西和县风俗

1、女儿节的来历和风俗

女儿节的来历和风俗

女儿节的来历和风俗，说起女儿节相信很多人都会觉得陌生，甚至是有的人根本不知道有女儿节的存在，在传统的女儿节在历史上是非常重要的，下面介绍女儿节的来历和风俗。

节日由来

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女儿节又称上巳(sì)节，俗称三月三，汉民族传统节日，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。

古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜（洁）于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），为大絜”（《后汉书·礼仪志上》）。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

早在周朝，每逢三月的第一个巳日（上巳日），人们就要到水边去祭祀叫作上巳节，并用香熏的草药沐浴。后来人们称之为禊。《周礼 春官》说：“女巫掌岁时祓除衅浴。”意思是：女巫职掌每年祓除仪式，为人们衅浴除灾。郑玄注说：“岁时祓除，如今三月上巳如（到）水上之类，衅浴，谓以香熏草药沐浴。”这个日子除了宗教作用，还产生了意想不到的好处。

由于青年男女会在这天都汇聚到河边，为古人提供了自由恋爱的契机。《诗经 郑风 溱洧》就写了少男少女趁祓除时相爱之事。《宋书礼志二》引用《韩诗》说“郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，拂不祥。”

当然这样青年男女集会的场合，女孩们一定是盛装出席的，直到后来逐渐演变成“女儿节”。宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节风俗渐渐衰微。

各地习俗

女儿节最普遍的习俗，就是妇女们进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在甘肃省陇南市的西和县，每年农历六月三十晚至七月初七，甘肃省陇南市西和县未出嫁的姑娘都要举行隆重的祭祀歌舞活动，祈求“巧娘娘”保佑自己聪慧、灵巧，婚配如愿，生活幸福。

“西和乞巧”被称为中国古代乞巧风俗的活化石。每年农历六月三十晚上开始，一直持续到七月初七晚上，时间长达七天八夜，是持续时间最长的民俗活动之一。整个活动分为坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。每一环节均有歌舞相伴，又有几个富有特征性的仪式，因而留存了大量的乞巧唱词、曲谱、舞蹈形式以及与农耕文明相关的崇拜仪式，还有与生活相关的纺织女工、服饰、道具、供果制作等。其活动时间之长、规模之大、参与人数之多、民俗程式保留之完整，在全国绝无仅有。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些地方的女儿节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在女儿节之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说女儿节是牛的生日）。

诸城、滕县、邹县一带把下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。 在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的女儿节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。女儿节之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

在福建，女儿节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。 有的地区还组织“女儿会”，各地区的“女儿会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“女儿会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

江苏南通，农历2月初2是女儿节。南通谚语云：二月二，家家户户接女儿，娘家不请是穷鬼儿，女儿不去要烂腿儿，女婿不去是龟子儿。封建社会家庭妇女的社会地位很低，“嫁出去的女儿，泼出去的水”，女人一旦出嫁就与娘家脱离。南通土话说，吃了杨家窖的水，就是杨家窖的人。春节期间，南通有“吃年酒”的习惯，关系亲近的`亲戚之间必须相互走动。进入农历2月，女儿女婿差不多也有一个月未去娘家了。南通人非常注重亲情，认为嫁出去的女儿应该经常到娘家走一走看一看，这大概就是南通女儿节由来。至今想起来南通人这种的亲情是多么地温馨。

四川广元，公历每年9月1日是女儿节。活动具有女性特色，如独特的“凤舟赛”，船为凤舟，划舟者均为女性，区别于其他地方的龙舟赛，因此具有独特性；广元女儿节完全由民间妇女自发形成、代代传承，保留着浓郁的民俗文化和良好的传统文化，具有传统性；广元女儿节由众多的妇女自发参与。每到节日，广元城区及周边成千上万的妇女从家中赶来参与女儿节中的各种活动，具有广泛的群众性；广元女儿节从最初单纯的祭祀武则天、荡舟河湾，发展到今天，已成为展示现代女性风采的平台，成为综合性的节庆活动。

“七夕”也称为“乞巧节”或“女儿节”。女儿节在我国是一个古老的传统节日，在汉代以前就有了。这个节日的出现体现了人们对于妇女们的关心，关注弱势群体。

农历七月初七是我国最具浪漫色彩的传统节日“七夕”，也是过去年轻姑娘们最为重视的日子。在这一天，姑娘们不仅向上苍祈求自己心灵手巧，还祈福、祈寿，祈愿婚姻美满、全家平安。

