京山嫁妆
1、温泉文化的历史
传说远古时代，日本的医疗之神少彦名神就发现了道后温泉，可见日本人很早就会利用温泉。但是，日本的温泉文化的形成，客观上是受中国温泉文化的影响，加以日本式创造的结果。日本人称温泉为“汤”，“汤”是热水、开水的意思，词源来自中国。相传商周时代，有一种专供沐浴的盘，叫“汤盘”，盘上刻有铭文“苟日新，又日新，日日新”等语，可惜汤盘早已失传，只给后人留下“汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞”(李商隐《韩碑》)的感叹。日本人认为“泡汤”即沐浴温泉，不仅可以洁身净体，而且能洗去精神上的苦闷，“一洗容颜端正，二洗百病俱除”，不仅可以缓解生理上的病痛，而且能治疗心理上的疾病。沐浴时人们放松身体，释放心灵，通过坦诚相见而达到一种返璞归真的境界。日本从镰仓、室町时代就出现了“汤屋”，到江户时代和明治时代，“钱汤”已成为社会大众日常生活不可或缺的活动场所，东京就有2500多家公共浴池，日本人家里有洗浴设备，但仍喜欢到“钱汤”中。一边泡温泉，一边轻松休息，一边交流信息，体现日本人性中最有特色的合群意识，成为独特的“钱汤文化”。
中国温泉文化源远流长，远古时代，我国劳动人民就把壬夫和丁芊作为“温泉之神”加以崇拜。我国民间有许多祭祀“汤神”的习俗，哈尼族人婴儿出生3天用温泉“洗三”；湖北省京山县人替未满月婴儿洗温泉浴；山东临沂温泉附近的群众，世世代代逢清明节举行3天“汤头大集会”，是时人山人海，四乡人流汇集，相传这天，汤神显灵，在五更前饮汤泉水能“怯病消灾”；在云南怒江僳僳族自治州，他们在春节后的第3天，都聚集到登埂温泉，载歌载舞举行盛大的温泉歌会，男男女女、老老少少泡澡堂会。
我国有温泉3159处，分布广泛，类型齐全，几乎包括世界所有类型的温泉。“造物独钟情，地热温泉流沸水；寻幽得胜景，楼高碧树映汤山”，经过4000多年对这些珍贵地热资源的开发，神州大地处处开遍绚丽夺目的温泉文化之花。“神龙殁幽静，汤池流大川，地底炼朱火，沙旁放素烟，沸珠跃明月，皎镜含中天”，这是唐代大诗人李白对湖北应城温泉的赞美诗；“谁燃丹黄焰，焚此玉池水。客来争解带，万劫付一洗”这是大理学家朱熹对庐山黄龙温泉的赞颂诗；“三十六峰高插天，琼台瑶宇贮神仙，嵩阳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉”这更是人们对黄山温泉的绝妙评价。我国的温泉文化最大的一个特点是散见于我国有2000多年悠久的历史被称为“一方之总览”的地方志中，这些地方志记录了某地温泉的发现经过，水质特点，神话传说，诗词对联，温泉功效，翔实丰富、科学性强，把它集中起来就是一部中国温泉文化的百科全书，如读到《天水县志》我们可以知道甘肃省武山温泉是国内外极其珍贵的氡泉，武山靠近诸葛六出祁山古城堡，街亭古战场，汉飞将军李广墓，靠近人称“东方雕塑博物馆”的麦积山石窟，是令人神往的旅游胜地。而当我们读到《福州志》中载的南宋名相李纲的温泉诗“玉池金屋浴兰芳，千古华清第一汤，何似此泉浇病叟，不妨更入荔枝乡，”我们不禁陶醉在荔枝丛泡温泉的胜境，知道“伪闽天德二年，占城遣其国金氏波罗来道里，不时遍体疮疥，访而沐之，数日即瘳”，可见中国温泉的养生治病功能在世界是有口皆碑的。中国是诗歌大国，地方志又是我国独特的文化遗产，浩如烟海的温泉诗和地方志辑录的温泉珍闻，是我国温泉文化的双璧，是世界其他国家所无或缺乏的。我国描写温泉的精英文化与俗文化并存，互相辉映，文学艺术形式多姿多彩，这又是中国温泉文化的另一个特点。
中国是有五千年文明的古国，中华民族勤劳、聪明、富于创造性，善于利用温泉，其利用温泉是全方位的：唐代王建的《华清宫》就有“酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。内园分得温汤水，二月中旬已进瓜”，我国劳动人民在唐代就懂得利用温泉栽瓜果；有些县还利用温泉水浇灌，使水稻一年三熟；湖南人利用灰汤温泉水养出味道鲜美的鸭子；辽宁人用兴城的五股泉给妇女喝，喝了能通经生乳，活血缓痛；唐代画家韩晃的女儿患了恶疾，用南京汤山温泉水沐浴治愈，为了感谢“神泉”韩晃把女儿的嫁妆的钱也捐出来建“圣汤延祥寿寺”，可见中国人对温泉的情结是何等深厚！利用温泉可以说达到很高的水平。“春日洗浴、升阳固脱。夏日浴泉，暑温可祛。秋日泡泉，肺润肠蠕。冬日洗池，丹田温灼。”我国利用温泉最辉煌的成就是创造了加料温泉———“中华汤”。我们的祖先在温泉水中加上经过处理的灵芝、芦荟、三丫、人参、菊花、牛奶、美酒、醋……人们浸浴其中，起到很好的疗疾、养生的效果。这是继承我国春秋时代的《黄帝内经》、《素问》、《金匮要略》的传统医学成果的伟大创造。屈原《离骚》有云“浴兰汤兮沐芳”，泡在加料温泉中，处于四围花木繁荫、泉石流泉、明月松间的天人合一之境，疗疾养生、其乐陶陶，这正如古人在河南汝州温泉泡浸菊花、人参汤恢复元气后写的一首诗，“崆峒山下秘阳春，泻作温泉向广堂。解起沉疴参菊水，顿除污恶陋兰汤。源抽坤髓元元浑，气夺炎精本自香。万似华清浴妃子，一身膏泽万民疮。”中华汤治愈了千千万万的患者，为人们延年益寿立下了不朽的功勋，600年前，明代三保太监郑和七下西洋，也让“中华汤”在国外显示威力，一次与郑和并列正使太监的王景弘就在东南亚地区用花草加入温汤中，救治了不少当地百姓，受到东南亚人民普遍的赞扬，连有温泉大国之称的、以“汤治”驰誉世界的日本，也称“中华汤”确实了不起。“中华汤”是中国温泉文化的精髓。
2、想知道: 南昌市 南昌市三店村新溪桥15号 在哪
2007年南昌市城区初中招生地段范围公布
6月26日，记者从中招办获悉，2007年南昌市城区初中招生地段范围公布。6月28日至7月3日各初中学校进行预录，7月20日左右正式录取。
今年南昌初中招生范围基本按照去年范围招生，但做了一些细微调整。原在南昌二中苏圃路校区举办的心远中学今年停止招生，恢复南昌二中公办初中招生，缓解了叠山路、南京西路的招生压力；铁路一中从铁路到地方的三年过渡期结束，今年铁路一中初中招生进行了地段划分，除招收部分铁路职工子女外，还将招收部分地方居民子女；南昌九中（南昌汽车机电学校）因为申报了国家级职业高中，根据有关规定，该校今年停办初中，原属于该校的地段生源分布到了青云谱区学校和部分市属学校。根据招生流程，6月27日，各小学毕业生到所在小学领取预分通知书，6月28日至7月3日各初中学校进行预录，7月20日左右正式录取，与普通高中录取工作同步进行。
