安义特有风俗

1、介绍家乡的习俗

江西省山区丘陵多，水面广，地形复杂，气候各异，丘谷相间，河流交错，构成了丰富多样的发展地方特产的天然基础。

近年来，全省在树品牌、创品牌方面取得了一定的成效。他们充分发挥江西自然资源，开展多种经营，优选了：赣南脐橙、南丰蜜桔、赣北早熟梨、广昌白莲、大鄣山有机茶、万载龙芽百合、瑞昌山药、大余金边瑞香、樟树杜仲、奉新碧云大米、江西米粉、鄱阳湖清水大闸蟹、鄱阳湖青虾、彭泽鲫鱼、崇仁麻鸡、兴国灰鹅、安福火腿、英雄乳品、井冈毛竹、吉安香樟等20种具有地方特色、市场影响大、经济效益好的品牌土特产品走向市场，不仅能繁荣了市场，改善了人民生活，而且还换取了外汇，为国家建设积累资金。

勤劳智慧的江西人民巧妙地利用当地特有的自然资源优势，以传统的制作技艺，生产了许多具有地方特色的土特产品，其中有不少品种自古至今一直在国内外享有盛誉。江西省名贵特产工艺品

南昌瓷版画像 安义帽扇 景德镇瓷器 婺墨 龙尾砚
河口竹艺 会昌藤器 金溪玛瑙 李渡毛笔 宜春脱胎漆器
新余丝绒画 萍乡纸掌画 吉安樟木箱 遂川黑折扇
余江木雕 广丰草编 庐山竹丝画帘 德安玉雕
井冈山竹雕 根雕 土特名产

南昌珍珠 樟树双竹粘 万年贡米 婺源荷包鲤鱼 乐平花猪
赣州松香 兴国灰鹅 泰和乌鸡 崇仁麻鸡 万载三黄鸡
南城五黑鸡 上饶白耳鸡 大余羽绒被 万载夏布
萍乡烟花爆竹 新余苎麻 永丰菊花石 峡江鲥鱼
井冈竹荪 红米 余江红石 水晶 庐山三石 江西鲟鱼
鄱阳湖银鱼 信丰烤烟 广昌晒烟 名酒名茶

南昌大曲酒 李渡高粱酒 安义蜂蜜酒 樟树四特酒 清华婺酒
珍珠液酒 赣州陈年伏酒 全南金樱酒 南城麻姑酒 中华杜仲酒
吉安堆花酒 胡卓人蕲蛇药酒 上清酒 三清猴头补酒
九江陈年封缸酒 彭泽浮红茶 婺绿茶 宁都小布岩茶
修水宁红茶 井冈翠绿茶 遂川狗牯脑茶 饶绿茶
庐山云雾茶 安远九龙茶 风味小吃

南昌石头街麻花 肉类罐头 兴国牛皮糖薯干 南安板鸭
南康辣酱 赣州蜜饯 信丰红瓜子 南丰豆腐皮 丰城豆腐乳
萍乡花果糕 新余葱油饼干 吉安薄酥饼 峡江米粉 安福火腿
贵溪灯心糕 饶州牛皮糖 弋阳米果 九江桂花茶饼
九江桂花酥糖 吴城大板黑瓜子 黑色保健品

南昌葡萄豆豉 樟树中草药 修水白术 新干枳壳 吉水荆芥
万安茯苓 井冈天麻 杜仲 黄柏 厚扑 吉安车前子
浔阳五香豆豉 都昌蔓荆子 绿色保健品

三湖红椐 安义枇杷 靖安板栗 江湾雪梨 香菇 竹笋
赣南蜜瓜 会昌荸荠 南康柚子 南丰蜜椐 广昌通芯白莲
万载百合 奉新猕猴桃 遂川金橘 万年珍珠 上饶早梨

2、江西民风民俗

1、百越人风俗。江西的土地上在新石器时代就已经居住着很多百越族，百越之所以叫百越是因为有很多个支系，后来不断分化与汉族人民融合。

2、畲族风情。畲族是江西境内唯一聚居性质的少数民族，畲族流传下来的山歌有1000多篇。畲族婚俗中同姓不通婚，吃饭用筷子要唱（筷歌），喝酒要唱（酒歌）。新娘的母亲坐在床旁哭的难舍难分，叫“哭嫁”。