“女儿节”其最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七晚上进行各种乞巧活动。相传，织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧方式不同，各有趣味。

据民俗专家介绍，现代社会里“七夕”被赋予了更多的爱情含义。在秦代，“七夕”是娶妻的忌日。织女、牛郎，一个是仙女，一个是凡人，因为封建礼教的束缚，被银河阻隔没能成婚，七月初七便成了民间婚嫁的禁忌时间。到了汉代，“七夕”主题发生了重大变化，人们在故事中寄托了自己的美好理想，牛郎织女的悲剧传说改换成了两人鹊桥相会的喜剧故事，娶妻禁日变成了男女相聚的吉日。

“七夕”的饮食风俗，各地也有所不同。一般都称为“吃巧食”，其中饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。还有许多糕点铺，喜欢制一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时称为“送巧人”。

现在，古时“七夕”的不少传统习俗活动已经弱化或消失，而象征忠贞爱情的牛郎织女美丽传说，却一直被人们铭记，流传了下来。

在现代我们还是很看重女儿节的，节日里家长们会给自己的女儿买上一些礼物，买上几件漂亮的衣服。女儿节代表着人们对于妇女们的尊重，让更多的人知道这个节日的文化。

女儿节习俗

女儿节最普遍的习俗，就是妇女们进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

“乌龙感孕”——女儿节的传奇由来

相传唐朝武德年间(公元624年)，端阳佳节时分，蜀北重镇利州（今四川广元），城外嘉陵江一名为“江潭”之处，有一官船正荡桨于此。船上管弦悠扬、歌舞轻曼。忽然，天上乌云密布，从江心猛然腾出一条金龙，顿时将端坐于船上的利州都督夫人杨氏吓昏过去。都督夫人回去不久便有了身孕，后来生下了一个女婴，女婴长大成人终成为中国漫长的历史长河中唯一的女皇帝，她就是中国封建社会杰出的女政治家、代唐而主天下的武则天。

唐时的利州为纪念在此诞生的这位杰出的女性，每年在武则天生日这天都举行盛大的庆祝纪念活动，“正月二十三，妇女游河湾”，全城妇女身着艳丽的服装倾城而出汇集嘉陵江两岸。她们移舟江潭，载歌载舞。这一习俗沿袭于今。1988年，广元市人民政府决定恢复这一民间多姿多彩、引人神往的节日，并定名为“女儿节”，将节期定在公历9月1日。

应节食品

女儿节的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“女儿果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有女儿果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上扞薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。直到今日，女儿节仍是一个富有浪漫色彩的传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

2、七月七的七月七习俗

七月七的七月七习俗有穿针乞巧。这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”

有喜蛛应巧。这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

有种生求子。旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

3、小学六年级春节作文

在平日的学习、工作和生活里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。写起作文来就毫无头绪？下面是我精心整理的小学六年级春节作文10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

“啪！啪！啪！”大街上的鞭炮敲响了春节的时钟，震耳欲聋，洋溢着喜气．小孩子们纷纷放起了爆竹．鞭炮爆竹声混成一团儿，冲破云霄。瞧，时间如流水，转眼把我们带入了红火的春节。看，家家户户都挂上了对联，贴上了美丽的窗花。每个人脸上都洋溢着春节的喜悦。回想那年的春节，可真是有滋有味啊！

那天吃完饭后，爸爸拿出爆竹和我们走到楼下。爸爸拿出了打火机，对准导火线一点，那火便燃烧起来，火苗迅速地跑呀跑，迫不及待地来到爆竹旁边。“啪”爆竹开爆啰，我们一溜烟地跑到了门后，捂着耳朵。那爆炸声依然噼哩啪啦呼响个不停。我心里竟有一丝兴奋，就好像沉浸在一段美妙的音乐中无法自拔，四周乐声秦鸣，人就像身处在一片繁荣昌盛的仙境，真是热闹极了。

我们又回到家中，洗了一个热水脚，这是我们老家的习俗，大年三十下午洗个脚去除烦恼，脏东西。希望来年平平安安，健健康康。

到了晚上8点，我们全家准时打开电视，开启了春节联欢晚会的大门。春节联欢晚会已成了春节的一个习俗了。不仅能欣赏魔术、小品、歌舞、杂技等，还能收到祝福，欢乐，幸福……当迎新的钟声敲响时，我们中国人民满怀激动地呼喊着：“春节到了！春节到了！”啊！春节多么美好啊！它象征着旧的一年已经过去，新的一年又拉开序幕。我兴奋地在家中来回地跑着，抑制不住自己喜悦的心情。当我跑到阳台边时，突然，烟花飞上天空，在一瞬间，炸开了，有的像无数颗流星，有的像五光十色的花朵，有的如闪亮的大衣，还有的如金色的太阳，把大地照得如同白昼一样。多美呀！