从今年开始南昌市普通高中招生试行从普通重点高中、普通重点建设高中的统招计划中划出一定的比例，均衡分配到初中学校招生的政策，同时规定从2007年秋季入学的初一新生开始，只有家庭常居实际住址属于初中学校招生地段范围，并且初一至初三年级均在该校就读的初中应届毕业生（含在指定学校就读的进城务工就业农民工子女），才能纳入均衡生招生指标分配基数，跨地段、跨学区的借读生不能获得均衡生招生指标数。进城务工就业农民子女到南昌市初中学校就读，应根据南昌市人民政府办公厅转发市教育局等部门《关于南昌市进城务工就业农民子女义务教育工作暂行办法》的有关规定，按照相对就近入学的原则，于6月28日至7月3日，由其家长或监护人持其户籍所在地的户口簿、身份证、本市暂住证、劳动用工合同或工商营业执照、房屋产权证或租房协议、养老保险凭证、户籍地乡镇出具的计划生育证明和当地无监护条件的证明，到教育行政部门指定的公办初中学校（20所学校）报名登记。（周冬火 陶婧）
附：二OO七年南昌市城区初中招生地段范围
各中小学校，全体小学毕业生及其家长：
现将《二00七年南昌市城区初中招生地段范围》公布并印发给你们。南昌市初中招生地段范围主要是根据《义务教育法》及《南昌市实施义务教育若干规定》有关精神，按照相对就近入学的原则和促进义务教育阶段学校均衡发展的要求，以及各初中学校办学规模划分的。请各中小学校严格执行教育部、省教育厅有关规范义务教育阶段办学行为的各项规定和要求，认真组织好初中报名招生工作。各小学通知小学毕业生及其家长，凭预分学校通知单，持义务教育登记卡、户口簿、房产证（或房屋租赁合同）、父母（或监护人）身份证等有关材料，从6月28日起至7月3日止，到指定地段内的初中学校报名。
目前南昌市城区初中学校办学条件普遍达到国家规定标准，通过开展基础教育（义务教育阶段）课程改革实验，南昌市中小学教育质量稳步提高，各学校之间的差距逐年缩小。为进一步促进南昌市义务教育均衡发展，从今年开始南昌普通高中招生试行从普通重点高中、普通重点建设高中的统招计划中划出一定的比例，均衡分配到初中学校招生的政策，同时规定从2007年秋季入学的初一新生开始，只有家庭常居实际住址属于初中学校招生地段范围，并且初一至初三年级均在该校就读的初中应届毕业生（含在指定学校就读的进城务工就业农民工子女），才能纳入均衡生招生指标分配基数，跨地段、跨学区的借读生不能获得均衡生招生指标数。小学毕业生到家庭常居住址范围内的初中学校就近入学，有利于南昌市义务教育均衡发展，有利于学校、家庭和社区相互配合对青少年进行教育，有利于促进学生身心健康和个性特长的发展，有利于学生上下课安全，同时也可以为家庭节省不必要的开支。希望各位家长和学生实事求是，积极配合毕业学校和招生学校做好报名工作。各招生学校要对到校报名的小学毕业生进行认真登记审核，对其中确属本校招生范围的小学毕业生做好报名预录手续，对审核中发现的所填住址不实等问题的学生，可按洪教中招字[2007]04号《关于做好2007年全市初中招生工作的若干规定》的要求处理。对在规定时间段内未到校报到的学生，招生学校要组织人员上门家访，宣传《义务教育法》等有关法律法规，宣传初中招生有关政策，宣传学校办学成果，动员家长或监护人携带其孩子到校报到。对明确表示不来指定地段初中学校报到者，请家长或监护人填写自动放弃作为该地段内正常生源录取资格的书面材料并签名。各招生学校将未到校报到的学生名单汇总后，于7月7日交市中招办。
进城务工就业农民子女到南昌市初中学校就读，应根据南昌市人民政府办公厅转发市教育局等部门《关于南昌市进城务工就业农民子女义务教育工作暂行办法》的有关规定，按照相对就近入学的原则，于6月28日至7月3日，由其家长或监护人持其户籍所在地的户口簿、身份证、本市暂住证、劳动用工合同或工商营业执照、房屋产权证或租房协议、养老保险凭证、户籍地乡镇出具的计划生育证明和当地无监护条件的证明，到教育行政部门指定的公办初中学校报名登记，符合条件的办理入学手续。
在初中招生工作中，各级招生组织、毕业学校、招生学校都要顾全大局，相互理解，相互支持，相互配合，严格执行招生政策和纪律，严禁以考试的方式（含笔试或面试）录取新生，严禁将各类学科竞赛成绩作为录取新生的依据或参考因素，严禁招收“择校生”，同时积极向毕业生及其家长宣传初中招生政策，共同做好解释工作，确保今年初中招生工作顺利完成，为维护社会稳定，构建和谐平安南昌，促进社会经济发展，实现富民强市目标作出贡献。
南昌市中等学校招生领导小组办公室
二OO七年六月二十七日
东湖地区学校
南昌二中苏圃路校区
（代码：0622）
八一大道双号298－368号 中山路单号1－63号 苏圃路单号1－187号 民德路双号2－88号 上营坊街 皇殿侧路 89弄
南昌三中
（代码：0201）
电政路 邮政路 繁荣路 后墙路 白马庙巷 民巷 中山路单号：181-229号 象山北路双号：2-162号 民德路单号：343-437号、双号：292-388号 胜利路单号：1-149号、双号：44-114号
南昌四中
（代码：0402）
滨江北路 滨江南路 吉庆路 新建后墙路 下正街 半步街 东濠街 西濠街 大士院街 东万宜巷 芭茅一、二巷 裘家厂一、二、三、四、五、六巷 裘家厂住宅区 华光庙巷 义渡局巷 五台庵巷 西万宜巷 土井巷 郭家巷 塘子河 重光里 大士院住宅区 圜丘街1-97号 抚河北路91号以后 阳明路单号：253号以后、双号：182号以后 爱国路单号：1-77号、双号：2-90号 叠山路单号：545号以后、双号：478号以后 榕门路单号：393号以后、双号：304号以后
南昌十九中
（代码：0601）
东湖路 经堂路 戴家路 花园角街 佑民寺西巷 苏圃路双号全部 一纬路单号：1－49号、双号：2－12号 二纬路单号：1－23号、双号：2－24号 三纬路单号：1－85号、双号：2－16号 四纬路单号：1－89号、双号：2－24号 三经路单号：1－99号、双号：2－100号 阳明路单号：105-169号、双号：122-152号 叠山路单号：221-321号、双号：194-250号