3、客家魅力。客家人迫于战乱等原因，举家南迁，历经千辛万苦，不忘祖先。对于客家人来说，祖先是其骄傲。客家人在在艰难的南迁中，挖出祖宗骸骨，带在身边随同一起南迁。客家人聚集而居，他们的土楼、围屋，至今都有很多保存完好。联合国教科文组织顾问蒂汶斯安德烈先生曾说说：“客家土楼是世界上无与伦比，神话般的山村建筑。”

4、景德镇瓷俗。江西景德镇以精美瓷器享誉全球，素有“世界瓷都”之称。景德镇约有400多个行帮，最大为徽帮、都帮、杂帮，三大帮。除此外还有个“三窑九会”它是历史上最长的行帮。还有五府十八帮。

5、樟树药俗。樟树素有“药不到樟树不齐，药不过樟树不灵”之美誉。历史上被称为“南北川广药材总汇”之地。樟树药业在经营管理上形成了独有的“前店后厂”特色。

3、作文《安义的民风民俗》怎么写?

　 千年安义古村群风景名胜区位于江西省南昌市西郊、西山梅岭脚下，安义自古民风淳朴，自然环境与人文交汇，形成独特的古村风情。
安义古村群的村民在一些节令和喜事中，都有做米饼为庆的习俗，千百年来至今不衰。米饼以米粉为主料，根据不同节令和喜事，有不同的配料和做法。主要有以下几种：
春饼(又名春芽饼)：立春季节，田间春芽(野菜，亦称棉芽、水苨)遍地，碧绿肥嫩，妇女们采回家后用水洗净，与糯米粉一同舂碎拌和(可放入适量食盐或白糖)做成饼状，入锅煎熟。这种饼柔软清香，缠绵可口，尤其有清肠除腻之妙，所以在这个季节古村几乎家家舂臼响、户户米饼香。古籍《岁时广记》也有云：“立春日，食芦菔、春饼………”可见吃春饼确是传统风俗。
清明饼：清明节前后，用糯米粉与苦苣叶或贮麻叶、芥菜叶舂和做成。这种饼口感与春芽饼相似，但有蔬菜的清香，食之亦有解腻和胃之功。同时，又是祭祖敬神的供品。
谷芽饼：农民在清明季节浸种时，为预防倒春寒冻坏秧苗，往往要按超过实际需要的秧苗量浸种，以备补播稻种。所以，在播种时会多出一些谷芽。为了不浪费粮食，村民们把谷芽和糯米粉柔和在一起煎成饼。这种饼不需加糖就很甜，老少皆宜，尤其少儿食之可助消化。
上梁饼：盖新房子的人家，为了祈求祖先和神灵保佑，也为了庆祝上梁吉日，用糯米粉和粳米粉各一半做成饼，并在上面盖一红点，然后用甑或锅蒸熟。这种饼味道清淡，但吃起来滑韧爽口，有一股米饭的香味。
催生饼：这是妇女临产前一个月，娘家为预祝分娩平安而做的饼，用料也是糯米粉和粳米粉各半，蒸熟。讲究一些的人家用印摸压成形，米饼上面有荷叶、荷花和莲蓬的图案，还有“早生贵子”或“百子千孙”文字。
三朝饼：是小孩出生后第三天，公公、婆婆或父亲做的饼，用料、做法与催生饼同，讲究的人家也用印摸成形，不过图案多为缠枝花卉，文字则为“长命百岁”或“长命富贵”。
古村人喜欢做米饼、吃米饼，把米饼作为美食，也喜欢把米饼作为亲戚邻里之间互赠的小礼品，让大家在品尝米饼时，互道吉祥，切磋技艺，从而增进亲情和友情。这对今天一些不厌粱肉旨酒而又轻视亲情友情的人们来说，倒是一种很值得肯定与称道的民俗。

4、南昌端午节的习俗???