春节，在这一天，让我们扬帆起航，共同迎接春节的到来！

春节是祖国的传统节日，今天就是春节的前一天“除夕”。

在除夕夜里我们一家忙个不停我、爸爸、妈妈、奶奶一块包水饺，因为水饺像个小元宝，所以吃水饺就意味着在新的一年里“财源滚滚”。我们一家一边吃水饺一边看精彩的春季晚会，突然，我看到了除夕的来历：夕是一个怪物，一位勇士顽强的除掉了夕，所以为了纪念这天就把除夕定在春节的前一天。

到了12点，我和爸爸一起到楼下放爆竹迎接新年的

新年到，真快乐，家家户户真热闹，拜年时我.弟弟.妹妹.爸爸.妈妈.叔叔.婶婶一起去了姑姑家拜年我们一去就有人出来迎接，出来迎接的人说：“里面有鞭炮随便你们打。”我们没到多久哥哥都到了，大家一起吃饭，吃过饭后，大人们在一起聊天，小孩在楼下打鞭炮一点好就向房子里面扔房子里面响得很。

我很怕就在楼梯口站着看姑姑来了发新年的拜岁钱，我马上下楼，因为我在拜岁的前几天我以经拿过了，我一直在逃，最终还是要了我就拿过来了，着些钱一直放在我的兜兜里，等妈妈心情好的时候给她，到妈妈手里立刻打电话给姑姑，打完之后立刻把我骂了一顿。

今年的春节来得很迟，但依然无法阻拦人们过年的心情！

家家户户的么门前都贴上了新对联，挂上了大红的灯笼，嘈杂的炮竹声在耳边响起，那百态的烟花就像我的心情，多变。

NO1：开心

除夕夜当天，我将所有的作业都完成了。打算在家里好好的玩电脑玩个通宵，可妈妈却扯着我逛街去了。最终，我“抱得老虎归”。

NO2：气极

大年初一的热闹与除夕相比冷淡了一些，我还是“未成年少女”，所以情人节过不过我都无所谓。下午在外婆家无聊至极，所以与姐姐，弟弟对飞行棋“大开杀戒”。运气好的我一直遥遥领先，姐姐扔了一个“4”，刚好要炸了弟弟的飞行棋，而弟弟却不让姐姐炸，最后弟弟哭了起来。我叫道：“现在我们处处让着你，但你去社会上工作的时候看看谁会让着你！”弟弟越哭越凶，而姐姐却在边上一边笑着一边看着弟弟，真是“皇后不急圣女急啊！”

NO3：快乐

大年初二，我去了姐姐家，姐姐却拿着几盒鞭炮招呼我一起下去放。姐姐先拿了一个美洋洋图案的，用香烟上的.火点燃了引线，然后立刻跑到了边上。我以为它会“砰”地一声爆炸，可是它却一边放着五颜六色的光在地上旋转，漂亮极了。

NO4：郁闷

春节有两样盛大的习俗就是上坟和拜年。无奈之下，我被迫在大年初四那天坐着爸爸的车去了峡口。

因为我和姐姐在那儿都有自行车，所以吃过午饭，我和姐姐骑着我们的“宝马”在乡村里横冲直闯。因为姐姐已经上初三了，骑车速度很快，技术也很精湛，所以背影一溜烟地消失在前方。我拼命蹬车，还好平路每人，否则刹车就来不及了。正暗自得意之时，突然冒出了一只鸡！我大惊失色，最终我的前轮压到了鸡的后半身。鸡血溅到了我的衣服上。回去的时候姐姐还以为我遇到抢劫了呢！

NO5：怀念

初八的夜空特别明亮，星星也很多。我不禁想到了因为肺癌去世的外公，幽默强势的哥哥，从小玩到大的好朋友那。一个去了天国，两个都不在我身边。我对着繁星点点的夜空，在心里深深地祝福：Happy new year!