南昌二十八中
（代码：0603）
广场北路 南京西路 党家路 苏圃路单号189号以后 福州路单号：1-315号、双号：2-324号 叠山路单号：1-219号、双号：2-192号 民德路单号：1-89号 八一大道单号：333-601号、双号：370号以后 祝家路 永内谌家巷
南昌三十中
（代码：0604）
上沙沟路 下沙沟路 扬子洲路 湖滨西路 扬农路 朱湖路 佘山路 青山北路 青山支路 青山小区 金家山路 董家窑路 硝皮场街 豆芽巷 李家庄 长巷村 物质储运公司 青山南路单号：169号以后(油脂化工厂宿舍除外)、双号172号以后（接受农民工子女就读）
豫章中学
（代码：0403）
一经路 二经路 上沙窝路 豫章路 右营街 沙坝巷 青莲庵巷 坡头下巷 德内谌家巷 墩子塘巷 环湖路单号：101号以后、双号全部 圜丘街98号以后 马家池街单号全部 一纬路单号：51号以后、双号：14号以后 二纬路单号：31号以后、双号：26号以后 三纬路单号：95号以后、双号：18号以后 四纬路单号：91号以后、双号：30号以后 阳明路单号：171-251号、双号：154-180号 爱国路单号：79号以后、双号92号以后 叠山路单号：323-451号、双号：252-396号
八一中学
（代码：0605）
上水路 下水路 肖家路 汤家园巷 张家厂路 河东会馆巷 小金台路 北湖路 南湖路 李家路 杨家厂路 出新路 毛家园街 建德观街 射步亭街 钟鼓楼街 豫章后街 马家池双号全部 箭道巷 田家巷 包家巷 冻米巷 肖公庙巷 炮局巷 扁担巷 桂旺巷 梧桐巷 葡萄架巷 裴家巷 观音巷 东龙须巷 西龙须巷 子固路单号：31号以后 民德路单号：91-341号、双号90-216号 象山北路单号：119号以后、双号：164号以后 叠山路单号：453-533号、双号：398-476号 渊明北路单号：171号以后、双号：184号以后 胜利路单号：151号以后、双号116号以后 环湖路单号：1-99号
实验中学
（代码：0606）
贤士一路 贤士二路 南永和路 南福路 福州支路 永外正街 贤士南路 贤士横街 殷家巷 永和新村 电力局宿舍 贤士花园住宅区 贤士湖住宅区 北京西路69号11栋以后 省府大院11栋以后 省府大院附栋、平房
育新学校
（代码：0306）
育新路 新公园路 北京西路单号：1-67号、71-313号 北京西路69号1-10栋 省府大院1-10栋
城北学校
( 代码：0607)
四经路 八一大道单号：603号以后 青山南路单号：1-167号、双号：2-170号（江西化纤厂宿舍除外） 阳明路单号：1-103号、双号：2-110号 油脂化工厂宿舍
滕王阁学校
（代码：0207）
章江路 石厂街 县前街 瓷器街 棕帽街 仿古街 三台巷 县前街侧巷 上凤凰坡巷 下凤凰坡巷 井头巷 瓦巷 凤凰坡侧巷 园子庙巷 二二弄 临江路 猪市街 莲花巷 余干仓巷 文孝庙巷 高家巷 安济渡巷 关马祠 子固路双号全部 中山路单号：277号以后 抚河北路1-90号 叠山路双号：520号以后 民德路单号：439号以后、双号：480号以后 榕门路单号：1-391号、双号：2-302号
青桥学校
（代码：0611）
江纸宿舍区 江纸职工子女 赣桥南路 朱家湖住宅区
滨江学校
（代码：0617）
三经路单号：101号以后、双号：102号以后 下沙窝 王家庄路 新货村 五纬路 江西化纤厂宿舍区 江西化纤厂职工子女 豫章美食城（接受农民工子女就读）
青山湖学校
（代码：0615）
洪都北大道 联办单位（化工原料厂、青山湖水产厂、江西电子仪器厂、省渔具厂）宿舍区 联办单位职工子女（接受农民工子女就读）
光明学校
（代码：0614）
光明社区（发电厂宿舍） 七里村
西湖地区学校
南昌一中
（代码：0101）
松柏路 罗家塘路 老贡院巷 天主堂侧巷 大桃花巷 小桃花巷 隐秀庵巷 廉让里 仁寿里 青云堂 八一大道双号：152-262号 系马桩街单号：61-195号
南昌八中
（代码：0102）
孺子亭路 西湖路 百花洲路 干家后街 西湖横街 羊子街 算子桥街 干家塘巷 干家大屋巷 大井头巷 江南会馆巷 马家巷 吴家厂巷 邓家巷 鸭子塘巷 徐西巷 章家巷 康王庙巷 谌家巷 梢瓜池巷 曹家港 鹅颈巷 傅家坡巷 算子桥侧巷 干家前街单号：1-9号、双号：2-10号 八一大道单号：311-331号、双号：264-296号 中山路双号：2-156号 孺子路单号：1-103号、双号：2-110号 孺子67支路和81支路 系马桩街单号：197号以后、双号：256号以后
南昌十二中
（代码：0203）
打缆洲路 抚生路 洪城路单号：283号以后、双号：274号以后 桃花路以洪城路为界以北路段 桃花一村 康王路 黄泥洲路 朝阳洲中路（福田花园除外） 新洲路 大市场中、西、东路 市场一、二、三路 赣抚路 象抚路 郭家庄路 元字街贞字街 亨字街 利字街 东河滩巷 西河滩巷 王家地巷 双塘巷 抚元巷 抚亨巷 万福寺 洲尾 抚河西堤 建设西路 沿江路 桃花住宅区 朝阳住宅小区 西船住宅区 桃园小区 龙韵花园 远东花园 滕王阁住宅区 振中住宅区（接受农民工子女就读）
南昌十八中
（代码：0103）
友竹路 耶苏堂路 永叔路 坝口路 三眼井街 东书院街沐英城街 丁公庙巷 上三益巷 大凌云巷 中凌云巷 小凌云巷 永南巷 花园巷 骆家巷 校厂东巷、西巷 清洁堂巷 樟树下巷 坝口邮电宿舍 象山南路单号：1-117号 系马桩街单号：1-59号、双号：2-254号 绳金塔街单号：311号以后、双号：124号以后
南昌二十中
（代码：0204）
渊明南路 上塘塍街 石头街 西书院街 都司前街 嫁妆街 嫁妆后街 筷子街 朱紫街 下三益巷 土地庙巷 兴隆巷 马家井巷 育婴巷 南海行宫巷 海棠庙巷 高桥巷 校厂北巷 淘沙塘南巷 普贤寺巷 鲁班庙巷 庆云巷 船山路单号：1-529号、双号：2-528号 干家前街单号：11号以后、双号：12号以后 南浦路单号：1-55号、双号：2-76号 象山南路单号：119号以后、双号：40-308号 孺子路单号：331号以后、双号382号以后
南昌二十一中
（代码：0205）