南昌端午的习俗：

1、旧时划龙舟要夺“龙标”：南昌自古就是水都，赣江、抚河水系发达，在旧时，每年的端午节当日，都要举办大型龙舟比赛。当日，万人汇聚在南昌南郊的施家窑附近（现在象湖的位置），举行声势浩大的龙舟夺标赛。

施家窑附近地处赣江与抚河汇合处，河面辽阔，浩瀚无垠。岸上旷地高宽，可容万余人俯览全景。老南昌口中至今还有“到施家窑看龙船去”的口头禅。

2、端午挂个香囊能驱邪：南昌的端午风俗中，主要有吃“五子”、喝雄黄酒、缠七色线、悬艾叶菖蒲，以及挂香囊和蛋袋等特色风俗。

梅联华说，端午节当日早餐，是一年中最特殊最丰盛的，大人小孩都要吃“五子”，即粽子、蒜子、鸡子(蛋)、口子(藠头)、包子。

5、请到安义来做客,写一篇作文

千年安义古村群风景名胜区位于江西省南昌市西郊、西山梅岭脚下,安义自古民风淳朴,自然环境与人文交汇,形成独特的古村风情.
安义古村群的村民在一些节令和喜事中,都有做米饼为庆的习俗,千百年来至今不衰.米饼以米粉为主料,根据不同节令和喜事,有不同的配料和做法.主要有以下几种：
春饼(又名春芽饼)：立春季节,田间春芽(野菜,亦称棉芽、水苨)遍地,碧绿肥嫩,妇女们采回家后用水洗净,与糯米粉一同舂碎拌和(可放入适量食盐或白糖)做成饼状,入锅煎熟.这种饼柔软清香,缠绵可口,尤其有清肠除腻之妙,所以在这个季节古村几乎家家舂臼响、户户米饼香.古籍《岁时广记》也有云：“立春日,食芦菔、春饼………”可见吃春饼确是传统风俗.
清明饼：清明节前后,用糯米粉与苦苣叶或贮麻叶、芥菜叶舂和做成.这种饼口感与春芽饼相似,但有蔬菜的清香,食之亦有解腻和胃之功.同时,又是祭祖敬神的供品.
谷芽饼：农民在清明季节浸种时,为预防倒春寒冻坏秧苗,往往要按超过实际需要的秧苗量浸种,以备补播稻种.所以,在播种时会多出一些谷芽.为了不浪费粮食,村民们把谷芽和糯米粉柔和在一起煎成饼.这种饼不需加糖就很甜,老少皆宜,尤其少儿食之可助消化.
上梁饼：盖新房子的人家,为了祈求祖先和神灵保佑,也为了庆祝上梁吉日,用糯米粉和粳米粉各一半做成饼,并在上面盖一红点,然后用甑或锅蒸熟.这种饼味道清淡,但吃起来滑韧爽口,有一股米饭的香味.
催生饼：这是妇女临产前一个月,娘家为预祝分娩平安而做的饼,用料也是糯米粉和粳米粉各半,蒸熟.讲究一些的人家用印摸压成形,米饼上面有荷叶、荷花和莲蓬的图案,还有“早生贵子”或“百子千孙”文字.
三朝饼：是小孩出生后第三天,公公、婆婆或父亲做的饼,用料、做法与催生饼同,讲究的人家也用印摸成形,不过图案多为缠枝花卉,文字则为“长命百岁”或“长命富贵”.
古村人喜欢做米饼、吃米饼,把米饼作为美食,也喜欢把米饼作为亲戚邻里之间互赠的小礼品,让大家在品尝米饼时,互道吉祥,切磋技艺,从而增进亲情和友情.这对今天一些不厌粱肉旨酒而又轻视亲情友情的人们来说,倒是一种很值得肯定与称道的民俗.