今年的春节发生的所有，我都会牢牢地铭记在心！

社火队里仍有腰鼓，乾坤鼓，太平鼓等等。特别是太平鼓，表演套路繁多，形式多样，有走路鼓，红拳架子等等，三指顶鼓，旋转举起沉重的大鼓，悠过头顶，十分娴熟，实为力与美的结合统一，显示了北方雄浑，豪壮的神韵。

改革开放的春风又迎来了一年一度的春节社火盛会，西和县秉承传统古老的文化氛围，又兼容民间现代舞蹈形式，使得今年社火有完美了一截。

西和县城街道内，各个单位的社火仪仗队浩浩荡荡地拉开了序幕。猎猎的彩旗，咚咚的锣鼓，悠扬的唢呐声由远而近，远远映入眼帘的是用铁棍做成骨架，外表装饰绘画，花朵，彩绸，矛剑枪戟的彩车。另有些架子上换站着或绑缚着装扮成各种各样的戏剧人物小孩，摆出各种各样的姿势。站在高处的装饰物上，显得玄妙奇巧，威武特别。高跷更是绝妙，犹如顶天立地的巨人，扮装成戏剧人物的化身踩在一米多高的高跷上面，伴着和谐的锣鼓声迈着娴熟的步伐，让人惊叹不已。游旱是民间男女老少最喜欢的一种节目，船用竹，木，麦杆扎成，外蒙彩布，扎上纸花。非常轻巧。表演时将选一位美丽漂亮的媳妇，当然不分男女，将其系在舞者的腰间，入坐船状，另有几人扮装艄公，和船中的姑娘同舞对歌，犹如水面行舟。活灵活现。“妞秧歌”让人哑然失笑。 当男扮女妆的大媳妇摆动着扭动的身姿时，全场的人都几乎鼎沸起来。“进状元”，“卧牛”可以说是我们地道的拿手戏，他们都象征岁月的和平盛世，物阜民丰，招财进宝。最后扫尾的就是“耍龙”，“打狮子”和“打熊”了!这种暨表演与武打一体的体系演练，正是象征了驱赶瘟疫，迎喜接福的用意吧。中国是龙的传人，龙是吉祥物，当龙在场中盘旋飞舞时，人们都抢着站在中间，让龙把自己缠上一圈，以暗示带来吉祥如意。

改革开放的今天，我相信家乡的社火将变得更完美，更精彩!

中国文化，历史悠久。中国的节日也有许多，春节却是中国最隆重的传统节日，各个名族和各个地区都有不同的过节习俗。

而我的家乡湘乡在腊月下旬，也已进入了春节的前奏，家家户户都在准备过年用的春联，灯笼与年货。就连小孩子也忙得不亦乐乎，都到鞭炮店去买花炮，为过年做准备。

除此之外，大人们和小孩都会去买新衣服，大多都是买红色的，代表喜气洋洋。我的外公家更是热闹非凡，外公会在家准备一些蛋卷、雪花丸子、扣肉啊……到过年时一家人一起团圆分享美味。

到除夕那天，大家都会从四面八方千里迢迢赶回家与老人小孩一起团聚。来到外公家院子里，家家户户的门前都挂着春联和红灯笼，映入眼帘的是一片红色，好一派喜气洋洋的景象啊！一进门，一阵饭香扑鼻而来，这天，一家人都会团聚在一起，其乐融融。

吃过饭，大家就会坐在客厅里，看着春节联欢晚会，打打牌，说说话，嗑着瓜子，吃着糖果一起守岁。到了十二点，人们把早已准备好的烟花，花炮拿出来放，庆祝新一年的到来。十二点过后，大家都会到云门寺去拜观音，求平安。因为很多人都会去，所以挤得水泄不通。拜完观音已是凌晨一点多了，匆匆回到家，休息一会儿又要赶着去进行大年初一的行程。

正月初一是崭新一年中的第一天，新年新气象，这与除夕的光景截然不同。大多数人都会邀亲带儿的，一起去坟山祭祖拜年。初二，便开始走亲访友了，年轻人都带着小孩去一些长辈家拜年，这是我们小孩子最喜爱的了，因为可以收到拜年钱。初三初四依然很忙碌，人们会继续挨家地去给长辈们“请安”。

到了元宵节，新春也即将接近了尾声，大家又会团聚在一起吃元宵。到了晚上，人们会取下挂在门前的红灯笼，收起来留着明年春节再挂上。

过了元宵节，天气变暖和了，大家都回到了各自的工作岗位，又照常做事，学生们也等待着迎接新学期的开始。

春节是快乐的，今年的春节更是快乐，我与爸爸妈妈一起度过了一个难以忘怀的节日！

华灯初上，刚吃过年夜饭，外面就响起了噼噼啪啪的声音，好奇的我，忍不住朝窗外望去，啊，夜空多么美丽，一朵朵美丽的“花朵”不断地腾空而起，有的像巨龙飞舞，有的像蜻蜓点水，有的像调皮的小白兔，有的像宇宙飞船，一朵朵烟花升上天空，有像篮子的，扑满大地；有像降落伞的，仿佛带着一个需急救的人，人们一阵阵欢呼雀跃中，最后的几个小灯笼，上面写着新春快乐……爸爸说，那是春节焰火晚会开始了！我哪还有心思呆在家里啊，硬缠着爸爸妈妈，要他们马上带我出去。