赵前街 中山西路 赐福路 下塘塍街 东上谕亭街 西上谕亭街 百花洲横街 带子街 珠宝街 铁街 广润门街 棋盘街 翘步街 翠花街 棉花街 了望巷 丁家巷 大顺巷 万寿宫巷 万井巷 磨盘巷 东湖书院巷 白衣庵巷 刘将军庙巷 羊行巷 马家园巷 方井头巷 火井巷 火神庙巷 太平巷 合同巷 宋家巷 豆鼓巷 张王庙巷 张家祠巷 陈家桥巷 易家巷 保赤仓巷 珠市尾巷 清平巷 淘沙塘北巷 麻花巷 萝卜巷 鄢家井巷 箩巷 醋巷 华联住宅区 广润门住宅一区 子固路单号：1-29号 胜利路双号：2-42号 象山南路双号：310号以后 象山北路单号：1-117号 民德路双号：218-290号、390号以后 船山路单号：531号以后、双号：530号以后 孺子路单号：105-329号、双号：112-380号 中山路单号：65-179号、231-275号、双号：158号以后 渊明北路单号：1-169号、双号：2-182号（接受农民工子女就读）
南昌二十四中
（代码：0206）
桃苑大街 里洲路 抚河中路 干鱼街 下湾街 禾草街 米市街 吉水仓街 前八段街 后八段街 进贤仓街 直冲街 赵后街 煤炭街 蓼洲街 濠上街 河边街 通濠街 水果街 上河街 九朗街 地藏巷 地藏庵巷 西瓜套巷 炭巷 南昌仓巷 南城仓巷 香平巷 香巷 桂花巷 梨头咀巷 晒谷巷 湾里巷 烟筒巷 龙王庙巷 茅竹架巷 新填洲 杨家洲 惠民门住宅区 子安路 朝新路 桃苑住宅区 心雨花园 广润门住宅二、三区 象山南路双号：2-38号 福田花园 南浦路单号：57号以后、双号：78以后
南昌二十七中
（代码：0504）
前进路 前进支路 洪城路单号1-281号、双号2-272号 慧园街 水文巷 张家山巷 将军渡巷 东坛街：92号以后 抚河南路：619号以后 十字街单号：131-609号、双号：132-712号 金塔西街 金塔东街
南昌二十九中
（代码：0105）
站前西路 上窑湾街 洛阳路单号129号以后 福山路 下窑湾街 进顺村长运宿舍 金盘路单号：121号以后、双号：58号以后 井冈山大道双号：1030号以后 八一大道单号：1-309号、双号：2-150号
南昌铁路一中
（代码：0120）
铁路一村、二村、三村、四村、五村、六村、七村、八村 洛阳路单号：53－127号 双号：2－68号 站前路单号：1－109号、双号：26－200号 解放西路双号：2－88号 二七南路单号：1－197号 双号：2－184号 前桶巷 后桶巷 天佑路 站南街 广场南路单号1－23号 井冈山大道单号：1055－1157号
南昌铁路二中
（代码：0121）
南昌铁路局向塘职工子女（接受农民工子女就读）
北京路学校
（代码：0108）
精密路 岔道口东路 新魏路 师大南路 半边街 彭子江巷 铁路六村 三郎庙徐村 三郎庙谢村 北京西路单号：315号以后、双号：156号以后（接受农民工子女就读）
广南学校
（代码：0106）
丁公路 广场东路 广场南路单号23号以后、双号全部 丁广街 岔道口西路 北京西路双号：2-154号 金盘路单号：1-119号、双号：2-56号 南柴宿舍区 南柴职工子女 二七南路单号：199号以后、双号：186号以后
建新学校
（代码：0110）
会堂侧路 养济院路 井冈山大道双号：1028号（江电宿舍） 绳金塔街单号：1-309号、双号2-122号 十字街单号：611号以后、双号：714号以后 江电职工子女 会堂东路（接受农民工子女就读）
团结路学校
（代码：0213）
江西木材厂宿舍区 江西木材厂职工子女 团结路
远航学校
（代码：0209）
本校小学毕业生
桃花中学
（代码：0217）
桃花镇农村户口的小学毕业生 桃花二、三、四、五村 桃花路以洪城路为界以南路段 红苗小区
抚生路学校
（代码：0214）
朝阳农场地区和农场职工子女
青云谱地区学校
南昌十三中
（代码：0503）
洪都南大道 火电路 何坊东路 佛塔路 广州路 青园路南苑一、二路 城南路 谢佛路 三店巷 东后巷 北棚巷 西后巷 何坊巷 新巷 何坊村 新溪桥村 前万村 青云谱农场 井冈山大道单号：1-377号、双号：2-434号 三店西路单号：1-9号、双号：2-6号 三店村
南昌十六中
（代码：0501）
建设路 二七西街 站前路单号111号以后、双号202号以后 徐坊街 站前街 徐坊村 九四医院 东坛街1-91号 井冈山大道单号：641－1053号、双号436-1026号 解放西路单号：1-57号、双号：90-94号 玉河明珠小区 深圳农贸市场（接受农民工子女就读）
洪都中学
（代码：0515）
新溪桥南一、二路 新溪桥北一、二、三、四路 新溪桥东一路、东二路 新溪桥西一、西二路 新溪桥路 洪都机械厂职工子女
育英学校
（代码：0107）
十字街单号：1-129号、双号2-130号 抚河南路：4-618号 江拖宿舍区 江拖职工子女 千禧颐和园 司马庙
迎宾中学
（代码：0506）
迎宾北大道 何坊西路 京西路 京西南路 京山北路 京山老街 京山新街 城南小区 京福路 狮子口 保温瓶厂宿舍 抚河南路1-3号 三店西路单号：11号以后、双号8号以后 江西建材厂宿舍区 江西建材厂职工子女 八一麻纺厂宿舍区 八一麻纺厂职工子女 南罐宿舍区 南罐职工子女
青联学校
（代码：0509）
井冈山大道单号：379-639号 南昌肉联厂宿舍区 南昌肉联厂职工子女 水厂路
象湖实验学校
（代码：0516）
江西采矿机械厂宿舍区 江西采矿机械厂职工子女 江联宿舍区 江联职工子女 迎宾南大道 丝网塘路 警民路 气象路 窖头村
南通学校
（代码：0511）
南通宿舍区 南通职工子女
建设路学校
（代码：0508）
江耐宿舍区 江耐职工子女（接受农民工子女就读）
江铃学校
（代码：0518）
江铃宿舍区 江铃职工子女 迎宾中大道 施尧村 下尧路
青云谱中学
（代码：0514）
青云谱乡农村户口的小学毕业生 蔡坊村 石马村 熊坊村 青云谱路（接受农民工子女就读）
构建学校
（代码：0507）
构建厂宿舍区 构建厂职工子女
冶建学校
（代码：0519）
冶金建设公司宿舍区 冶金建设公司职工子女 南莲路朱桥东路 朱桥西路 定桥村 定山路 岱山路 岱山东路 岱山南路 南墙路
青山湖地区学校
南昌十四中
（代码：0302）
