杨绛、冰心、丁玲等均可称为先生。

二、其他称谓

教书匠——最通俗、范围最广的称呼；

先生——最历史悠久的尊称；

教员——港台等地区最流行的称呼；

园丁——最质朴无华的褒称；

蜡烛——最温馨动人的称谓；

慈母——最真情感人的爱称；

春蚕——最纯挚的称谓；

教练——是指导、训练和督导他人，试图完成某种使命或任务的人；

人类灵魂工程师——最富哲理的称谓；

(10)师风俗嬢多扩展资料：

《教师法》第七条对教师的基本权利作了明确的规定，共有六个方面：

1、进行教育教学活动，开展教育教学改革和实验；

2、从事学术交流，参加专业的学术团体，在学术活动中充分发表意见；

3、指导学生的学习和发展，评定学生的学业成绩；

4、按时获取工资报酬，享受国家规定的福利待遇以及寒暑假期的带薪休假；

5、对学校教育教学、管理工作和教育行政部门的工作提出意见和建议，通过教职工代表大会或者其他形式，参与学校的民主管理；

6、参加进修或者其他方式的培训。

参考资料来源：网络-教师