很快，我们来到了焰火现场，啊，体育场外已是人山人海，有步履蹒跚的老人，也有躺在妈妈怀抱中的婴儿，有开着家里的车从好远的地方赶来，也有好多是走了好远的路从家里来到了这里。我紧紧拽着爸爸的手，使劲往前钻，好不容易挤进了人堆里。“咚咚咚……”的声音不断在耳边响起，来到跟前的感觉可大不一样了，比家里看到的更为壮观，有的在空中绕着圈子慢慢变大，变成一朵美丽的花朵，随着一声巨响，慢慢消失，有的一升起来就成了一朵美丽的“满天星”，铺满整个体育场，人们的视线随着变幻的焰火不停转移，人们的脚步没有一刻停歇，一会往东，一会往西，老人成了一个个的顽童，笑得格外的灿烂，孩子们可真是大饱了眼福。我也和许多小朋友一样，在那里跑啊，跳啊，可真是乐坏了我，也累坏了我……

时间过得很快，焰火晚会很快结束了，人们深情地望着刚才异彩夺目的天空，依依不舍地离开了体育场，刚才人声鼎沸的体育场很快又恢复了往日的宁静！

这真是一个快乐的节日！

到来!真有“爆竹声声除旧岁”感觉爆竹、礼花让节日的夜晚变的更加多彩祥和!每个礼花那么好看那么壮观，让我留恋忘返!你们知道吗每个焰火都表示了“步步高升”的含义哦。

除夕过去了，春节来临了，今天大家每顿饭都少不了水饺，因为水饺是我国的传统小吃，一日三顿吃水饺就会“荣华富贵，欣欣向荣”的!

春节过去了春天悄悄降临了。一切植物充满生机，向日葵又开始对着太阳微微笑，花朵从新竞相开放，大树们又开始亭亭玉立，湖水上的冰也渐渐化了……

这真是一个愉快的节日!

春节是中国最富有特色的传统节日，有着悠久的历史，传说，早在新石器时代尧舜时就有过“春节”的风俗。

古时候，在各个朝代，春节的日期都不大相同。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。到西汉太初元年（公元前104年），汉武帝接受司马迁等人的建议，使用《太初历》，恢复了夏历，即农历，以正月为岁月，正月初一为元日，即新年的第一天。

春节还有着诸多的习俗，如扫尘、贴春联、挂年画、放鞭炮、拜年等等。其中最重要的一项莫过于拜年了，新年的初一，人们都早早地起来，穿戴的整整齐齐，打扮的漂漂亮亮，走出家门访亲串友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族辈分高的带着同族其他人等挨家挨户拜年；有的是同事相邀几个人去拜，也有大家聚在一起相互祝贺的，称作“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各种各样的帖子相互祝贺，由此发展成后来的“贺年卡”。拜年的对象也是五花八门，拜老师，拜同事，拜领导，拜长辈，拜朋友等等。

当然，像春节这样重要的节日，自然不能少了吃。可是这“吃”也大有学问。春节吃饺子有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思；吃鱼有“连年有余”的意思；吃年糕有“万事如意年年高”的意思；吃春卷则是因为它有着迎春之意。

在春节可以吃美食、放鞭炮、贴春联……那么春节期节有什么事情是忌讳的呢？

在春节期间，吃饭时不能打碎东西，不能说不吉利的话，不能洒水扫地、倒垃圾，不能吃药，还不能剃头等等。

呀！春节这么多的规矩，可真够麻烦啊！可是在春节时又能收到压岁钱，穿上新衣服，吃上美味的食物，这些又让喜欢春节。春节真是让人欢喜让人忧呀！不过，春节一年只有一次，是新的一年的开始，还是让我们欢度这一年一度的春节吧！

早晨，我们一家人忙开了。妈妈在大门上贴春联。映入我眼帘的是“日丽春常驻，人和福永留”。表示家庭祥和幸福。我呢，则帮妈妈贴“福”字，正要贴在门上。妈妈连忙阻止我，说道：“福”字应该倒贴，就是“福”到的谐音，福光临我们家了。过年帖春联有喜庆、财气、吉祥之意。”我一听，赶紧把“福”字倒贴了。爸爸也在精心准备，挂起了一盏盏红灯笼。我想：这红灯笼难道不就代表着我们祖国的面貌在日新月异地变化着吗？