工人新村一、二路 塔子桥南路 龙王庙 阀门厂宿舍 味精厂宿舍 四机宿舍 计算机厂宿舍 进外西富坊 地矿建工队 二六O厂宿舍 涤纶厂宿舍 江南蓄电池厂宿舍 新世纪小区 曙光小区 东富坊 进明新村 新魏村 洪都新村 孙家亭 三都万村 里路徐村 里路谢村 洪都中大道单号：1-55号、双号：2-50号 解放西路单号：59号以后、双号：96号以后 上海路住宅区（含江涤宿舍） 国乐住宅区 李桶子巷 工人新村 玉茗路 月台西 解放东路 制革厂宿舍 辛家庵（接受农民工子女就读）
南昌十五中
（代码：0602）
丹霞路 南新路 塘山街 电化厂宿舍 硅酸盐厂宿舍 合纤厂宿舍 塘山刘村 塘山胡村 鱼尾村 新河村 南昌第一棉纺厂 湖滨东路以城东四路为界以北路段 青山湖大道以民安路为界以北路段 高新大道以火炬三路为界以北路段（接受农民工子女就读）
南昌十七中
（代码：0303）
青山湖南大道 上海路 罗冈路 货场路 顺外路 谢埠路 飞燕路 罗家集街 染整厂宿舍 织带厂宿舍 北京东路 南池路 御锦城 省卫校宿舍 床单厂宿舍 南航宿舍 武警三支队 谢家村 石泉村 湖坊 洛阳东路 洛阳路单号1-51号、双号70号以后 铁路九村 东华苑小区 洪都大道单号：57号以后、双号：52号以后（接受农民工子女就读）
南昌二十三中
（代码：0304）
二七北路 上坊路 文教路 文教北路 文教支路 永人路 南京东路单号：1－233号、双号：2－206号 南镇路 留灰路 京安路 省图南路 湖滨东路以城东四路为界以南路段 湖滨南路 潘坊路 铁道东路 彭家桥 永溪村 贤湖村 星光村 长春村 青山湖小区 福州路单号：318号以后、双号326号以后（接受农民工子女就读）
省教育学院附中
（代码：0314）
省教育学院教职工子女 青山湖大道以民安路为界以南路段 高新大道以火炬三路为界以南路段 京东大道以北京东路为界以南路段 火炬大街 学院路 火炬一、二、三路 创业路 发展路 高新一、二、三、四路 南京东路单号235号以后、双号208号以后 江大南路 上海北路 南洋花园
红谷滩地区学校
南昌二十六中
（代码：0404）
红谷北、中、南大道 丰和大道 青岚大道 物华大道、天宝大道 庐山南、中、北大道 麦庐大街 飞鸿大街 下罗路西山路 西河路 军民友谊路 龙门路 龙腾路 龙津路 凤凰洲路 猴堤路 麦园东、西路 松鹤路 长青路 昌北街 沙井 昌北农场 窑场村 猪婆滩 下牛行村 彭家垅 凤凰小区 凤凰村 圣陶沙花园住宅区 博泰江滨住宅区 丰和新城住宅区（接受农民工子女就读）
注：青山湖区、经济技术开发区、高新区、红谷滩区属地小学毕业生入学以区教育局（社会发展局）安排为准。
3、陪嫁送礼风俗
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4、荆州的风俗习惯有哪些
1、沔阳花鼓戏
沔阳花鼓戏，俗称花鼓子，中路花鼓戏。清道光年间起源于湖北沔阳州，已有200多年的历史。是国家级非物质文化遗产，是湖北省江汉平原一带备受观众喜爱的传统戏曲剧种。在民间，盛传着“听了花鼓戏的哟喂哟，害起病来不吃药”的美誉。
2、天沔花鼓戏
天沔花鼓戏又称沔阳花鼓戏，荆州花鼓戏，是一种湖北的地方传统剧种。诞生在湖北中部的天门、沔阳一带，这一带平原辽阔 ，湖 港交织，歌天沔花鼓乐一起千人应和，是古楚文化的腹地。荆昔称"花鼓子"。
3、关帝庙会
各地先后建有关王庙、关帝庙、老爷庙、关庙、武庙等多种庙宇 每逢夏历五月十三日举行关帝庙会。民间传说这天是制造旱灾的怪物旱魃经过的日子，因于祀典关帝时祈其显灵，驱邪避灾，普降甘霖，以解农忧。是日又称“雨节”。
4、荆州国际龙舟
荆州国际龙舟节是中国湖北省荆州市举办的一项国际性的龙舟赛事，从2000年开始举办，极大提高了荆州的旅游和文化宣传活动。也被称为荆州龙舟赛，荆州赛龙舟。
5、说鼓子
说鼓子又称荆州说鼓，是一种湖北省的传统曲艺曲种，以说为主，说中带唱，击鼓说书，用唢呐伴奏的传统民间曲艺形式。流行于松滋、公安、石首、监利等地。老辈艺人认为“说鼓子”是由元、明“词话” 衍变而来。主要流行于湖北荆州地区的石首、松滋、公安、监利等县。
5、湖北人有什么习俗
湖北人饮食习俗：
楚人饮食之原料，为楚地所产，它的特色和水平，与楚地物产资源特色和生产力发展水平相一致。楚人饮食文化最鲜明地体现了鱼米之乡的特色，其主要特点是：
稻为主食
京山屈家岭、江陵毛家山、澧县梦溪镇古文化遗址出土的大量稻谷壳、稻谷表明，早在距今8000到4600年前，荆楚大地就聚居着以种水稻为主的氏族部落。他们除主食稻米和杂粮外，千百年间，随着生产的发展，人民生活的改善：食品制作也走向多样化、精细化，如米粉、米粑、糍粑、年糕、汤元、粽子等。
嗜好鱼肉
考古发掘曾发现大量的动物遗骸和栩栩如生的鸡羊鱼等动物陶型。这表明楚地先民在距今数千年前，就饲养猪狗鸡羊，捕捞鱼蚌。平原河谷地区除禽畜外，以鱼类为重要营养品。山区、平原、丘陵，都吃猪牛羊肉和野味。至今，在荆楚大地婚丧喜庆节日宴席中，也是“无鱼不成席”。荆楚鱼米乡，鱼的制作和吃法十分丰繁，令人眼花缭乱。干鱼腊肉是楚地冬腊月的一道风景线：“仲冬天气肃凤霜，腊肉腌鱼尽出缸。生怕寒潮收不尽．天天高挂晒台傍。”一些高寒山区。除了池塘养鱼外，多数农户无鱼。为了年年有余鱼，春节前都要走出深山去买鱼，如大别山深山老林里的农民就三五结伴去太湖、望江、黄梅鱼区去挑鱼。
蔬食多样
楚地民众食用蔬菜瓜果，可概括为鲜、泡、腌、干四字。泡菜历史悠久，常年常月可做，古往今来在荆楚大地十分普遍。昔日在大别山英霍潜太的深山老林里，很多农户家都有几口能装3—6担水的大菜缸。每到秋天，分类装菜，也有辣椒萝卜腌在一起的，装好菜，放些盐，压结实，而后放几个圆滚滚的石头菜石头，上加木盖，糊泥密封，吃时开缸，满屋溢香。取出酸辣菜放在吊锅上煮，加上季节性的鲜菜如黄瓜、苋菜、扁豆、萝卜等。酱腐乳，吊锅煮咸菜合鲜菜，红苕饭，炉子火，一家人围坐而食，倒也惬意。无论是泡是腌，风味特殊，酸辣鲜脆，清香可口，开胃下饭。晒干菜也是楚地一道风景。萝卜、白菜、芥菜、荠菜、辣椒、茄子、豇豆、四季豆、土豆、扁豆、刀豆、椿苗、金针、竹笋、马齿苋、红苕秆和叶以及薇菜等等，均可晒干。以备不时之需。
汤品繁多