6、求 一篇 描写 安义县 风俗 的 古文。。。急急急。300-500字。谁能解我燃眉之急？

《（康熙）安义县志》卷一P3“风俗”：“智士与习流，贤者与变俱。谓风俗移人，贤智不免。而孔子曰“移风易俗”，岂风草之权上之人，直臂指使耶？虽然，太史必采民观乡而知王道、志风俗。君子尊德而乐道，小民勤耕而好俭，民业农桑，士习诗礼，里閈多文献之家，学校萃儳髦之士。土瘠少稔岁之获，民贫绝中人之产。故以游术为便，佣保为耻。育女相嫌，事神过谨。然而士敦风节，民乐征输，数十年来，颇称近古。”

《（同治）安义县志》卷一P65－66：
前代孝行，显名《图经》。宋初节义，赐宸翰、授官资、表闾蠲役。风俗之美，非他郡所及。
安义僻处西南，然地偏务简，弊蠹不深，较建昌尤易治。
安义之俗喭，其弊也绞。
土瘠少稔岁之获，民贫绝中人之产，故以游术为便，以佣保为耻。育女相嫌，事神过谨。然而士敦风节，民乐征输，数十年来，颇称近古。
安义土狭人稠，田地之所出，不足以供给。故逐末者众，而星卜为业、游江湖者，较他邑尤夥。邻壤或以相诟病，然自食其力，愈于舍业而嬉者远矣。
廖文英《南康府志》记星子、安义不甚僭侈，他邑称极敝。今则星子犹沿古风，而安义之服饰宫室、往来酬酢日趋于文。四县言奢华者必称安义为首。

以上《县志》所载，实际上是截取多部书中关于安义风土的话集中排列一下。另有一篇朱熹的《知南康榜文》，据说提到了一部分关于安义的风俗。上面的两部县志中的内容，对此文都有所采引。有兴趣的可以看看。

7、安义的重阳节习俗是什么？

“重阳节的风俗有：登高、赏菊、饮菊花酒、插茱萸等习俗。九月九正值仲秋时节，秋高气爽，登高远望，活动筋骨。所以，人们会于重阳登高。拘传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾。

8、安义县婚嫁风俗

安义结婚复前男方要交押金给女制方，在40000--60000元左右，白天交押金晚上就可以在一起，明天就可以带出去做生意，不过一年要付女方一万元的工资，这就是安义独特的闪婚，而且结婚年龄超早，女孩到了23、24岁是嫁不出去的，其它的花费有酒席钱、肉面钱、衣服鞋子、金银首饰等等都是先前议好的。

9、南昌安义丧葬有这样的习俗吗:改嫁的女人不能葬回前夫家

不止安义吧，哪个地方都不可以，毕竟是改嫁的

10、不同地方清明节习俗有哪些

1、四川

清明节插杨柳是全国各省份差不多的习俗，而四川地区独特之处在于，除了将杨柳枝挂在门口、坟前，爱美的四川妇女还会在清明节这天将柳条戴在头上，叫做柳叶符。

由于四川产竹，竹子在清明节期间也扮演了重要角色。清明这天，家家户户会请道长画上纸符，挂在竹子上，然后挂到坟头，作为清明上坟的一个必要仪式和步骤，是为“挂青”。

火神门祭火神，这也是四川地区比较独特的习俗之一。清明前一天是寒食节，人们把家里的火都灭了。人们在清明当天专门去火神门祭拜火神，回来以后再重新生火。

2、湖南

长沙将扫墓称为“挂山”，有“前三后七”之称，即清明节的前三天后七天为扫墓期。扫墓祭祀有先后顺序，一般都要先将墓地清理干净，拔除墓地杂草，插上“挂山条子”在墓前拜祭，最好是下午3点前完成扫墓祭拜。

长沙府清明插柳，称为“记年华”。“插柳”的习俗始于唐代，本意是为驱疫避邪，后来又有了装饰的意思。传统习俗看来，放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己的疾病写在风筝上，放飞风筝，象征着带走秽气。

3、广东

传统的广州人向来重视清明扫墓，有在正清当日“行清”的习俗。“行清”与踏青不同，踏青是郊游，“行清”则是一族人一起约定那一天齐齐去扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

广州人祭祀完了后，分了猪肉，并不算完成了拜祭形式，家人会将猪肉带回家后，配上清明时节的菜蔬“清明荞菜”去炒着吃，还有不嫌麻烦的人家另外用这个“清明荞菜”配一些鸡蛋丝烧肉丝炸一些春卷吃，吃完了这些菜肉，这一年的“行清”任务才算完成。