晚上，该是吃年夜饭的时候了。厨房里弥漫著香气；桌上摆放着丰盛的晚餐，使人看了，口水直流。桌中间有一条鱼，那就表示年年有余。客人们也都到了，欢欢喜喜地坐在桌子面前，津津有味地品尝着年夜饭。爸爸妈妈笑容满面地招呼着客人。全家人都其乐融融，屋子里充满了幸福的气氛。

吃完饭，外婆来分红包喽！我们家有一个小约定，小辈们拿到了奖状，不仅有红包，还会有其他奖励。今年，我被评上了“三好学生”。外婆就分给我一份红包，还送给我一只精美的文具盒。鼓励我在新的一年里，学习成绩更上一层楼。小孩子们都收到了红包，脸上露出了灿烂的笑容。

晚上八点整，我们全家准时打开了电视机，收看“过年联欢晚会”。那悠扬的歌声，使人陶醉其中；那优美的舞姿，使人赞不绝口；那滑稽有趣的笑话，使人捧腹大笑；那精彩的相声小品，使人开怀大笑……阵阵欢声笑语荡漾在客厅上空。

今年的过年，我过得十分有意义。我希望明年过年，我会过得更好！

4、西和乞巧节的节日起源

巧习俗的历史渊源

乞巧民俗历史悠久，与中华民族“七夕”文化同源同根。
西和乞巧活动源于牛郎织女的传说，与当地的天文现象和独特的地理环境密切相关。当地乞巧中的“巧娘娘”据载是王母娘娘的第七个女儿，即织女，又名七仙女。善织“云锦天衣”。《史记·秦本记》：“帝颛顼之苗裔孙女修，玄陨卵，生大业”，大业为秦人之祖。西和是秦人的发祥地之一，发源于西秦岭北支的西汉水，其上游及其支流漾水河一带为织女原型女修的诞生地。秦人后代为祭祖加以美化，后来随着秦人的强大和东扩，将祭祖风俗逐渐蔓延开来，演绎成汉代的“乞巧节”。据文献记载，乞巧活动形成于汉代，经唐宋发展，明清时代达到全盛。

5、西和乞巧的介绍

西和乞巧是每年农历六月三十晚至七月初七，甘肃省陇南市西和县未出嫁的姑娘都要举行隆重的汉族民俗祭祀歌舞活动，祈求“巧娘娘”保佑自己聪慧、灵巧，婚配如愿，生活幸福。体现汉族劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。这就是在甘肃省陇南市西和县流传1800多年，被称为中国古代乞巧风俗活化石的“乞巧节”。

6、西和乞巧节的风俗分布

西礼乞巧风俗的分布,以西汉水源头的漾水河、盐官河流域为中心。据调查,西和县主要有何坝、十里、汉源、西峪、姜席、苏合、卢河、兴隆、稍峪、石堡、长道等11个乡(镇)。合计人口265,300人,面积744.4平方公里。礼县主要有红河、宽川、盐关、祁山、马河、永兴、城关、石桥等8个乡(镇)。合计人口201,580人,面积881.7平方公里。 由于独特的自然地理环境和深厚的历史文化积淀,才使乞巧风俗在西礼得以源远流长、久传不衰。