楚地人爱汤与这一地区的气象、水土、气候及其他条件有关。人们爱煨汤：逢年过节要煨汤；生日喜庆要煨汤；贵客临门要煨汤；妇女“坐月子”要煨汤；病人病后补身子要煨汤。煨汤品种繁多，有排骨汤、鸡汤、牛、羊肉汤。最为珍贵的是甲鱼汤、八卦汤。总之鱼、肉、菜、果、野味、山珍海味都是良好的煨汤原科。一般家庭最喜爱的是排骨煨藕汤。汤的制作多种多样，有煮有熬，有煨有炖。家庭煨汤多用“砂锅罐子”。煨汤讲火候，猛火烧开，文火细煨，即人们常说的“大火煮粥，小火煨汤。”汤汁油而不腻，汤料烂而不糊。汤是开胃妙饮，能促进血液循环。寒冬，以汤驱寒；炎夏，以汤开胃，可以补充身体需要的盐分、水分和营养。这里还需要补几句的是，山区人昔日吃年饭有个禁忌，即不喝汤，说是喝了汤，出远门落雨，麻烦多。在英山某些地方，丧事不用汤，席上连汤匙都不摆。
好酒多茶
楚地港河湖汊甚多，人们种田做渔业，适当饮酒，可以驱寒祛湿，自古相沿成习。楚地粮产丰富，自古有饮烧酒之习。至今仍喜饮用糯米酒。这糯米酒各地叫法不一，有的叫“水老古”；有的叫“双料双”；有的叫“洑子酒”；有的叫“甜酒”或“米酒”等等。有资料说，湖北麻城东山老米酒叫“摆头酒”。当今江西、湖北、湖南、四川大范围的人喜爱老米酒，或许与江西填湖广和湖广填四川有关。
湖北过春节习俗
“大人盼插田，小孩盼过年”。在湖北，过年是从腊月二十三开始的。有民谣云：“二十三，送灯盏；二十四，剔鱼刺；二十五，敲大鼓；二十六，福猪肉；二十七，除脏迹；二十八，福鸡鸭；二十九，家家有。”一直和农耕文化息息相关的中国年，不管在物资短缺年代还是经济发达时期，从来都是人们渴盼的特殊节日。湖北省群艺馆研究员、《楚风楚俗》等湖北风俗画册的拍摄者吴志坚感慨，“龙凤呈祥、高跷龙灯、海马、赶象、三十的火、十五的灯……在浓郁的荆风楚韵中，那些最古老而淳朴的湖北年俗，实在让人大开眼界！”
“谈年饭”边吃边聊迎新年
武汉早期的居民大多是明末清初由周边地区（沔阳、汉阳、黄陂、孝感等地）迁入的，因此，武汉的过年习俗散发着浓郁的乡土气息：除了要收拾屋子，换春联，贴门神，过小年时要请灶神，除夕这天，男人还要将水缸挑满，这叫“福水长流，子孙富足”，女人要在之前做好全家人的新鞋，这叫“过年穿新鞋，喜事一起来”。等到了年三十这天，全家欢聚一堂吃上一顿丰盛的“谈年饭”（如今多称为“团年饭”）。
武汉的年夜饭，一般要上“三全”（全鸡、全鸭、全鱼）、“三糕”（鱼糕、肉糕、羊糕）、“三丸”（鱼丸、肉丸、藕丸）。开饭时间多在天黑之前，有的家庭一直吃到转钟，表示“越吃越亮”，既然是“谈年”，还得边吃饭边聊天，回顾过去展望未来，互表祝福。
除夕夜漫山遍野“点坟灯”
在湖北江汉平原上，特别是农村地区，每到除夕夜来临之前，人们习惯给已故的亲人“上坟灯”，也叫“送灯亮”。就是把好吃好喝的送到祖坟上，再点上蜡烛祭祖。不过，这种风俗在很多地方已淡化。最让吴志坚难忘的，是到湖北十堰郧西县“上坟灯”的经历，有一年，他还特意带儿子一起去郧西过年。
十五晚“赶毛狗”唱“灯歌”
“耍毛狗，耍毛狗，耍到你家灶门口……”在湖北的鄂西土家族中至今还流传着“赶毛狗”的歌谣。毛狗就是狐狸。它原来和人是朋友，但却常偷鸡吃。激怒人类放火烧了它的老窝。从此就有了正月十五晚放爆竹烧草竹赶毛狗的风俗。“赶毛狗”的风俗非常古老，最早可见于魏晋南北朝时期的《荆楚岁时记》。据说，只有赶走了毛狗才会六畜平安，田地不长杂草。
“利川灯歌”起源于利川市柏杨一带，距今有上百年历史。利川灯歌中的众多民歌和古老的竹枝歌一脉相承，具有很高的民族文化艺术价值。有记载从清朝开始，群众逢年过节、喜庆集会、玩龙船时都要唱灯歌，现在知名的“龙船调”前身就是利川灯歌。目前，《利川灯歌》已经成功进入湖北省“非物质文化遗产”保护名录。
而在龙船调的故乡利川，正月十五晚，还有唱“灯歌”的风俗。一到十五的晚上，当地农民就会组成几十人的队伍，高举着扎成龙形的花灯，走街串巷，经过谁家门口，谁家就放鞭炮，几热闹。如果队伍停在了谁家门口，就会开始唱“灯歌”，周围会唱的人都会跟着唱。
6、京山的习俗有哪些?
京山县依山怀水，民风淳厚，人民有勤劳、善良的美德。
由于山川阻隔，交通不便，人们普遍重农轻商。乡土观念甚浓，有“一生不出门，是个大福人”的俗语。清末至民国时期，在乡风民俗中，有不少陈规陋习。诸如衣食住用、婚丧喜庆、节日时令的礼仪比较繁琐，有些还带有浓厚的迷信色彩。
建国后，随着政治经济的变革，民风民俗嬗变。50年代初，大力贯彻《土地改革法》、《婚姻法》，宣传马克思列宁主义、社会主义，破除封建迷信思想，加上普及科学文化知识，生产生活习俗逐渐更新。婚姻自由，喜事新办，助人为乐，尊老爱幼蔚成风尚。1978年后，随着商品经济的发展，各种信息在城乡广为传播，“重农轻商”的观念逐渐改变，生产方式、饮食起居、人际交往也日趋文明。但由于受各种不良社会思潮的侵蚀，某些陈规陋习，在不少地方又复活起来。
服 饰
衣着 京山县城乡人民的衣着因时代而变化。清末，一般人多穿自纺自织或者自染（多用乌桕树叶、锅底灰、沤泥巴）的土（粗）布，多白、黑、灰色。富有者多着“洋”（细）布及绸缎、毛皮等衣料。
民国时期，多数人沿袭清末服装，少数上层人士开始穿西装，公务人员改穿中山服，学生穿学生服。
建国后，衣着改进。50年代初，除老人仍着大襟长（短）衫外，中青年男子多穿中山服、解放服、青年服。
帽子 建国前，冬季城镇男子多戴礼帽、瓜皮帽、风帽，老年妇女裹包头，有的戴“两块瓦”的绒帽或平顶绒帽。农村男子多戴螺旋帽（“狗钻洞”），老年妇女裹包头，中青年妇女罩头巾。夏季多戴草帽。雨季戴斗笠。
建国后，城乡人民多戴解放帽、鸭嘴帽。夏季戴草帽、太阳帽、航空帽，冬季戴棉军帽、防风帽。80年代初礼帽又有出现。
鞋袜 建国前，城乡居民多穿自作的“千层”布底布鞋，穿布袜或线袜。
建国后，春秋鞋袜有：布底布鞋、塑料底布鞋、力士鞋、解放鞋、旅游鞋、运动鞋和皮鞋。
发型 清末，男子脑后留发辫，女子未婚者梳辫，婚后将长发绾髻于脑后。民国初期，男子剪辫或剃光头。农村青年开始留平头。城镇青年蓄分头（即西装头），中老年多理平头。儿童多蓄“顶达”、女孩梳“羊角辫”。未婚女子前额蓄“刘海头”，留长辫的有单辫双辫之分。女学生剪短发，以齐耳为度。婚后的妇女多绾髻，有剪短发的，也有烫发的。
建国后，男青年留平头、蓄分头，未婚女青年蓄长辫，婚后剪短发者增多。至70年代后期，有些妇女开始烫发。80年代，妇女烫发居多，老年妇女挽髻很少。男子蓄分头、留平头基本普及。少数青年蓄长发、蓄大鬓角、留小胡子。农村老汉有的仍剃光头。