7、甘肃西和县有什么民俗

西和县对乞巧民俗、羊皮扇鼓舞、仇池山歌、影子腔、春倌。
乞巧民俗被列为国家首批非物质文化遗产、羊皮扇鼓舞亮相央视、新编秦剧《七月七》金城展演
乞巧节又称“巧娘娘节”，是指农历六月三十日至七月初七，独由女性欢度祈福的节日。每年农历六月三十日晚至七月初七晚，当地要举行七天八夜的乞巧活动，女孩子们怀着对“巧娘娘”的虔诚心情，抱着美好的期盼，乞求“巧娘娘”赐予聪慧、灵巧。
“羊皮扇鼓舞”也叫“扇鼓舞”，是一种以跳神、接神、驱鬼为主的民间祭祀活动。它在漫长的伪史发展中，带有浓厚的封建色彩。但也是了解过去社会意识形态的一种民间舞蹈艺术，具有一定的认识价值。
“羊皮扇鼓舞”的活动时间大都在每年的农历七月十五、十月十五日。最崇拜的是“龙王神”。俗话说:“十月的师公比驴忙。”因为这个时候，农民已将庄稼收到了家中，正是农闲的时节。每个村都有各自的节日庙去，乡民们趁此日子，请师公跳神庆丰收，再祈求神灵保石来年风调雨顺，国泰民安。所以师公被这个村请到那个村，显得很繁忙。甚至有些家庭也请师公在他家里跳神，给老爷的神灵还愿。
“羊皮扇鼓舞”的表演形式
“羊皮扇鼓舞”的表演形式有两种:一种足唱、一种是跳，但通常以唱为主。
唱是开坛请神，可以唱不大三夜。为使请神更热闹，中间加了一段叫“打路”的舞蹈，“羊皮扇鼓舞”就是从这里流传而采。在很早以前，乡民们并没有认为是舞蹈，他们用自己的士语称“扇鼓舞”是“耍一段”或“耍一套”。在1 957年甘肃省民间舞蹈调演后，才被正式称之为“扇鼓舞”。
“羊皮扇鼓舞”的唱词
每年的七月十五日到十月十五日，各村在打麦场卜跳神。跳神前要举行几项仪式，其中有“染坛栽杆”、“挂花花纸”、“开坛请神”、“祝福许愿”等。以上这少毛项都是一项项完成的，且很有讲究。神请来了，要给神份咐。通常的念词有: 池音老人家，今日不为别事，不为别故，因为众行人给你长教一捆。因一事请老爷，保清平，一籽落地，万籽归仓，种一打拾，……意思是祈求神灵保佑，来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，国泰民“羊皮扇鼓舞”的唱词有:
太阳出来一点红，
先发雷，后撞钟，
发雷撞钟惊劝神。
先惊天，后惊地，
惊得天，天得知;
惊得地，地得知，
龙王老爷早得知。
骑上马，笃上云，
飞云走路到坛中。
意思是，他们把神已请到了中坛。
三面锣鼓一齐打，
半天云里忙下马。
三面锣鼓响崖崖，
京门巷口接进来。
神来了坐宝仓，
今日领了一路香。
意思表示，他们对神的信赖和尊敬，
“羊皮扇鼓舞”舞蹈的特点
“羊皮扇鼓舞”是一种男性舞蹈，因此，舞蹈的动作都很有力度，很粗犷，但有的动作又很文雅。因此它有“文舞”和“武舞”之称。从整体动作来看，它的每个动作都很有规范，技巧性也较高.如动作名称:“缠头过脑”、“鹦哥松毛”、“摔胯”、“耸肩打鼓”，“弹脚”、“锦鸡蹿牡丹”、“打尖脚”、“反耍鼓花”、“摆坛”等，而它的“拜四门”和“缠头过脑”、“反耍鼓花”继承了传统的表演仪式，也是整个“羊皮扇鼓舞”的纽带，它使“扇鼓舞”具有更完善的舞蹈性。
“摔胯”带有浓烈泥土芳香的“摔胯”，是“羊皮鼓舞”尤为突出_别具一格、具有陇南特色的动作之一。舞姿的变化和特殊造型，使全身和谐而富有韵律感，起着特殊的作用，特别是甩胯、双腿屈膝、双脚拧步，对腰胸部都直接起着牵动作用，从而形成了人体曲线美的舞姿。
“鹦哥松毛”“鹦哥松毛”也是一种独特的舞姿。它不像蒙古族的碎肩，它的整个身体自上而下地全身颤动，给人一种轻松自如、非常美的感觉。
“耸肩打鼓”“耸肩打鼓”是双脚原地跳起，然后右脚弓步，左腿伸直同时匀脚尖，随着击鼓的节奏上下耸肩相互交替，在舞中节奏清晰，强弱分明，舞者情绪欢快。
“摆坛”“摆坛”是刀度很强的动作。它的整个身体随着击鼓的舞姿作大幅度的摆动。鼓的打击足上下左右反转击打，并不时出现较激烈而富有技巧的“咧腰快击鼓”，使舞蹈的表演达到高潮。
动作勺动作之间相映生辉，配台得十分和谐，形成了陇南民间舞蹈的特殊风韵。它粗犷、扎实的鼓点是那样的活泼、奕朗，反映了陇南山区人民豪迈的性格和气质。