首饰 建国前，在富有者中流行的有金、银、玉质首饰，多为妇女、儿童饰戴，也有男子戴戒指的。有的人家儿童过“周岁”，即戴项圈（亦称项箍、狗圈），挂“百家锁”。妇女多穿耳戴环，也有的人家给独子穿耳戴环，以期长命百岁。妇女戴项链、手镯、戒指，婚后多用簪子绾髻以固其发。一般人家戴银质或玉质首饰，富裕人家戴金质首饰，贫穷人家有的用竹质簪子绾发。
建国后，金银玉质首饰不多见，女子穿耳者少。80年代，一部分人开始戴金、银戒指，女青年开始穿耳戴环，城镇女青年有戴金、银项链的。
饮 食
主食 建国前，以食大米为主，兼食粟米、高粱、玉米、小麦、红薯。农忙时，日进三餐；清晨做完第一茬活后吃早饭，太阳当顶吃午饭，太阳落山后吃晚饭。城镇居民吃饭时间，每餐比农村稍为提前。冬闲时，多数人家或干、稀搭配，或一日两餐。夏季，永隆等地喜食“稀米茶”（将大米炒黄，淘净，而后煮熟即成），以充饥解暑。灾荒年景，主、杂粮搭配，干稀搭配，代食品与粮食搭配，山区以葛根、橡子、榔树（香棉树）皮制粉充饥，平原以南瓜、野菜加大麦粉度日。
副食品 为节约主粮，京山县人民有利用野生植物和杂粮制作副食品的习俗。
菜肴 京山县流传的四季食用的菜肴有鲊辣椒、腌菜、泡菜、豆瓣酱、霉豆腐、腌萝卜干、霉干腌菜，还有用米粉制作的鲊藕、鲊冬瓜、鲊鱼、鲊猪大肠。冬季制作的腊菜有：腌猪肉、牛肉、野羊肉、野兔肉、鸡鸭肉，腌制盐蛋、皮蛋也较普遍。菜肴的烹调技术有蒸、煨、烧、炸、炒、炖、煮等方法。京山名菜有清蒸鳝鱼、盘龙菜、松枝肉、东坡肉、瓦罐鸡汤。还有饮“腊八雪水”（即农历腊月初八下的雪，装入坛内埋于地下，待第二年暑天饮用）解暑治痢的习俗。
婚丧喜庆设宴，一般人家是“4盘、2碗、1蒸笼”，中等人家是“8冷盘、10大碗”，富裕人家是“8大碗、4小碗、12围盘”的海参席、笋子席、洋粉席，以第一碗菜定席名。
居 住
建国前，京山县农村房屋，丘陵、山区多为土木结构，以土砖、木檩、木椽、布瓦为主，有的地方打碴墙，又称“干打垒”。房屋形式有“连三层”、“四井口”、“三合头”、“连三间”等种类。房屋内部格局分堂屋、正房、厢房、耳房。房屋建筑方位多为座北朝南，山、丘地区屋后多靠高土旁 、山岭，房前有沟塘。
旧时建筑房屋，要请阴阳先生选好“黄道吉日”，才能破土动工。竖柱、上梁要设宴请客。兴偷树作屋梁，而且要偷能结籽的树，取意兴旺发达。有的偷树时，用红纸包钱放在树兜上，树兜用红布裹着，表示对树主的谢意。偷来的树不能放在地上，搁干后锯刨成梁。上梁时，用红布卷梁，鸣炮喝彩，丢粑粑。上梁后，宴请树主、封（泥工）、木匠。
旧时迁居，又称“过屋”，多请客送礼，亲友喜送对联、匾额，上书“莺迁乔木”、“凤宿高梧”等吉语以示祝贺。迁居时，要在旧屋厨房烧一锅开水，在新居厨房烧一锅开水，都要烧得热气腾腾，象征接上气，才能兴旺发达。
建国后，择日建屋、偷树作梁等迷信活动减少，“乔迁之喜”仍有亲朋祝贺。
家 具
建国前，一般家庭的家具多为木制，着红色或深茶色油漆。堂屋后壁立靠木柜（城镇有的摆香案桌），俗称神龛。还摆有方桌、长条凳、方凳。卧室备有“平头”床或架子床、两门柜、三屉桌和大木箱。厨房备有碗柜。富裕家庭则具有雕花的八仙桌、圈椅、穿衣柜、“宁波床”和各种长、方凳。书香门第还设有书房，备有书橱、写字台。夏天，一般家庭都有竹制和木制凉床、躺椅。冬天，习惯于烤火。三阳、厂河等山区冬季有坐石头烤火，垫竹编凉席睡觉的习惯。
建国后，一般家庭仍用木制油漆家具，有红、黄、茶等色，也有国漆油的黑色。70年代家具式样时兴汉（武汉）式、海（上海）式、捷克式。80年代初，又兴“组合”式、“几何”式家具，床的式样增有高低绷子床、席梦思床垫等，颜色增有天蓝色、淡绿色、米黄色、乳白色等，材质采用三夹板、五夹板。椅、凳的式样改变，一般家庭的长条凳减少，多数是方凳，又称“排骨”凳，大小靠背椅。多数城镇居民家庭摆设沙发、藤、竹或塑料围椅、春秋椅。在家庭用具方面，还增加了洗衣机、缝纫机、电风扇、自行车、电视机，富裕家庭还有电冰箱、彩色电视机、摩托车等。
婚丧喜庆
（一）婚 嫁
建国前，男女婚姻，遵“父母之命，媒妁之言”，冲破封建婚姻制度者极少。联姻的过程是：首先由双方的任何一方请媒说亲（也有媒人主动说亲的），如双方父母认为门当户对，由女方提供女孩的生辰年月日时，俗称“生庚八字”，由男方请算命先生卜合男女双方的“八字”。如双方的“八字”卜合，第二步就是订婚。订婚的礼仪，是由男方备彩礼和礼金后，“抬盒”（装礼物的器具）敲锣打鼓燃放鞭炮送到女家，俗称“过门”，交换双方的“八字”。第三步是结婚：男女孩成人后，由父母主办婚事，俗称“过喜事”、“吃饼子”、“团圆”、“圆房”。
除明媒正娶、女到男家外，旧时还有入赘、童养媳、填房、坐堂、纳妾几种婚姻形式。旧时妇女丧夫，提倡空门守寡，从一而终。寡妇不再嫁，称“忠贞”，未婚夫夭亡，未婚妻至婆家终身守孝不嫁，称“烈女”。
建国后，一度依循旧习。《婚姻法》颁布后，提倡婚姻自由，严禁包办、买卖婚姻，寡妇可以再婚。提倡一夫一妻制，严禁纳妾。
（二）生 育
建国前，一般人认为生育子女是“命中注定”，多子多福。如无生育，便是“命不好”，还要求神拜佛祈求“送子”。无生育的妇女，受人轻视。旧时有妊娠、催生、接生、报喜、洗三、坐月子、满月等生育习俗。
建国后，提倡新法接生，生育礼仪从简，迷信活动减少。70年代后，提倡计划生育，优生优育，生育更科学化。80年代初，人民政府提倡一对夫妻只生一个孩子。
（三）寿 辰
建国前，庆寿辰俗称“做生”。“做生”又分“做散生”和“做整生”两种，“散生”为一年一庆，“整生”为10年一庆。小孩有做1岁的，俗称“抓周”，有做10岁的，男孩有做15岁的，俗称“成丁”，一般要举行“告祖加冠”礼。成人是男不做30岁，女不做40岁。老人生日，满50岁称“大衍”，满60称“花甲”，满70称“古稀”或称“稀龄”，80岁称“高龄”，一般都要做生。有的人家如父母同在，不管生日是否相同，也要同时做生，俗称“五十双庆”、“六十双庆”，依此类推。男的做虚岁生，女的要做足岁生。“做生”一般以小孩周岁和老人寿庆为隆重。
建国后，祝寿礼仪不盛行。即使“做生”也只敬酒祝贺，不行叩头礼。儿童“抓周”习俗尚存，但较朴素简单。80年代开始，祝寿之风复行，礼品规格颇为讲究。
（四）丧 葬
建国前，老人去世，称“白喜事”，男称“寿终正寝”，女称“寿终内寝”。而且丧葬礼仪繁琐，迷信气氛甚浓。
从葬期起，接连3天晚上，死者家属要到墓前祭祀。死者灵堂要点49天的长明灯。每逢7天烧1次纸钱，俗称“烧七”，以“三七”、“五七”烧纸钱较隆重。“七七”后烧“百日”纸，纪“周年”，3年孝满除灵。“七七”守孝期，家人男不理发，女不穿红绿。不满周年，家里不操办婚嫁喜事。
除老人丧葬外，旧时还有几种丧葬形式：小孩死叫“跑了”或称“丢了”，只用长方形木匣埋掉。年轻人死了，不挂孝，不做斋，不择出葬日期。孕妇死后第3天，家人要送书包（装针线花样用的）、剪刀、雨伞、尿盆至坟台，作死者阴间之用。
建国后，破除迷信，改进丧葬，礼仪从简。50年代，提倡为死者开追悼会，主持人致悼词，寄托哀思，亲友送花圈、挽联，戴黑（白）纱。送葬时有锣鼓鞭炮伴行。1977年前，均为棺材土葬。之后，京山县火葬场落成，逐步实行火葬。但农村有的人家仍用土葬。有的即使火葬，之后仍按旧礼仪将骨灰盒土葬，还有的将骨灰盒入棺后再行土葬。
7、四川一男子因48万彩礼分手，女子跪地痛哭，你如何看待天价彩礼？
过去的人们总是因为盲婚哑嫁，生活不幸福，因为世俗和礼法导致有情人无法终成眷属。
但是到了现在，摆在年轻人面前的竟然是现实和生活，是彩礼和房子。
面对天价彩礼，男人和女人各有算盘，但总的来说，是生活在这个时代的年轻人的一种悲哀。
四川省宜宾市的街头，一男一女在街头上对峙，女子跪地痛哭，拉扯着曾经的恋人，哭诉着这八年的青春，认为男子欺骗了自己八年的感情。
但是男子却觉得自己实在是拿不出48万的彩礼，只能无奈分手。
女子并没有再提48万彩礼的问题，只是不断地质问男子，为什么要辜负这八年的感情？
那么到了现在问题来了，女子在意的到底是这48万的彩礼，还是八年的感情。
男子到底是实在拿不出的48万的彩礼，还是觉得二人已经在一起八年了，女子根本就不值这48万的彩礼。
所以我说，彩礼其实是男女双方在婚前的第一次博弈。
“存在即合理”，是著名哲学家黑格尔说出来的一句箴言。
天价彩礼，从表面上看非常不合理，但是到了现在，就连偏远地区的农村，都默认了十几万的彩礼，高额彩礼几乎已经成了人们约定俗成的了。
就像当年房价不断上涨的时候，很多年轻人榨干了六个钱包，买一套房子，被很多人抨击，这是啃老的行为。
但是到了现在，“啃老族”这个词语已经慢慢不被人们提起了，取而代之的是对房价不断上涨的焦虑和生活压力。
彩礼是我国自古以来就有的习俗，从封建时期来说，这是对女子一生的买断，女子出嫁之后，女子的劳动价值，生育价值都归夫家所有。
到了现在，时代不断发展和进步，彩礼逐渐成了男方对女方家庭表示的诚意，以及给女方的一种保障。
对于女方来说，彩礼表现着男方对自己的重视，也代表着男方家庭的诚意。
对女方的父母来说，彩礼代表着男方家庭的经济实力，大部分明事理的女方家庭，都会考虑到男方的经济条件，然后按照当地的风俗和习惯，酌情提出彩礼的标准。
并且会在彩礼的基础上添加一部分陪嫁，让女方带到小两口新组建的家庭当中去，这是为了小两口日后生活考虑。
但是对于男方家庭来说，彩礼就像是女方故意卖女儿一样，认为这是女方家庭狮子大开口。
本来结婚男方家庭要准备车子，房子等东西，还要筹备婚礼，已经是花费巨大了，再加上高额的彩礼，会给男方家庭造成巨大的负担。
所以关于彩礼问题，男方家庭总是希望女方能够适当降低标准，打感情牌。
女方想要彩礼，是希望男方能够给自己一份安全感和保障。
毕竟现在的婚姻法相对来说，对女方可不友好，更何况女方在结婚之后还要承担着生孩子，无法工作，照顾家庭，做家务等责任。
所以每次看到天价彩礼的时候，女方都会说，如果让我花20多万买一个一辈子给我生儿育女伺候我的保姆，我也乐意。
而男方相对来说思考问题的方式比较理性，但是说到彩礼问题的时候就习惯和女方打感情牌。
说自己父母不容易，自己挣钱辛苦，在男方看来，这笔钱纯粹就是女方父母，为了晚年生活有保障，故意向男方家庭讨要的。
因为彩礼拆散了很多情侣，高价彩礼从表面上看是社会问题，但实际上这代表着年轻人对现在生活的一种无奈与反抗。
现如今年轻人生活压力巨大，面对感情容易犹豫，面对婚姻更是有着很多的困惑，现如今，社会上充满了形形色色的诱惑，就算是缔结了白首之约，也很难忠诚于一个人，婚姻当中充满了变故。
因此，高额的彩礼其实就相当于是一份安全感的保障。
可是不管婚姻还是爱情，从来都不是用彩礼来衡量的，从相知相爱到进入婚姻的殿堂，一切都应当建立在平等相爱的基础之上。
若是真爱，应当懂得为彼此考虑。
女方体谅男方家庭的不易，男方体谅女方的忧虑，二人共同商量着，将彩礼控制在一个合理的数字之内，这样才算是符合传统婚嫁观念。
8、宋史，冯京传全文翻译，谢谢
北宋仁宗朝的有两次“三元及第”的科举佳话，状元的桂冠都被湖北的学子所摘取。一位是安陆的宋庠（仁宗天圣二年状元），一位是江夏的冯京（仁宗皇祐元年状元）。这里只想写冯京，那是因为我曾在他读书的咸宁潜山下生活、工作了十三年。
咸宁的淦河从大幕山麓的鸣水泉发源，缓缓流向西北。至潜山的东南麓折转向北流，至温泉桥又折转九十度向西流，至月亮湾龙潭再折转九十度向北流向西凉湖。潜山下月亮湾的西侧有一座小山包，大约高三十米。小山包的西侧便是古潜山寺的所在，冯京年轻时就在这里苦读圣贤书。一九六八年，我大学毕业后分配到这里工作，所住的宿舍正面临月亮湾的龙潭，离他读书的地方也就200米左右。我那时初涉社会，难免年轻气盛，开罪了不该开罪的人，结果当然是非常不妙：两年苦余心志，三年劳我筋骨。好在那时自信人生如茶，会苦一阵子，不可能苦一辈子，磨砺一番也未见得是坏事，所以咬咬牙便也熬过来了。人生低谷最好的消遣便是读书。那时不像现在什么书都可以买到，随身携带的一箱书也被“运动”掉了。没办法，只能见到什么书就读什么书。往往是朝谒马恩列斯，夕拜孔孟老庄。有点遗憾的是，当年冯京读书的潜山寺早已湮没在历史的尘埃之中，咸宁淦川八景之一的“书台月色”也只留下月色而没有了书台。千年之后的我，只能在这里感叹一番“古人不见今时月，今月曾经照古人”。
9、湖北京山的结婚风俗
见你提问我就知道你想问什么！你送女方彩礼二万，女方嫁过来时必须是四万！你送女方彩礼八万，女方嫁过来的是十六万，还有其它的嫁妆不在其内！这是为什么呢？难道是女方父母发疯了？不是！京山以前有句老话叫做：抬头接媳妇，低头嫁姑娘。现在时代变迁，接媳妇抬得起头，嫁姑娘一样抬起头！！！