8、七夕节是中国传统节日吗

是中国传统节日。
七夕节是传统节日，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，日期为农历的七月初七，相传是牛郎和织女相会的日子，又被称为中国“情人节”。七夕节是我国的非文化历史遗产，也是我国的具有特殊意义的传统节日。
七夕节（乞巧节），甘肃省西和县地方节日，国家级非物质文化遗产之一。甘肃省西和县一带的七夕乞巧民俗具有丰富的文化内涵和显著的地域特点，主要流传于甘肃省东南部的西和县及礼县的永兴、盐官等地。它出现于汉代，经过唐宋时期的发展，明清两代达于兴盛，至今已有千余年历史。由于具有独特的地理环境和深厚的历史文化积淀，乞巧民俗在西和久传不衰。新中国成立后的一段时间内，这一风俗曾因受压制而出现衰落，改革开放后重新得到恢复。西和七巧节风俗是集信仰、诗歌、音乐、歌舞、工艺美术为一体的综合性民俗活动，具有较高的历史文化研究价值。发掘、保护西和乞巧民俗，对促进农耕文明时代社会制度、生活方式、民间习俗、审美取向等的研究，追寻中华文明的起源，探究西秦文化特点具有十分重要的意义。

9、西和乞巧的节日来源

西和乞巧节日来源：

西和乞巧活动源于牛郎织女的传说，与当地的天文现象和独特的地理环境密切相关。当地乞巧中的“巧娘娘”据载是王母娘娘的第一个女儿，即织女。善织“云锦天衣”。《史记·秦本记》：“帝颛顼之苗裔孙女修，玄陨卵，生大业”，大业为秦人之祖。西和是秦人的发祥地之一，发源于西秦岭北支的西汉水，其上游及其支流漾水河一带为织女原型女修的诞生地。秦人后代为祭祖加以美化，后来随着秦人的强大和东扩，将祭祖风俗逐渐蔓延开来，演绎成汉代的“乞巧节”。据文献记载，乞巧活动形成于汉代，经唐宋发展，明清时代达到全盛。

西和乞巧民间传说：

据西和当地传说记载，很早以前，仇池山高耸入云，傲视群峰，雄踞八方。有一年，观世音菩萨（传说是古代西峪国妙庄王的三女儿修成；西峪国遗址尚存，在如今的西和县西峪坪上和皇城上。）应邀去赴王母娘娘的寿筵，各路大仙念她大慈大悲、救苦救难，功德无量，轮番劝酒。她本来不胜酒力，但盛情难却，只好多饮了几杯。当她踏莲云、乘风车归来时，经风一吹，有点晕晕颠颠，一脚不慎，将仇池山的山尖给撞飞了，便成了现今的样子。后来，王母娘娘云游路过仇池山，见险峻异常，心里非常高兴，便在山顶上撒了几把桃核。她有了瑶池的蟠桃园还不满足，有孙猴子捣乱，实在不好看管，于是产生了营造人间仙桃园的想法。这核桃，落土生根，见风就长，越长越高，越长越大，很快便开花挂果。此后，每隔三百六十年，王母娘娘便打发七彩仙女来此地采摘。一轮又一轮，桃子酬众仙，别有风味。

话说七彩女中有个小仙女，来仇池山摘桃子的次数多了，痴迷上了人间美景，也恋上了山下的一个小伙子。后来，她偷偷溜出了牢笼似的纺织房，悄悄和小伙子结了婚，过起了人间男耕女织的逍遥日子。

仙女配凡郎，气坏了王母娘娘。她风闻此事，暴跳如雷，凶神恶煞似的来到仇池山，无情地拆散了这对鸳鸯。后来，小仙女和小伙子坚持不懈地跟王母娘娘斗智斗勇，历经了重重磨难，在观世音菩萨的帮助下，赢得了重返仇池山的自由。不过百年之后，小仙女不得不遵守诺言，返回天廷。

　　西和乞巧历史渊源：

乞巧，是一个流传甚广，历史悠久的古老民俗，它源于汉文化中织女、牵牛、河汉三种天象。最早见于东汉崔寔的《四民月令》。东晋葛洪的《西京杂记》中也有“汉彩女常以七月七穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是古文献中最早的关于乞巧的记载。 据西北师大教授赵逵夫考证《史记·秦本纪》：“帝颛顼之苗裔孙女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”。大业为秦人之祖，传说中的秦人始祖女修，就是以织而闻名，传于后代。织女的传说同周人始祖中发明了牛耕的叔均传说结合在一起，形成中国古代农村社会男耕女织经济结构反映的牛郎织女的传说。随着西和礼县交界处的大堡子山秦文公墓的出土，说明秦人发祥于西、礼二县一带，因此“乞巧”风俗是秦人古老遗风。